E le fu dato di vestirsi di lino fino, pulito e risplendente…
Rivelazioni di Giovanni il Divino 19: 8
Cultura dell'abbigliamento. Uno dei lettori di "VO" ha ricordato che non c'erano articoli sui vestiti da molto tempo … Continuiamo il nostro ciclo di "copertine". Ma si noti che solitamente nei libri di storia del costume, subito dopo gli abiti della Magna Grecia, c'è l'abbigliamento di Roma. Ma in questo modo, i costumi di molti popoli antichi sono esclusi dalla "storia della moda", i cui abiti, forse, non hanno avuto un tale impatto sulla civiltà mondiale, ma erano anche in qualche modo significativi, interessanti a modo loro e avevano un certo significato. Apriamo, per esempio, la Bibbia. Numerosi sono i riferimenti agli abiti di lino pregiato e, a giudicare dal contesto, erano di altissima qualità, fini, costosi e prestigiosi. Ma dove si è diffuso questo indumento nel mondo antico? E possiamo trovare molte domande simili nella storia del costume. Pertanto, non trascureremo la moda non solo della grande Roma, ma parleremo anche di come si vestivano i popoli intorno ad essa. L'ultima volta la storia parlava di celti e tedeschi. Oggi parleremo di che tipo di vestiti indossavano gli antichi ebrei.
Prima di tutto, diamo un'occhiata alle fonti delle nostre informazioni. Come facciamo a sapere cosa e come si vestivano? Abbiamo una fonte di informazioni, ed è abbastanza affidabile. Si tratta di affreschi egizi, in cui i semiti sono raffigurati in lunghe e belle vesti, spesso di tessuto a righe, simili ai Kalasiris egiziani. Gli uomini hanno semplici sandali ai piedi. Le donne hanno qualcosa come le scarpe chiuse. Gli uomini portano barbe e capelli di media lunghezza, le donne con i capelli lunghi e nastri.
Le immagini degli antichi ebrei sugli affreschi delle tombe egizie ci aiutano a scoprirlo. Quindi, i semiti appaiono su di loro in bellissime vesti lunghe, simili all'egiziano Kalasiris, ma cucite da tessuto a righe con motivi rossi e blu su uno sfondo bianco.
Gli uomini negli affreschi sono calzati con sandali, mentre le donne sono mostrate con scarpe chiuse, simili a stivali. Gli uomini hanno i capelli e la barba di media lunghezza, mentre le donne hanno i capelli lunghi intrecciati con nastri di tessuto leggero. I libri della Sacra Scrittura ci danno anche una descrizione dettagliata dell'abbigliamento ebraico di un'epoca successiva.
Inizialmente, l'abbigliamento ebraico era simile all'antico egiziano, ma poi vi apparvero prestiti assiri. Il primo indumento ad essere cucito, una corta tunica in kettonet, veniva indossato come sottoveste. Il lungo mantello dell'husky fungeva da indumento esterno. Le tuniche delle donne erano tradizionalmente più lunghe e più larghe di quelle degli uomini. I pantaloni da uomo venivano cuciti secondo la moda persiana e gli ebrei li indossavano da molto tempo, completamente senza cadere sotto l'influenza della moda greca e romana di quel tempo.
Vari tessuti arrivarono nell'antica Giudea da ogni parte: era il più fine lino egiziano, e tessuti ricamati babilonesi e fenici, tinti in variegato, principalmente porpora, non approvato dalla tradizione religiosa ebraica.
La gente comune della classe inferiore indossava abiti rozzi fatti di lana di pecora. Noto esterno e intimo, invernale, estivo e festivo, si distingueva anche per nomi. Ad esempio, l'abbigliamento festivo era chiamato caliphoth.
L'abbigliamento nell'antichità e, diciamo, fino all'inizio del XX secolo, era molto costoso e veniva persino ereditato. La Bibbia contiene spesso descrizioni di abiti presentati come ricchi doni o presi come trofei dopo le battaglie. Anche secondo la rigida legge ebraica, che obbligava a onorare il sabato ea non svolgere alcun lavoro il sabato, eccezionalmente, in caso di incendio, era consentito salvare da una casa in fiamme i vestiti specificati in un apposito elenco.
Le donne ebree erano impegnate nella tessitura, ricavandole da lino e lana. Vi era inoltre un curioso divieto (shaatnez) di mischiare fili di lino e di lana. Nei tempi antichi, agli ebrei non era permesso indossare tali abiti.
Per rendere la lana particolarmente bianca, le pecore venivano persino tenute nelle case. I tessuti caldi erano fatti di lana di cammello, sebbene fossero più ruvidi, e da essa venivano cuciti anche i cappotti esterni. La lana di capra più economica veniva usata per i vestiti dei poveri. Gli ebrei conobbero i tessuti di cotone provenienti dall'India solo più tardi, nel III-IV secolo. anno Domini.
Secondo i concetti religiosi, i vestiti dovevano sembrare modesti. Si supponeva che si astenesse dal lusso e i vari tessuti orientali furono condannati all'unanimità dai rabbini. Le tradizioni dell'abbigliamento sono sopravvissute anche durante le persecuzioni religiose. Era vietato cambiare il costume per nascondere la propria appartenenza al popolo ebraico. Questo divieto aveva delle eccezioni, ma erano chiaramente regolate dalla legge.
In realtà, negli abiti degli antichi ebrei, se non tutti, allora molto era strettamente regolato, e non in qualche modo, ma con riferimenti a un'istituzione divina: “E il Signore disse a Mosè, dicendo: dichiara ai figli d'Israele e dite loro di farsi pennelli sui bordi delle loro vesti per le loro generazioni, e nelle nappe che erano ai bordi inserissero fili di lana azzurra. E saranno nelle tue nappe in modo che tu, guardandole, ricordi i comandamenti del Signore e li adempia”(Numeri 15: 37-39). Quindi anche le nappe sui loro vestiti, e quelle non erano proprio così, ma da Dio!
L'indumento più basso di solito fungeva da perizoma o gonna, dopo di che veniva indossata una semplice tunica tagliata con un foro per la testa. Più tardi, una tunica e pantaloni iniziarono ad essere indossati come biancheria intima. La tunica veniva tirata insieme con una cintura di stoffa piegata più volte, e nelle sue pieghe, in questo modo, si ricavava qualcosa come una borsetta, dove venivano conservate piccole monete. La lunga tunica sul fondo era indossata dalle donne, così come dagli ebrei ricchi e istruiti.
Uscendo per le strade, i nobili ebrei indossavano un halluk, una tunica lunga fino al ginocchio, di solito con un motivo a righe oa scacchi e rifinita alle cuciture. Halluk lavan di stoffa bianca era l'abito dei sacerdoti. Alle donne sposate era proibito apparire in società con il capo scoperto e, in generale, avrebbero dovuto avvolgersi in un mantello dalla testa ai piedi sopra i vestiti.
A. Kuprin nel suo "Sulamith" (1908) descrisse molto accuratamente l'abbigliamento di un nobile ebreo, che si preparava a comparire davanti al re:
“Gli schiavi le indossarono una corta tunica bianca di finissimo lino egiziano e una tunica di prezioso lino fine Sargon, di un colore dorato così brillante che le vesti sembravano tessute dai raggi del sole. Le calzarono i piedi con sandali rossi fatti di pelle di capretto, le asciugarono i riccioli di fuoco scuro, e li attorcigliarono con fili di grandi perle nere, e adornarono le sue mani con polsi tintinnanti … lasciando le braccia nude alle spalle e le gambe a metà dei polpacci. Attraverso la materia trasparente, la sua pelle brillava di rosa e tutte le linee pulite e le elevazioni del suo corpo snello erano visibili, che fino ad ora, nonostante i trent'anni della regina, non avevano perso la sua flessibilità, bellezza e freschezza. I suoi capelli, tinti di blu, le ricadevano sulle spalle e sulla schiena, e le estremità erano legate con innumerevoli palline profumate. Il viso era pesantemente imbellettato e imbiancato, e gli occhi appena delineati sembravano enormi e brillavano nell'oscurità come una forte bestia di razza felina. L'ureo sacro d'oro scendeva dal suo collo in giù, dividendo i suoi seni seminudi."
Bello, no? Sebbene sia chiaro che tutto questo lusso era inaccessibile alle normali donne ebree.
Per quanto riguarda la descrizione degli abiti dei sommi sacerdoti ebrei, era molto ben data nell'enciclopedia di Brockhaus ed Efron nel 1891:
“A differenza di altri sacerdoti, gli fu data una veste speciale, le cui parti principali erano: 1) la veste superiore, lavorata a maglia di lana blu porpora, rifinita dal basso con mele multicolori e campane d'oro; 2) efod - un indumento esterno corto con chiusure dorate sulle spalle, ciascuna delle quali aveva una pietra di onice con scolpiti i nomi di 12 tribù israeliane; 3) pettorale; attaccati con lacci blu e anelli d'oro con dodici pietre preziose, sui quali erano incisi anche i nomi di 12 kopen (i cosiddetti Urim e Shimim); 4) kidar (tsanif) - un copricapo, sul davanti del quale c'era una targa d'oro con l'iscrizione: "Il luogo santo del Signore". In quanto massimo rappresentante della legge, il sommo sacerdote doveva servire da modello di giustizia legalistica, poteva sposare solo una ragazza ed evitare accuratamente ogni contaminazione. L'ordinazione al rango di sommo sacerdote avveniva mediante il versamento di mirra sul capo. Nella storia del popolo ebraico, i sommi sacerdoti hanno svolto un ruolo importante e nei momenti di difficoltà sono stati i principali salvatori della nazione e della fede".
Dei copricapi, è noto un cavo kheve, che è legato intorno alla testa, sciarpe che giravano come un turbante, il copricapo nuziale dello sposo a forma di diadema - peer e il tradizionale cappello kipa, che è sopravvissuto non solo secoli, ma millenni, così come cappelli di varia foggia, in epoche diverse, presi in prestito… da popoli vicini. Una testa coperta era considerata un segno di rispetto, le cui manifestazioni erano particolarmente importanti da osservare nel tempio e durante il lutto.
Le donne intrecciavano e arricciavano i capelli lunghi, indossavano pettini d'avorio e coprivano le loro acconciature con reti di fili d'oro, che era particolarmente caratteristica dell'epoca dell'Impero Romano. Come già notato, quando uscivano con le persone, le loro teste erano coperte con mantelli, cappucci o copriletti velati, che erano fissati con bende, corde intrecciate o persino cerchi di metallo.
Il colore degli abiti era importante, poiché il "discorso del colore" era anticamente (e ora, però, anche) tipico di tutti i popoli del mondo. Tra gli ebrei dei tempi antichi, i colori come il viola, il blu, l'arancione e il bianco erano particolarmente venerati. Il viola era considerato il colore della vitalità. Il blu era considerato il colore del cielo e della purezza spirituale. L'arancione era il colore del fuoco e il bianco è il colore dei vestiti dei sommi sacerdoti ebrei.
R. S. A proposito, molte informazioni interessanti sugli abiti degli antichi ebrei possono essere raccolte dalla stessa Bibbia, "Antico Testamento", "Libro dell'Esodo", 1:43, che fornisce molti dettagli interessanti!
