Nikon ha annunciato un progetto globale:
"Nuova Gerusalemme per essere a Mosca!"
La Nuova Gerusalemme diventerà il centro mondiale dell'Ortodossia, simile al Vaticano. Lo stesso Nikon diventerà un "papa ortodosso". Gli piaceva anche la vecchia tesi di papa Gregorio VII:
"Il sacerdozio è più alto del regno".
L'attacco alla dogana russa
I "devoti della pietà" vedevano la riforma della chiesa in modo diverso. Rtishchev e Nikon hanno accolto studiosi e monaci greci e di Kiev, ritenendo necessario adottare i loro risultati in teologia e istruzione. Servizi divini russi corretti secondo i loro modelli. Un'altra ala di "zeloti" era diffidente nei confronti dei greci e degli ucraini, consigliando di proteggere la Chiesa russa dalla loro influenza.
Ma in alcune questioni, l'entourage dello zar Alexei Mikhailovich era unito. Si credeva che
"La gente è impantanata nel peccato"
ed è necessaria una radicale correzione della morale.
Il risultato è stato un decreto in cui tutto è stato scaricato in un unico mucchio: chiromanzia, chiromanzia, gioco d'azzardo, intrattenimento e giochi popolari, musica, buffoni e varie usanze che esistono in Russia da tempo immemorabile. Tutto questo fu dichiarato "demoniaco" e bandito.
In particolare, fu ordinato di non chiamare nelle case buffoni e stregoni, di non nuotare nel tuono nei fiumi e nei laghi, di non giocare d'azzardo (compresi gli scacchi), di non guidare o ballare orsi, di non cantare “canzoni demoniache” ai matrimoni, e non cantare parole vergognose parlare, non scazzottate, non dondolare su un'altalena, non indossare maschere, ecc. Domra, surna, beep, gusli e hari per trovare e bruciare, ecc. Per la disobbedienza da battere con i batog, per violazione ripetuta - link.
Così, il governo dei Romanov iniziò un'offensiva contro le tradizioni russe risalenti ai tempi pagani dai capelli grigi. Le autorità hanno iniziato una guerra con il popolo.
I rastrellamenti si sono diffusi a Mosca e nelle grandi città, catturando i buffoni. Gli strumenti musicali e le maschere ritrovati sono stati bruciati.
È interessante notare che queste azioni in Russia coincisero con le repressioni che fanatici protestanti, calvinisti e puritani attuarono contro le tradizioni popolari dell'Europa occidentale. Tuttavia, le autorità non hanno ancora avuto l'opportunità di sopprimere le tradizioni millenarie.
La repressione ha travolto il vertice. La gente comune, soprattutto nell'entroterra, in campagna, non ne risentì. E i sacerdoti locali di solito mostravano sanità mentale e non si arrampicavano nelle usanze popolari o partecipavano. Il sacerdote era scelto dal "mondo" (comunità), e non poteva andare contro il popolo. Coloro che andavano contro la "pace" venivano semplicemente cacciati.
Grecofili e grecofobi
La Russia a quel tempo era la roccaforte dell'Ortodossia mondiale. La sua vita politica era strettamente intrecciata con quella spirituale. Il clero ucraino (russo occidentale), bulgaro, serbo, greco, siriano e georgiano fu attratto a Mosca. Hanno aiutato i fratelli ortodossi finanziariamente, con denaro, e hanno inviato letteratura della chiesa. Per questo, nella capitale è stata aperta una seconda tipografia di "lingua greca". Sotto di lei è stata creata la biblioteca metropolitana centrale.
C'erano molte persone istruite, teologi e scienziati tra i sacerdoti ei monaci stranieri. Hanno cercato di usare i loro talenti. Da Kiev, i dotti monaci Epiphanius Slavinetsky e Arseny Satanovsky furono invitati per l'insegnamento retorico.
Un amico e favorito dello zar, Rtishchev, fondò uno speciale monastero di Sant'Andrea sulla strada di Kiev, in cui Epifanio e altri specialisti avrebbero dovuto controllare i libri spirituali in preparazione per la stampa, aprire una scuola per studiare la lingua greca, la grammatica, retorica e filosofia.
Durante questo periodo, alcuni membri del clero e dei funzionari di alto rango furono portati via dall'istruzione greca. Lungo la strada, consideravano tutto il resto che proveniva dai greci (dall'Occidente) come modello. Cominciarono a dimostrare che le riforme della chiesa erano necessarie anche per lo stato. Se la Russia vuole diventare il centro mondiale dell'Ortodossia, allora è necessario avvicinare i suoi rituali ai rituali di altri paesi. Erano una specie di "grekofili", occidentalizzanti.
Avevano seri avversari: i "pochvenniki". Credevano che la vera purezza del cristianesimo fosse preservata solo nel regno russo. Ecco perché Mosca ("Terza Roma"), "Santa Russia" è cresciuta. E la prima Roma e la seconda, Costantinopoli, caddero per danno, distorsione della fede. E ora i greci ei kieviani stanno portando questa fede danneggiata in Russia. È possibile che debbano essere ribattezzati. I tradizionalisti erano forti nello spirito, determinati e fiduciosi. Tra questi c'è il famoso Avvakum.
La questione dell'"unanimità"
Il primo grave conflitto è scoppiato intorno all'"unanimità". I russi a quel tempo andavano costantemente alle chiese, a tutti i servizi. Ed erano lunghi. Per risparmiare tempo, abbiamo introdotto la "polifonia". Sacerdoti e diaconi hanno condotto diversi servizi contemporaneamente e hanno letto velocemente.
I greci e altri stranieri hanno criticato questo miglioramento. Dicono che il servizio è diventato una formalità. Il confessore reale Vonifatiev era d'accordo con loro. L'unanimità è stata stabilita nelle chiese a lui subordinate. E un sermone è stato aggiunto alla Liturgia, è stato letto nella Chiesa greca, ma non era ancora in Russia. Gli "amanti di Dio" (sono anche "zeloti della pietà") cominciarono a chiedere che fosse introdotta l'unanimità in tutte le chiese.
Questa innovazione ha causato una violenta protesta tra i tradizionalisti. Annunciarono che Vonifatiev si era allontanato dalla tradizione russa. Il patriarca Joseph ha riunito un consiglio della chiesa. Su di essa (11 febbraio 1649) si decise di ripristinare l'antico ordine di culto.
Vonifatiev non accettò, si appellò al Patriarca di Costantinopoli. Si è espresso a favore dell'unanimità. Lo zar Alexei Mikhailovich ha sostenuto questa decisione. Il consiglio, che si riunì a Mosca il 9 febbraio 1651, approvò il canto unanime nelle chiese invece del canto polifonico.
Così iniziò il Grande Scisma.
Allo stesso tempo, si è deciso di portare la letteratura ecclesiastica su un unico modello. Il partito di Neronov, Avvakum e Daniel Kostroma ha insistito sul fatto che i libri dovrebbero essere corretti non secondo il greco, ma secondo i manoscritti slavi antichi. È vero, da un punto di vista puramente tecnico, questo era impossibile. Questo tipo di lavoro era stato fatto per centinaia di anni, e i manoscritti erano diversi l'uno dall'altro, erano emersi nuovi disaccordi.
Rtishchev, Vonifatiev e Nikon rappresentavano le opzioni su cui stavano lavorando i monaci di Kiev. Il re si schierò dalla loro parte. Cioè, abbiamo di nuovo seguito il percorso quando il occidentale (greco o Kiev) era considerato lo standard. E la sanità mentale russa, quando le persone stesse presero tutto il meglio che gli andava bene, fu respinta.
Gli amanti greci credevano che la vera "antichità" non fosse in Russia, ma in Grecia. Dicono che una tradizione diretta provenga dall'impero bizantino. Tuttavia, si sbagliavano. La stessa letteratura liturgica fu importata ai greci nel XVI secolo da Mosca, quando Ivan il Terribile fondò la prima tipografia.
L'ambizione di Nikon
Tutto sommato sarebbe stato possibile, e tutto si sarebbe risolto, attraverso ragionevoli sabotaggi sul terreno, l'assenza di ulteriori pressioni dall'alto. Il patriarca Giuseppe si è comportato con moderazione, cautela, non ha sostenuto né i conservatori né i riformatori radicali. Ha permesso ai processi di procedere gradualmente, senza movimenti improvvisi.
Ma nel 1652 Giuseppe morì. Al suo posto predissero Vonifatiev, ma lui rifiutò, citando la sua età avanzata. Definito il miglior successore di Nikon - nel suo periodo migliore, volitivo ed energico. Nella cerchia dei "devoti della pietà" tutti lo sostenevano, sia gli amanti greci che i tradizionalisti. Si credeva che Nikon avrebbe assunto il ruolo di patriarca e avrebbe promosso i suoi vecchi compagni. Lo zar era anche felice che il suo "amico" fosse il patriarca.
Tutti avevano torto.
Nikon era un uomo estremamente ambizioso. Si vedeva a capo dello stato, come in precedenza Filaret (padre dello zar Mikhail Romanov).
Subito dopo l'elezione, Nikon ha cercato apertamente di occupare la posizione di cui aveva bisogno. Quando la cattedrale consacrata lo aveva già nominato patriarca, si rifiutò inaspettatamente di accettare il personale e altre insegne. Hanno cercato di persuaderlo, lo hanno supplicato. Infine, il re cominciò a chiedere l'elemosina e si inginocchiò davanti a lui. Quindi Nikon ha chiesto che Alexei Mikhailovich gli obbedisse
"Come il capo e il pastore e il padre più rosso."
Il sovrano acconsentì.
Inoltre, offrì a Nikon di accettare il titolo di "Grande Sovrano", che un tempo era a carico di Filaret. Il re stesso lo indossava.
Il Patriarca divenne temporaneamente un prezioso assistente di Alexei Mikhailovich. Ma tutto il resto ha subito avuto difficoltà. Nikon odiava la concorrenza. Segnava nettamente la distanza tra sé e i compagni di ieri, non potevano oltrepassare il corridoio del patriarca. E ha accolto la riforma con decisione e da solo.
Nel febbraio 1653, "Memoria" fu inviata alle chiese di Mosca, dove chiese di condurre rituali secondo i libri greci e corretti, essere battezzato con tre dita, servire la liturgia su cinque prosfore, scrivere il nome Gesù non dopo uno, ma dopo due "e" e NS.
Gli ex "amanti di Dio" hanno cercato di ribellarsi. Nerone presentò una relazione allo zar, dove accusò Nikon di eresia e numerosi peccati. Ma Alexei Mikhailovich era già stanco dei "devoti della pietà" con i loro infiniti litigi e attacchi reciproci. E credeva pienamente nel suo "amico dell'amico".
La petizione di Neronov fu consegnata al patriarca per la sua considerazione. Nikon dimostrò immediatamente di essere un sovrano duro e che non si sarebbe permesso di discutere con se stesso. Nerone fu esiliato nel monastero di Novospassky, poi a Simonov e nello Spaso-Kamenny (diocesi di Vologda), ordinato di essere tonsurato come monaco.
In sua difesa sono usciti Avvakum e Daniil Kostromskoy. Abacuc fu arrestato e chiamato ad accettare i "libri nuovi". L'arciprete non tradì le sue convinzioni, il patriarca ordinò di privarlo della sua dignità (essere tagliato fuori) ed esiliato in Siberia. Daniele fu anche deposto ed esiliato ad Astrakhan, dove fu ucciso in una prigione di terra.
Questo fu l'inizio della divisione.
È vero, all'inizio non era ancora diventato un disastro nazionale. La rivolta di Neronov, Abacuc e Daniele non fu sostenuta e pochi ne erano a conoscenza. "Memoria" è stata presa con calma. Ad esempio, lo zar e il patriarca lo sanno meglio. La maggior parte dei templi era ancora in servizio. Chi lo controllerà? Perché riqualificarsi e cambiare qualcosa? E non c'erano libri "corretti" nella quantità richiesta.
E, in generale, i russi non erano all'altezza. Ci sono stati molti altri eventi importanti all'interno della Russia. Una grande guerra era imminente con il Commonwealth. Tuttavia, la politica decisiva di Nikon alla fine ha portato al disastro.
La politica del "Grande Sovrano"
Dopo la morte di Tsarevich Dmitry, il sovrano ebbe figlie, ma non c'erano eredi. Alexei Mikhailovich e sua moglie pregarono con fervore, diedero ricchi contributi ai monasteri e andarono in pellegrinaggio nei luoghi santi. Nikon di solito accompagnava il re, pregava con lui, istruiva.
Il peccato principale è stato l'insufficiente rispetto per il patriarca, atti commessi contrari alla sua opinione. L'"amico sobrio" prese fermamente il sovrano sotto la sua influenza.
Nel 1654 nacque finalmente un erede. Alexey Mikhailovich era sinceramente grato all'"amico". Nikon era esperto di questioni politiche ed economiche. Andando in guerra con la Polonia, lo zar gli consegnò tutti gli affari civili. Ha ricevuto poteri quasi zaristi e sempre più è caduto nel gusto del potere.
Gli stranieri hanno notato che Nikon
"Vive bene e scherza volentieri."
Ma non stava scherzando con tutti. Arrogante ed estremamente sicuro di sé, ha tagliato la spalla e distrutto gli avversari. Mentre la guerra era in corso, il patriarca lanciò una campagna per "correggere la morale". Ogni parrocchiano doveva trascorrere almeno quattro ore in chiesa; l'ubriachezza, il gioco d'azzardo, la fornicazione e il giuramento erano proibiti. Il personale del patriarca è stato notevolmente aumentato. I servi del patriarca viaggiavano per le città, le strade ei bazar. Hanno riferito di disordini, arrestati trasgressori. Soprattutto il clero l'ha capito. Abati indesiderabili di monasteri, sacerdoti e monaci furono spogliati, esiliati, gettati in prigione.
Nikon iniziò a portare avanti la "riforma" della chiesa per mezzo del potere. Le sue spie hanno riferito che la "memoria" non si stava adempiendo, i sacerdoti stavano sabotando le sue decisioni, servendo alla vecchia maniera. Convocò la Cattedrale Consacrata nel 1654. Sapevo che molti vescovi erano contrari alla riforma. Pertanto, era astuto, non faceva domande direttamente. Non ho menzionato il segno e altre discrepanze nelle chiese russe e greche. Ho formulato in modo generale: se è necessario correggere libri e rituali secondo i vecchi modelli slavi e greci. Il Consiglio ha risposto affermativamente a questa domanda: è necessario. Il vescovo Paolo di Kolomna iniziò a discutere sull'inchinarsi a terra. Il patriarca lo fermò subito e dalla cattedrale il gerarca andò in cattività. Nikon ha insegnato a tutti: è il potere supremo, non puoi contraddirlo.
Pertanto, Nikon ha ricevuto la decisione del consiglio. Tuttavia, iniziò a riformare la chiesa non secondo i modelli "vecchi slavi e greci", ma solo secondo quelli greci.
I gerarchi non hanno osato opporsi apertamente a Nikon. Abbiamo cercato di aggirarlo. Hanno redatto un messaggio al patriarca Paisio di Costantinopoli, lo hanno invitato a diventare un arbitro. Rispose che la chiesa richiede l'unanimità solo sul punto principale, che la differenza nei rituali non è un crimine contro i dogmi e un segno di eresia e scisma. Pertanto, diverse chiese locali possono differire nell'ordine, ad esempio, nel tempo della liturgia o con quali dita essere battezzati.
Questo non andava bene a Nikon. Ha trovato un nuovo arbitro. Nel 1655, il patriarca Macario di Antiochia venne a Mosca per "elemosina". Ha capito che se sostieni Nikon, la "beneficenza" sarà maggiore. Ha sostenuto incondizionatamente la rettitudine del Patriarca di Mosca in tutto. Ha accettato di prendere parte a una magnifica cerimonia inventata da Nikon.
Ha organizzato il suo governo secondario dal patriarca. Macario gli posò una mitra, per così dire, della Chiesa ecumenica, e non solo di quella russa. Ha anche suggerito che gli armeni si incrociano con due dita. Hanno inventato un'etichetta: "eresia simile a quella armena". E se "eresia", allora di cosa stanno parlando? Con gli eretici il discorso è breve.
Fu convocato un altro concilio e due patriarchi (Mosca e Antiochia) fecero a pezzi gli "eretici". Il Consiglio ha approvato un nuovo libretto di servizio basato sul libretto di servizio greco.
Nikon ordinò di distruggere e bruciare le icone raffiguranti le dita di due dita quando si faceva il segno della croce.
Nuova Gerusalemme
Nikon ha iniziato a distruggere tutto ciò che considerava sbagliato. Condannò le icone dello stile di Novgorod, ordinò di selezionarle e distruggerle. Il patriarca li fece a pezzi con le sue stesse mani, maledicendo gli autori ei proprietari. I templi russi dell'antico stile del tetto a padiglione non corrispondevano ai modelli greci, Nikon ne vietò la costruzione. Ho notato che in Grecia e in Oriente non ci sono affatto chiese in legno (ovviamente per la mancanza di legno). Ragionando sul fatto che siano a rischio di incendio e di breve durata, ordinarono di abbattere tutte le chiese di legno della capitale, sostituirle con quelle di pietra.
Inoltre, questo sabotaggio spirituale contro la "Santa Russia" è stato effettuato in un momento in cui continuava la pesante guerra con il Commonwealth. Guerra per la Russia occidentale: bianca e piccola. La guerra ha richiesto la piena mobilitazione e concentrazione di forze e risorse. Il paese ha appena attraversato una serie di rivolte, un'epidemia, ha perso molte persone, ha subito perdite enormi. Ma Nikon se ne fregava di questo. Tutto ciò che non rientrava nei suoi progetti, lo rifiutava.
Non solo ordinò di sostituire le chiese di legno a Mosca con quelle di pietra, ma si lasciò anche trasportare dal grandioso progetto della "Nuova Gerusalemme". Ha smaltito il tesoro dello Stato da solo e in modo incontrollabile. A Mosca, in breve tempo, furono erette le Camere patriarcali, che non erano inferiori a quelle dello Zar. Nella camera più ricca e bella, Krestovaya, Nikon iniziò l'usanza di cenare, seduto su un palco come sovrano, circondato da boiardi e gerarchi ecclesiastici. Inizia la costruzione di diversi monasteri patriarcali. La nuova Gerusalemme nei sobborghi divenne la principale. parte r. L'Istria fu ribattezzata Giordania, una delle colline si chiamò Golgota. E la cattedrale principale del monastero riproduceva la Chiesa della Resurrezione di Cristo a Gerusalemme.
Non era solo un'imitazione. Nikon ha annunciato un progetto globale:
"Nuova Gerusalemme per essere a Mosca!"
Credeva che i polacchi fossero stati quasi sconfitti, che Malaya e Belaya Rus si sarebbero uniti allo stato russo. Gli eserciti reali raggiungeranno i confini dell'Impero turco. Inoltre, i popoli cristiani e slavi dei Balcani, del Caucaso e della Siria subiranno l'influenza russa. La Nuova Gerusalemme diventerà il centro mondiale dell'Ortodossia, simile al Vaticano. Lo stesso Nikon diventerà un "papa ortodosso". Gli piaceva anche la vecchia tesi di papa Gregorio VII:
"Il sacerdozio è più alto del regno".
