"Chi salva una vita, salva il mondo intero." Oskar Schindler e altri salvatori degli ebrei

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"Chi salva una vita, salva il mondo intero." Oskar Schindler e altri salvatori degli ebrei
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Aiutare gli ebrei

Fin dall'inizio della storia dei "complici ebrei" vale la pena decidere cosa attendesse i tedeschi virtuosi in caso di esposizione.

Secondo Samson Madievsky nel libro "Altri tedeschi", nel diritto penale del Terzo Reich non esisteva un concetto così diretto come "aiuto agli ebrei", ma ovviamente avrebbero potuto perseguitare per tali ragioni. Per questo sono stati utilizzati articoli sulla "dissacrazione della razza", sulla contraffazione di documenti, valuta e crimini economici, facilitazione dell'attraversamento illegale delle frontiere o facilitazione della fuga dai campi di concentramento. C'era anche un decreto interdipartimentale chiuso della Direzione principale della sicurezza imperiale (RSHA) datato 24 ottobre 1941, secondo il quale "persone di sangue tedesco" che pubblicamente "mantengono relazioni amichevoli con gli ebrei" erano soggette a "detenzione preventiva" per motivi educativi scopi. Nei casi più gravi, potrebbero mandarli in un campo di concentramento per tre mesi. La maggior parte dei tipi di aiuti agli ebrei sono stati portati sotto il decreto, che è stato visto come un sabotaggio delle "misure del governo imperiale per escludere gli ebrei dalla comunità nazionale".

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Per quanto riguarda i militari che mostravano un'indebita misericordia verso gli ebrei, le sanzioni erano, ovviamente, molto più dure. Dall'aprile 1942, tutti coloro che aiutano in qualche modo gli ebrei erano da considerarsi ebrei con tutte le conseguenze che ne derivavano. Particolarmente dure furono le misure nelle truppe delle SS, in gran parte responsabili dello stesso programma dell'Olocausto. Himmler si è espresso in modo abbastanza inequivocabile nei confronti di tutti coloro che dubitano dei metodi della soluzione finale della questione ebraica:

Agire senza clemenza nei confronti di coloro che ritengono che, in base ai propri interessi delle forze armate, dovrebbero opporsi in questo caso. In effetti, questo tipo di persone vuole solo sostenere gli ebrei e il loro gesheft.

Vale la pena ricordare che non c'era una punizione grave (fino all'esecuzione) per il rifiuto di sterminare gli ebrei nelle SS. Questa è solo un'invenzione del dopoguerra dei carnefici che hanno cercato di giustificare il proprio sadismo e le esecuzioni di massa. Allo stesso tempo, anche tra i cani da guardia di Himmler, c'erano persone capaci di compassione.

Nel 1943, la condanna a morte fu emessa al SS Unterscharfuehrer Alfons Zündler, che deliberatamente permise a diverse centinaia di ebrei di fuggire in un punto di raccolta ad Amsterdam. In particolare, portava a spasso i prigionieri e “non si accorgeva” di come alcuni di loro non tornassero. Quindi ha semplicemente falsificato documenti contabili. Ma l'Unterscharführer sfuggì all'esecuzione: fu prima condannato a dieci anni di carcere, e in seguito generalmente si limitò al battaglione penale delle SS. Si ritiene che la Gestapo semplicemente non abbia rivelato l'intera portata del lavoro di Zündler. In totale, secondo la ricercatrice Beata Kosmala, nella Germania di Hitler sono state prese solo 150 decisioni giudiziarie contro gli "ariani", i cui casi possono essere interpretati come "complicità con gli ebrei". Cosa significa questo? Della piccola percentuale di persone umane tra i tedeschi di quel tempo, pronte a rischiare la propria libertà e persino la propria vita per il bene degli ebrei? Del debole lavoro degli organi punitivi del Terzo Reich, incapaci di rintracciare tali violazioni del regime? O della perdita di parte degli archivi di corte e non dell'opera più minuziosa di Kosmala? Comunque sia, solo tre persone sono state giustiziate per l'umanità alla "razza inferiore". Le vittime furono Anton Schmid nel 1942 - per l'allontanamento di oltre trecento ebrei da Vilnius, Feldwebel Osald Bosco nel 1944 - per aver facilitato la fuga di centinaia di abitanti del ghetto di Cracovia dopo la sua liquidazione, e il fabbro Kurt Fuchs nel 1945 - per salvando tre prigionieri del campo di concentramento durante la "marcia della morte".

Quando si trattava di salvare gli ebrei nei paesi occupati, la situazione qui era più tragica. Per "aiutare gli ebrei" i tedeschi spararono ai "non ariani" senza processo o indagine. Tuttavia, c'erano anche degli eroi qui. Ad esempio, l'uomo giusto del mondo e un partecipante attivo alla resistenza francese René de Norois ha salvato diverse centinaia di ebrei dal genocidio trasportandoli segretamente in Svizzera e Spagna. Riuscì a sopravvivere, dopo la guerra divenne un importante birdwatcher e morì all'età di 100 anni.

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La storia del confronto con l'Olocausto durante la seconda guerra mondiale non può essere completa senza menzionare il trasferimento di circa 7.200 ebrei danesi e diverse centinaia dei loro parenti di origine non ebrea in Svezia nel settembre 1943. I danesi possono essere giustamente orgogliosi di questa operazione per sempre: sono diventati l'unico paese occupato dai tedeschi, ma hanno resistito allo sterminio degli ebrei. Il diplomatico tedesco Georg Ferdinand Dukwitz era a conoscenza dei piani delle SS per portare gli ebrei nei campi di concentramento e nei ghetti in tutta Europa e avvertì i lavoratori sotterranei danesi di questo. Per quasi tre settimane di notte, i pescatori nelle loro barche portarono gli ebrei nella vicina, neutrale, Svezia. Non tutti sono stati salvati. I nazisti tuttavia arrestarono 500 ebrei e li portarono nel ghetto di Theresienstadt.

"Idiota senza vergogna" e "Ipocrita nata"

Oskar Schindler ha guadagnato fama mondiale come salvatore degli ebrei, in gran parte grazie all'uscita del film drammatico vincitore dell'Oscar Schindler's List nei primi anni '90. Non ha molto senso raccontare nuovamente la storia dettagliata di Oskar Schindler nell'ambito di questo articolo: tutto è stato a lungo descritto in altre fonti facilmente disponibili. Pertanto, ci concentreremo sulle pietre miliari più importanti della sua vita per molti versi unica.

Il risultato più importante dell'imprenditore tedesco fu 1.098 (secondo altre fonti, 1.200) salvate vite di ebrei dal ghetto di Cracovia. Nel 1939 organizzò un'impresa per la produzione di piatti smaltati e munizioni per la Wehrmacht, in cui fu aiutato da ampi legami con il comando. Oltre a salvare gli ebrei ea trattarli umanamente, Schindler non era famoso per la sua speciale beneficenza. Bevve con un ufficiale tedesco, si trascinò dietro ai polacchi e sperperò ingenti somme di denaro nel gioco d'azzardo. I futuri "Giusti del mondo" portavano gli ebrei nello stabilimento solo perché erano molto più economici dei lavoratori polacchi. Dopo la liquidazione del ghetto di Cracovia, in cui vivevano gli "ebrei di Schindler", l'uomo d'affari dovette stabilire contatti con il carnefice delle SS Hauptsturmführer Amon Goeth. Dal ghetto, gli ebrei furono trasportati al campo di concentramento di Plaszow vicino a Cracovia, dove Goeth era il capo. Gli affari di Schindler prosperarono, corrompendo i capi militari vicini e mantenendo un contingente di lavoratori ebrei nella sua fabbrica come meglio poteva.

Oskar Schindler è stato arrestato tre volte: per stretti rapporti con ebrei e polacchi e per aver dato tangenti. Ogni volta veniva salvato dalla Gestapo dalla moglie Emilia, che si rivolgeva agli influenti amici del marito. La moglie, a proposito, non considerava suo marito un eroe fino alla sua morte. In molte interviste, lo definì un avventuriero e una persona rischiosa (per cui aveva buone ragioni: nel 1957, Schindler lasciò la moglie e tornò in Germania). In alcune conversazioni, dopo la morte del marito, Emilia ha descritto Oscar come "un idiota spudorato" e "un ipocrita nato". Allo stesso tempo, Emilia Schindler nota, contraddicendosi per molti versi:

Ai miei occhi rimarrà sempre una persona straordinaria, attraente, allegra e disponibile. A volte mi trattava con vero sentimento. Tuttavia, questo non era un marito fedele, e prima del nostro matrimonio, e dopo aver cambiato molte donne. Non posso perdonarlo per questo. Non posso dimenticare come, avendo subito un fiasco negli affari, mi abbia lasciato a Buenos Aires con solo debiti. Ho perso tutto: la mia fattoria, la mia casa, i miei risparmi. Anche oggi ho mille dollari di suo debito…

Quando l'Armata Rossa si avvicinò a Cracovia alla fine del 1944, Amon Geth ricevette l'ordine di portare tutti i prigionieri di Plaszow ad Auschwitz. Schindler, in vari modi, assicurò il trasferimento dei suoi ebrei nella sua fabbrica a Brunnlitz nei Sudeti. Quando tutti i momenti con la direzione del campo sono stati discussi, improvvisamente 800 dei suoi lavoratori vengono mandati a morte certa nei campi di Gross-Rosen e Auschwitz. Schindler e il suo segretario dovettero negoziare il trasferimento degli ebrei a Brunnlitz, blandendo i vertici delle SS locali con tangenti e regali costosi. Secondo la leggenda, è qui che l'uomo d'affari ha speso tutti i suoi risparmi. Ma ne è valsa la pena: un treno con trecento persone ancora in vita partiva da Auschwitz. Questo fu l'unico caso nella storia del campo di sterminio…

Come accennato in precedenza, dopo la guerra, Schindler si stabilì in Argentina, ma in questo paese non ci riuscì. Partì, visse in Germania, poi in Israele. Non è riuscito a organizzare un'impresa in tempo di pace e negli ultimi anni l'imprenditore ha vissuto in povertà, principalmente a causa di doni e donazioni da parte degli ebrei che ha salvato e dei loro parenti. In Israele, nel 1963, nel Vicolo dei Giusti apparve un albero in onore di Oskar Schindler, e nel 1974 fu sepolto sul monte Sion a Gerusalemme. Il 24 giugno 1993, Oskar ed Emily Schindler ricevettero il titolo onorifico di Giusti tra le Nazioni.

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Steven Spielberg ha realizzato il suo film sul salvatore tedesco degli ebrei basato sul libro di Thomas Keneally "L'arca di Schindler". Il libro, e ancor di più il film, tratta molto liberamente la vita reale di Schindler, abbellendo la realtà e tacendo parte della sua biografia. Ad esempio, il fatto del suo reclutamento da parte dell'intelligence tedesca nel 1935. Ma questo non importa, perché, come dice il Talmud, "chi salva una vita, salva il mondo intero".

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