Il grande conquistatore orientale Timur (Tamerlano) è spesso paragonato e messo alla pari con Attila e Gengis Khan. Tuttavia, bisogna ammettere che oltre ad alcune caratteristiche comuni, esistono differenze abbastanza profonde tra questi comandanti e sovrani. Innanzitutto, va sottolineato che, a differenza di altri grandi conquistatori dell'Oriente, Timur non faceva affidamento sulla forza militare dei nomadi. Inoltre, Tamerlano, in sostanza, "si vendicò" della Grande Steppa: sconfisse quasi tutti gli stati Chingizid, ne distrusse completamente alcuni, altri - indeboliti e privati della loro precedente grandezza. Impossibile non essere d'accordo con questa tesi. Nella sua opera Ancient Russia and the Great Steppe, Lev Gumilev scrisse: “In Asia centrale e in Iran, sorse una reazione musulmana contro il dominio dei nomadi. Era guidato dal mongolo turco (barlas) Timur, che restaurò il Sultanato di Khorezm, distrutto dai mongoli. Qui Yasu è stato sostituito da Sharia, Nukhurs - Ghulams, Khan - Emir, libertà di religione - fanatismo musulmano. I mongoli in questi paesi, conquistati dai loro antenati, sopravvissero solo come una reliquia: gli Hazara nell'Afghanistan occidentale. Insieme a Yasa sono scomparsi lo stereotipo del comportamento, la capacità di resistere e la propria cultura». E inoltre: "Timur considerava l'eredità di Chinggis il suo principale nemico ed era un nemico costante delle tradizioni nomadi". Un altro ricercatore, SP Tolstov, credeva che "lo stato di Timur divenne una copia del sultanato di Khorezmshah, con l'unica differenza che la capitale fu spostata da Gurganj a Samarcanda". Il paradosso era che questa "contro-rivoluzione" a Maverannahr e in Iran fu condotta sotto la bandiera dei Gengisidi, e "Timur, avendo già concentrato il potere effettivo nelle sue mani, tenne con sé il khan dei discendenti di Jagatai" (L. Gumilev).
MM. Gerasimov. Ritratto scultoreo di Tamerlano
Tamerlano amava la guerra ed era spietato con i nemici, in questo senso differiva poco da un certo numero di guerrieri asiatici ed europei, a volte addirittura li superava in crudeltà. Il "dietro le quinte" è spesso l'altro lato della personalità del grande conquistatore: Timur instillava il terrore nei suoi nemici, ma non nei suoi sudditi, cioè, non era un tiranno. Questa circostanza lo distinse favorevolmente da molti governanti di quel tempo.
"Era allo stesso tempo il flagello dei suoi nemici, l'idolo dei suoi soldati e il padre dei suoi popoli", ha detto di Tamerlano il suo contemporaneo, lo storico Sheref ad-Din.
E se le prime due affermazioni non destano sorpresa, allora Timur sembra in qualche modo inaspettato come il "padre delle nazioni". Nel frattempo, il ricercatore incontra informazioni su metodi di gestione non convenzionali di Tamerlano con invidiabile regolarità, causando sorpresa e persino dubbi sulla loro affidabilità.
È infatti possibile fidarsi dei versi dell'Autobiografia di Tamerlano, in cui il grande conquistatore afferma: “Trattavo tutti con egual rigore e giustizia, senza fare distinzioni e non preferendo i ricchi ai poveri… con ogni caso … è stato sempre sincero nei discorsi e ha saputo distinguere la verità in ciò che potevo sentire sulla vita reale. Non ho mai fatto una promessa del genere che non potevo mantenere. Mantenendo esattamente le promesse che ho fatto, l'ho fatto non nuocere a nessuno con la mia ingiustizia … provavo invidia di qualcuno … "E il Timur gravemente malato barava quando disse prima della sua morte:" Dio mi ha mostrato misericordia dandomi l'opportunità di stabilire leggi così buone che ora in tutti gli stati dell'Iran e del Turan, nessuno osa fare qualcosa di male al suo vicino, i nobili non osano opprimere i poveri, tutto questo mi fa sperare che Dio mi perdonerà i miei peccati, anche se ce ne sono molti; io avere la consolazione che durante il mio regno non ho avuto ha permesso al forte di offendere il debole"?
Molti storici non tengono conto di questi documenti. Sulla base di numerose fonti che raccontano le terribili repressioni di Timur contro i popoli che hanno osato resistere, considerano Tamerlano nel mainstream delle idee tradizionali - come un mostro che ha inorridito il mondo intero. Altri ricercatori, riconoscendo che Tamerlano era crudele e i suoi metodi di guerra erano disumani, indicano che, indipendentemente dai desideri dello stesso Timur, le sue azioni contro gli stati islamici si sono rivelate molto più efficaci di tutte le crociate, e quindi estremamente utili per Bisanzio, Europa occidentale e Russia. Altri ancora considerano Timur un sovrano molto progressista, il cui unico inconveniente era il desiderio di conquistare il mondo, tuttavia, per buone intenzioni - poiché "questo era, secondo il suo parere (di Timur), l'unico modo per rendere felici le persone. posizione dei popoli oppressi dai tiranni spietati lo ha rafforzato in questa idea ". (L. Lyangle).
Cosa ha spinto Timur a guerre senza fine? È davvero solo avidità (come hanno sostenuto molti ricercatori)? Le campagne di Tamerlano arricchirono davvero le città di Maverannahr inaudite, ma lo stesso Timur non ebbe mai l'opportunità di godersi il lusso. Trascorse la maggior parte della sua vita in infinite campagne, in cui sopportò coraggiosamente le difficoltà alla pari dei normali soldati: sopportò la sete, fece estenuanti transizioni attraverso passi di montagna e deserti aridi, a cavallo attraversò i fiumi tempestosi di acqua alta. Il denaro ricevuto a seguito di guerre di successo, Tamerlano spese principalmente per la preparazione di nuove spedizioni ("la guerra ha alimentato la guerra") e la costruzione di edifici lussuosi a Samarcanda, Shakhrisabz, Fergana, Bukhara, Kesh e Yasy. Parte dei fondi fu utilizzata anche per migliorare le strade e migliorare il benessere dei suoi fedeli sudditi: ad esempio, dopo la sconfitta dell'Orda d'Oro, le tasse nello stato di Tamerlano furono cancellate per tre anni. Nella sua vita personale, Timur era quasi un asceta; di tutti i piaceri, il sovrano di un enorme impero preferiva la caccia e gli scacchi, e i suoi contemporanei affermavano di aver apportato alcuni miglioramenti a questo gioco. Organizzando intrattenimenti per ospiti o cortigiani, Tamerlano si assicurava sempre che i loro divertimenti "non fossero disastrosi o molto cari ai suoi sudditi, non li distraessero dai loro doveri diretti e non comportassero spese inutili" (L. Langle).
Ma forse Tamerlano era un fanatico religioso che ha versato fiumi di sangue in nome della conversione degli "infedeli"? Infatti, nella sua "Autobiografia" lo stesso Timur affermò di aver combattuto per gelosia per l'Islam, "il cui vessillo… ha innalzato in alto", vedendo "nella diffusione della fede una potente garanzia della propria grandezza". Tuttavia, la preoccupazione di "diffondere la fede" non gli impedì di infliggere gravi sconfitte alla Turchia ottomana e all'Orda d'oro, così che il risultato obiettivo delle campagne di Timur fu un indebolimento dell'attacco islamico su Bisanzio, Russia ed Europa occidentale. Circondandosi di teologi e discendenti del profeta, Timur non è mai stato veramente un fanatico musulmano ortodosso. Non mostrò particolare preferenza per le versioni sunnite o sciite dell'Islam, e negli stati conquistati era solito sostenere la direzione seguita dalla maggioranza della popolazione del paese: in Siria, ad esempio, Tamerlano era considerato uno zelante sciita, nel Khorasann restaurò l'ortodossia sunnita, ea Mazandaran ha anche punito i dervisci sciiti. I cristiani che risiedono stabilmente nello stato di Tamerlano, o che vi si recano per affari commerciali, potevano contare sulla tutela della legge e sulla tutela alla pari dei fedeli sudditi di Timur. Inoltre, Ibn Arabshah afferma che anche nell'esercito di Tamerlano si potevano incontrare cristiani e pagani. Alle feste organizzate dalla "Potente Spada dell'Islam e della Misericordia", il vino proibito dal Corano veniva servito liberamente e le mogli di Timur godevano di una libertà personale senza precedenti nei paesi musulmani, partecipando a tutte le festività e spesso organizzandole da sole. Pertanto, non ci sono basi per accusare Tamerlano di "fondamentalismo islamico".
Ma forse la colpa era dell'esorbitante ambizione di Tamerlano? "La terra dovrebbe avere un solo padrone, come il cielo, che ha un solo Dio… Cos'è la terra e tutti i suoi abitanti per l'ambizione di un grande sovrano?" - disse ripetutamente Timur. Tuttavia, Tamerlano non soffriva di megalomania: sapendo benissimo che non poteva essere un khan, non tentò nemmeno di diventarlo. I capi dello stato creati da Timur erano nominalmente i discendenti legittimi di Gengis Khan - prima Suyurgatamysh, e poi suo figlio Sultan-Mahmud. Per loro conto furono redatti decreti, furono coniate monete. Allo stesso tempo, Timur era ben consapevole che i degenerati, pronti a mordersi la gola a vicenda, i chingizidi non erano adatti al ruolo di leader mondiali. Gli standard che un sovrano, che si assumeva la responsabilità del destino del mondo, doveva soddisfare erano così alti che, selezionando possibili candidati, Timur arrivò a una conclusione completamente logica: l'unica persona dotata di tutte le qualità necessarie di un leader ideale è … Timur stesso (!). Non restava che farlo credere agli altri, e cosa c'era di più eloquente e convincente della forza? Le elevate qualità morali e imprenditoriali che Tamerlano riconosceva a se stesso gli davano il diritto morale di "prendersi cura" dei fedeli seguaci dell'Islam in tutto il mondo, ma non gli davano il diritto al riposo: "Un buon re non ha mai abbastanza tempo regnare, e siamo costretti a lavorare in favore dei sudditi che l'Onnipotente ci ha affidato come sacro pegno, questa sarà sempre la mia principale occupazione, perché non voglio che i poveri mi tirino per l'orlo dei loro vestiti nel giorno del giudizio finale, chiedendo vendetta contro di me».
Quindi, dopo essersi prefissato il compito supremo di "beneficare l'umanità", Timur ha lavorato duramente fino agli ultimi giorni della sua vita per rendere felici il maggior numero possibile di persone sotto la sua guida personale. Per spezzare la volontà di resistenza "inutile" e per spaventare la popolazione dei paesi conquistati che non comprendeva i propri "benefici", furono costruite fantastiche piramidi di teschi umani e furono distrutte antiche fiorenti città. (Per correttezza, va detto che le città distrutte per ordine di Tamerlano furono spesso restaurate da lui, anche nella Georgia cristiana, Timur ordinò di ricostruire la città di Bailakan). Nei territori conquistati, un ordine così crudele fu gradualmente stabilito che un solitario vagabondo disarmato non poteva temere per la sua vita e le sue proprietà, viaggiando attraverso le terre a cui si estendeva il terribile potere di Timur.
Fu per garantire il futuro di questo stato prospero, autorevole e ben governato che Timur sconfisse tutte le potenze potenzialmente pericolose, ad eccezione della Cina, che sopravvisse solo grazie alla morte di Timur.
Quali metodi di gestione sono stati utilizzati nello stato di Timur? Secondo fonti di eventi contemporanei, i governatori sono stati nominati ai loro posti per un periodo di tre anni. Trascorso questo tempo, gli ispettori sono stati inviati nelle province per conoscere l'opinione dei residenti. Se il popolo era insoddisfatto del governo, il governatore veniva privato dei suoi beni e si dimetteva dall'incarico, non avendo diritto a reclamarne un altro per tre anni. Nemmeno i figli e i nipoti di Tamerlano, che non sopportavano il posto, potevano contare sulla sua indulgenza. Il governatore dell'ex regno mongolo di Hulagu (che comprendeva Iran settentrionale e Azerbaigian, Georgia e Armenia, Baghdad e Shiraz) Miranshah ha incontrato suo padre, arrivato con l'ispezione, in ginocchio e con un lazo al collo.
"Ho la mia corda, la tua è troppo bella", gli disse Timur.
Miranshah fu gettato in prigione, vengono descritte le sue proprietà, compresi i gioielli per le sue mogli e concubine. Non c'era bisogno di descrivere i gioielli dei dignitari furti: li portavano loro stessi. Pir-Muhammad e Iskender (nipoti dell'onnipotente sovrano), che non giustificarono la fiducia di Timur, non solo furono privati dei loro incarichi di sovrani a Fars e Fergana, ma furono anche puniti con i bastoni. Ma ai normali contribuenti rispettosi della legge era proibito battere Timur nello stato nel modo più categorico. Inoltre, Timur ha creato casse per aiutare i poveri, punti organizzati per la distribuzione di cibo gratuito, ospizi. In tutte le province appena conquistate, i poveri erano tenuti a presentarsi ai "servizi sociali" per ricevere appositi cartelli per i pasti gratuiti.
L'analfabeta Timur parlava turco (turco) e persiano, conosceva bene il Corano, capiva l'astronomia e la medicina e apprezzava le persone istruite. Durante le campagne, il divertimento preferito del conquistatore erano le dispute che organizzava tra teologi locali e scienziati che accompagnavano il suo esercito. Una disputa organizzata da Tamerlano nella città di Aleppo (Aleppo) è passata alla storia. Quel giorno, Timur non era dell'umore giusto, e le sue domande erano molto pericolose e persino provocatorie: per esempio, chiese allo scienziato Sharaf ad-Din quale degli uccisi Allah avrebbe accettato come martire nei giardini dei giusti: i suoi guerrieri o arabi? Riferendosi alle parole del profeta Maometto, lo scienziato ha affermato che le persone che credono di morire per una giusta causa andranno in paradiso. A Tamerlano questa risposta non è piaciuta, tuttavia ha affermato che la conoscenza dell'avversario merita incoraggiamento. E lo storico Nizam ad-Din Timur consigliava di glorificare sempre i vincitori - per il motivo che "Allah sa a chi dare la vittoria. Glorificare gli sconfitti è resistere alla volontà di Allah". Scienziati e poeti in generale erano ammessi molto alla corte del grande conquistatore. Così, un giorno Timur chiese scherzosamente ai cortigiani quanto avrebbero apprezzato quando vendevano. Il poeta Akhmed Kermani (l'autore della "Storia di Timur", scritto in versi), che raccolse la risposta, chiamò il prezzo di 25 richiedenti: questo era il costo dei vestiti di Tamerlano: lui stesso "non vale un centesimo. " Questa risposta non era solo audace, ma estremamente impudente e, soprattutto, ingiusta, tuttavia non seguì alcuna repressione contro il poeta.
Per l'edificazione dei suoi discendenti, Timur scrisse (più precisamente, dettò) il cosiddetto "Codice" ("Tyuzuk-i-Timur), che è una guida al governo dello stato, composta da una serie di regole ("Regole per la formazione di un esercito "," Regole per la distribuzione degli stipendi alle truppe ", "Regole di uniformi e armi", ecc.) e istruzioni di servizio ("Compiti ufficiali dei visir", "Regole sulla procedura per le riunioni nel Consiglio", ecc.). Inoltre, il "Codice" includeva libri di testo su strategie e tattiche, tra cui, ad esempio:
"L'ordine di battaglia per i miei eserciti vittoriosi."
"Risoluzioni riguardanti la condotta della guerra, la produzione di attacchi e ritirate, l'ordine nelle battaglie e nella sconfitta delle truppe".
E alcuni altri.
Questi manuali sono stati illustrati con numerosi esempi di leadership di successo delle operazioni militari:
"Il piano che ho seguito per occupare Herat, la capitale del Khorasan."
"Misure per sconfiggere Tokhtamysh Khan".
"I miei ordini per la vittoria su Mahmud, il sovrano di Delhi, e Malahun" e altri.
Secondo il Codice, contro un nemico il cui esercito era di meno di 40.000 persone, avrebbe dovuto inviare un esercito sotto la guida di uno dei figli del sovrano, accompagnato da due esperti emiri. Se il nemico aveva un esercito più numeroso, lo stesso Tamerlano iniziò una campagna. Le truppe di Timur erano più numerose degli eserciti di altri paesi non in quantità, ma in qualità. Sono stati formati su base professionale, durante le battaglie sono stati costruiti in più linee, che sono state introdotte in battaglia gradualmente, e ogni soldato conosceva il suo posto nei ranghi e il compito che la sua unità doveva svolgere. La cavalleria di Tamerlano, all'occorrenza, poteva scendere da cavallo e operare a piedi, compiendo manovre molto difficili. I soldati erano vestiti con un'uniforme, che Timur introdusse per prima al mondo. Inoltre, ci sono informazioni secondo cui è stato Timur (secondo altre fonti - il suo cuoco) a diventare l'autore della ricetta del pilaf di Fergana. Questo evento, significativo per la cucina centroasiatica, è avvenuto, presumibilmente, durante un viaggio ad Ankara. Timur richiamò poi l'attenzione sul cibo tradizionale dei dervisci itineranti (a base di cosce di agnello o manzo bollite), che veniva digerito a lungo nello stomaco, dando una lunga sensazione di sazietà, e permesso di percorrere lunghe distanze a piedi. Un'innovazione geniale fu l'ordine di aggiungere il riso a questo piatto. Era davvero così? Difficile da dire. Ma la versione sull'invenzione del pilaf di Alessandro Magno è troppo ovviamente una leggenda. E anche la versione "cinese" dell'origine del pilaf non sembra affidabile, poiché la tecnologia tradizionale della preparazione del riso in Cina è fondamentalmente diversa da quella dell'Asia centrale. Anche la versione, secondo la quale il pilaf sarebbe stato inventato da Avicenna, non sembra convincente, perché Questo piatto democratico, facile da preparare e nutriente, ma piuttosto "pesante" è l'ideale per i soldati in campagna, ma difficilmente per i malati a letto. Tuttavia, ci siamo distratti troppo dall'argomento principale del nostro articolo.
Tamerlano. incisione
Informazioni interessanti sull'atteggiamento di Timur nei confronti dei suoi soldati. Il grande conquistatore ha sempre rispettato il soldato e non ha riconosciuto le punizioni corporali, affermando che "un capo il cui potere è più debole di un bastone e di un bastone non è degno della dignità della sua occupazione". La punizione per i colpevoli era la multa e l'espulsione dall'esercito. Invece di "bastone", Timur ha preferito usare "carota". I premi per chi si distingueva erano lodi, doni, aumento della quota di bottino, nomina alla guardia d'onore, promozione di grado, nome di batyr, bagadur - ei soldati ricambiavano il loro capo.
"Amico di valorosi guerrieri, lui stesso pieno di coraggio, sapeva farsi rispettare e obbedire", scrisse Ibn Arabshah, uno storico di Timur molto severo.
All'inizio della sua carriera di sovrano, Timur era particolarmente disposto verso Kesh e voleva fare di lui il centro spirituale dell'Asia centrale. A tal fine, gli scienziati di Khorezm, Bukhara e Fergana sono stati reinsediati lì. Tuttavia, ben presto cambiò idea e la bella Samarcanda divenne per sempre la città preferita di Tamerlano, e devo dire che gran parte del suo splendore fu dovuto a Timur.
V. V. Vereshchagin. Le porte di Tamerlano
Anche altre città di Maverannahr - la parte centrale e privilegiata dello stato di Tamerlano - subirono l'influenza del "Rinascimento timuride. Tutti potevano entrare liberamente e liberamente nel territorio di Maverannahr, ma era possibile uscirne solo con un permesso speciale: così, Tamerlano combatté la "fuga di cervelli" Timur capì che "i quadri decidono tutto" proprio come Stalin, quindi considerò sempre artisti e abili artigiani la parte più preziosa del bottino di guerra. Di conseguenza, i migliori capomastri, tessitori, fabbri, gioiellieri, oltre a scienziati e poeti. Secondo le fonti, dopo la morte di Tamerlano fu severamente punito per tale "amore" per gli stranieri.) scrisse che "nella chiesa dove fu sepolto Timur, si udivano di notte gemiti, che si fermavano solo allora quando i prigionieri portati via da Timur furono rilasciati in patria". Circa lo stesso è riportato dal cronista armeno Tommaso di Metzopsky.
In un modo o nell'altro, la popolazione di Samarcanda sotto Tamerlano raggiunse le 150.000 persone. Per sottolineare la grandezza della sua capitale, ordinò di costruire una serie di villaggi attorno ad essa, che ricevettero i nomi delle più grandi città del mondo: Sultania, Shiraz, Baghdad, Dimishka (Damasco), Misra (Il Cairo). A Samarcanda, Timur ha costruito strutture architettoniche eccezionali come il Kuk-Saray, la Moschea della Cattedrale, la madrasa di Bibikhanym, il mausoleo di Shakhi-Zinda e molto altro. Quanto Timur amasse la sua città può essere visto almeno da quanto seriamente il conquistatore di mezzo mondo si sia offeso per il famoso poeta Hafiz, che ha scritto le righe: "Se una donna turca di Shiraz porta il mio cuore con le sue mani, darò entrambi Samarcanda e Bukhara per la sua voglia indiana." Prendendo Shiraz, Tamerlano ordinò di trovare Hafiz, la conversazione tra loro passò alla storia:
"Oh, sfortunato! - disse Timur, - ho passato la mia vita esaltando le mie amate città - Samarcanda e Bukhara, e tu vuoi darle alla tua puttana per una voglia!"
"Oh, signore dei fedeli! A causa della mia generosità, sono in tale povertà", - ha detto Hafiz.
Apprezzando lo scherzo, Timur ordinò di dare al poeta una veste e di lasciarlo andare.
Hafiz Shirazi
La grande città avrebbe dovuto commerciare liberamente con il mondo intero, quindi, sotto Timur, prendersi cura della sicurezza delle rotte carovaniere divenne uno dei compiti principali del governo. L'obiettivo è stato raggiunto e le strade nello stato di Timur sono state considerate le più comode e sicure al mondo.
La grandezza e il potere di Tamerlano hanno scosso l'immaginazione non solo dei suoi contemporanei, ma anche del conquistatore di metà dell'Universo stesso. "Il mio forte esercito, situato vicino a Erzrum, occupava l'intera steppa che circondava questa città; ho guardato le mie truppe e ho pensato: qui sono solo e, a quanto pare, non possiedo alcuna forza speciale, ma tutto questo esercito e ogni guerriero separatamente sono tutti certamente obbediranno alla mia volontà, e non appena darò un ordine, sarà esattamente eseguito. Pensando in questo modo, ho ringraziato il Creatore, che tanto mi ha esaltato tra i suoi schiavi", ha scritto Timur nella sua Autobiografia.
Nella seconda parte del nostro articolo, cercheremo di capire le ragioni dell'ascesa e delle vittorie di questo ignorante bek dell'Asia centrale da un clan mongolo insignificante di Barlas.
