Si presume che Yaroslav sia andato al quartier generale del grande khan con due scopi: confermare i suoi diritti di proprietà e come rappresentante personale di Batu Khan presso il grande kurultai, riunito per eleggere un nuovo khan per sostituire il defunto Ogedei. In ogni caso, Batu, che si diceva malato, non mandò nessun altro al posto suo al kurultai, dove secondo la legge tutti i Chinggisid avrebbero dovuto radunarsi. Suo fratello Berke e altri parenti Chinggisid, sudditi del Jochi ulus, rappresentavano le proprie persone al kurultai.
Forse c'era anche un terzo obiettivo perseguito da Batu, mandando Yaroslav in Karakorum. Batu voleva che Yaroslav seguisse personalmente l'intero territorio dell'impero mongolo, vedesse come funziona, conoscesse i suoi successi e si convincesse sia dell'inutilità di qualsiasi resistenza a una macchina statale così grande e ben oliata, sia dell'onore di servirlo.
In un modo o nell'altro, Yaroslav partì per un lungo viaggio attraverso il continente eurasiatico. Ha dovuto superare circa 5000 km. dal corso inferiore del Volga al "Kerulen blu" e "Onon d'oro". Aveva cinquantacinque anni, non si lamentava della sua salute, trascorse tutta la sua vita adulta in campagne, il lungo viaggio non fu terribile per lui.
La strada per la capitale mongola dal quartier generale di Batu è durata circa quattro mesi. Yaroslav partì alla fine di aprile e arrivò al quartier generale del grande khan all'inizio di agosto 1246.
Quattro mesi di viaggio ininterrotto attraverso le steppe, le montagne, i deserti… Cosa pensava il Granduca russo, guidando attraverso città e villaggi distrutti, tutto il giorno, o forse settimane, senza vedere altre persone se non il suo seguito, i mongoli accompagnandolo con facce impenetrabili e dipendenti stazioni di posta - fosse - luoghi dove poter cambiare i cavalli stanchi e riposare? Forse ha ricordato la sua prima campagna alla testa della propria squadra, quando lui, un ragazzo di quattordici anni, in alleanza con soldati esperti Roman Mstislavich Galitsky, il padre del suo attuale alleato Daniel, e Rurik Rostislavich Kievsky, uscì in la steppa contro i Polovtsiani, li sconfisse, e poi suo padre sposò una principessa nuotatrice, che morì giovane senza dare alla luce il suo primo figlio … Quindi non pensava che quarant'anni dopo, sulla stessa strada della steppa di allora, lui non andrebbe in battaglia, ma per inchinarsi al khan della steppa, lo manderà ancora oltre, un viaggio di cento giorni nella lontana "terra di Mungal" dove i fiumi, le montagne e le erbe non sono gli stessi della Russia … Probabilmente si ricordava che, di ritorno da quella lunga campagna, Roman e Rurik ebbero un litigio, Roman catturò Rurik e lo tonsurì con la forza come monaco, e lui, meno di un anno dopo, morì in una piccola scaramuccia con un distaccamento polacco. E il figlio di Rurik, Vladimir, che prese parte anche lui a quella campagna, fu catturato nello stesso tempo da Roman e portato a Galich, dieci anni dopo quella campagna, uscirà contro di lui, Yaroslav al campo di Lipitsk e Yaroslav corre da lì, sconfitto e umiliato, alla guida dei cavalli… E poi, più vent'anni dopo, lo stesso Vladimir, stanco dopo un massacro interprincipesco decennale nel sud della Russia, da un'interminabile e inutile lotta per il potere, lo inviterà, Yaroslav, per prendere il tavolo d'oro di Kiev, che lui stesso aveva precedentemente occupato.
Durante le lunghe giornate di un viaggio monotono si potevano ricordare tante cose, nel bene e nel male. E pensare molto, capire molto.
A cosa, ad esempio, si può pensare, e cosa capire, guardando le distese infinite delle steppe, apparentemente deserte, ma divise da confini invisibili tracciati da popoli, tribù, clan diversi, dove ogni cespuglio, ogni pozzo, ruscello, lago salato o fiume a cui appartengono e da un momento all'altro, vale la pena distrarsi, da dietro una collinetta, un crinale di una collina o da una conca poco appariscente, un distaccamento di cavalieri su cavalli tozzi apparirà da sotto terra. Indossando cappelli a punta, con zigomi piatti e frecce pronte a volare, sdraiato sulle corde di corti archi piegati, vedendo il paizu del khan e ascoltando l'urlo gutturale rabbioso del comandante del mongolo che scorta il distaccamento, scelto dal khan Batu come una scorta, senza dire una parola, si girano e scompaiono in nuvole di polvere, come se non ce ne fossero affatto. E ancora una lunga strada attraverso la steppa infinita …
Cosa si può pensare, vedendo l'organizzazione impeccabile dell'attività postale su questo vasto territorio, quando gli ordini del khan possono raggiungere il destinatario a una velocità di 200 km al giorno, quando, vedendo un cartello con un falco sul petto all'avvicinarsi cavaliere, anche i più nobili nobili-chigisidi sono inferiori a lui la strada - il messaggero del servizio di fossa imperiale sta andando.
Sì, non costruiscono chiese e città (ma le distruggono perfettamente!), non seminano né arano (altri lo fanno per loro), il loro mestiere è per lo più primitivo e limitato alla fabbricazione di prodotti semplici. Non scrivono o leggono libri (da quanto tempo gli stessi russi lo imparano?), Non producono ceramiche squisite e tessuti luminosi, non vivono nemmeno in un posto, viaggiando per il loro paese per mandrie di cavalli e montoni. Molti di loro non hanno nemmeno armi e armature di metallo, anche se tutti hanno archi che impugnano magistralmente, i lacci con cui possono strappare da una sella qualsiasi cavaliere o un fante in disordine, una mazza il cui colpo, inferto da un galoppo cavallo, può schiacciare l'elmo più forte.
In ogni nomade, ogni uomo adulto è un guerriero. Potrebbero essere pochi, ma se necessario, saranno in grado di schierare molto rapidamente un enorme esercito, che avrà uno staff di comando ben formato e addestrato da dieci a mille manager, dove ogni guerriero conoscerà il suo posto nei ranghi, comprendere ed eseguire senza dubbio i comandi. Le velocità con cui si muovono ai russi, e anzi agli europei, in linea di principio, sono del tutto inaccessibili, il che significa che anche dove generalmente ce ne sono di meno, nel posto giusto e al momento giusto ce ne saranno di più.
Ma soprattutto, Yaroslav avrebbe dovuto essere impressionato dalla loro legge, o meglio, dalla Legge. E anche, probabilmente, non la legge stessa, ma l'atteggiamento degli stessi mongoli nei confronti di questa legge. La legge è scritta per tutti, è santificata e adottata, tutti, dal principe-chinggisid al pastore in un nomade sconosciuto, devono obbedirla incondizionatamente, poiché una violazione sarà inevitabilmente seguita da una punizione, indipendentemente dall'origine e dal merito. E finché si osserva questa legge, l'impero è invincibile.
Tutto questo doveva essere visto dal granduca russo Yaroslav Vsevolodovich, che stava per inchinarsi al grande khan mongolo, non ancora eletto, imperatore del grande impero.
Aveva, naturalmente, altri pensieri, più urgenti e mondani. Non si sa quali istruzioni gli abbia fornito Batu per questo viaggio, se ha dedicato Yaroslav a qualche schieramento politico dell'impero, di cui Yaroslav faceva ora parte, tuttavia, al momento del suo arrivo in Karakorum, alcuni dei più elementari domande che Yaroslav, ovviamente, dovrebbe chiarire da solo. Sicuramente conosceva già, almeno in parte, la genealogia dei khan mongoli, le loro caratteristiche personali e il peso politico sulla scala dell'impero, sapeva anche del conflitto tra Guyuk e Batu, le cui pretese al trono dell'imperatore erano legalmente più giustificato. Molto probabilmente, capì anche che, essendo un rappresentante del Batu ulus presso la sede del grande khan, non era tuttavia dotato dell'immunità di un inviato, la cui vita, secondo la legge mongola, è inviolabile.
Formalmente, lo scopo del suo viaggio era semplice: confermare con il grande khan eletto i suoi diritti di proprietà nell'ulus occidentale dell'impero e affermare la sua anzianità su tutti i principi russi …
Una descrizione dettagliata del kurultai si trova nell'opera del monaco francescano Giovanni Plano Carpini "Storia dei Mongali, che chiamiamo Tartari". Qui noteremo solo che dopo l'elezione di Guyuk come grande khan, Yaroslav fu ricevuto sia da lui stesso che da sua madre Turakina, che, fino all'elezione del nuovo khan, svolse le funzioni di reggente. Durante questi ricevimenti, Yaroslav confermò tutti i premi di Batu al nuovo Gran Khan e partì per la sua patria. Una settimana dopo, dopo l'inizio del viaggio, il 30 settembre 1246, da qualche parte nelle steppe della Mongolia, Yaroslav morì.
Morte di Yaroslav Vsevolodovich. Volta annalistica facciale
A volte, e anche molto spesso, le fonti storiche valutano alcuni eventi in modo diverso, contraddicendosi a vicenda. Nel caso della morte di Yaroslav, tutti in qualche modo anche sospettosamente unanimi, sostenendo che Yaroslav fu avvelenato e persino chiamando il nome dell'avvelenatore - Khatun Turakina, madre del grande Khan Guyuk. Alla festa d'addio, che precede la partenza di Yaroslav dal Karakorum, Turakina ha personalmente offerto a Yaroslav cibo e bevande, il che, secondo le usanze mongole, era un grande onore, rifiutare il che significa infliggere un insulto che è stato lavato via solo dalla morte del delinquente. Subito dopo la festa, Yaroslav si sentì male, nonostante ciò, la mattina dopo tornò a casa. Ogni giorno peggiorava sempre di più, e una settimana dopo morì, come notano praticamente tutte le cronache, una morte "necessaria". Dopo la morte, il suo corpo divenne blu in breve tempo, cosa che i contemporanei attribuirono anche all'azione di un certo veleno.
Quindi, i contemporanei credevano all'unanimità che Yaroslav fosse stato ucciso - avvelenato da Khatunya Turakina. Tuttavia, c'è qualche controversia sulle ragioni di un atto così ostile della madre del grande khan.
Le cronache ci hanno portato la magra notizia che Yaroslav è stato calunniato davanti al khan da un certo Fëdor Yarunovich: "Il grande principe Yaroslav Vsevolodovich era nell'Orda con i Kanovich ed è stato ingannato da Theodor Yarunovich". Chi fosse questo Fëdor Yarunovich è sconosciuto. Si presume che sia arrivato in Karakorum con il seguito di Yaroslav, non abbia agito lì per qualche motivo, contrariamente ai suoi interessi. In generale, questo potrebbe indicare che la Russia già nel 1246 era integrata nella politica eurasiatica globale dell'impero mongolo e Fyodor Yarunovich rappresentava alcune forze in Russia ostili a Yaroslav e, probabilmente, Bat, ma positivamente disposte verso il grande khan … Tuttavia, è possibile che Fyodor Yarunovich abbia preso la decisione di "inseguire" il principe russo davanti al khan in Karakorum, partendo da considerazioni personali. In un modo o nell'altro, i cronisti vedono una connessione diretta tra le azioni di Fedor e la morte del principe.
Tuttavia, una tale interpretazione degli eventi è in contrasto con il comportamento abituale dei mongoli nei casi di esposizione di uno dei soggetti di tradimento o altra colpa grave. In tali casi, i colpevoli furono sottoposti a esecuzione pubblica, questo valeva anche per i nobili chinggisid, e non erano particolarmente presenti nelle cerimonie con i principi russi. Se Yaroslav, grazie alla testimonianza di Fedor, fosse stato colto in un delitto davanti al khan, sarebbe stato giustiziato lì, al kurultai, come furono giustiziati i nemici di Turakina e Guyuk, accusati di tradimento dopo l'elezione di quest'ultimo. Nel caso di Yaroslav, non abbiamo a che fare con l'esecuzione, ma con l'omicidio, e l'omicidio è sia segreto che dimostrativo. "Coccole", cioè calunniare il principe davanti al grande khan in questo caso non è certo la ragione di un tale atto.
Alcuni ricercatori ritengono che la causa della morte di Yaroslav siano stati i suoi contatti con il sacerdote cattolico Plano Carpini, che a quel tempo era alla corte del grande khan. Tuttavia, anche questo punto di vista sembra alquanto inverosimile. Karpini arrivò ufficialmente alla corte del khan con una amichevole missione d'ambasciata dalla corte pontificia, né prima, né dopo di lui, il papa non mostrò mai intenzioni ostili nei confronti dell'impero mongolo, pertanto il rappresentante del pontefice cattolico non si poté scorgere presso il khan valutata come rappresentante di una potenza ostile e i contatti con essa non potevano compromettere nessuno. E ancora di più, non potevano compromettere Yaroslav, che dedicò gran parte della sua vita alla lotta contro i cattolici.
Come seconda possibile ragione per l'omicidio di Yaroslav, alcuni ricercatori hanno avanzato disaccordi nella politica riguardante il Juchi ulus tra Turakina e Guyuk. In questo caso, la ricostruzione degli eventi avviene come segue. Yaroslav arriva al kurultai, esprime i suoi sentimenti leali a Guyuk per proprio conto e per conto di Batu. Fyodor Yarunovich "coccola" Yaroslav e Batu davanti al khan, ma Guyuk, ritenendo prematuro entrare in uno scontro aperto con Batu, non intraprende alcuna azione ostile nei confronti di Yaroslav, lasciandolo tornare indietro e inizia a prepararsi per difficili ma necessarie trattative con Batu stesso. Turakina, essendo un sostenitore dell'immediato scoppio della guerra, presenta al principe russo del veleno in modo tale da farlo morire fuori dal quartier generale del khan, non permettendo a Batu, da un lato, di accusare Guyuk di azioni ostili, ma mostrando chiaramente lui le sue intenzioni ostili. Una sorta di "messaggero morto". In poche parole, Guyuk sta cercando di preservare l'integrità dell'impero concordando con Batu sulla pace, Turakina sta cercando, senza danneggiare la reputazione di Guyuk, di provocare un conflitto armato tra lo Jochi ulus e l'impero, durante il quale Batu sarà sicuramente distrutto.
Guyuk morì nel 1248 una settimana prima dell'incontro con Batu. Si ritiene che sia stato avvelenato dagli agenti dello stesso Batu, che, dopo la morte di Guyuk, riuscì a "promuovere" il suo protetto al trono del grande khan - Khan Mengu (Mongke).
I compagni portarono il corpo di Yaroslav a Vladimir, dove fu sepolto nella Cattedrale dell'Assunzione, accanto a suo padre e al fratello maggiore.
Tuttavia, c'è un'altra circostanza della vita di Yaroslav Vsevolodovich, sufficientemente studiata dagli storici, ma non sufficientemente conosciuta dagli appassionati di storia.
Questo si riferisce a una lettera di papa Innocenzo IV indirizzata al figlio maggiore di Yaroslav, il principe Alexander Yaroslavich, il cui contenuto si è rivelato semplicemente sensazionale. Questa lettera è stata pubblicata e introdotta per la prima volta nella circolazione scientifica nel XX secolo e la stragrande maggioranza dei ricercatori ne riconosce l'autenticità. Non mi asterrò dal citare il primo paragrafo di questa lettera con eccezioni insignificanti:
“Al nobile marito Alessandro, duca di Suzdal, vescovo innocente, schiavo dei servi di Dio. Padre del prossimo secolo … Il Signore Gesù Cristo ha spruzzato la rugiada della sua benedizione sullo spirito del tuo genitore, il ricordo benedetto di Yaroslav … Perché, come abbiamo appreso dal messaggio del suo amato figlio, fratello John de Plano Carpini dell'Ordine dei Minoriti, nostro procuratore, mandò al popolo tataro tuo padre, desideroso ardentemente di trasformarsi in un uomo nuovo, umilmente e piamente si abbandonò all'obbedienza della Chiesa Romana, sua madre, attraverso questo fratello, alla presenza di Emer, il consigliere militare. E presto tutte le persone lo saprebbero, se la morte lo strappasse così inaspettatamente e felicemente alla vita.
Non è né più né meno dell'accettazione del cattolicesimo da parte di Yaroslav Vsevolodovich, perché altrimenti è semplicemente impossibile comprendere il testo scritto con tutta la volontà. Inoltre, la lettera contiene richiami ad Alessandro a seguire l'esempio del padre, l'ultimo paragrafo è dedicato alla richiesta di informare l'Ordine Teutonico sui movimenti delle truppe mongole, in modo che “si possa pensare subito a come, con l'aiuto di Dio, si può resistere con coraggio a questi tartari”.
Tuttavia, data l'unicità della notizia dell'accettazione del cattolicesimo da parte di Yaroslav prima della sua morte, la maggior parte dei ricercatori, senza mettere in dubbio l'autenticità del messaggio papale, lo sottopongono a una critica piuttosto dura e, a quanto pare, ragionevole del suo contenuto.
In primo luogo, lo stesso Plano Carpini, che ci ha lasciato memorie dettagliate sul suo viaggio in Karakorum, dove descrive, tra l'altro, i suoi contatti con Yaroslav Vsevolodovich, non fa una parola sulla conversione di Yaroslav al cattolicesimo. Se un fatto del genere si è verificato nella realtà, il sacerdote pensa alla sua vittoria, compilando un rapporto per il papa sul suo viaggio, che è diventato la base per la sua "Storia dei mongoli", non mancherebbe di menzionare.
In secondo luogo, con l'arrivo del corpo di Yaroslav nella sua terra natale, sono stati eseguiti su di lui tutti i riti ortodossi necessari ed è stato sepolto in una chiesa ortodossa, cosa impossibile per un cattolico. Considerando quanto seriamente le persone prendessero le questioni religiose nel 13° secolo, questo può solo testimoniare l'appartenenza di Yaroslav alla confessione ortodossa e nessun altro.
In terzo luogo, Yaroslav, da esperto politico sulla sessantina, naturalmente, capiva perfettamente quali conseguenze avrebbe potuto avere il suo atto, anche per la sua famiglia e gli eredi. Potrebbe prendere la decisione di cambiare confessione solo se ci fossero le ragioni più significative per questo, che risiedono nel campo della politica, che di certo non osserviamo.
In quarto luogo, nel testo stesso della lettera del Papa c'è una circostanza, verificata dalle fonti, e da queste non confermata, e cioè l'indicazione di un certo "Emer, consigliere militare", presumibilmente in grado di testimoniare l'appello di Yaroslav. Tuttavia, nelle memorie di Plano Carpini, Emer (o Temer) è menzionato solo come traduttore e si trasferì al servizio da Yaroslav a Karpini stesso. Non potrebbe essere in alcun modo un "consigliere militare", poiché per occupare un posto così alto sotto il principe è richiesta una nobile origine, e le persone di nobile origine non potrebbero essere semplici interpreti. Tale imprecisione nella lettera del papa può indicare la sua scarsa consapevolezza dei temi a cui questa lettera era dedicata, minando così la credibilità della fonte nel suo insieme.
È anche probabile che questa lettera vada vista in un contesto generale con un'altra lettera del Papa indirizzata ad Alexander Yaroslavich, in cui il Papa è già contento della decisione di Alexander di convertirsi al cattolicesimo e gli consente, su sua richiesta, di costruire un Cattedrale cattolica di Pskov. Come sappiamo, nessuna cattedrale cattolica è stata costruita a Pskov, e Alexander Yaroslavich visse e morì come un principe ortodosso ed è stato persino annoverato tra i santi ortodossi. In nessun'altra fonte, ad eccezione delle lettere papali, la conversione di Yaroslav e Alexander al cattolicesimo non è qualcosa che non è confermata, ma non è nemmeno menzionata. La storia non ci ha lasciato alcuna prova, nemmeno circostanziale, che possa confermare la realtà di questa ipotesi.
È probabile che Innocenzo IV, che era un politico eccezionale, energico e intelligente, scrivendo o firmando lettere ad Alexander Yaroslavich, sia stato informato erroneamente dal suo ufficio sulla reale situazione nella periferia orientale dell'Europa, soprattutto perché non era principalmente interessato agli affari in Russia.
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Riassumendo la vita e il lavoro di Yaroslav Vsevolodovich, vorrei dire alcune parole gentili.
Nato durante il "d'oro" Vladimir Rus, visse una vita lunga e vibrante, la maggior parte della quale trascorse in campagne militari e "lontani viaggi d'affari" a Pereyaslavl-Yuzhny, Ryazan, Novgorod, Kiev. Fu un principe attivo ed energico, bellicoso e deciso. A suo merito, va detto che, in generale, ha dimostrato la sua attività e belligeranza contro i nemici esterni della Russia, fuori dai suoi confini, poiché aderì chiaramente al punto di vista secondo cui "la migliore difesa è un attacco. " Sulla sua coscienza, in confronto a molti altri principi, c'è pochissimo sangue russo sparso. Anche durante la distruzione della città di Serensk, il possesso del suo nemico principale tra i principi russi, Mikhail Vsevolodovich di Chernigov, Yaroslav, prima di bruciare questa città, ha portato tutti i suoi abitanti fuori dai suoi confini, cosa che non sempre è stata fatta da altri partecipanti a il conflitto.
Fu Yaroslav a determinare le direzioni della politica che portò una gloria senza precedenti a suo figlio Alexander Nevsky: la cooperazione con i mongoli e l'opposizione inconciliabile all'Occidente cattolico. In effetti, Alessandro nella sua politica estera, interna e attività militare ha semplicemente copiato suo padre: la battaglia sul ghiaccio è in realtà una copia della battaglia di Omovzha nel 1234, le campagne di Alessandro contro la Lituania ripetono esattamente le campagne di suo padre, anche i luoghi di le battaglie con i lituani coincidono, come un progetto della campagna di Yaroslav nel 1228 effettuata nel 1256 - 1257. escursione invernale attraverso il Golfo di Finlandia contro Emi. Tutto ciò che Alessandro fece, e che gli portò grande fama postuma e l'amore dei suoi discendenti (completamente meritato), tutte queste cose iniziarono a essere fatte da suo padre.
È un merito speciale per Yaroslav che, di fronte all'uragano dell'invasione mongola, non ha perso la testa, non ha permesso l'anarchia e l'anarchia sulla sua terra. Le sue opere volte al restauro e alla rinascita della terra di Vladimir-Suzdal non sono state pienamente apprezzate dai discendenti, ed è da questa terra che è nata e cresciuta la Russia moderna.
