L'antichità ha dato al mondo moltissimi comandanti ed eroi eccezionali. Più di una volta salvarono la loro patria, distrussero gli eserciti nemici, distrussero le città degli altri. Ma con tutta la ricchezza di scelta, è difficile trovare una figura più romantica e tragica di Spartacus. Marco Antonio chiamò il suo rivale Ottaviano con il suo terribile nome, e Cicerone chiamò Marco Antonio e il tribuno del popolo Clodio. Ma con lui in un panegirico, definendo Spartaco un comandante militare esperto in affari militari, lo storico romano Fronton paragonò l'imperatore Traiano.
Kirk Douglas come Spartacus, film del 1960
Quindi, Spartaco, "grande nella sua forza, nel corpo e nell'anima" (Sallustio).
Si distingue per “non solo grande coraggio e forza fisica, ma intelligenza e umanità. In questo era significativamente superiore agli altri, essendo molto più simile a un Elleno”(Plutarco).
“Il disertore diventato ladro” (Flor).
"Un gladiatore basso, destinato ad essere un sacrificio purificatore nel circo per il popolo romano" (Sinesio).
Kirk Douglas come Spartacus
Lo schiavo spregevole che, nelle parole di Lucius Florus, "fu ucciso e morì, come si addice al quasi imperatore -" il grande imperatore "(in questo caso, l'autore romano indica il titolo onorifico assegnato al generale vittorioso dai soldati di il suo esercito: da quel momento poteva aggiungerlo al tuo nome.”Questo titolo informale non dava alcun privilegio e privilegio, ma era considerato il premio più alto e il più alto risultato di qualsiasi capo militare).
Un uomo che la profetessa e sacerdotessa tracia dichiarò essere un dio, al quale molti, sia schiavi che romani, credettero.
E ancora di più. Ecco cosa scriveva Agostino il Beato sugli schiavi ribelli:
“Lascia che mi dicano quale dio li ha aiutati dallo stato di una piccola e disprezzata banda di banditi ad entrare nello stato dello stato, che i romani con tante delle loro truppe e fortezze hanno dovuto temere? Mi diranno che non hanno usato l'aiuto dall'Alto?"
Agostino il Beato, città di Trogir, Croazia
Pensa a queste parole! Autore cristiano della fine del IV-V secolo da R. Kh. chiede ai suoi lettori quale dio sia venuto in Italia nell'estate del 74 aC. sotto il nome di Spartaco? Marte, Apollo, Ercole o il dio sconosciuto di un paese straniero? O forse gli schiavi ribelli sono stati aiutati da Colui il cui Figlio sarà presto crocifisso a Gerusalemme, e 6.000 croci sulla Via Appia - questa è solo una prova di un'altra, la Crocifissione Principale?
Schiavi crocifissi, film "Spartacus", 1960
Lasciamo il misticismo e pensiamo ad altro: da dove viene questo strano nome - Spartacus? Perché, avendo accecato i superbi romani con il suo terribile splendore, non si trova in nessun'altra fonte - non una sola persona lo indossava a Roma, in Grecia, in Tracia, in Spagna, in Gallia, in Britannia, in Asia, né prima né dopo il nostro eroe. Ed è anche un nome? Ci sono più domande che risposte. Proviamo a rispondere almeno ad alcune di esse.
Secondo la versione più diffusa, Spartak era un tracio. Plutarco scrive: "Spartaco, tracio, discendente dalla tribù dei nomadi". In questa breve frase salta subito all'occhio una contraddizione, che mina la credibilità della fonte: sta di fatto che i Traci non sono mai stati “nomadi”, cioè “nomadi”. Alcuni ricercatori hanno suggerito che abbiamo a che fare con un errore di scriba, e hanno suggerito di leggere questa frase come segue: "Spartacus, Thracian dalla tribù del miele". La tribù dei mieli in Tracia, infatti, viveva - nel medio corso del fiume Strimona (Struma). Si ritiene che la capitale di questa tribù fosse situata vicino alla moderna città di Sandanski.
Monumento a Spartak nella città di Sandanski, Bulgaria
Ateneo sosteneva che il capo dei gladiatori ribelli fosse uno schiavo dalla nascita. Ma Plutarco e Appiano riferiscono che Spartaco era un guerriero tracio (forse anche un comandante di basso rango), combatté contro Roma e fu catturato.
Florus, lo storico romano e autore dell'Epitus di Titus Livio, considera Spartacus un mercenario tracio che disertò dall'esercito romano. Fu questa la versione che Rafaello Giovagnoli utilizzò nel suo famoso romanzo: il suo eroe, il tracio Spartaco, combatté contro i romani, fu catturato, ma per il suo coraggio fu arruolato in una delle legioni, e ricevette persino il titolo di decano. Tuttavia, non ha combattuto contro i suoi compagni di tribù, è fuggito, ma è stato catturato e solo dopo è stato venduto come schiavo.
Tracia sulla mappa dell'Impero Romano
I Traci combatterono entrambi con Roma e prestarono servizio nelle sue truppe come mercenari, e durante la rivolta di Spartaco, l'esercito romano, guidato da Marco Licinio Lucullo, combatté in Tracia. C'erano abbastanza prigionieri di guerra e schiavi da questo paese a Roma, quindi le versioni di Plutarco, Appiano e Floro sono abbastanza plausibili. L'unico punto debole di queste ipotesi è che non un solo Tracio a noi noto portava questo nome bello e sonoro. Anche dopo che la notizia si è diffusa in tutto il mondo sulle vittorie inaudite di Spartacus, gli abitanti della Tracia non hanno chiamato i loro ragazzi, il che è molto strano: è così naturale nominare un figlio in onore del grande eroe connazionale. Cercando di risolvere questa contraddizione, alcuni ricercatori hanno avanzato l'ipotesi che stiamo parlando di un rappresentante della famiglia reale tracia di Spartokids, che un tempo governava nel regno del Bosforo situato sul territorio della Crimea.
Regno del Bosforo sulla mappa
Statere d'oro di Perisad V, l'ultimo re del regno del Bosforo della dinastia Spartokid
Tuttavia, la dinastia Spartokid era ben nota ai romani, non potevano confondere i nomi Spartacus e Spartok. Inoltre, se fosse stato possibile identificare il capo dei ribelli con un membro della casa reale degli Spartokids, questo sarebbe stato sicuramente fatto. Dopotutto, gli stessi romani non nutrivano particolari illusioni su questa guerra e non esitavano nelle espressioni. Il poeta Claudiano, per esempio, dice di Spartacus:
“Con fuoco e spada imperversò per tutta l'Italia, in battaglia aperta più d'una volta si radunò con l'esercito consolare, togliendo il loro campo ai deboli sovrani, spesso sconfisse il suo valore delle Aquile perdute in vergognosa sconfitta con le armi di gli schiavi ribelli”.
Anche un altro poeta, Appolinarius di Sidone, non risparmia i sentimenti dei suoi concittadini:
“Oh, Spartak, i soliti consoli per disperdere le truppe. Il tuo coltello era più forte della loro spada."
Ma chi "disperde" gli eserciti consolari? Se il principe d'oltremare, allora non c'è niente di speciale in queste sconfitte: in guerra succede di tutto. La sconfitta contro un degno avversario non è offensivo e la vittoria su di lui è un grande onore. Ad esempio, oggi Annibale sta guidando fieri quirit in tutta Italia, e domani lo porteranno in giro per l'Africa. Cosa scriveranno alla fine gli storici romani? Il comandante nemico, ovviamente, è un eroe e un bravo ragazzo, cosa cercare, ma non ha potuto approfittare dei frutti delle sue vittorie, e poiché lo stratega Scipione è migliore di Annibale, e Roma, come stato, è migliore di Cartagine. Ma se le legioni romane vengono "disperse" dal gladiatore Spartaco, questa è una questione completamente diversa, è una catastrofe irta della perdita dello status di potenza mondiale. Anche la guerra con gli schiavi in Sicilia non fu agli occhi dei romani così vergognosa come la guerra con i gladiatori. Il fatto è che sia gli Etruschi che i Romani veneravano i gladiatori come persone che avevano già varcato la soglia tra i mondi e appartenevano agli spiriti degli inferi. Erano sacrifici purificatori per qualche nobile importante (se i suoi eredi potevano permettersi un sacrificio così costoso), o per l'intero popolo. In senso figurato, per i romani, Annibale era un drago sputafuoco che arrivava dall'altra parte del mare, e Spartaco, che Orosio paragonava ad Annibale, era un toro sacrificale che fuggì dall'altare e distrusse metà di Roma. E nessuna vittoria futura potrebbe espiare la vergogna della sconfitta. Ricordiamo la famosa decimazione di Marco Crasso, che ha letteralmente sconvolto tutti: gli eserciti della repubblica hanno subito pesanti perdite e Roma tremava di paura. E in queste condizioni Crasso giustizia ogni decimo soldato delle legioni sconfitte. E non si limita a giustiziare: sacrifica i suoi soldati: secondo Appiano, queste esecuzioni sono accompagnate da tetri riti di dedizione degli sfortunati agli dei sotterranei. Forse l'obiettivo di Crasso non era punire i "vigliacchi", ma cercare di ottenere il favore dei governanti dell'aldilà? Forse voleva persuaderli dalla sua parte, in modo che si rifiutassero di aiutare i loro clienti - già i loro gladiatori. Ed è stato proprio per questo appello a divinità strane e terribili che non gli è stato assegnato un trionfo dopo la vittoria sui ribelli - solo una standing ovation (ma in una corona d'alloro). Perché il trionfo è una solenne cerimonia di gratitudine a Giove Capitolino, il cui aiuto Crasso in realtà rifiutò, rivolgendosi a divinità estranee a Roma. E forse era proprio per il suo appello agli dei sotterranei che Crasso era tanto odiato a Roma?
Marco Licinio Crasso, busto, Louvre, Parigi
Basta misticismo per oggi, parliamo di altre versioni dell'origine del nome del nostro eroe. Alcuni ricercatori hanno suggerito che Spartacus sia un nome greco che deriva dal nome del mitico popolo di Sparta, che è cresciuto dai denti di drago seminati dal Cadmo tebano. Potrebbe essere indossato sia da un tracio ellenizzato che da un greco. Dopotutto, ricordiamo le parole di Plutarco che Spartacus era "molto più simile a un Elleno".
Denis Fuatier, Spartaco (1830). Marmo. Louvre, Parigi
Ma forse Spartak non è un nome, ma un soprannome? Gli storici conoscono la città tracia di Spartakos. Spartacus potrebbe essere il suo nativo? Abbastanza convincente e abbastanza logico. Ma, se stiamo parlando di soprannomi, allora perché questo soprannome non può essere un soprannome? Inoltre, un soprannome sprezzante: dopotutto, i gladiatori erano la classe più irrispettosa di Roma. In questo caso, un soprannome di cane: proprio così, Spart o Spartacus era il nome di uno dei tre cani che fecero a pezzi il loro padrone - Atteone, trasformato in cervo da Artemide. Cioè, Spartacus è un uomo-cane che tormenta i suoi padroni romani! Una magia di nomi molto interessante, ma il capo degli schiavi era chiamato così anche prima della rivolta. Ma perché, a differenza di altri, questo gladiatore potrebbe avere un nome "disumano"? La spiegazione potrebbe essere la seguente: Spartaco non è uno schiavo dalla nascita, e non un prigioniero di guerra, prima era un uomo libero, nemmeno italico, ma romano. In questo caso, non poteva esibirsi nell'arena con il proprio nome: al proprietario potevano apparire domande inutili e l'ex cittadino romano capiva che diventando un gladiatore, ha disonorato la sua famiglia. E dall'Italia, forse, lo Spartak non è partito proprio perché non aveva un posto dove andare. Ricordiamo che per qualche motivo tornò indietro dalla Gallia Cisalpina, e presumibilmente non riuscì a trovare un accordo con i pirati. Forse semplicemente non voleva andarsene? Non i soldati lo supplicarono, ma, al contrario, persuase i comandanti del suo esercito a restare e ad andare a Roma. Ma la vendita in schiavitù dei cittadini della Repubblica Romana era proibita dalla legge. Inoltre, era impossibile vendere un cittadino romano a un gladiatore. Le battaglie dei gladiatori erano considerate a Roma un'occupazione così vergognosa che anche i normali schiavi non potevano essere costretti a prendervi parte senza una buona ragione. Cicerone mette i gladiatori alla pari dei criminali più disgustosi quando dice che "non esiste in Italia un tale avvelenatore, gladiatore, bandito, ladro, assassino, falsario che non chiamerebbe Catilina sua amica". Lo stesso Cicerone nelle sue "Conversazioni Tuskulan" scrive: "Qui ci sono gladiatori, sono criminali o barbari". Non sorprende che la parola "lanista" (proprietario di una scuola di gladiatori), tradotta in russo, significhi "carnefice".
Gladiatori, mosaici, Villa Borghese
Gladiatore, mosaico, Villa Borghese
Il più fortunato dei gladiatori poteva essere estremamente popolare, ma rimaneva comunque un paria, il membro più disprezzato della società.
Addestramento di gladiatori, ancora dal film "Spartacus", 1960
Per cosa potrebbe essere venduto Spartaco ai gladiatori se, in effetti, era un cittadino romano? Come ha meritato una punizione così pesante e vergognosa? Ed era possibile anche all'epoca?
Gli anni che precedettero l'insurrezione di Spartaco furono molto difficili e spiacevoli per Roma. Più recentemente, è terminata la cosiddetta Guerra Alleata (91-88 a. C.), in cui Roma è stata osteggiata da tribù indigene che hanno cercato di creare lo stato d'Italia sulle loro terre. La vittoria non portò sollievo ai romani, perché iniziò quasi subito la prima guerra civile (83-82 a. C.), nella quale molte delle politiche italiche si schierarono dalla parte di Maria contro Silla. E, parlando dell'esercito di Spartaco, Sallustio afferma che includeva "persone libere nello spirito e glorificate, ex combattenti e comandanti dell'esercito Maria, represse illegalmente dal dittatore Silla".
Plutarco riferisce anche che alcuni dei ribelli furono imprigionati "in una prigione per gladiatori a causa dell'ingiustizia del padrone che li ha acquistati, che ha osato mandare nell'arena i cittadini romani che hanno difeso eroicamente la libertà dalla tirannia di Silla".
Silla, contro la quale, secondo i resoconti di Sallustio e Plutarco, alcuni combattenti e comandanti dell'esercito di Spartaco avevano precedentemente combattuto, busto, Venezia
Varrone dice direttamente che "Spartacus fu ingiustamente gettato nei gladiatori".
A favore dell'origine non del tutto ordinaria di Spartacus, il fatto che gli schiavi si ribellassero costantemente a Roma, l'esercito si indignava di tanto in tanto, i gladiatori, fino all'apparizione del nostro eroe, sorprendentemente, rimase sottomesso al loro destino non invidiabile. E anche dopo l'esempio mostrato da Spartacus, i gladiatori che impugnano in modo eccellente le armi e condannati a morte certa hanno cercato di ribellarsi solo due volte, entrambe senza successo. Durante il regno di Nerone nella città di Preneste, la rivolta dei gladiatori fu soppressa dalle guardie. Sotto l'imperatore Proba (III secolo), i gladiatori riuscirono a irrompere in strada - ma questo era tutto. Ma quando la scuola di Lentula Batiatus fu "ingiustamente gettata" lì (Varrone) e simile all'Elleno (Plutarco) Spartacus, i gladiatori si ribellarono improvvisamente e non solo si liberarono, ma iniziarono a schiacciare le legioni romane. Spartacus, ovviamente, doveva essere un guerriero abile e forte, ma c'erano molti di quelli tra i suoi compagni di sventura. Un'altra cosa è sorprendente: come comandante, Spartak era di gran lunga superiore nei talenti militari a tutti i suoi rivali. A volte è difficile credere che un ex schiavo, o un semplice mercenario o un comune soldato tracio, possa comandare un esercito che manovrava perfettamente nelle condizioni più difficili. Inoltre non è chiaro dove lo straniero, rinchiuso nelle quattro mura della scuola dei gladiatori, abbia una tale conoscenza delle strade e del terreno d'Italia, sia del nord che del sud. Montagne, fiumi turbolenti, foreste e paludi: per Spartacus questi ostacoli non sembrano esistere. È sempre dove vuole e sempre davanti al nemico. Non dimentichiamo che Spartacus è intelligente, ha chiaramente un qualche tipo di educazione e, secondo Plutarco, si distingue per umanità (rispetto ai suoi colleghi, ovviamente). Ma, d'altra parte, perché il cittadino romano ingiustamente represso che ha ricevuto la sua libertà, persona “libera nello spirito e glorificata”, dopo le prime vittorie, non dovrebbe non annunciare il suo vero nome e dichiarare ai potenziali sostenitori che se ne andrà a Roma per ristabilire la giustizia? Dopotutto, deve avere sostenitori. Ecco Guy Giulio Cesare, per esempio. La famiglia di questo giovane ambizioso soffrì molto delle repressioni di Silla, e lui stesso riuscì a malapena a fuggire in quel momento. Ora Cesare è un tribuno militare e uno dei preferiti dei romani, perché dovrebbe essere coinvolto, per usare un eufemismo, con l'impopolare Crasso, se ha un alleato così potente? Rafaello Giovagnoli nel suo romanzo considera possibile una simile alleanza: è Cesare ad avvertire Spartacus che la congiura dei gladiatori è stata svelata. Ahimè, né Cesare né nessun altro accetteranno un'alleanza con Spartacus. In primo luogo, si sarebbe compromesso troppo sostenendo gli schiavi ribelli, e in secondo luogo, i sostenitori di Silla non sono meno di quelli di Maria, non restituiranno le terre, i possedimenti e le case ricevuti dal dittatore, non rinunceranno ai loro posti. Inizierà una nuova guerra civile. In questo caso Roma non sarà distrutta dagli schiavi ribelli, ma dai romani stessi. Cesare lo capisce e quindi in nessun caso l'offerta di Spartacus, e tutti i parenti sopravvissuti della persona "glorificata" saranno probabilmente distrutti.
Ma la versione sull'origine romana di Spartaco entra in chiara contraddizione con le numerose testimonianze di storici molto, molto rispettati, che quasi all'unanimità affermano che fosse un Trace. E come potrebbe lo Spartak riuscire a "passare per suo" tra i veri Traci?
Inoltre, alcuni storici romani (Sinesio, ad esempio) chiamano il "tracio" Spartaco "Gallia": "Crisso e Spartaco, gente della Gallia, gente di bassi gladiatori".
Orosio non è d'accordo con lui, chiarisce: "Sotto il comando dei Galli di Kriks ed Enomai, e del Tracio Spartaco, essi (gladiatori) occuparono il Vesuvio".
Cioè, Crisso è un gallo, ma Spartaco, come riportano altri autori, è un tracio. Da dove viene questa confusione? Molti ricercatori credono abbastanza ragionevolmente che i gladiatori galli e i gladiatori traci non fossero necessariamente veri galli o traci: potrebbe non riguardare la nazionalità, ma le armi dei combattenti. I gladiatori che ricevevano armi galliche diventavano automaticamente "Galli", Traci - "Traci".
Plutarco scrive: "Un certo Lentulo Batiato aveva una scuola di gladiatori a Capua, la maggior parte dei quali erano Galli e Traci".
La domanda sorge spontanea: stiamo davvero parlando di immigrati dalla Gallia e dalla Tracia? O - sui rappresentanti delle "squadre" condizionali (corporazioni) di Gallia e Tracia? Ma tra le corporazioni gladiatorie c'erano anche i "sanniti", per esempio. La specializzazione gladiatoria di Spartacus non ha ingannato i suoi successivi biografi? Forse sono stati fuorviati dal fatto che nell'arena del circo il tracio Spartak ha giocato nella "squadra dei Galli"?
Visse nel I-II secolo. ANNO DOMINI Lo storico romano Flor afferma che Spartacus apparteneva alla corporazione dei gladiatori dei Myrmillons (dal pesce d'argento sui loro elmi). Tuttavia, al tempo di Spartacus, una tale società non esisteva ancora. Ma c'erano gladiatori simili nell'armamento e si chiamavano… Galli! Quindi, Spartacus, infatti, poteva giocare "nella squadra dei Galli", e quindi, chiamare il nostro eroe un Tracio, Ateneo, Appiano, Plutarco, Orosio e Flor significava ancora la sua nazionalità e non la specialità dei gladiatori. A proposito, nel ritratto equestre del nostro eroe, scoperto a Pompei nel 1927, tiene in mano un'insolita spada corta e larga, simile a quella gallica - ma non da combattimento, ma da gladiatori (la spada da combattimento gallica la spada è più lunga e non così larga).
Particolare di un affresco murale a Pompei, ricostruzione
Plutarco scrive che i gladiatori scambiavano volentieri la loro arma "vergognosa" con una vera: il combattimento. Dopo una serie di vittorie, Spartacus, ovviamente, poteva scegliere per sé qualsiasi spada da trofeo, la più costosa o la più bella, ma a quanto pare è andato all'ultima battaglia con l'arma che possedeva meglio.
Allora chi era veramente lo Spartak? Forse un giorno gli storici scopriranno documenti che getteranno nuova luce sull'identità del famoso capo degli schiavi romani.
