A quel tempo, ci fu una notevole ribellione contro il sentiero del Signore, perché un certo argentiere di nome Demetrio, che fece i templi d'argento di Artemide e portò un notevole profitto agli artisti, dopo averli raccolti e altri artigiani simili, disse: amici! sai che il nostro benessere dipende da questo mestiere; intanto vedete e sentite che non solo ad Efeso, ma in quasi tutta l'Asia, questo Paolo ha sedotto un numero considerevole di persone con le sue convinzioni, dicendo che quelli che sono fatti da mano d'uomo non sono dei.
E questo ci minaccia con il fatto che non solo la nostra arte verrà disprezzata, ma il tempio della grande dea Artemide non significherà nulla e la grandezza di quella che è venerata da tutta l'Asia e dall'universo sarà rovesciata. Udito ciò, furono pieni di rabbia e cominciarono a gridare, dicendo: Grande è Artemide di Efeso!
Atti degli Apostoli 23:28
Antica civiltà. Nel nostro ciclo di conoscenza della cultura antica, sono già apparsi due materiali: “Apoxyomeno croato da sotto l'acqua. Antica civiltà. Parte 2 "e" Le poesie di Omero come fonte storica. Antica civiltà. Parte 1 ". Non molto tempo fa, uno dei lettori di VO mi ha ricordato che da molto tempo non c'erano nuovi materiali su questo argomento. E così, "le stelle convergevano". C'era un tema per l'atmosfera, e materiale illustrativo interessante per esso, e … il tema della guerra è presente anche in esso, anche se non è il principale in esso.
Quindi, oggi la nostra storia parlerà della quarta meraviglia del mondo: il tempio di Artemide a Efeso. Sfortunatamente, delle sette meraviglie conosciute nell'era del mondo antico, solo una ci è sopravvissuta: le tre piramidi di Giza. Tutto il resto è stato distrutto e se ne è rimasto qualcosa, spesso non sono nemmeno rovine, ma solo alcuni frammenti della stessa decorazione decorativa, o blocchi di pietra incastonati nelle pareti di edifici e fortezze successivi. La situazione è approssimativamente la stessa con questo magnifico tempio, ma qui siamo stati un po' più fortunati. Comunque, per prima cosa…
Ed è successo che gli abitanti della Grecia continentale avevano costantemente bisogno di spazio vitale e periodicamente portavano alcuni dei loro cittadini nella colonia. A proposito, in modo del tutto democratico. Chi restare e chi andare è stato deciso a sorte, cioè la volontà degli dei. Una di queste colonie fu fondata in Asia Minore di fronte all'isola di Samo e si chiamava Efeso. La città si arricchì rapidamente, poiché aveva una posizione vantaggiosa, e si espanse. Vicino alla città c'era un piccolo santuario della dea locale della fertilità sotto forma di donna dai molti seni. Perché i greci che vennero qui la identificarono con la loro dea Artemide - una vergine casta, dea della luna, cacciatrice, protettrice delle giovani donne, degli animali e … del parto, non è del tutto chiaro. Ma era così. E ogni dea ha bisogno di un tempio e gli Efesini decisero di costruirlo. Ma non avevano soldi per questo fino alla città nel 560 aC. non conquistò il re di Lidia Creso, ricco bene, proprio al punto dell'impossibilità. E sebbene abbia conquistato la città, chiaramente non ha osato litigare con gli dei greci e soprattutto le dee, ma al contrario - ha fatto generose donazioni per la costruzione del tempio di Artemide e persino … gli ha regalato diverse colonne. Qui era necessario costruire un tempio.
Poiché i terremoti erano frequenti in Asia Minore, fu scelta un'area paludosa come sito, sperando che il terreno soffice avrebbe ammorbidito le scosse. Scavarono una profonda fossa di fondazione, posarono sulle travi inferiori fatte di tronchi di quercia carbonizzati e sopra coprirono tutto questo con uno spesso strato di schegge di pietra. Fu su questa base che fu costruito il primo tempio. Le sue dimensioni erano molto impressionanti: 105 m di lunghezza, 51 m di larghezza e 127 colonne, ciascuna alta 18 metri, ne sostenevano il tetto. Le travi del tetto erano di cedro e le porte di cipresso. In celle - il santuario del tempio - c'era una statua di due metri della dea fatta di legno d'uva, rivestita d'oro e d'argento
Sorprendentemente, è successo che questo tempio fosse strettamente connesso al destino di un altro grande uomo dell'era antica: Alessandro Magno. Accadde così che il nuovo tempio non resistette nemmeno dieci anni, poiché fu dato alle fiamme dal pazzo Erostrato, che decise così di immortalare il suo nome per secoli. Lo disse direttamente al processo e… gli abitanti di Efeso decisero di giurare di non pronunciare mai il suo nome, per punirlo in tal modo per un atto così blasfemo. Ma, a quanto pare, uno degli Efesini sbottò, altrimenti come potrebbe diventare alata l'espressione "Gloria di Erostrato"?
La domanda sorge spontanea: come può bruciare un tempio di pietra? Ma il fatto è che c'era molto legno nei templi greci. Queste sono le partizioni all'interno del tempio, le porte e i soffitti. C'erano ricchi drappeggi, vasi d'olio donati al tempio. Questi sono tutti ottimi materiali combustibili. Inoltre, il calore trasforma il marmo in calce. Quindi non sorprende che il tempio sia stato distrutto da un incendio fino alle fondamenta. Ma è tanto più sorprendente che tra le pareti screpolate e le travi carbonizzate gli Efesini abbiano trovato una statua di Artemide, praticamente intatta dal fuoco. Questo era considerato un segno, il desiderio della dea, che il suo tempio fosse stato ricostruito proprio in questo luogo. Inoltre, dopo aver confrontato le date, gli Efesini appresero che fu nel giorno in cui il loro tempio fu bruciato che il figlio del potente re Filippo di Macedonia, Alessandro, nacque nella lontana Pella. In ogni momento c'erano persone sprezzanti e feroci, e in quel momento c'erano parecchi di quelli che iniziarono a chiedere agli Efesini perché la loro Artemide non salvasse il suo tempio dal fuoco, a cui arrivarono con una risposta molto degna: "Quella notte Artemis ha aiutato con il parto Alexandra a Pella vicino a Salonicco."
La notizia della distruzione del tempio scosse tutta la Grecia. È iniziata la raccolta delle donazioni per la realizzazione di un nuovo tempio, ancora più bello. La costruzione fu affidata all'architetto Heirokrat, che iniziò trasformando il residuo cumulo di rovine nella sua nuova fondazione. Furono livellati, speronati e ricoperti di lastre di marmo. Successivamente, la base è aumentata a 125 m di lunghezza e 65 m di larghezza. Il numero di colonne è 127, non sono cambiate, ma 36 di esse hanno ricevuto bassorilievi scolpiti alla base dell'altezza di un uomo. Rappresentavano figure di divinità ed eroi greci. Il nuovo tempio divenne più alto di due metri a causa delle fondamenta più alte, e ricevette anche un tetto di lastre di pietra, che poggiavano su travi di pietra, in modo che qualche Erostrato non lo incendiasse di nuovo.
È interessante notare che il destino del tempio e di Alessandro Magno si incrociarono di nuovo nel 334 a. C. aC quando lo visitò dopo aver sconfitto i Persiani sbarcando in Asia Minore. In onore della dea, organizzò una processione cerimoniale davanti al tempio e promise agli abitanti di Efeso di dare soldi per la manutenzione del nuovo tempio e pagare i costi della sua costruzione. L'offerta era allettante, ma agli abitanti di Efeso non piaceva soprattutto perché ai loro occhi anche il grande Alessandro era solo… un barbaro (e chiunque non parlasse greco era considerato barbaro in Grecia) e uno straniero, sebbene pericoloso, e ricorsero all'inganno. Dichiararono di vedere in lui un dio (nei nostri libri di testo di solito scrivevano che i sacerdoti egizi lo dichiaravano un dio) e rifiutarono la proposta di Alessandro con il pretesto che non era appropriato che Dio costruisse templi in onore della dea. L'adulazione in ogni momento ha funzionato perfettamente sulle persone. Così Alessandro fu lusingato da una tale affermazione e lasciò questi luoghi.
Va notato che i templi dell'antica Grecia, incluso il Tempio di Artemide a Efeso, non erano solo un centro di culto religioso. Il tempio svolgeva anche il ruolo di una grande banca e di un luogo per concludere transazioni, poiché la sua divinità era garante dell'onestà. Chiunque avesse bisogno di denaro poteva recarsi al tempio, portare con sé i suoi garanti e rivolgersi al suo sommo sacerdote con una richiesta di prestito. Cioè, ha interpretato il ruolo di … il direttore della banca, ecco anche come. Di solito il tasso di interesse era del dieci per cento, cioè se una persona prendesse, diciamo, cento talenti, pagherebbe dieci talenti all'anno come interesse. È interessante notare che le città pagavano meno - il sei percento, e se la città aveva bisogno di soldi per la guerra, i sacerdoti del tempio di Artemide prendevano solo l'uno e mezzo percento - è così che sponsorizzavano le guerre.
Il tempio godette di tutti i suoi privilegi sotto i romani, solo la sua dea protettrice iniziò a chiamarsi Diana. Solo nel 262 d. C. fu saccheggiato e parzialmente distrutto dai Goti. E dopo 118 anni, l'imperatore Teodosio bandì completamente il paganesimo, facendo del cristianesimo la religione di stato, dopodiché il tempio iniziò ad essere utilizzato come cava. I cristiani, i turchi selgiuchidi e gli arabi ci lavorarono, i resti della fondazione erano coperti di limo, poiché il fiume Kastra scorreva nelle vicinanze, quindi quando i turchi ottomani finalmente arrivarono in questi luoghi, non potevano nemmeno immaginare che ci fosse era la quarta meraviglia del mondo!
Storia interessante, vero? Ma noi, tuttavia, non siamo meno interessati alla storia della ricerca archeologica di Efeso. E iniziò nel lontano 1863, quando l'architetto e ingegnere britannico John Turtle Wood, che dal 1858 progettava gli edifici delle stazioni ferroviarie sulla linea Smirne-Aydin, si interessò al tempio scomparso di Arthermis a Efeso, che però, è stato menzionato nel Nuovo Testamento (Atti Apostoli 19:34). Cioè, non solo Heinrich Schliemann è stato ispirato a scavare linee antiche. Ce n'erano altri oltre a lui. Wood ha ricevuto un firman da Ports per scavare, il British Museum ha dato i soldi e Wood ha iniziato a scavare. Nel febbraio 1866, durante gli scavi del teatro di Efeso in epoca romana, Wood scoprì un'iscrizione in greco che indicava che statuette d'oro e d'argento venivano trasportate dal tempio al teatro attraverso la Porta della Magnesia. Un anno dopo, trovò il Sacro Sentiero attraverso il quale Artemision era collegata alla città. Infine, il 31 dicembre 1869, Wood fece la sua principale scoperta: scoprì che le rovine del tempio erano ricoperte da uno strato di sabbia di sei metri, dopo di che eseguì un'opera davvero titanica: dal 1872 al 1874, rimosse circa 3700 mc di terreno sabbioso-sassoso. Inoltre, è riuscito a inviare al British Museum non meno di circa 60 tonnellate di vari frammenti di scultura e architettura. Ma a causa delle difficili condizioni, la sua salute peggiorò e nel 1874 tornò a Londra.
Era ovvio per la comunità scientifica che era stata fatta una scoperta eccezionale, ma … che lontano da tutto era stato scavato lì! Pertanto, nel 1895, l'archeologo tedesco Otto Benndorf, dopo aver concordato con l'austriaco Karl Mautner Ritter von Markhof un sussidio di 10.000 fiorini, riprese gli scavi lì. E nel 1898, Benndorf fondò l'Istituto Archeologico Austriaco, che oggi svolge un ruolo chiave nelle ricerche di Efeso. Da quel momento, gli scienziati austriaci vi hanno scavato quasi continuamente, o meglio con interruzioni per due guerre mondiali, e hanno continuato lì e ora dal 1954. È vero, da quest'anno in poi, un'organizzazione già locale come il Museo Archeologico di Efeso ha iniziato a scavare lì. Anche gli inglesi scavarono lì e nel 1903 fecero un'importante scoperta: l'archeologo David Hogarth trovò il "tesoro di Artemide" - 3000 bellissime perle, orecchini d'oro, forcine, spille e monete fatte di elettroni - una lega di oro e argento, che divenne essere le monete coniate più antiche. Nel 1956, lì fu scavata la bottega del grande Fidia, dove furono trovate tre copie di una statua di Artemide dal primo tempio bruciato. Quindi gli scavi sono in corso da più di un secolo, ma nonostante ciò, solo il 10% dell'area totale dell'antica Efeso è stato esplorato, si è rivelato così grande. È vero, nel settembre 2016, la Turchia ha revocato la licenza agli archeologi austriaci a causa del deterioramento delle relazioni tra Ankara e Vienna. Ma si prevede che continueranno dopo il chiarimento delle relazioni tra questi paesi. Puoi vedere i reperti di Efeso nel Palazzo Hovburg di Vienna, dove c'è un intero Museo di Efeso di Vienna, nel Museo Archeologico di Efeso nella città di Selcuk in Turchia, cioè quasi nello stesso luogo in cui sorgeva l'antica Efeso, e anche nel mare vicino per fare il bagno, e anche al British Museum.
Un ruolo molto importante nella creazione del Museo di Efeso a Vienna è stato svolto dall'accordo tra l'Impero ottomano e l'Austria. Quindi il sultano Abdul Hamid II fece un generoso dono all'imperatore Francesco Giuseppe: alcune delle antichità scoperte furono presentate alla sua casa imperiale. Successivamente, le navi della Marina austriaca portarono diverse spedizioni di questi reperti archeologici a Vienna, dove furono esposti nel tempio di Teseo a Volksgarten. Quindi tutto ciò che è esposto a Hovburg è arrivato lì in modo assolutamente legale! E questo è particolarmente prezioso, dal momento che l'esportazione di antichità dalla Turchia è stata generalmente vietata dopo l'adozione della legge sulle antichità turche del 1907. Dopo di ciò Vienna non ricevette più nulla dalla Turchia.
La collezione è stata conservata per molti anni fino a quando, nel dicembre 1978, il Museo di Efeso di Vienna è stato finalmente aperto nella sua forma attuale all'interno della sezione del Palazzo Nuovo del complesso di Hovburg. Ai visitatori viene presentata un'impressionante serie di bassorilievi greci e sculture romane che un tempo adornavano varie istituzioni, tra cui le vaste terme e il Teatro di Efeso. Numerosi elementi architettonici danno l'impressione delle facciate riccamente decorate dei magnifici edifici antichi e il modello della città antica consente una migliore comprensione della corrispondente disposizione degli oggetti nella topografia di Efeso.
Il Museo di Efeso a Vienna è visitato da due milioni di visitatori ogni anno. E in Turchia, il Museo di Efeso è il sito turistico più visitato dopo la Basilica di Santa Sofia e il Palazzo Topkapi di Istanbul. A proposito, le rovine hanno bisogno di cure, hanno bisogno di ricostruzione, così come il restauro di monumenti antichi. Anche i moderni specialisti austriaci sono impegnati in tutto questo in Turchia, sebbene questo lavoro sia quasi invisibile.
