Per noi cristiani, Dio è Dio! Un essere di ordine superiore e impegnato con i suoi "problemi divini". Ma c'erano altri dei: per esempio, dei, abbastanza simili nei loro personaggi alle persone della mitologia greca. Ma qual era la situazione nell'Antico Egitto, dove la maggior parte degli dei erano teste di bestia? Erano perfetti e imperturbabili, irraggiungibili per le persone, ed erano l'incarnazione dell'eternità? O, al contrario, assomigliavano alle persone, anche con le loro teste di animali?
Non solo gli dei dell'Egitto avevano teste di animali, era consuetudine raffigurarli molte volte più persone, motivo per cui sembrano così impressionanti sulle pareti degli antichi templi!
Ahimè, quest'ultimo si è rivelato vero. I mitici dei egizi erano soggetti a comuni debolezze umane: vanità e avidità, vendetta e menzogna, persino dissolutezza e ubriachezza. Inoltre, erano tutt'altro che sempre onnipotenti, loro stessi potevano essere in balia della magia … E il loro desiderio di potere e la lotta per esso divennero leggendari. Inoltre, hanno persino combattuto tra loro! Cioè, se segui letteralmente l'antica religione egiziana, allora si dovrebbe ammettere che una volta nella terra egiziana … infuriavano le "guerre divine"!
Una delle storie più popolari su questo argomento si trova nel papiro Chester Beaty #1, pubblicato per la prima volta da Alan Gardiner nel 1931. Il papiro appartiene ai tempi della XX dinastia (1200-1085 a. C.), allo stesso tempo, a quanto pare, c'era anche un'elaborazione letteraria del ciclo mitologico, che descrive in dettaglio la lite di uno zio e nipote - due dei - Horus e Set. Si noti che questo è un periodo piuttosto tardo nella storia dell'Egitto, la trasformazione delle immagini degli dei nel corso dei millenni è avvenuta in modo significativo, e se nel caso possiamo vedere le radici di idee antiche, allora le valutazioni di questo o quel personaggio reca tracce della fine dell'era egiziana del Nuovo Regno.
Le loro battaglie possono essere viste dal punto di vista della riflessione sugli eventi storici e della lotta delle tribù dell'Alto e del Basso Egitto, dal punto di vista dell'istituzione dell'ordine patriarcale di successione al trono, del confronto tra Ordine e Chaos, e infine, come riflesso dell'eterna battaglia del Bene e del Male. Ma l'ultima interpretazione sembra essere la meno probabile, poiché nessuna delle parti era, nella comprensione dell'antico egiziano, né l'una né l'altra.
Terra rossa - Egitto settentrionale, Terra bianca - Egitto meridionale. Due terre, due dei, due rivali… Cosa erano questi dei, che per 80 anni, secondo il mito, combatterono per il diritto di ricevere la doppia corona di Tameri, come gli antichi egizi chiamavano il loro paese?
Antiche divinità egizie (da sinistra a destra): Horus, Set, Thoth, Khnum, Hator, Sebek, Ra, Amon, Pta, Anubi, Osiride, Iside.
Set dalla criniera rossa, l'incarnazione del feroce calore del deserto, tempesta di sabbia, forza sfrenata, il dio della guerra spietata, durante l'intero periodo della storia dell'antico Egitto era uno degli dei, il cui culto si estendeva su un vasto territorio. E facciamo subito una riserva che Set non personificava il male eterno per gli egiziani, poiché questo ruolo era assegnato al serpente del caos - Apopus - con cui il Ra solare combatte ogni notte. Allo stesso tempo, Set, essendo un compagno costante di Ra durante i suoi viaggi lungo la Duat, lo aiuta sempre in questa battaglia. Inoltre, Set è l'unico dio che da solo è in grado di far fronte ad Apophis, il che, come vedremo in seguito, ha notevolmente complicato Horus ricevendo l'eredità di suo padre Osiride.
L'emergere del culto di Set in Egitto può essere attribuito ai tempi pre-dinastici. I suoi amuleti e le sue immagini appartengono ai tempi più antichi della cultura Badarian, si trovano a Nagada, Su, ma il centro del culto di Set era Ombos. Tuttavia, nel Basso Egitto, fu trovato un posto per i suoi templi: nel nord-est dell'Egitto (nel 14° nome), Set era adorato nei perduti Per-Ramses. Una delle prime immagini conosciute di Set può essere vista sulla mazza rituale del re dell'Alto Egitto - Zara (meglio conosciuta come Re Scorpione, 3100 aC). Nei tempi antichi, era considerato un fratello e un amico del coro degli anziani, della notte personificata da Set e del giorno del coro. Entrambi gli dèi prestarono aiuto amichevole ai morti; compreso - hanno installato e tenuto una scala lungo la quale i morti salgono dalla terra al cielo, hanno aiutato a salire.
Durante la II Dinastia, il nome e il simbolismo di Set compaiono sulle stele dei faraoni insieme al nome del falco Horus, che indica l'uguaglianza di questi dei. E in tempi successivi, la combinazione dei nomi di Horus e Seth simboleggiava il potere reale, l'unificazione dell'Alto e del Basso Egitto. In una serie di immagini, Horus e Seth si fondono persino in una divinità a due teste: Heruifi.
In alcuni periodi del III millennio a. C. Seth ha persino in qualche modo spinto Horus come santo patrono del potere reale. Il suo nome era incluso in un complesso titolo reale ("sacerdote di Set"), i re delle XIX e XX dinastie portavano persino il suo nome (Seti I, Seti II, Setnakht). "Napoleone del mondo antico" - Il faraone Thutmose III si definiva "il favorito di Set", e di Ramses il Grande durante la battaglia di Kadesh si dice che abbia combattuto "come Set". Set non era solo il dio della guerra e della rabbia, ma anche il santo patrono dei metalli, acquisendo le fattezze del dio della terra, il creatore di Ptah; il metallo più duro conosciuto a quel tempo - il ferro - era chiamato "l'osso di Set".
L'immagine di Set iniziò ad essere dotata di caratteristiche negative nel periodo successivo alla conquista degli Hyksos, durante il regno delle XV-XVI dinastie (1715 - c. 1554 aC). I conquistatori alieni adoravano Sutekh (Baal), le cui funzioni e attributi furono trasferiti al Set egiziano (ecco perché Set fu in seguito percepito come il santo patrono degli stranieri, anche tra le sue mogli c'erano dee aliene).
Inizialmente, il culto del dio Set (o Seth) fu probabilmente portato dopo in uno dei periodi antichi diverse ondate di orde semitiche che provenivano dall'attuale Siria e dalle steppe arabe invasero il territorio del Basso Egitto, dove viveva la popolazione autoctona. Si può presumere che siano stati mescolati con le tribù delle colline settentrionali. Questi invasori adoravano Set, ma il loro potere non si estendeva oltre il Delta.
Più tardi, altre tribù apparvero dall'Arabia attraverso l'estremità inferiore del Mar Rosso (tuttavia, non c'è consenso, forse attraversarono il deserto o le montagne abissine), che dominarono la verde valle dell'Alto Egitto. Abili artigiani, armati di armi di rame, portarono con sé in Egitto l'agricoltura irrigua, che permise di arginare l'alluvione del Nilo. Il loro primo insediamento fu Edfu, ma gradualmente iniziarono a spostarsi a nord, verso i sacri Abydos e Tinis, soggiogando tribù sparse, unendole sotto il loro dominio. Questi nuovi arrivati adoravano Horus.
Anche l'immagine di Horus ha subito significativi cambiamenti durante la storia dell'Antico Egitto, assorbendo varie credenze. Ma, in primo luogo, notiamo che c'erano diverse montagne. L'immagine più famosa è il protettore degli antichi re, la cui incarnazione era il falco, che simboleggiava lo spirito del sole. Le varie divinità erano Horus il maggiore (figlio di Ra, fratello di Osiride) e Horus il minore (figlio di Osiride e Iside). In Edfu, Horus aveva gli attributi non di un dio solare, ma di un dio celeste. Era anche l'Horus di entrambi gli orizzonti: Harakhti, che divenne una delle forme di Ra (e in questo aspetto il famoso disco alato divenne il suo simbolo). Sotto forma di disco alato, Horus combatte vittoriosamente contro i nemici di Ra, alimenta l'acqua del Nilo con il loro sangue, che Ra trova "piacevole" per se stesso, e il luogo della battaglia si chiama Behdet ("la vita è piacevole"), Horus diventa il conquistatore dei nemici - Gor Behdetsky. In questo mito, Ra si riferisce a Horus come a suo figlio, e Osiride è del tutto assente. Forse Horus era una volta l'incarnazione dello spirito solare in quelle aree in cui la teologia di Heliopolis in seguito arrivò con il suo potente culto di Ra, quindi l'immagine di Horus non divenne indipendente, ma si fuse nel culto di Ra.
Come "Montagne d'Oro", era considerato il dio dell'alba, in questa veste accettò il "ba" dei morti nella Sala delle Due Verità di Osiride (nell'aula dell'aldilà). È probabile che inizialmente sua madre non fosse Iside, ma la "vacca celeste" Hathor, e il sole, la luna, le stelle (attributi di Horus) erano le forme di Horus, che accettò come suo figlio. Ovviamente, gli antichi concetti tribali furono sovrapposti l'uno all'altro, quindi su concetti successivi e, di conseguenza, rimase solo un nome generalizzato della divinità: Horus.
Uno dei conquistatori dell'Alto Egitto, Scorpione, si spostò a nord con il suo esercito, ampliando i confini del suo regno. Tuttavia, la sua marcia vittoriosa è stata interrotta nell'area dell'allora paludosa Fayum. A quel tempo, in Egitto rimanevano effettivamente due regni: l'Alto e il Basso, la loro collisione era solo una questione di tempo. E questa volta arrivò quando il re dell'Alto Egitto, Narmer (Horus Aha), il fondatore della 1a dinastia, salì al potere. Indossò le corone rosse (Basso Egitto) e bianche (Alto Egitto), unendo l'Egitto alla fine del IV millennio a. C. Come puoi vedere, la vittoria è stata vinta dai fan di Horus.
Questo è, in termini generali, un possibile sfondo storico che ci è pervenuto sotto forma di echi nei miti sulla lotta tra Horus e Set. Si noti che già nel periodo dell'Antico Regno si formò lo schema mitologico: Horus, figlio di Osiride, sconfitto Set, prese possesso della corona di suo padre. Mentre in una tradizione indipendente non correlata al ciclo su Osiride, Horus e Set appaiono come fratelli che rivendicano l'eredità. La tarda trasformazione del mito è probabilmente associata a un cambiamento nell'ordine di successione al trono, quando si affermava il diritto di trasferire il trono non per anzianità tra fratelli, ma di padre in figlio.
Antico papiro egiziano raffigurante Anubi che pesa il cuore del defunto. Da un lato della bilancia c'è il cuore, dall'altro la "piuma della verità" della dea Maat.
Il piano mitologico della storia si riferisce ai tempi in cui gli dei vivevano sulla terra … E non vivevano nemmeno, ma cercavano solo di realizzarsi. Già nel grembo di sua madre, la grande dea Nut, Set, come narra il mito, mostrò la sua indole invidiosa quando volle precedere Osiride per nascita per diventare l'erede del padre Geb. Ma, nonostante i suoi sforzi di tre giorni, anche un modo insolito di nascita da un buco che aveva perforato nel fianco di sua madre, Seth non ci riuscì, e per diritto di primogenitura Osiride divenne il sovrano dell'Alto e del Basso Egitto. Per tutto il tempo successivo della sua vita Set fu ossessionato dal sogno di prendere il potere, seguì con invidia i successi di Osiride, che svolse una missione civilizzatrice, organizzando la vita dei mortali in Egitto e oltre. Ma, come è noto dal mito, Set trovò ancora il modo di essere alla testa dell'Egitto, ingannando Osiride in una cassa e poi smembrando il suo corpo.
Omettiamo i dettagli delle prove di Osiride e Iside, la problematicità e il simbolismo di questo mito polisillabico, la resurrezione e la partenza di Osiride nell'altro mondo. Ma prestiamo attenzione alla trama legata alla nascita di Horus da parte di Iside dai morti, ma per un attimo resuscitata dalla magia di Osiride, poiché sarà collegata ad ulteriori eventi. Quando la dea sentì che una nuova vita stava battendo in lei, si rivolse con un'appassionata supplica al solare Ra per la protezione di suo figlio Horus, in modo che potesse diventare il sovrano e vendicarsi dell'assassino di suo padre. E il re degli dei, anche prima della sua nascita, promise al suo pronipote Horus sia il trono che il potere.
Nella vita reale, solo gli dei e i faraoni in Egitto potevano avere tale armatura. Un'immagine dal film "Faraone".
Nonostante la promessa del suo bisnonno, il re degli dei Ra, Horus ha avuto un'infanzia difficile. In gran parte grazie agli sforzi di suo zio Seth, che non aveva fretta di dimenticare il rivale in crescita. Eppure Horus crebbe e iniziò l'epopea di ottant'anni della lotta per il dominio sull'Egitto. Molti miti contengono dettagli di queste sanguinose faide, è piuttosto difficile individuare la sequenza delle trame, soprattutto, come abbiamo capito, questo non è un ciclo unico, ma frammenti di miti di tempi e territori diversi messi insieme. Ma ci sono alcune delle storie più famose.
Il carro di Tutankhamon. Su tali carri, secondo gli egiziani, combattevano anche i loro dei. Museo del Cairo.
