Il Caucaso, che non è mai vissuto senza conflitti militari piccoli o grandi, ha naturalmente acquisito le tradizioni, i costumi e persino le feste corrispondenti, per non parlare della caratteristica architettura delle torri di battaglia e del culto delle armi fredde. Naturalmente, la belligeranza forzata si rifletteva nelle nostre belle metà femminili. Mentre gli uomini erano impegnati in una campagna o in una banale incursione paramilitare predatoria, le donne venivano lasciate sole e diventavano esse stesse facili prede, ad esempio, per un villaggio vicino, con il quale la faida poteva andare avanti per decenni.
Contrariamente allo stereotipo prevalente su una donna di montagna, che è imballata dalla testa ai piedi in un panno impenetrabile e non fa altro che cuocere torte, il ruolo femminile nel Caucaso era estremamente ambiguo. C'erano donne guerriere e donne che governavano interi khanati, determinando il futuro del loro popolo per secoli a venire, e persino interi villaggi matriarcali.
Interessante è il fatto che molti autori antichi stabilirono l'Amazzonia sulla costa caucasica del Mar Nero. I miti sono miti, ma Erodoto, ad esempio, sottolineò che tra le tribù sciti-sarmate una donna partecipava sia alla vita pubblica che alle ostilità della tribù. Inoltre, il famoso storico greco ha osservato che le donne scite e sarmate "cavalcano la caccia a cavallo con e senza i loro mariti, vanno in guerra e indossano gli stessi vestiti degli uomini". Si credeva anche che nessuna ragazza si sposasse finché non avesse ucciso il nemico. In verità, il custode del focolare.
Tuttavia, non puoi andare così a fondo nell'antichità di questa regione per trovare le bellicose "Amazzoni". In Armenia, alla fine del XIX secolo, apparve un potente movimento di liberazione nazionale dei fidais (fedayin, che dall'arabo significa “donatori”), che si opponeva al genocidio degli armeni da parte dell'Impero ottomano. I Fidai includevano molte donne che erano molto abili nel maneggiare armi di piccolo calibro. Per quanto strano possa sembrare, ma questa "pratica" è sopravvissuta al XX secolo, quindi, durante la terribile guerra del Karabakh, anche le donne erano presenti nei ranghi delle formazioni militari armene.
La militanza delle donne in alcune regioni e persino nei singoli aul, che ha preso forma in secoli di sanguinosi venti di lotte civili, è sottolineata anche nel folklore. Così, a Rugudzha, un villaggio del Daghestan famoso per le sue donne guerriere e ribelli, c'è un proverbio divertente: "Ehi, moglie, c'è una rissa, perché stai seduta a casa?"
Aspettare la vacanza è meglio della vacanza stessa
Una delle feste un tempo tradizionali più singolari che esistono nel Caucaso, o meglio, in Inguscezia, e che offre terreno fertile per le leggende sulle Amazzoni e le ipotesi sulla vasta diffusione del matriarcato, è Tsey (chiamato anche Sesary Tsey). Alcuni autori chiamano anche questa festa il giorno delle Amazzoni. Tsey era destinato solo ed esclusivamente alle donne, gli uomini non erano ammessi alla celebrazione in nessun caso.
Prepararsi per la vacanza quasi tutto l'anno, preparandosi di nascosto. Non si trattava di bei vestiti o delizie gastronomiche, anche se questo era presente, ma abilità di un campo completamente diverso. Le ragazze che volevano partecipare a Tse hanno imparato a sparare da un arco, a rimanere con sicurezza in sella e persino a padroneggiare le abilità del combattimento corpo a corpo. Spesso alle ragazze veniva segretamente insegnata l'arte militare dai loro fratelli, inclusa l'equitazione. Questi corsi di formazione si svolgevano in segreto, ed erano necessari perché la festa dell'8 marzo era tutt'altro che nota. I parenti più lungimiranti hanno capito perfettamente che, nonostante una certa segretezza della vacanza, la voce su come si è mostrata questa o quella partecipante sarebbe volata rapidamente per il distretto. E, di conseguenza, i vicini trarranno conclusioni di vasta portata su tutta la famiglia e soprattutto sui fratelli della ragazza: se non potevano insegnarle, allora i guerrieri stessi sono cattivi. Non era solo umiliante, ma anche pericoloso.
Al festival, le ragazze dovevano mostrarsi nella migliore luce possibile. Dovevano cucinare bene e comportarsi con competenza, essere vestiti in modo ordinato e tenere con sicurezza un arco, redini e armi da taglio nelle loro mani. Ma tutto questo è alquanto vago. Com'è stata la vacanza in pratica?
Tsey: contrazioni e tanta birra
La festa dell'Ice veniva celebrata ogni anno nella seconda metà di settembre. Intorno alla festa c'è una disputa tra storici ed etnografi, che la considerano un'eco delle comunità matriarcali o la attribuiscono alle tradizioni della tribù amazzonica, chiunque si nasconda sotto di essa. In questo giorno, fin dal primo mattino, le donne sono state investite di diritti esclusivi. Fin dal mattino potevano contraddire apertamente e sgridare il marito per il loro piacere, anche in presenza di estranei. Il marito, invece, doveva ascoltare tutto ciò che i fedeli avevano accumulato per un anno intero, ma non era quella l'essenza della vacanza.
La celebrazione stessa si svolgeva lontano dagli occhi degli uomini in prati di montagna o radure lontane, così presto intere file di donne delle più diverse, anche molto anziane, furono allontanate dai villaggi. Vestiti elegantemente, portavano in mano fagotti e bisacce, qualcuno guidava i cavalli radunati, e qualcuno addirittura cavalcava, non prestando attenzione agli sguardi beffardi degli uomini.
A mezzogiorno tutti i partecipanti erano riuniti. La celebrazione è iniziata con le donne riunite per eleggere la regina. È diventata una forte donna d'affari con una reputazione impeccabile. Spesso la moglie di un anziano, capo o proprietario dell'aul diventava lei. Successivamente, la "regina" scelse personalmente il suo seguito, diviso in stretti consiglieri e guardie. I consiglieri sono amici onniscienti o giovani donne che hanno dimostrato la loro acutezza mentale nella vita ordinaria, le guardie sono donne intelligenti e forti che possono contrattaccare anche alcuni uomini.
La vacanza è proseguita con canti e balli rotondi e, naturalmente, una festa abbondante. Per dimostrare le loro abilità culinarie, le donne mettono i cibi e le bevande più squisiti su tavoli improvvisati in mezzo ai prati, incorniciati da pittoresche montagne. Le signorine bevevano tutto il giorno … birra, che a quei tempi, e anche ora, ad esempio, tra gli osseti, era una bevanda rituale. Ma nessuno si è ubriacato, perché il comportamento di ciascuno è stato attentamente osservato dai suoi amici e dalla stessa "regina".
Ma la vacanza non si è limitata a questo. Senza dubbio, durante Tsey, si è tenuta una sorta di Olimpiade, che era più simile a una revisione delle truppe. Le ragazze hanno gareggiato nel tiro con l'arco e nell'equitazione. Le nostre metà si sono unite anche in feroci combattimenti corpo a corpo. Il corso della lotta ei risultati sono stati attentamente osservati dalla regina e da tutti i presenti.
Questa fantastica vacanza non ha trovato molto riflesso nella letteratura, per la maggior parte tutto è stato trasmesso oralmente. Tuttavia, c'è una descrizione estremamente sgargiante di esso in Idris Bazorkin. Bazorkin era uno scrittore sovietico di origine ingusci. I suoi antenati servirono l'Impero russo come ufficiali di carriera e suo nonno, Bunukho Fedorovich Bazorkin, fu uno dei primi grandi generali della Russia tra gli ingusci. Idris era attivamente appassionato di etnografia, poiché ricevette un'educazione versatile (ginnasio, madrasa, scuola tecnica e Istituto pedagogico del Caucaso settentrionale), e nel 1968 fu pubblicato il suo romanzo "Dalle tenebre dei secoli", che rifletteva molti fenomeni della montagna vita, compresa la vacanza di Tsey:
- Metti a terra i frutti della terra che hai preso e portato qui! - ordinò il re.
Dai suoi piedi e oltre, su scialli, su scialli, su mantelli di lana, le donne mettevano il cibo portato, brocche con arak, birra, mosto, bicchieri e ciotole di legno e li riempivano …
- Fino alla feccia! - gridò Aiza e, dopo aver prosciugato il suo corno, lo gettò via.
Le donne seguirono il suo ordine. La festa è iniziata. Da tutte le parti si sentivano scherzi, risate e conversazioni allegre. Ora tutti sapevano che Aizu aveva imparato queste parole da sua nonna. E ha trascorso le vacanze più di una volta. Eiza si sedette su una pila di vestiti che le ragazze le mettevano sotto, e torreggiava su tutti. Rimase senza velo, e questo metteva in risalto la sua singolarità. Indossava un vestito nero lungo fino alle caviglie con una sciarpa dorata sulle spalle sotto le trecce.
"Non vedo i miei guerrieri!" - esclamò il re. - Ai cavalli!
Ragazze e giovani donne si precipitarono rumorosamente sulla collina più vicina. Dopo un po ', un distaccamento di trenta "giovani" in armatura da battaglia partì da lì …
L'equitazione iniziò con la musica. I "giovani" hanno mostrato la loro capacità di possedere un cavallo. Poi c'erano le gare e i vincitori venivano premiati. A chi un bicchiere di birra, a chi una frittella, a chi ha ricevuto un pezzo di halva. Lo zar ha annunciato le grandi corse come l'ultima partita…"
La funzione sociale e difensiva del divertimento vacanziero
All'insaputa di quelli intorno, questo trionfo dell'"indipendenza" femminile ha risolto diversi problemi importanti. In primo luogo, era una specie di spettacolo nuziale per le future spose. Le matrone anziane potevano apprezzare le giovani ragazze negli affari, e il matrimonio nel Caucaso era un affare estremamente importante. Potrebbe porre fine all'animosità del parto, unire la famiglia in una comunità più vitale, ecc.
In secondo luogo, tenendo conto dell'ambiente tradizionalmente acutamente ostile e del rischio di rimanere senza uomini durante la guerra o le campagne, le donne potrebbero valutare i loro punti di forza durante le vacanze, preparare e sviluppare una struttura di comando specifica e lo stesso spirito di squadra. E se un tale "distacco" non potesse far fronte al partito militare del nemico, allora potrebbe benissimo dare un degno rifiuto alla banda di abrek armati. E casi del genere si sono verificati. I distaccamenti difensivi femminili in piccole scaramucce a volte catturavano persino prigionieri, sulle cui teste, ovviamente, cadeva l'eterna vergogna.
In terzo luogo, la struttura delle relazioni sociali che si è sviluppata durante il festival è stata tacitamente presente nel villaggio durante tutto l'anno. La "regina" mantenne il rispetto universale, risolse le liti, diede consigli e monitorò l'ambiente ostile circostante, preparandosi a un possibile disastro.
Tsey iniziò a perdere terreno dall'inizio dell'espansione dell'Islam con le sue leggi e tradizioni. Già a metà del XIX secolo, Tsey veniva celebrata una volta ogni 5 anni e la rivoluzione dell'inizio del XX secolo ha completamente cancellato questa celebrazione unica delle donne militarizzate. Il primo presidente della Repubblica di Inguscezia, l'eroe dell'Unione Sovietica e il tenente generale Ruslan Aushev hanno cercato di far rivivere la vacanza. Il 16 settembre 1998, nei pressi del tumulo Abi-Guv (periferia sud-orientale di Nazran al confine del villaggio di Nasyr-Kort vicino alla strada P-217), abili cavalieri, arcieri, interpreti di canti popolari e artigiane provenienti da tutto il repubblica riunita per la celebrazione di Tsey. Il vincitore ha ricevuto un costoso kurkhas (copricapo femminile). Dopo Tsey, hanno celebrato diverse altre volte a livello repubblicano e un paio di volte in modo indipendente, ma la globalizzazione, a quanto pare, ha finalmente posto fine all'antica usanza. Sì, e ora ci sono poche ragazze che possono tirare con la stessa sicurezza la corda dell'arco e cuocere il chapilgash: torte di pasta sottile con ripieni diversi.
