Nel 1883, trent'anni prima della seconda guerra mondiale, Otto von Bismarck disse al principe Hohenlohe che una guerra tra Russia e Germania avrebbe inevitabilmente portato alla creazione di una Polonia indipendente.
Alla luce di tali opinioni, c'è da meravigliarsi che la Germania non abbia mai nemmeno provato a presentare alcuna preferenza ai polacchi. Al contrario, i tedeschi, i tedeschi, e anche i bavaresi oi sassoni, il che non è importante in questo contesto, guidarono sempre e quando possibile un'attiva germanizzazione di Poznan e della Prussia occidentale.
E non solo. Faremmo meglio a tacere sulla Slesia, la Pomerania e poche altre regioni. Ma solo per ora. In questo studio, riguardante la quasi esclusiva "risposta russa alla questione polacca", non è più così importante che Bismarck, tra l'altro, che ha lavorato per molti anni come ambasciatore in Russia, abbia preferito chiamare tutti questi processi nient'altro che "depolonizzazione".
Tutto il polacco in Germania, non appena si unì almeno, cercò non solo di restringerlo, ma di modificarlo alla maniera tedesca. La popolazione del Ducato di Poznan, se voleva fare affidamento su qualcosa, solo attraverso la "germanizzazione", cioè la banale "germanizzazione".
Tuttavia, nel farlo, gli Hohenzollern dovettero ancora tener conto della potente influenza che la Chiesa cattolica aveva tra i polacchi. Come sapete, il Vaticano in realtà perse la maggior parte dei possedimenti e almeno una sorta di potere in Germania dopo il 1806, quando Napoleone liquidò il Sacro Romano Impero e costrinse gli Asburgo a confinarsi in Austria.
Con la creazione del nuovo impero tedesco, il Secondo Reich, il papato riponeva grandi speranze. Ma per questo era urgente la preponderanza della popolazione cattolica nella nuova Germania, che era ostacolata dalla leadership della Prussia protestante e dei suoi alleati luterani, confermata dal "fuoco e dalla spada".
D'altra parte, i polacchi sotto questo aspetto erano una nazione molto leale e unita nella loro fede. A Berlino, non stavano andando "a letto", e lì non era un caso che sognassero Mitteleurope (Europa centrale). E di conseguenza, hanno coerentemente aderito a una linea rigida di insediamento delle "terre polacche" da parte di coloni protestanti, principalmente prussiani.
Non troppo nota è la caratteristica dichiarazione di Guglielmo II sui polacchi, che fece nel marzo 1903 sotto l'influenza di notizie di disordini sul territorio delle province polacche della Prussia. Parlando con un agente militare russo, il colonnello Shebeko, il Kaiser ha ammesso: "Questo è un popolo estremamente pericoloso. Non c'è altro modo per trattarli che tenerli costantemente schiacciati sotto i piedi!"
Con queste parole, annotava l'interlocutore del portatore della corona, "il volto mobile dell'imperatore assunse un'espressione dura, i suoi occhi brillavano di un fuoco poco gentile, ed era evidente la determinazione a portare questi sentimenti a compimento reale". Ciò, secondo l'addetto russo, significava per la Germania "notevoli guai e difficoltà" (1).
È caratteristico che nel ducato di Poznan, i ricchi proprietari terrieri polacchi in rapida crescita fossero sudditi completamente fedeli del re prussiano, e non si trattava di rivolte nazionali, che erano nella parte russa della Polonia. Quando, negli anni settanta, Bismarck attuò un sistema di protezionismo e la Germania introdusse dazi sul pane, per cui aumentarono i prezzi e aumentò l'affitto dei proprietari terrieri, i latifondisti polacchi si unirono nuovamente ai cadetti prussiani. Ma, nonostante la completa lealtà dei proprietari terrieri polacchi, Bismarck li considera una roccaforte del nazionalismo polacco e "nemici dello stato tedesco" (2).
“Batti i polacchi in modo che perdano la fiducia nella vita; Condivido pienamente la loro posizione, ma se vogliamo esistere, non abbiamo altra scelta che sterminarli; il lupo non è da biasimare per il fatto che Dio lo ha creato così com'è, ma lo uccidono per questo, se possono. Così nel 1861 Otto von Bismarck, allora capo del governo prussiano, scrisse a sua sorella Malvina.
Anche nel 21° secolo, dopo il nazismo, dopo Hiroshima e Nagasaki, tale argomentazione zoologica è francamente spaventosa. Questo non è odio, l'odio presuppone una sorta di accenno di uguaglianza, questo è qualcosa di peggio, nessuno dei politici russi ha osato fare una cosa del genere. "La nostra posizione geografica e la mescolanza di entrambe le nazionalità nelle province orientali, compresa la Slesia, ci fa, per quanto possibile, rimandare l'emergere della questione polacca" - questo è dal molto successivo Bismarck (3), quando scrive il suo memorie, equilibrate e senza emozione. Inoltre, i "Memorie" sono compilati, come sai, per i posteri.
Eppure, per la prima volta, per attirare seriamente l'attenzione su di sé, i polacchi hanno effettivamente costretto gli stessi Bismarck - nel 1863, quando la "Ribellione" ha minacciato di estendersi al ducato prussiano di Posen. Nonostante il fatto che la maggioranza della popolazione fosse polacca, ripetiamolo, abbastanza fedele a Berlino, nessuno ha cercato di perseguire una politica di "prussificazione" lì.
Pertanto, l'aspirante cancelliere si oppose ai ribelli unicamente per ristabilire i legami con la Russia, minata dopo la guerra di Crimea. Pietroburgo aveva già vissuto la tragedia di Sebastopoli e guardava alla Francia con simpatia, ma i sentimenti filopolacchi tra i francesi, repubblicani o clericali, complicavano alquanto la prospettiva di un'alleanza.
Bismarck decise di giocare su questo concludendo la Convenzione di Alvensleben, che prevedeva la cooperazione delle truppe prussiane e russe nel reprimere la rivolta. Non appena il comando russo riconobbe la possibilità di una ritirata, il cancelliere annunciò pubblicamente che in questo caso le truppe prussiane sarebbero andate avanti e avrebbero formato un'unione personale di Prussia-Polonia.
All'avvertimento dell'inviato britannico a Berlino che "l'Europa non tollererà una politica così aggressiva", Bismarck ha risposto con la famosa domanda: "Chi è l'Europa?" Alla fine, Napoleone III dovette escogitare un'iniziativa anti-polacca, ma il cancelliere prussiano ricevette in realtà un nuovo mal di testa in risposta: la "questione polacca". Ma l'alleanza tra Russia e Francia è stata ritardata di quasi vent'anni.
Secondo Bismarck, la restaurazione della Polonia (e i ribelli chiedevano i confini del 1772, prima della prima spartizione, né più né meno) avrebbe tagliato "i tendini più importanti della Prussia". Il Cancelliere capì che in questo caso Posen (l'odierna Poznan con i suoi dintorni), la Prussia occidentale con Danzica e in parte la Prussia orientale (Ermland) sarebbero diventati polacchi.
Il 7 febbraio 1863, il capo del gabinetto dei ministri prussiano diede il seguente ordine all'inviato a Londra: “La creazione di uno stato polacco indipendente tra la Slesia e la Prussia orientale, soggetto a persistenti pretese su Posen e sulla foce della Vistola, creerebbe una minaccia permanente per la Prussia, e neutralizzerebbe anche una parte dell'esercito prussiano pari al più grande contingente militare che la nuova Polonia sarebbe in grado di schierare. Non avremmo mai potuto soddisfare a nostre spese le pretese avanzate da questo nuovo vicino. Quindi essi, oltre a Posen e Danzica, avrebbero rivendicato la Slesia e la Prussia orientale, e sulle mappe che riflettevano i sogni dei ribelli polacchi, la Pomerania sarebbe stata chiamata provincia polacca fino all'Oder."
Da questo momento in poi, il cancelliere tedesco considera la Polonia, e non le province occidentali del paese, una minaccia alle fondamenta dello stato prussiano. E questo nonostante nel 1866 fosse nella Germania occidentale che l'Austria-Ungheria trovasse alleati nella battaglia con la Prussia. Tuttavia, sembrava la loro disputa "tedesca", che può essere risolta, dimenticando per un po' gli "slavi".
Bismarck, non senza ragione, temeva i socialisti oi fanatici religiosi, ma non poteva immaginare quanto potere avrebbe guadagnato il nazionalismo nel XX secolo. Non solo tra i monarchi, ma anche tra politici di spicco come Metternich, e dopo di lui tra i "cancellieri di ferro" Bismarck e Gorchakov, le grandi potenze del XIX secolo non erano in alcun modo associate ai movimenti nazionali.
Per inciso, tali opinioni non furono confutate dall'esperienza della Francia rivoluzionaria o dell'Italia. Lì, i cambiamenti, in sostanza nazionali, si sono trasformati in una ricreazione di, si potrebbe dire, "vecchi" stati monarchici, anche se in una veste leggermente diversa - "borghese". I marxisti erano i più vicini alla comprensione del ruolo delle masse popolari, ma valutavano anche il potenziale del movimento di classe molto più alto della forza del nazionalismo.
E il vecchio cancelliere pensava sempre in termini di "concerto europeo", in cui ai movimenti nazionali veniva assegnato solo un ruolo di supporto. Da qui l'atteggiamento arrogante nei confronti dei polacchi, qualcosa come il disprezzo per gli stati piccoli e persino medi - questi stessi e il loro stato piuttosto grande non erano in grado di difendere.
Rimasti senza nulla, i polacchi, sia in Russia che in Austria, rappresentavano, tuttavia, una minaccia costante agli interessi della Prussia. Ecco perché l'eredità bismarckiana era di natura così inequivocabile anti-polacca. I circoli imperialisti della Germania costruirono invariabilmente i loro piani aggressivi sull'uso dei conflitti nazionali all'interno della monarchia zarista, flirtando attraverso l'Austria con i separatisti polacchi e ucraini, e attraverso la Turchia con quelli musulmani.
La rivoluzione russa del 1905, quando i sentimenti antirussi aumentarono bruscamente nelle periferie, diede un ulteriore impulso alla fiducia in se stessi del Kaiser tedesco e del suo entourage. Ciò che le rivendicazioni nazionaliste delle periferie trasformarono nelle due rivoluzioni del 1917 - questo è già l'argomento dei nostri prossimi saggi.
1. RGVIA. Fondo 2000, op. 1, fascicolo 564, foglio 19-19ob., Shebeko - allo Stato Maggiore, Berlino, 14 marzo 1903
2. Markhlevsky Yu. Dalla storia della Polonia, Mosca, 1925, pp.44-45.
3. Gedanken und Erinerungen, cap. XV, op. Citato da: O. von Bismarck, "Memories, memoirs", vol. 1, p. 431-432, Mosca-Minsk, 2002
