Una delle trame della guerra tra Horus e Set è associata al famoso amuleto: l'occhio di Horus e il ciclo lunare. Il mito narra che durante la battaglia, Set sotto forma di ippopotamo sconfisse Horus e gli strappò un occhio, mettendo in fuga il nipote. Quindi Set tagliò l'occhio di Horus in 64 pezzi e lo sparse per l'Egitto (come possiamo vedere, Set è molto coerente nelle sue abitudini). Thoth viene in aiuto di Horus: raccoglie tutte le parti e restituisce l'occhio sano e salvo. È associato ai culti della Luna, quindi la storia mitologica dell'oce strappato è spesso associata al ciclo lunare: quando Set disperde le parti dell'occhio - la Luna diminuisce, quando le collega - la Luna cresce. L'Occhio di Horus restituito possedeva proprietà magiche, diventando un potente talismano wajat: con il suo aiuto, Horus riuscì a resuscitare Osiride, che però non volle restare in questo mondo, lasciando in eredità a Horus il trono e la vendetta. Citeremo la loro ultima conversazione, utilizzando la presentazione di I. V. Cancro:
“- Quale delle azioni, secondo te, è la più nobile? chiese Osiride a Horus.
"Aiuta la vittima innocente", rispose Heru senza esitazione.
- Quale degli animali che partecipano alla battaglia consideri il più utile? - chiese a Osiride la sua seconda domanda.
"L'animale più utile in battaglia è il cavallo", ha detto Heru.
- Perché un cavallo? - Osiride era sorpreso. - Perché non hai chiamato un leone, ma un cavallo? Dopotutto, la più potente delle bestie è il leone.
"Il leone è necessario a chi si difende", rispose Heru. - E il cavallo insegue il fuggitivo.
Soddisfatto della risposta di suo figlio, Osiride esclamò:
“Davvero, sei pronto per la battaglia! Vai e sconfiggi Set!"
Armato delle parole di commiato di suo padre, Horus continuò le sue battaglie con Set. La lotta degli dei continuò con successo variabile, Horus riuscì a sconfiggere Set sotto le spoglie di un ippopotamo, un serpente, un coccodrillo. Anche fare a pezzi il suo corpo, vendicando così suo padre. Tuttavia, il testardo Seth resuscitava sempre e si precipitava di nuovo in battaglia.
Le battaglie di Horus e Set nelle immagini degli animali di culto sono presenti in quasi tutte le versioni dei miti. Seth sceglieva più spesso l'aspetto di un ippopotamo maschio. Nell'antico Egitto, l'ippopotamo femminile era incarnato nelle immagini di buone dee (ad esempio Taurt o Opet), ma l'ippopotamo era sempre rappresentato come l'incarnazione del male e del caos, che deve essere sconfitto affinché l'ordine divino prevalga. Sulle pareti delle tombe di tutti i periodi della storia dell'Antico Egitto, ci sono scene rituali in cui il defunto appare come una sorprendente lancia di varie creature ctonie incarnate nelle immagini di coccodrilli, serpenti, ippopotami, a volte uccelli (anche se a prima vista allo spettatore vengono presentati schizzi di tutti i giorni - caccia o pesca sul Nilo). Ad esempio, una statuetta in legno dorato proveniente dalla tomba di Tutankhamon raffigurava un giovane re in piedi su una barca e che colpisce un ippopotamo con una lancia come l'incarnazione stessa del caos.
Dio Thoth con la testa di un ibis era il dio della conoscenza e della saggezza.
Si noti che c'era un precedente nella storia secondo cui gli animali divini di Set (ippopotami) furono uccisi dai seguaci di Horus nella regione del Delta, come confermato dalle iscrizioni nel tempio di Edfu. Quindi il mito aveva probabilmente una base storica. Ma Seth aveva anche altre ipostasi: un asino, un maiale nero, un'oca, un serpente. Quest'ultima immagine rafforzò nelle rappresentazioni successive, specialmente quelle che passarono attraverso l'elaborazione greca, la connotazione di Set con il Tifone malvagio, sputafuoco e dalle molte teste.
Molto spesso, nei miti sulle battaglie, Set appare sotto forma di un cinghiale nero (maiale), che gli egiziani consideravano un animale impuro. Il cinghiale (Set) è sempre stato nemico del grano (Osiride): i cinghiali interferivano con la crescita dei cereali, strappando teneri germogli, per cui i cinghiali venivano uccisi. Ma non erano usati per il cibo, poiché c'era un tabù. A volte venivano sacrificati maiali a Osiride: venivano macellati davanti alla porta di casa, e la carcassa veniva restituita al porcaro.
Ma torniamo al mito… Stanchi di ottant'anni di battaglie infinite, dopo aver tentato tutte le possibilità "bestiali", i rivali decisero di rivolgersi alla corte degli dei affinché i Grandi Nove, guidati da Ra, decidessero finalmente quale di loro dare la corona. Il che, come capiamo, è piuttosto strano: dopotutto, Ra ha promesso il potere a Horus anche prima della sua nascita, ma … l'oblio è peculiare degli dei. Non solo dimenticanza, ma anche litigiosità e rancore: Ra, a quanto pare, non ha dimenticato come Iside lo abbia ingannato nel rivelare il suo nome segreto, e non abbia fretta di soddisfare le ambizioni di suo figlio.
Il contenzioso ha ulteriormente esacerbato la controversia e altri dei, che erano divisi nelle opinioni, sono stati coinvolti nella lite. Gli dei Shu, Thoth e la dea Iside fecero pressione sulla corte, persuadendo tutti a schierarsi dalla parte di Horus. Ra rifletté a lungo su cosa avesse dato a Iside l'opportunità di interpretare erroneamente il suo silenzio e, felice in anticipo, si affrettò a convocare il Vento del Nord per portare a Osiride la buona notizia: Horus ha ricevuto la corona di suo padre! Ma Ra non aveva fretta di mantenere la sua promessa di una volta.
Incapaci di trovare una soluzione, gli dei si rivolsero per consiglio al dio della fertilità Benebjet (era venerato sotto forma di ariete a Mendes). Ma consigliò di rivolgersi alla grande madre degli dei - Neith, che diede una risposta inequivocabile: il trono dovrebbe essere dato a Horus. E offrì anche un'“alternativa” e una compensazione per Set: “… altrimenti sarò così arrabbiato che il cielo cadrà a terra… E che dicano al Signore di Tutto Ciò Che È (Ra - ndr): doppio il possesso di Set, dagli Anat e Astarte, le tue figlie, ma metti Horus sul trono di suo padre Osiride "(citato da: Ya. Lipinskaya, M. Martsinyak" Mitologia dell'antico Egitto ").
Si noti che il mito è associato al passaggio dal matriarcato al patriarcato, quando il clan paterno diventa dominante. Prestiamo attenzione alle parole e agli argomenti dei sostenitori di Horus: "Il titolo (re) sarà dato al fratello di una madre, mentre c'è un figlio secondo la carne?" "Il titolo di Osiride sarà dato a Set, il grande potere, mentre il figlio di (Osiride) Horus è presente?" (citato da: M. Mathieu "Antichi miti egizi"). Dalla lettura del testo de "La disputa di Horus con Set", è chiaro che i diritti paterni hanno trionfato. Al riguardo, il verdetto di Geb nella causa tra Horus e Set dal testo dei Misteri di Set è estremamente indicativo. E Geb disse: "Guarda, io do un'eredità al figlio dell'erede di mio figlio, il primogenito, lo scopritore delle vie, proprio come lo fece Ra-Atum per Shu, il figlio maggiore dell'Onnipotente, proprio come Shu mi ha fatto. Anche io. Guarda, ho dato tutte le mie cose al figlio di Osiride Horus, il figlio di Iside … Questo è l'erede, il figlio dell'erede "(citato da: M. Mathieu "Antichi miti egizi").
Ma la risposta di Nate non piacque e non convinse Ra della necessità di cedere il trono ad Horus. Riteneva che Horus fosse ancora troppo giovane per governare l'Egitto, ma Seth era più vecchio e più esperto, e inoltre, ogni notte aiutava a rovesciare il serpente Apophis. L'intensità delle passioni raggiunse un livello tale che il sovrano dell'universo - Ra - fu insultato: il dio Babai annunciò che "il santuario di Ra è vuoto" (nel senso che d'ora in poi nessuno lo ascolterà). Ciò trascinò notevolmente i procedimenti, poiché il sovrano supremo fu offeso e non parlò con Enneade (Nove) per molti giorni finché la dea Hathor non lo divertiva. A Seth e Horus fu data di nuovo la parola, ma non furono d'accordo. Tuttavia, Seth ha cercato di usare argomenti piuttosto seri: "Prenderò il mio scettro di 4500 deben e ucciderò uno di voi ogni giorno!" (citato da: M. Mathieu "Antichi miti egizi"). Allora gli dei decisero di ritirarsi sull'isola e di pensare lì, per non subire pressioni da parte di fazioni rivali, vietando al vettore Anti di trasportarvi l'astuta Iside. Ma la dea ingannò lo sfortunato portatore assumendo le sembianze di una vecchia e, seducendolo con un anello d'oro, si diresse verso l'isola. Non per niente Seth non voleva che Iside interferisse nel processo: lo aveva anche ingannato, avviando un ambiguo gioco di parole. Assumendo le sembianze di una bella fanciulla, in cui suo fratello non la riconobbe, chiese di giudicare la disputa. Gli disse: “… Ero moglie di un pastore delle greggi e ho dato alla luce un figlio. Mio marito è morto e il giovane ha preso il bestiame di suo padre. Poi venne uno straniero, si sedette nella mia capanna e così disse a mio figlio: "Ti batterò, e ti toglierò il bestiame di tuo padre e ti caccerò fuori". Così gli disse. Ma voglio che tu sia un combattente per lui". E Seth le disse: "Il bestiame sarà dato a un estraneo, mentre il figlio del proprietario è presente?" E Iside prese le sembianze dell'uccello Hut, si sedette in cima all'acacia, chiamò Seth e gli disse: “Piangi per te stesso! Poiché ecco, la tua stessa bocca ha detto questo e la tua stessa mente ti ha condannato!». (citato da: M. Mathieu "Antichi miti egizi").
Il fatto è che nell'antica lingua egizia le parole "bestiame" e "san" hanno la stessa pronuncia ("iaut"), quindi i disputanti, ovviamente, parlavano di cose diverse. Tuttavia, gli dei decisero che Set aveva giudicato se stesso e avrebbe dovuto dare potere a Horus. Tuttavia, l'onestà e la fedeltà alla parola non erano tra le virtù di Seth: rinunciò subito alle sue parole, e si consolò anche con il fatto che ordinò di punire il portatore Anti ("prendergli le piante dei piedi", cioè battere lui alle calcagna con bastoni) disobbedì e violò il divieto. Risultato: Anti odiava per sempre l'oro (tali doni erano proibiti nei suoi templi) e la disputa tra Horus e Set continuò.
Dio Sebek con la testa di coccodrillo.
Senza inventare nulla di nuovo, hanno deciso di gareggiare nei panni degli ippopotami: tuffarsi sott'acqua ("profondo nel Grande Verde") e aspettare chi resisterà per meno di tre mesi. Ma l'ippopotamo, come ricordiamo, è l'animale sacro di Set, e Iside temeva che potesse trovare in lui una forza senza precedenti, così decise di aiutare Horus. Ha legato l'arpione a una corda per colpire Seth, ma l'arpione ha colpito Horus. Rendendosi conto del suo errore, la dea provò di nuovo, ma Seth-ippopotamo dalle acque del mare fece appello ai suoi sentimenti fraterni - e Iside si ritirò. Per questo, Horus si arrabbiò con sua madre e, emergendo, la attaccò e la decapitò, fuggendo con la testa mozzata verso le montagne. In un altro ciclo folcloristico, troviamo qualcosa di simile: Horus, dopo aver sconfitto Set, lo condusse in catene a Iside, ma lei ebbe pietà di suo fratello e lo liberò; poi Horus in collera strappò la corona dal capo di sua madre.
Dio Anubi con testa di sciacallo.
Iside si trasformò in una statua di pietra senza testa, in uno stato così deplorevole e fu trovata dagli dei. Fu subito deciso di trovare e punire l'assassino di madri. Seth fu il primo a trovare Horus mentre dormiva sotto l'albero Shenush nella terra dell'Oasi e, approfittando dell'opportunità e dell'assenza di testimoni, strappò e seppellì gli occhi di Horus. Questa storia finì felicemente: la buona dea Hathor restituì la vista della Montagna versando nelle sue orbite del latte di gazzella.
E ancora, i rivali sono comparsi davanti alla corte, dove Ra ha chiesto di dare riposo agli dei e di interrompere brevemente le loro gare. Seth usò questo tempo per cercare di aggirare suo nipote in un modo diverso, non con la forza, ma con l'astuzia, pianificando di "fare l'atto di vittoria su di lui". A tal fine, invitò Horus a casa sua, dopo aver organizzato una festa e invitandolo a passare la notte. E di notte cercava di persuadere Horus alla sodomia e "seminare in lui il suo seme", trasformandosi così simbolicamente in una donna (e non potevano certo esserci donne sul trono, anche in tempi successivi le faraoni donne dovettero cambiare nome in maschile e nascondono la natura femminile sotto le vesti maschili). Ma Horus raccolse il seme di Set nella sua mano e si rivolse a sua madre per chiedere aiuto. Iside a quel tempo, grazie alla magia di Thoth, cessò di essere una statua di pietra e, a quanto pare, riuscì a perdonare suo figlio. Gli tagliò la mano contaminata con un coltello di rame e la gettò nella palude, evocando magicamente una nuova mano, e versò il seme di Horus sulla prelibatezza preferita di Seth: la lattuga, che egli trattò con piacere, sicura che la sua astuzia avesse avuto successo. Nel Libro dei Morti, vediamo una storia più drammatica, in cui Iside in preda alla rabbia taglia entrambe le mani di suo figlio, che vengono poi catturate dal dio coccodrillo Sebek, Signore delle Backwaters. Dopo aver affrontato la rabbia, Iside estende le braccia al corpo di Horus.
Apparendo al giudizio divino, Seth annunciò la sua "opera di vittoria" e si godette il modo in cui gli dei "sputavano in faccia a Horus". Ma non per molto… finché Horus non chiese a Thoth di invocare il seme di Set e il suo. Allora il seme di Set rispose dalla palude, e il "flusso divino" di Horus uscì in un disco d'oro sopra la testa dello sconvolto Set.
Gli dei si rallegrarono e si affrettarono a mettere la corona sul capo di Horus. Seth, ovviamente, non era d'accordo e i rivali decisero di organizzare gare su barche di pietra. Cioè, solo Seth la pensa così, staccando un pezzo di pietra decente dalla roccia e ricavandone una barca lunga 138 cubiti. E Horus, diventato abile nell'astuzia durante le controversie con suo zio, intonaca una barca di pino (secondo un'altra versione, cedro) con intonaco, dando una somiglianza esterna con una pietra. Com'era prevedibile, la torre di Set affonderà e Horus vincerà la competizione. Rendendosi conto di essere stato ingannato, Seth si trasformò in un ippopotamo e affondò la barca di Horus.
La disputa non è stata risolta, il giudizio divino è giunto a un vicolo cieco, avendo scoperto la sua inconsistenza; era ora di andare in scena da Osiride, al quale fu inviato un messaggio a nome del giudizio degli dei. Due volte hanno inviato messaggeri al sovrano di Duat, due volte ha chiarito che era dalla parte di suo figlio (questa è una sorpresa!), L'ultima lettera ha avuto effetto. Soprattutto la minaccia inequivocabile che contiene. Osiride scrive: “Quanto a questo paese in cui mi trovo, è pieno di feroci messaggeri, e non hanno paura di nessun dio o dea. E li farò uscire e mi porteranno il cuore di tutti coloro che compiono azioni malvagie e rimarranno qui con me "(citato da: M. Mathieu" Antichi miti egizi ").
"Basta, divertiti", decisero gli dei. Chiamarono Seth e di nuovo gli chiesero perché non avesse dato il grado a Horus, e lui umilmente disse: "Chiamiamo Horus, il figlio di Iside, e gli diano il grado di suo padre Osiride". Hanno messo una corona sulla testa di Horus e gli hanno detto: "Tu sei il bel re d'Egitto e tu sei il bel sovrano di ogni terra nei secoli dei secoli" (citato da: M. Mathieu "Antichi miti egizi"). Ma Seth non rimase senza trono: Ra lo chiamò suo figlio, lo invitò a sedersi sul trono con lui, aiutandolo a combattere i nemici del dio sole ("lascialo rimbombare nel cielo e abbi paura di lui!").
Nel papiro Jumillac (300 a. C.), puoi trovare ulteriori trame del mito, vedi il ruolo di Anubi in questo dramma. E anche per scoprire che Set non si è seduto sul trono con Ra, ma essendo stato legato mani e piedi è stato presentato a Osiride come il trono originale, ma è fuggito sotto le spoglie di una pantera. I sostenitori di Anubi lo afferrarono e lo bruciarono, poi gli scorticarono la pelle e Anubi vi salì sopra. Quindi ha inciso il suo marchio su di esso: è così che è apparso il leopardo maculato. E da allora, il sacerdote uab che partecipa ai riti funebri indossa una pelle di leopardo. Ci sono altre discrepanze nel papiro successivo.
Ma l'interpretazione precedente è molto meno cruenta…
Così i due nemici giurati si riconciliarono e le Due Terre si unirono. E noi, seguendo l'antico scriba egiziano, possiamo riassumere: "È finito in sicurezza a Tebe, il luogo della Verità".
Questo, si scopre, era ciò che stavano facendo gli antichi dei dell'Egitto. Incredibile, vero?
