Prefazione
Questo articolo continua il ciclo sulle prime armi slave.
Oltre a informazioni abbastanza note da fonti scritte e archeologiche, analisi della storiografia moderna, utilizziamo dati provenienti dal folklore, dalla mitologia, poiché in questa fase dello sviluppo della società, le armi, oltre a una comprensibile funzione utilitaristica, portavano l'impronta delle rappresentazioni mentali di una persona di un'organizzazione tribale.
introduzione
La lancia è l'arma più antica e l'arma da caccia. L'emergere del termine "lancia" si riferisce al periodo proto-slavo, è un prodotto del proprio sviluppo morfologico dei proto-slavi.
Insieme alla lancia, nella lingua slava furono usati anche altri nomi per quest'arma.
Oskop - una volta menzionato nella Cronaca di Ipatiev, un tipo di lancia sotto il 1123, originariamente un paletto affilato (L. Niederle, Cronaca di Ipatiev). Oskep, o oshchep, è il nome della lancia, che era più usata tra gli slavi occidentali.
C'è un'ipotesi sulla presenza di paletti affilati tra gli slavi, che furono usati anche nel VI secolo. e con cui era armata la "massa (non guerrieri) della popolazione maschile" e davanti alla quale "né uno scudo né una conchiglia" potevano resistere (Polyakov A. S.).
Ostrog è un termine che si riferisce anche alla storia antica degli slavi.
Gli antichi nomi della lancia erano anche "bodilo" e "nascita", entrambi risalgono al corno, le corna di vacca, cioè (presumibilmente) associato ad un'arma che poteva avere un corno in punta. Da qui l'espressione: "non chiedere guai" (Odintsov GF).
Le prime fonti scritte ci parlano delle deboli armi degli slavi, ma la principale tra queste, almeno per il periodo del VI secolo, era il giavellotto.
Società tribale degli slavi e delle armi
Questa o quell'arma, specialmente nelle prime fasi storiche, riflette lo stato della società. La situazione socio-economica dei primi slavi all'inizio del VI secolo. possono essere caratterizzati come relazioni tribali e un basso livello di cultura materiale. La mancanza di stratificazione della società non consente di parlare di alcun tipo di separazione tra soldati professionisti o formazioni militari professionali. È categoricamente impossibile essere d'accordo con il tentativo di trovare queste strutture nella società slava nel periodo che stiamo considerando (di cui abbiamo parlato nei nostri precedenti lavori su "VO").
Il lancio di lance o giavellotti era l'arma principale, si potrebbe dire, epica tra i popoli in questa fase di sviluppo. Era nel lancio della lancia, colpendo il bersaglio, che era chiaramente visibile la volontà degli dei e la fortuna di chi la usava (Khlevov A. A.).
L'eroe gotico nella battaglia con gli Unni nel "Canto del Clode" dell'"Anziano Edda" disse:
Lascia che sia Odino a dirigere
Una lancia, come ho detto!
È con quest'arma che è associata la nascita di un guerriero da un cacciatore di successo. A proposito, la spada è un simbolo della belligeranza di un'arma di un altro periodo nello sviluppo della società.
Naturalmente, in diverse situazioni storiche con il prestito specifico di armi più moderne, la situazione è diversa. Gli indiani del Nord America, che si trovavano in diverse fasi del sistema tribale, ricevettero armi leggere e cavalli, che aumentarono significativamente il livello delle loro armi, ma fecero poco per aiutare in uno scontro con una società a uno stadio di sviluppo più elevato.
Se parliamo della situazione in Europa durante il VI-X secolo, allora alcune armi, a nostro avviso, riflettevano le fasi di sviluppo, i cui cambiamenti non possiamo tracciare in dettaglio.
Per quanto riguarda i primi slavi, le fonti non ci forniscono alcuna informazione sulla lancia come simbolo specifico e indicatore dello sviluppo della società e della sua componente militare. A differenza di altri tipi di armi, ma ne parleremo più avanti.
È nella situazione descritta che vediamo le modeste armi degli slavi, con le quali apparvero ai confini di Bisanzio. Procopio di Cesarea ne scrive negli anni 50-60. VI secolo
Arma da lancio slava
Per designare la lancia slava, Procopio usò il termine acontia (ακόντιον). Alcuni autori lo traducono in russo come un dardo, altri come una lancia.
La stessa descrizione delle armi dei primi slavi è data da un contemporaneo di Procopio, Giovanni di Efeso, che scrisse la sua storia quasi fino alla sua morte nel 586.
Riferì che le armi principali degli slavi erano due o tre giavellotti. Tali armi, secondo lui, furono le principali fino agli anni '80 del VI secolo. Ma da questo periodo, gli slavi presero possesso delle armi romane orientali, come discusso di seguito.
Usa il nome Lonhadia (λογχάδία). La traduzione, che più riflette la sua essenza, suona come una "lancia" (Serikov NI).
Penso che questo termine non sia stato usato da Giovanni per caso, risale a lonche (λόγχή) in greco, o lancea in latino. Questa lancia veniva usata anche come lancia da lancio: le legioni di Lanciarii si specializzavano principalmente nel lancio di lance. E alcuni reggimenti di Lanciarii, naturalmente, avendo da tempo perso la loro specializzazione, sopravvissero fino al VI secolo.
Siamo lontani dal pensare di attribuire a Giovanni di Efeso la costruzione di un progetto così ampio, ma forse il nome da lui usato era fondato. In questo caso, lonhadia è un giavellotto da lancio più corto di un lonha.
L'autore dello "Strategicon" dà la stessa descrizione delle copie slave della fine del VI secolo, forse dell'inizio del VII secolo.
Egli, elencando l'equipaggiamento necessario per un fante leggermente armato (psilla), gli mette accanto una berite e un "dardo di tipo Sklavin" (λογχίδια Σκλαβινίσκια). Si supponeva che le psille bizantine usassero la berite.
La berite (berita) era una lancia da lancio corta, di dimensioni maggiori di un dardo e diversa da un dardo aconista (άκόντιον (singolare)). Ma meno di un lungo lancio.
Deriva dal latino veru, verutus. Secondo Vegezio, la lunghezza della punta della freccia è 5/12 piedi romani 12,3 cm, la lunghezza dell'asta è 3,5 piedi ≈ 103 cm. L'asta è poco più lunga di un metro."
Non sappiamo come apparisse la punta del verut e come differisse dalle punte delle freccette, ma vediamo che la sua dimensione era piuttosto piccola.
I dati forniti da P. Connolly sono di natura espositiva e non costituiscono una raccolta di punte di freccia dell'intero spettro di piccole copie rinvenute in gran numero nei luoghi di localizzazione documentata delle truppe romane, ad esempio nei luoghi della accampamenti delle legioni. Al momento, i reperti di piccole punte di freccia possono essere divisi solo condizionatamente in base alle loro dimensioni.
Il termine "berite" è usato nella parte più arcaica, XII, dello "Strategicon", e questo nome in lingua latina sta gradualmente lasciando il posto a termini greci, più moderni (V. V. Kuchma).
Nella "Tattica" di Leone VI il Saggio (870-912), un'arma da lancio simile, intermedia tra un dardo e una lancia a tutti gli effetti, è chiamata riktaria (ρικτάριον):
"… viritas, che sono chiamate riktarii."
Leone VI scrive direttamente che gli slavi erano armati di riktariani.
La necessità dell'uso di armi di vicini ostili, che si tratti di giavellotti moreschi o lance degli slavi, era dettata dalle specificità delle ostilità. L'autore di "Strategicon" lo informa nelle sue istruzioni:
Dovresti sapere che nelle fitte foreste, gli aconisti sono più adatti dei toxoti e dei frombolieri, quindi la maggior parte delle psils dovrebbe essere addestrata all'uso di berite e dardi.
Gli akonisti, o acontobolisti (John Lead), sono un tipo intermedio di truppe tra fanti armati pesantemente e leggermente armati, non caratteristici della tradizione militare dei romani, ma che appaiono a causa delle specificità del combattimento, quando l'uso di una battaglia regolare in un la guerriglia divenne impossibile. Nonostante il loro nome derivi da un dardo, non sono sempre armati di dardi, come le psils, ma di lance per il lancio e, possibilmente, di dardi (Kuchma V. V.).
Gli slavi, le cui abilità nella guerra nella foresta erano naturali, erano eccellenti lanciatori di lancia. Agazio di Mirinei descrisse un episodio così straordinario del periodo della lotta tra i Bizantini e gli Iraniani nel 555:
… un certo Svaruna di nome, di origine slava, scagliò una lancia contro colui che non ebbe il tempo di nascondersi dietro e lo colpì a morte. Immediatamente la tartaruga tremò e, dispersa, crollò. Le persone che furono facilmente uccise dai romani, colpendole con le lance, si aprirono e rimasero senza protezione.
L'uso pesante di armi da lancio era un segno distintivo del combattimento in questo momento:
In lui [il cavallo. - V. E.] e Belisario, la maggior parte dei Goti ha cercato di colpire con dardi e altre armi da lancio sulla base seguente. I disertori, che il giorno prima erano passati dalla parte dei Goti, vedendo Belisario combattere nelle prime file e rendendosi conto che se fosse morto, allora tutta la faccenda dei Romani sarebbe subito perita, si misero a gridare, ordinando loro di provare colpire il cavallo pezzato.
E tra gli slavi, le armi da lancio erano le principali. Pertanto, lo slavo Svarun, che ha combattuto nelle file dei romani, usando questa abilità, ha lanciato abilmente e accuratamente una lancia (δόρυ) sul bersaglio.
Nel 594, un distaccamento di slavi, circondato da una fortificazione di carri (Karagon o Wagenburg), combatte abilmente i romani con l'aiuto del lancio di giavellotti (ακόντια), colpendo i cavalli dei romani e solo la risolutezza del comandante bizantino permise agli stratiot di sfondare le difese degli slavi.
Nel 677, durante l'assedio di Salonicco, l'autore di I miracoli di San Dmitry di Salonicco (ChDS) tra l'esercito slavo indica separatamente l'unità aconista.
È possibile che, insieme a un giavellotto da lancio corto, gli slavi potessero usare giavellotti più grandi. Si può presumere che il loro numero sia aumentato dall'inizio del VII secolo. sotto l'influenza di etnie e stati con cui gli slavi avevano scontri e contatti.
Le lance slave (λόγχή) furono menzionate durante l'assedio degli anni 10-20 del VII secolo. Salonicco al ChDS. Ci sono prove dirette dell'uso delle lance da parte degli Slavi durante la battaglia sulle montagne vicino al Friuli nel 705 a Paul Deacon.
Ma le armi "nazionali" di massa degli slavi per tutto il VI secolo e, molto probabilmente, per il VII secolo, erano piccole lance da lancio, più piccole di una lancia ordinaria, ma più lunghe e più dardi. Vasilevs Leone VI il Saggio, anche molto familiare con gli slavi contemporanei del IX secolo, non scrive di nessun'altra arma, tranne quella menzionata a Mauritius, la denota solo, come abbiamo indicato sopra, in termini moderni.
Insieme a questo, conosciamo gli ethnos, la cui arma "nazionale" era proprio la lunga lancia: questi erano i Goti.
L'uso di questo o quel tipo di arma dipendeva dalle condizioni materiali dei diversi gruppi tribali di slavi.
L'uso delle stesse armi, lance corte, sia da parte di Antae che da parte di Sklavins, indica un basso livello materiale di queste unioni tribali nel VI secolo, che è confermato archeologicamente. Testimonia anche che questa società non è passata allo stadio di "espansione", usando strumenti di caccia come arma.
Una lancia a tutti gli effetti è un'arma offensiva. Come parte degli Slavi passò alla fine del VI sec. e per tutto il VII sec. dalle incursioni e dalla guerriglia al sequestro di terre, all'assedio di fortezze e città, cambiano anche le armi.
Archeologia sulla lancia slava
I dati archeologici non ci danno un'idea sufficiente dell'arma penetrante slava.
Questo fatto costringe i ricercatori a fare generalizzazioni sullo sfondo ampio della storia dell'Eurasia. Non c'è nulla di sbagliato in questo e tale metodo è del tutto accettabile se fosse utilizzato in presenza di un vasto materiale archeologico, ad esempio, come nel caso dei monumenti longobardi di questo periodo e del loro confronto con reperti archeologici di armi avare.
I pochi reperti di punte di lancia slave sono stati classificati in quattro gruppi. L'immagine è simile a questa:
1. Punta con una punta a forma di foglia o romboidale, secondo un'altra classificazione: lanceolata.
2. Piccole punte a forma di arpione (con denti) (angona).
3. Piccole punte a forma di foglia affusolata.
4. Piccole punte a sezione quadrata (Kazansky MM).
Tipo 1 e 2 - con incavo, tipo 3 e 4 - picciolato. Il primo tipo si trova ovunque in Europa; all'interno delle culture archeologiche degli slavi, sono indicate sei punte di freccia. Altre due lance uguali erano nel tesoro di Koloskov su Stary Oskol (Rybakov B. A., Lyapushkin I. I., Shuvalov P. V.).
La lunghezza media di queste punte è di taglia media di circa 21 cm (20-25 cm), metà della lunghezza per manica. Per confronto: le punte delle cime della steppa di questo periodo sono della stessa dimensione.
A nostro avviso, un consiglio dal Surskaya Zabora, vicino al villaggio. Voloshskaya (Ucraina) cade fuori dai reperti presentati e così rari.
Se confrontiamo questi reperti con quelli antichi russi, allora possiamo dire che la continuità è molto poco visibile, solo le lance di tipo 1 possono essere correlate con il tipo III secondo la classificazione di A. N. Kirpichnikov. Gli autori dell'articolo sulle armi antiche russe vedono in questo tipo una comune origine slava, con la quale è difficile essere d'accordo a causa della significativa prevalenza di questo tipo di punta nel periodo in esame in Europa (Kirpichnikov A. N., Medvedev A. F.).
Ciò che è stato indicato in un precedente lavoro sulle antiche armi russe di A. N. Kirpichnikov, ma l'opinione che le lance di tipo III secondo la classificazione di Kirpichnikov e di tipo I secondo Kazansky prevalsero in Bulgaria nei secoli IX-X merita attenzione.
La presenza di tali punte di freccia tra i popoli vicini, la presenza di reperti che superano significativamente quelli slavi, non consentono, a nostro avviso, di interpretare questo giavellotto come puramente slavo (Shuvalov P. V.).
Se il compilatore dell'elenco dei reperti slavi di punte di freccia di tipo II li classifica come armi slave, i suoi critici suggeriscono che le punte di freccia di tipo Angona lunghe 17-20 cm sono state prese in prestito dai vicini. E le loro scoperte sono concentrate nell'estremo confine nord-occidentale del mondo slavo (Kazansky M. M., Shuvalov P. V.).
Sulla base di questi pochi reperti raccolti da M. M. e integrato da P. V. Shuvalov, è difficile trarre una conclusione su quale tipo di punte di freccia avesse effettivamente l'arma da lancio slava, si può solo supporre che fossero di un tipo simile con le armi di altri popoli. Dai reperti elencati, non vediamo nulla di specifico nell'armamento, che potrebbe indurre l'autore dello "Strategicon" a segnalare l'uso di "copie slave".
Si può presumere che una lama a punta stretta, come nei tipi 3 e 4 secondo M. M. Kazansky, con taglie da 15, 5 a 19 cm, ma in taglia sono ovviamente più vicine alle punte delle freccette.
Abbiamo anche diversi ritrovamenti di punte di lancia sul territorio degli insediamenti slavi di Zimno, Bliznaki e Nikodimovo (3 punti), ma sono di origine avara o tardo unnica, questi ritrovamenti appaiono estremamente poveri sullo sfondo delle stesse punte di lancia longobarde mutuate dal Avari (Kazan MM.).
Lo scopritore e ricercatore del famoso monumento archeologico protoslavo Zimno notò che in questo insediamento furono trovate più armi che nel resto del territorio abitato dagli antichi slavi (Aulikh V. V.).
Riassumendo, va detto che gli slavi, secondo le fonti scritte, erano armati di un tipo specifico di giavellotto, di cui tutti gli autori bizantini hanno descritto le loro armi. A causa della loro estrema scarsità, i reperti archeologici non identificano chiaramente l'aspetto di quest'arma.
Subtotali
Pensiamo che la particolarità della "lancia slava" non risieda nel piano delle specificità della loro struttura. Come mostrato nella storiografia, le lance slave erano leggermente più berite. Questa taglia si è sviluppata organicamente nel corso di attività prevalentemente economiche (caccia) come la taglia più conveniente per il lancio.
L'originalità della "lancia slava" era proprio nel metodo di applicazione. Non nelle caratteristiche tecnologiche, ma nelle specificità dell'applicazione.
Nel caso dell'analisi degli atteggiamenti dell'autore dello Strategicon, che istruì i soldati come usare le lance di Sklavin insieme ai beriti, ci troviamo di fronte a un errore logico di trasferire il risultato (uso effettivo delle lance da lancio) da una ragione (un lanciatore di lancia) ad un oggetto o strumento di attività (una lancia). Quelli. vedere l'efficienza nella lancia, non nel lanciatore.
Questa particolarità consisteva nell'accuratezza del lancio, che, come la vediamo, era caratteristica di una società attivamente impegnata nella caccia nella zona della foresta. Precisione e uso massiccio di armi a proiettile. Questa è la specificità della "lancia slava", esteriormente, come vediamo, non differiva molto dalle altre controparti europee.
È significativo, ma dopo l'abbandono di tattiche e incursioni esclusivamente partigiane e il passaggio all'espansione dalla fine del VI e per tutto il VII secolo. la palma tra gli slavi va a prua, come ci dicono le fonti. Lo stesso Maurizio, durante la guerra con gli slavi nella foresta, non raccomandava l'uso di toxots (arcieri), ma nella lotta per il sequestro di terre nei Balcani, la cattura di insediamenti e fortezze dagli slavi, l'arco, che in precedenza era uno strumento naturale di gestione (caccia), esce sul primo piano: la freccia colpisce più lontano di una lancia o di una lancia.
