UNITA. I ribelli più pronti al combattimento del "continente nero"

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UNITA. I ribelli più pronti al combattimento del "continente nero"
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Tra le tante guerre civili che hanno scosso il continente africano, quella in Angola è stata una delle più sanguinose e più lunghe nel tempo. Il confronto politico-militare in questo Paese africano, ricco di risorse naturali e abitato da etnie in conflitto, ha coinvolto non solo gli Stati vicini, ma anche le maggiori potenze mondiali. Anche la guerra civile in Angola non è stata risparmiata dall'Unione Sovietica. Forse fu proprio in Angola che fu coinvolto il contingente più numeroso di consiglieri e specialisti militari sovietici. In effetti, la prossima linea del fronte dello scontro sovietico-americano si svolse nelle giungle dell'Angola. Le ragioni che hanno spinto le maggiori potenze mondiali a mostrare un così vivo interesse per il lontano Paese africano sono state la posizione strategica dell'Angola - uno dei più grandi stati africani a sud dell'equatore, nelle ricche risorse naturali che abbondano nelle viscere dell'Angola.

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avamposto africano del Portogallo

La guerra civile in Angola iniziò quasi subito dopo la proclamazione dell'indipendenza politica del Paese. Per diversi secoli l'Angola è stata la perla dell'impero coloniale portoghese. La costa dell'Angola fu scoperta nel 1482 dal navigatore portoghese Diogo Can e nel 1576 i portoghesi costruirono il forte di São Paulo de Luanda, che in seguito divenne la capitale dell'Angola Luanda. Così, la storia del dominio coloniale portoghese in Angola risale a quasi quattro secoli fa. Fu l'Angola a diventare la principale fonte di invio di schiavi in Brasile. Durante la storia della tratta degli schiavi portoghesi, almeno cinque milioni di angolani furono esportati nel Nuovo Mondo. Sulla costa si trovavano i principali snodi commerciali portoghesi, e qui viveva quella parte della popolazione angolana, che per lungo tempo fu a stretto contatto con i colonialisti portoghesi e nei secoli adottò la religione cattolica, la lingua portoghese e molti elementi di lo stile di vita portoghese. Fino al XIX secolo, i portoghesi controllavano solo le aree costiere e le spedizioni si spostavano periodicamente nell'interno dell'Angola per catturare schiavi. Inoltre, gli stessi portoghesi preferirono non partecipare a queste spedizioni, ma inviarono i loro scagnozzi tra i rappresentanti delle tribù costiere per catturare gli schiavi, che ricevettero le armi e l'equipaggiamento necessari dai portoghesi. Nel XIX secolo iniziò lo sviluppo dei territori interni dell'Angola e nel XX secolo l'Angola si trasformò in una delle colonie portoghesi più sfruttate in termini di estrazione ed esportazione di risorse naturali.

Nelle colonie portoghesi in Africa esisteva una forma specifica di divisione della popolazione locale in due categorie. Il primo includeva il cosiddetto. "Assimilados" - mulatti e africani che parlavano portoghese, che sapevano leggere e scrivere, professavano il cattolicesimo e aderivano allo stile di vita europeo. Naturalmente, solo una categoria molto piccola della popolazione delle colonie corrispondeva ai criteri elencati, ed è stata questa categoria che è diventata la base per la formazione della burocrazia coloniale, dell'intellighenzia e della borghesia. La maggior parte degli africani apparteneva a una categoria diversa: gli "industriali". Erano gli "indigeni" che erano soggetti alla più grande discriminazione nelle colonie, portavano l'onere principale delle mansioni lavorative, e da loro venivano reclutati "contratti" - lavoratori delle piantagioni e delle miniere che firmavano un contratto, ma in realtà erano in una stato schiavo. Tra la popolazione nativa, spesso scoppiarono rivolte contro i colonialisti portoghesi, che furono brutalmente repressi dalle truppe coloniali. D'altra parte, l'insoddisfazione per l'ordine prevalente nella colonia crebbe anche tra la parte istruita della popolazione nativa. Furono gli "assimilados", grazie al loro accesso all'istruzione europea, che ebbero l'opportunità di formarsi le proprie idee sul futuro dell'Angola. Inoltre, non erano privi di ambizioni e il ruolo dei funzionari coloniali si adattava sempre meno a loro - dopotutto, il livello di istruzione consentiva loro di rivendicare posizioni di leadership nell'Angola autonomo o addirittura indipendente. Negli anni '20 - '30. tra gli "assimilados" di Luanda comparvero i primi circoli anticoloniali. La prima organizzazione politica della colonia fu la Lega angolana, che sosteneva migliori condizioni di lavoro per i rappresentanti della popolazione indigena. Nel 1922 fu bandito dall'amministrazione coloniale. Tuttavia, crescevano gli umori di protesta da parte della burocrazia, dell'intellighenzia e persino del personale militare delle truppe coloniali di origine africana.

Tradizionalisti Bakongo e Marxisti Mbundu

Una nuova fase nella lotta anticoloniale in Angola iniziò alla fine degli anni '40 e all'inizio degli anni '50. I risultati della seconda guerra mondiale diedero speranza per la liberazione di molti popoli asiatici e africani, tra cui gli angolani. In Angola comparvero le prime organizzazioni politiche serie, che invocavano la proclamazione dell'indipendenza del Paese. La prima di esse - l'Unione dei popoli dell'Angola settentrionale (UPNA) - è stata creata nel 1954 e nel 1958 è stata ribattezzata UPA - Unione dei popoli dell'Angola. Il suo capo era Holden Roberto (1923-2007), alias Jose Gilmore, discendente del clan reale congolese della tribù Bakongo.

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L'infanzia e l'adolescenza di Jose Gilmore sono trascorse nel Congo Belga, dove i suoi genitori si sono trasferiti dall'Angola. Lì, il giovane Jose si diplomò in una scuola protestante e lavorò nelle istituzioni finanziarie dell'amministrazione coloniale belga. Il leader dell'Unione dei Popoli dell'Angola aderì alle opinioni tradizionaliste sul futuro della sua patria: voleva liberarlo dal dominio portoghese e ripristinare il regno Bakongo. Poiché Holden Roberto era un nazionalista tribale Bakongo, il suo unico obiettivo era stabilire un regno nel nord dell'Angola. Il resto del paese gli interessava poco. Considerava i nemici del futuro regno non solo i coloni portoghesi bianchi, ma anche rappresentanti di altre tribù africane che non appartenevano ai Bakongo. Così, l'Unione dei Popoli dell'Angola, sotto la guida di Holden Roberto, aderì a un'ideologia radicale e monarchica di destra e cercò di far rivivere le tradizioni africane, fino agli antichi rituali crudeli.

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Un'altra organizzazione - il Movimento Popolare per la Liberazione dell'Angola - il Partito Laburista (MPLA) - è stata creata nel 1956 a Luanda e fin dall'inizio della sua esistenza apparteneva al fianco sinistro della politica angolana, concentrandosi sul percorso di sviluppo socialista. All'origine del MPLA c'era Agostinho Neto (1922-1979) - figlio di un pastore protestante, che dal 1947 visse in Portogallo e studiò all'Università di Lisbona, e poi alla Facoltà di Medicina dell'Università di Coimbra, che si è laureato nel 1958. Mentre studiava in Portogallo Agostinho Neto era appassionato di poesia, ha studiato le opere dei fondatori di Negritude Leopold Cedar Senghor e Aimé Sezer, e poi ha adottato idee marxiste. Per gli standard angolani, Neto era un uomo molto istruito. Tuttavia, nella guida del MPLA c'erano inizialmente molti rappresentanti dell'intellighenzia della capitale, compresi i mulatti. Dal 1958l'addestramento dei partigiani dell'MPLA iniziò con la partecipazione di Unione Sovietica, Cina e Cuba, la fornitura di armi e attrezzature.

Nel 1961 iniziò in Angola una lotta armata contro i colonialisti portoghesi. Tuttavia, non è stato possibile raggiungere l'unità d'azione delle organizzazioni politiche anticoloniali esistenti. Holden Roberto, il leader del FNLA - Fronte Nazionale per la Liberazione dell'Angola, come l'Unione dei Popoli dell'Angola iniziò a chiamarsi nel 1962, dopo la fusione con il Partito Democratico dell'Angola, rifiutò ogni possibilità di cooperazione con la sinistra dal marxista MPLA e rivendicava il ruolo di unico leader legittimo del movimento di liberazione nazionale nel paese. Tuttavia, le forze armate dell'FNLA non si distinguevano per il loro numero e l'elevata efficacia di combattimento, quindi il fronte operava in un'area molto limitata. Le sue incursioni furono contrassegnate dalla brutalità contro la popolazione portoghese e gli africani non Bakongo. A Luanda, l'FNLA ha creato un'unità clandestina che ha lanciato atti terroristici contro l'amministrazione coloniale. Il supporto esterno per l'FNLA è stato fornito dal vicino Zaire, il cui presidente, Mobutu Sese Seko, è stato colpito dall'ideologia tradizionalista del fronte.

Il MPLA ha svolto un ruolo molto più attivo nella guerra anticoloniale. La sinistra angolana ha goduto di un significativo sostegno finanziario, materiale e tecnico dai paesi del campo socialista, principalmente l'URSS, Cuba, la Repubblica popolare cinese, la Cecoslovacchia, la Repubblica Democratica Tedesca. I consiglieri militari cubani e poi sovietici addestrarono i combattenti dell'MPLA. Armi e munizioni sono state fornite in Angola. A differenza dell'FNLA, che faceva affidamento sul Bakongo, l'MPLA aveva il sostegno della popolazione Mbundu e della popolazione urbana di Luanda e di alcune altre grandi città del paese.

Nel 1966, un terzo attore è apparso nella guerra anticoloniale in Angola, la cui importanza nella storia del Paese, però, aumenterà solo un decennio dopo. UNITA - Unione Nazionale per la Completa Indipendenza dell'Angola. Era la "scissione" di sinistra dall'FNLA e, forse, la più distintiva e interessante nella pratica ideologica e politica, l'organizzazione militare dell'Angola. L'UNITA era composta quasi esclusivamente dal popolo Ovimbundu (Mbundu meridionale). Questo popolo appartiene al gruppo Bantu e abita le province di Benguela, Huambo, Biye sull'altopiano di Biye. Nel 2000, il numero di Ovimbundu era di circa 4-5 milioni di persone. Il rappresentante del popolo Ovimbundu era, ovviamente, il leader dell'UNITA Jonas Malleiro Savimbi.

Dott. Savimbi

Una delle figure più brillanti della storia moderna dell'Angola, Jonas Malleiro Savimbi è nato nel 1934 nella famiglia di un impiegato delle ferrovie della Benguela Railway e contemporaneamente di un predicatore protestante della Congregazione degli evangelici Lot Savimbi. Il nonno di Jonas era Sakayta Savimbi, uno dei capi del popolo Ovimbundu, che guidò una rivolta contro i colonialisti portoghesi nel 1902 e per questo fu privato dello status di leader e delle sue vaste terre dall'amministrazione coloniale. Forse questo risentimento contro i portoghesi ha giocato un ruolo importante nella formazione di opinioni anticoloniali nella famiglia Savimbi. Il giovane Jonas Savimbi ha mostrato un notevole successo accademico, guadagnandosi il diritto a una borsa di studio ed essendo stato assegnato in Portogallo per entrare alla Facoltà di Medicina dell'Università di Lisbona. Ma già nella sua giovinezza, Savimbi si distingueva per le opinioni anticoloniali. Fu espulso dall'università dopo aver rifiutato di seguire un corso di formazione politica basato sul concetto di salazarismo e lusotropicalismo (un concetto che giustificava la missione coloniale del Portogallo nei paesi tropicali). Venuto all'attenzione della polizia politica portoghese PIDE, Jonas Savimbi fu costretto a trasferirsi in Svizzera nel 1960, dove continuò i suoi studi all'Università di Losanna, questa volta alla Facoltà di Scienze Politiche.

UNITA. I ribelli più pronti al combattimento del "continente nero"
UNITA. I ribelli più pronti al combattimento del "continente nero"

Durante gli studi in Europa, Savimbi ha incontrato molti dei futuri leader politici dell'Africa di lingua portoghese, tra cui Amilcar Cabral e Agostinho Neto. Tuttavia, a differenza di Agostinho Neto, Savimbi non accettò l'ideologia marxista. Gli sembrava estranea alla realtà africana, non rispecchiando i veri bisogni del popolo angolano. Allo stesso tempo, Savimbi era critico nei confronti della destra angolana, che insisteva sulla necessità di far rivivere le monarchie tribali africane. Savimbi era molto più attratto dalla fraseologia radicale di sinistra del maoismo, che il futuro leader dell'UNITA combinava con le simpatie per il concetto di negritudine del filosofo e poeta senegalese Leopold Sedar Senghor. Per molto tempo Savimbi non ha osato unirsi a nessuna delle più grandi organizzazioni politiche dell'allora Angola - né l'UPA (futuro FNLA), né il MPLA. I marxisti del MPLA hanno infastidito Savimbi con il loro desiderio di portare un'altra ideologia aliena sul suolo africano. Inoltre, i suoi sospetti furono suscitati dall'origine di molte figure di spicco dell'MPLA - mulatti, che Savimbi vedeva come conduttori di influenza coloniale. Infine, Savimbi era insoddisfatto dell'orientamento eccessivamente filo-sovietico del MPLA e lo vedeva come un desiderio di stabilire in Angola il controllo de facto dei "nuovi imperialisti" - questa volta quelli sovietici.

Tornato in Angola, Savimbi alla fine, poco prima della rivolta armata di Luanda del 4 febbraio 1961, si unì all'Unione dei Popoli dell'Angola di Holden Roberto, che fu presto trasformata nel Fronte di Liberazione Nazionale dell'Angola. Nelle file dell'FNLA, Savimbi è diventato rapidamente uno dei principali attivisti. Holden Roberto cercò di ottenere il sostegno dell'Ovimbundu, tra i quali Savimbi godeva di popolarità universale, così lo incluse nel governo rivoluzionario dell'Angola in esilio (GRAE) come ministro degli esteri. Molti leader africani che ricoprivano posizioni di nazionalismo africano hanno accolto con favore l'ingresso del carismatico Savimbi nella massima leadership del FNLA, poiché hanno visto in questo un significativo rafforzamento dell'unica organizzazione in grado di diventare un degno concorrente del MPLA filo-sovietico in Angola. Ma lo stesso Savimbi era scontento del suo coinvolgimento nell'organizzazione di Holden Roberto. In primo luogo, Holden Roberto era sulle posizioni radicali e monarchiche di destra, e Jonas Savimbi era un radicale di sinistra - un maoista e un sostenitore del socialismo africano. In secondo luogo, Roberto sognava di far rivivere il regno tribale Bakongo e Savimbi cercava di liberare tutta l'Angola e creare uno stato socialista africano sul suo territorio. Alla fine, Holden Roberto e Jonas Savimbi si separarono. Nel 1964, mentre era ancora ministro degli Esteri del governo Roberto, Savimbi fece un viaggio a Pechino. Qui ha potuto conoscere meglio l'ideologia del maoismo, oltre a ricevere garanzie di assistenza militare alla RPC. Successivamente, Savimbi ha annunciato ufficialmente il suo ritiro da GRAE e FNLA. Il leader Ovimbundu ha cercato di trovare un terreno comune con Agostinho Neto, che conosceva dai suoi studi in Portogallo, ma le loro opinioni sulla resistenza alla guerriglia e sul futuro del sovrano Angola si sono rivelate così diverse che, nonostante il sostegno di Savimbi come vice di Neto da comunisti sovietici, Jonas si rifiutò di collaborare con l'MPLA.

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Creazione dell'UNITA

Il 13 marzo 1966, nel villaggio di Muangay, in provincia di Moxico, si tenne una conferenza dei rappresentanti della resistenza radicale - principalmente tra gli Ovimbundu - alla quale, su suggerimento di Jonas Savimbi, l'Unione Nazionale per è stata creata la Completa Indipendenza dell'Angola - UNITA. A differenza di altre organizzazioni di resistenza partigiana - l'FNLA tradizionalista, che esprimeva gli interessi dei capi e degli anziani tribali, e l'MPLA marxista, formalmente orientato al potere del proletariato urbano, ma che di fatto esprimeva gli interessi dell'intellighenzia di sinistra, la nuova UNITA organizzazione dimostrativamente focalizzata sulle sezioni più svantaggiate della popolazione angolana - i contadini più poveri … L'ideologia dell'UNITA includeva il nazionalismo angolano, la dottrina socialista del maoismo e il nazionalismo più ristretto di Ovimbundu. Nel tentativo di garantire la realizzazione degli interessi dei contadini ovimbundu, Savimbi ha sostenuto lo sviluppo dell'autogoverno comunale basato sulle tradizioni africane. Allo stesso tempo, come Holden Roberto, Savimbi aveva un grande rispetto per i culti ei rituali tradizionali africani, sebbene l'ideologia dell'UNITA comprendesse anche una significativa componente cristiana. Le opinioni maoiste di Jonas Savimbi hanno assicurato il sostegno dell'UNITA dalla Cina, che ha visto l'organizzazione Ovimbund come un'alternativa al MPLA filo-sovietico e ha cercato di portare l'Angola sotto il suo controllo attraverso il sostegno dell'UNITA. Quando Savimbi visitò la Cina, accettò di organizzare l'addestramento per i suoi militanti nei centri di addestramento dell'Esercito Popolare di Liberazione Cinese, dove istruttori cinesi addestravano i rivoluzionari angolani nelle tattiche di guerriglia. Savimbi è stato anche colpito dal concetto di Mao Zedong dei contadini come forza trainante del movimento partigiano, che ha permesso di mettere in pratica il famoso concetto di "il villaggio circonda la città". Secondo la dottrina maoista, i centri di guerriglia nelle campagne si trasformarono gradualmente in aree liberate, dalle quali seguì l'offensiva sui centri urbani, che furono circondati da guerriglie da ogni parte.

La rivalità in Angola di tre grandi organizzazioni politico-militari contemporaneamente - MPLA, FNLA e UNITA - portò al fatto che l'Angola ottenne l'indipendenza politica grazie alla rivoluzione portoghese del 1974 piuttosto che ai successi militari degli eserciti partigiani. Dopo lo scoppio della rivoluzione in Portogallo, Jonas Savimbi firmò un accordo di cessate il fuoco con il comando militare portoghese nel tentativo di aumentare la sua influenza politica e migliorare la sua immagine nel mondo. Ciò ha dato i suoi risultati: Jonas Savimbi ha rappresentato l'Angola nei negoziati con il Portogallo per garantire l'indipendenza politica all'ex colonia. Così, il leader dell'UNITA divenne uno dei politici angolani più popolari e poteva contare seriamente sulla vittoria in caso di elezioni presidenziali nell'Angola sovrana. Nel gennaio 1975 si svolse in Kenya un incontro dei leader delle tre principali organizzazioni politico-militari angolane, durante il quale giunsero a un accordo sulla formazione di un governo di coalizione, il cui compito era quello di creare le future autorità, forze armate e polizia del sovrano Angola. Tuttavia, una vita pacifica nella sovrana Angola non era destinata a iniziare. Nonostante la proclamazione ufficiale dell'indipendenza dell'Angola fosse prevista per l'11 novembre 1975, già nell'estate del 1975 i rapporti tra FNLA e UNITA da un lato, e il MPLA dall'altro, si deteriorarono gravemente. Nessuna delle organizzazioni politico-militari dell'Angola avrebbe semplicemente dato ai rivali la possibilità di salire al potere nel paese. Prima di tutto, la leadership del MPLA non voleva che rappresentanti dell'UNITA e dell'FNLA entrassero nel governo di coalizione, poiché ciò violava i piani per creare uno stato di orientamento socialista dall'Angola e prometteva grossi problemi con i patroni sovietici che inviavano denaro ai leader di il MPLA nella speranza che potessero prendere il potere nelle proprie mani e neutralizzare i "reazionari" delle organizzazioni rivali.

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L'inizio della guerra civile in Angola

Nel luglio 1975, a Luanda scoppiarono scontri di strada tra le unità armate dell'MPLA, dell'FNLA e dell'UNITA situate nella città. Poiché i principali territori di influenza dell'FNLA e dell'UNITA erano in altre regioni dell'Angola, e Luanda e i suoi dintorni erano inclusi nella sfera di influenza politica del MPLA, i marxisti angolani riuscirono, senza grandi sforzi, a sconfiggere i sostenitori di Holden Roberto e Jonas Savimbi e costringerli a ritirarsi dalla capitale angolana. Successivamente, tutti i piani per la costruzione di una vita pacifica in Angola furono violati. Scoppiò una guerra civile. L'FNLA, sotto la guida di Holden Roberto, ha cercato di irrompere a Luanda alla vigilia del giorno fissato per la proclamazione dell'indipendenza per impedire il trasferimento del potere nel Paese nelle mani dei rappresentanti del MPLA. Tuttavia, la notte dell'11 novembre 1975, le unità dell'FNLA subirono una grave sconfitta durante l'avvicinamento a Luanda e furono costrette a ritirarsi. È interessante notare che il ruolo principale nella sconfitta delle forze dell'FNLA è stato svolto dalla Forza di spedizione cubana, inviata frettolosamente in Angola da Fidel Castro, che ha anche sostenuto l'MPLA. Nonostante il fatto che dalla parte dell'FNLA ci fossero unità dell'esercito del vicino Zaire, dove governava l'alleato di Holden Roberto Maresciallo Mobutu, così come distaccamenti di mercenari europei, le forze armate dell'MPLA riuscirono a impedire l'ingresso delle truppe di Roberto a Luanda, e nel gennaio 1976 sconfiggere completamente le forze armate FNLA. Jonas Savimbi in questa situazione ha deciso un passo paradossale: ha chiesto aiuto alla Repubblica del Sud Africa. Tra gli stati africani a popolazione nera, il Sudafrica, che era governato dal regime dell'apartheid, era considerato un paese tabù per le relazioni strette, ma Savimbi ha rischiato di rompere il tabù e, essendo un nazionalista africano, ha chiesto aiuto ai razzisti bianchi. I circoli dirigenti sudafricani, estremamente timorosi dell'avvento al potere in Angola dei comunisti che avrebbero potuto sostenere l'African National Congress nello stesso Sudafrica, diedero il via all'introduzione del contingente sudafricano in Angola. Tuttavia, nel marzo 1976 anche i sudafricani lasciarono l'Angola. Jonas Savimbi e la sua UNITA sono rimasti soli con il governo filo-sovietico del MPLA, che ha proclamato la creazione della Repubblica Popolare dell'Angola.

A differenza delle truppe di Holden Roberto, che subirono una cocente sconfitta dall'MPLA e di fatto abbandonarono la seria politica angolana, Jonas Savimbi riuscì a creare una struttura efficace e pronta al combattimento. L'UNITA è diventato uno dei migliori eserciti di guerriglia del mondo. Le unità dell'UNITA presero il controllo di intere regioni nell'est e nel sud-est dell'Angola, che erano di importanza strategica a causa della posizione dei giacimenti di diamanti. L'estrazione e l'esportazione illegale di diamanti sono diventate la spina dorsale del benessere economico dell'UNITA. La direzione politica dell'UNITA era situata nella città di Huambo, poi a Bailundo, e il comando militare nella città di Jamba. In effetti, l'UNITA è diventata l'unica organizzazione politico-militare antigovernativa in Angola in grado di resistere adeguatamente al regime del MPLA militarmente e politicamente. Lo stesso Jonas Savimbi divenne un simbolo del movimento ribelle angolano e ottenne fama mondiale come uno dei rappresentanti più coerenti del movimento anticomunista mondiale. Paradossalmente, pur posizionandosi come un convinto anticomunista e lavorando a stretto contatto con i servizi segreti americani, Savimbi, tuttavia, per le sue convinzioni politiche personali, è rimasto una sinistra radicale, che unisce il maoismo al socialismo africano. Savimbi trattava i suoi partner nel movimento anticomunista mondiale - i Contras di destra del Nicaragua, i partigiani Hmong anticomunisti del Laos, i mujaheddin afgani, con malcelato disprezzo, considerandoli reazionari, ma compagni tattici obbligati. Fu però a Jumbo, residenza militare dell'UNITA, che si svolsero gli incontri dell'International Democratic International, un'organizzazione politica creata da afghani, angolani, laotiani, nicaraguensi e anticomunisti americani.

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L'appartenenza al movimento anticomunista mondiale non ha impedito all'UNITA di proclamarsi portavoce degli interessi dei segmenti più poveri della popolazione dell'Angola, i contadini neri delle province interne. Secondo la visione di Savimbi dell'attuale situazione politica in Angola, dopo l'ascesa al potere del MPLA, l'ordine coloniale nel paese non è mai stato eliminato. Il vertice del MPLA era composto da ricchi "assimilados" e mulatti, che agivano nell'interesse delle multinazionali saccheggiando la ricchezza nazionale del paese e sfruttandone la popolazione. Savimbi vedeva i veri angolani negli abitanti neri dei villaggi, e non nei mulatti europeizzati e negli "assimilados" delle grandi città, che costituivano la base dell'elettorato politico del MPLA.

La struttura e i successi in combattimento dell'UNITA

Sergei Kononov, in un piccolo ma molto interessante articolo dedicato all'analisi della struttura interna dell'UNITA basata su fonti cubane, riferisce che la struttura dell'UNITA come partito politico includeva la leadership - un comitato centrale di 50 persone, un ufficio politico del comitato centrale di 13 membri e 3 candidati, un segretariato della centrale un comitato di cinque dirigenti di alto livello. Nelle province, l'organo supremo dell'UNITA è l'assemblea provinciale, nei distretti - l'assemblea distrettuale, nei villaggi - le assemblee di villaggio. Il governo dell'UNITA comprende segretari esteri, ciascuno dei quali è responsabile dell'area più importante della cooperazione internazionale: Stati Uniti, Francia, Portogallo, Svizzera, Gabon, Senegal, Costa d'Avorio, Zaire, Zambia, Marocco. La carica di presidente del partito, comandante in capo delle forze armate e presidente dell'Angola nella struttura dell'UNITA è stata ricoperta dal comandante Jonas Savimbi. Il capo di stato maggiore era il generale Deostenos Amos Shilingutila e il commissario politico nazionale Geraldo Sashipengu Nunda. Le forze armate dell'UNITA erano divise in sei fronti politico-militari: Kazombo, Secondo Fronte Strategico, Fronte Centrale, Kwanza e Kubango. Nel 1977-1979. nell'ambito dell'UNITA vi erano 4 fronti politico-militari, nel 1980-1982. - 8 fronti, nel 1983-1984. - 6 fronti. I fronti comprendevano 22 aree militari. Nel 1983, le truppe dell'UNITA includevano 6 brigate di fanteria e 37 battaglioni. Il numero totale dei combattenti dell'organizzazione era di circa 37.000 persone. La struttura della brigata di fanteria dell'UNITA, secondo Kononov, sembrava così: un comando di 7 persone: comandante di brigata, commissario, vicecomandante, capo dell'artiglieria, capo della difesa aerea, capo della ricognizione e capo delle comunicazioni. La brigata era composta da 3-4 battaglioni di fanteria, un plotone di supporto logistico, un plotone di sicurezza, una squadra di sabotaggio, un plotone di artiglieria e un plotone di difesa aerea. Il battaglione di fanteria dell'UNITA, a sua volta, contava 450 persone e comprendeva il comando (comandante di battaglione, vicecomandante, operatore politico), tre compagnie di fanteria fino a 145 persone e una compagnia di supporto. Ogni compagnia comprendeva tre plotoni di 41-45 persone, composti da tre squadre di 15 persone. Ogni reparto è stato diviso in tre gruppi di cinque persone.

Per le operazioni di intelligence e controspionaggio nell'UNITA era responsabile la Brigata Nazionale per la Difesa dello Stato. La brigata era guidata dal comandante, suoi vice per la parte amministrativa e tecnica. La brigata era composta da un dipartimento di controllo finanziario, un dipartimento di controllo postale, un archivio e unità di ricognizione e sabotaggio. Le squadre tecniche erano composte da 1 gruppo di genieri di 4-6 persone e 1 gruppo di sabotaggio della stessa dimensione. Le squadre di intelligence erano composte da 4-6 ufficiali dell'intelligence, ciascuna con un massimo di tre agenti. Gli scout dell'UNITA sono stati addestrati in speciali scuole di ricognizione e sabotaggio. Va notato che le attività di intelligence e controspionaggio sono state consegnate molto bene all'UNITA, altrimenti l'organizzazione guerrigliera non avrebbe potuto resistere alle forze governative e al corpo di spedizione cubano e ai consiglieri militari sovietici che li hanno aiutati così a lungo ed efficacemente.

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Per il periodo dal 1975 al 1991. la direzione del MPLA non è riuscita a sopprimere la resistenza partigiana condotta dall'UNITA. Quando le truppe cubane furono ritirate dall'Angola e l'Unione Sovietica, che iniziò la perestrojka e si stava gradualmente riorientando verso la normalizzazione delle relazioni con i paesi occidentali, iniziò anche a ritirare gli specialisti militari e a porre fine a un'assistenza militare su così vasta scala, divenne sempre più difficile resistere UNITA. Nel 1989 l'UNITA ottiene il massimo successo, riuscendo a sfondare la periferia della capitale ea colpire anche Luanda. Ma il regime del MPLA è riuscito a mantenere il potere. Nelle condizioni del crollo del socialismo in URSS, la leadership angolana ha capito il più rapidamente possibile quale linea di condotta sarebbe stata più vantaggiosa per lei e le avrebbe permesso di mantenere il potere. Il MPLA abbandonò il corso di orientamento socialista e iniziò a sviluppare relazioni con gli Stati Uniti ei paesi dell'Europa occidentale. Quest'ultimo, interessato non tanto a chiarire le preferenze ideologiche della leadership angolana, quanto a concreti legami economici, iniziò gradualmente a ridurre il supporto che era stato precedentemente fornito all'UNITA. Allo stesso tempo, il governo MPLA fu costretto a negoziare con il comando dell'UNITA, che culminò con la firma degli accordi di pace di Lisbona il 31 marzo 1991.

Tentativo fallito di pace e ripresa della guerra

Nel 1992, Jonas Savimbi si è candidato alle elezioni presidenziali in Angola e, secondo i dati ufficiali, ha ricevuto il 40% dei voti, mentre il presidente in carica e leader del MPLA, Jose Eduardo dos Santos, ha ricevuto il 49,6% dei voti. Tuttavia, l'UNITA ha rifiutato di riconoscere i risultati delle elezioni presidenziali. La speranza di una soluzione pacifica della situazione in Angola e della costruzione di una democrazia multipartitica con la partecipazione dell'UNITA si è rivelata ancora una volta sfuggente. I leader dell'UNITA giunti a Luanda hanno espresso forte disaccordo con i risultati elettorali e hanno minacciato di iniziare la resistenza. La risposta è stata una risposta inaspettatamente dura dal MPLA, soprannominata il "Massacro di Halloween". Il 30 ottobre 1992, la milizia del partito MPLA attaccò gli attivisti dell'UNITA, uccidendo molti dei massimi dirigenti del partito. A Luanda sono iniziati i massacri dei sostenitori dell'opposizione, compiuti principalmente per motivi etnici: i sostenitori dell'MPLA hanno ucciso i rappresentanti dei popoli Ovimbundu e Bakongo che sostenevano l'UNITA e l'FNLA. Il numero totale delle vittime della strage di tre giorni è stato di almeno 10mila persone, e secondo alcune fonti ha raggiunto le 30mila persone.

Dopo il "Massacro di Halloween", il comando dell'UNITA non ha avuto altra scelta che rinnovare la lotta armata contro il regime. Furono inferti colpi potenti alle forze governative. Nonostante i tentativi di una soluzione pacifica, le parti non sono arrivate a un accordo reciproco. Tuttavia, nella seconda metà degli anni '90. L'UNITA non era più un successo. Il rifiuto degli Stati Uniti di sostenere l'UNITA ha indebolito significativamente le sue capacità materiali, tecniche e finanziarie e, soprattutto, ha reso impossibile esercitare pressioni politiche su Luanda. Inoltre, alcuni dei vertici dell'UNITA, stanchi di combattere nella giungla per diversi decenni, hanno scelto di dissociarsi da Savimbi e di giungere a un accordo di pace con il governo. Il 24 dicembre 1999, le forze governative sono riuscite a sloggiare le unità armate dell'UNITA dalla principale residenza militare, la città di Jamba. Jonas Savimbi, commentando la situazione attuale, ha sottolineato che gli Stati Uniti d'America avevano bisogno di un alleato nella lotta contro l'espansione sovietica nel continente africano. Ma quando la minaccia dell'Unione Sovietica svanì nel passato, l'UNITA divenne una minaccia per gli interessi americani.

La morte di Savimbi e il destino dell'UNITA

Dopo la cattura di Jamba, Savimbi, con i resti delle sue truppe, passò a un regime di continui spostamenti nella giungla angolana. Nel febbraio 2002, Jonas Savimbi ha intrapreso una marcia attraverso la provincia di Moxico, ma è stato rintracciato da un distaccamento delle truppe governative del generale Carlitos Vala. Insieme a Savimbi c'erano ventidue dei suoi più stretti collaboratori. Lo stesso rivoluzionario angolano di 68 anni ha resistito attivamente, ha ricevuto quindici ferite da arma da fuoco in una sparatoria con le forze speciali ed è morto con un'arma in mano. Tuttavia, lui stesso ha predetto proprio una fine del genere per se stesso: “Non morirò in una clinica svizzera e non per una malattia. Morirò di morte violenta nel mio paese . Il leader dell'UNITA fu sepolto nella città di Luena.

Il successore di Savimbi, che guidò l'UNITA nel febbraio-marzo 2002, fu il generale Antonio Sebastian Dembo (1944-2002), considerato il più stretto collaboratore di Jonas Savimbi e un sostenitore della continuazione della resistenza armata dell'UNITA. Laureato in ingegneria in Algeria, Antonio Dembo entra a far parte dell'UNITA nel 1969 e nel 1982 diventa comandante del Fronte Nord. Nel 1992, in seguito all'assassinio di Jeremias Xitunda durante il massacro di Halloween, Dembo divenne vice di Jonas Savimbi e allo stesso tempo guidò l'unità commando delle forze armate ribelli. Savimbi era molto simpatico a Dembo, sebbene quest'ultimo non fosse un Ovimbund per nazionalità. Fu Dembo Savimbi a nominare il suo successore in caso di morte improvvisa o morte. Dembo, come il suo compagno anziano, era in posizioni ultra-radicali e si opponeva a un compromesso con il MPLA, in cui vedeva una forza sfruttatrice ostile al popolo angolano. Il 22 febbraio 2002, che si trovava durante la battaglia a Moxico vicino a Savimbi Dembo, fu ferito, ma riuscì a sfuggire alla detenzione. Due giorni dopo, il ferito gravemente Dembo ha rilasciato un comunicato in cui affermava che "coloro che pensano che gli ideali dell'UNITA siano morti con il leader, si sbagliano". Tuttavia, pochi giorni dopo, lo stesso Dembo morì per le ferite riportate, la sua morte fu confermata dalla leadership dell'UNITA il 5 marzo 2002.

Paulo Lucamba e Isayash Samakuve, che hanno sostituito Antoniu Dembo alla guida dell'UNITA, hanno accettato i termini del MPLA e si sono rifiutati di continuare la lotta armata. Paulo Lucamba, noto anche come "General Gatu" ("General Cat"), ha avuto colloqui con la leadership del MPLA, che hanno portato a un accordo per porre fine alla resistenza armata. In cambio della rinuncia alle pretese di potere nel paese, Lucamba e altri leader dell'UNITA hanno ricevuto garanzie di inclusione nell'élite politica dell'Angola. Lucamba, in particolare, divenne membro del parlamento angolano. Così si è conclusa la storia della trasformazione di uno dei movimenti partigiani più combattivi e radicali del mondo in un partito politico sistemico, il cui ruolo nella vita politica dell'Angola non è così grande. Dopo la fine della guerra civile, l'Angola ha potuto recuperare la sua economia ed è oggi uno dei paesi in via di sviluppo più dinamici del continente.

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