Quindi, dobbiamo concludere a proposito
L'altro lato è una medaglia.
Supponiamo che il bambino contadino sia libero
Cresce senza imparare nulla
Ma crescerà, se Dio vorrà, E nulla gli impedisce di piegarsi.
(Nikolay Nekrasov. "Bambini contadini")
L'inizio e la fine della civiltà contadina. Quindi, per millenni, tutto il progresso, l'intera cultura della civiltà umana si è basata sul lavoro contadino. L'80% della popolazione mondiale viveva in campagna e solo il 20% - e questo è il massimo, ma in realtà meno - viveva nelle città. E la maggior parte di questi contadini nei paesi europei erano in servitù della gleba a seconda dei signori feudali, mentre le persone libere vivevano nelle città. "L'aria della città rende liberi" - questo è un detto popolare dell'epoca medievale. Bastava vivere in città un anno e un giorno, e il tuo padrone non poteva più reclamarti come sua proprietà. Ma poi si è verificato un cambiamento climatico inaspettato e pernicioso, è sorta un'esigenza e … per il gusto di farlo, in uno dei paesi europei, la questione della proprietà della terra è stata risolta in modo molto radicale. In effetti, poi in Inghilterra - il paese di cui abbiamo discusso nel nostro precedente materiale di questo ciclo, i contadini sono stati distrutti come classe. Ma è apparsa una classe di lavoratori e industriali e il paese ha preso il comando rispetto a tutti gli altri stati europei …
Tuttavia, non puoi cenare con le macchine, quindi gli inglesi hanno dovuto importare cibo dall'estero, il che ha reso il loro paese un po' vulnerabile in caso di guerra. Anche Napoleone cercò di approfittare di questa vulnerabilità, volendo privarla del pane russo, che, come sappiamo, portò alla guerra del 1812, che divenne … l'inizio della sua fine. Da allora, nessuno ha invaso il commercio intercontinentale della Gran Bretagna fino a Hitler, che, tuttavia, non ci è riuscito, sebbene gli inglesi abbiano dovuto limitare il consumo e arare Hyde Park per le patate. Ma questo è successo dopo. Nel frattempo, prenderemo in considerazione la situazione dei contadini in quei paesi dove, secondo l'espressione figurativa di Friedrich Engels, dopo le riforme britanniche nel campo del possesso della terra contadina, ebbe luogo la "seconda edizione della servitù della gleba".
Ma la "seconda edizione della servitù della gleba" è avvenuta in paesi come Commonwealth, Ungheria, Russia, Repubblica Ceca, Danimarca e nella maggior parte degli stati della Germania orientale: Prussia, Maclenburg, Pomerania e Austria. In tutti questi paesi esistevano già rapporti di mercato e proprietà privata, che distingue il loro "diritto" dalla servitù classica della prima era feudale. La nuova servitù della gleba differiva dalla precedente in quanto la vecchia agricoltura corvée non era più naturale, ma merceologica, ed era inserita nel mercato. Un'altra caratteristica era che i contadini erano proprietà privata dei proprietari terrieri: il commercio di anime (e spesso senza terra) era diffuso in Pomerania, Russia, McLenburg e nel Commonwealth. Cioè, si tratta già della schiavitù vera e propria, che distingue questa forma di sfruttamento dei contadini dal loro sfruttamento in Inghilterra e in Francia.
La scienza storica marxista spiega cosa è successo con un aumento della domanda di pane in Inghilterra, e poi in Francia, che anche nel tempo ha messo la sua economia su un binario capitalista, e un aumento del potere del potere statale, che ha imparato a far fronte anche con tali azioni delle classi inferiori come Razinshchina e Pugachevshchina. Altro punto di vista: lo sviluppo della civiltà procedeva in direzione da ovest verso est e quindi - sempre per l'influenza del fattore geografico naturale - era in ritardo. Ma i sostenitori della "teoria dello sviluppo dipendente" lo spiegano con il fatto che nel processo di introduzione delle relazioni capitalistiche nella società tradizionale, la modernizzazione avviene in essa solo parzialmente (ad esempio, in quel momento compaiono enclavi della moderna produzione militare), ma solo a causa dell'arcaicità di massa dei rapporti sociali a causa dei loro limiti, compreso il ritorno alla servitù dei contadini o addirittura il suo inasprimento in quei luoghi dove era in via di decadimento. In effetti, se guardiamo negli anni, vedremo che la servitù della gleba nei paesi dell'Europa orientale è stata abolita a ondate, e più "continentale", diciamo, il paese era, più … in seguito la servitù della gleba è stata liquidata in essa: nella Repubblica Ceca fu abolito nell'anno 1781, in Prussia - nel 1807, nel Meclemburgo - nel 1820, ad Hannover - nel 1831, in Sassonia - nel 1832, nell'Impero austriaco - nel 1858, ma in Ungheria solo nel 1853, in Russia - questo è il 1861, anche se nelle province baltiche di Estland, Curlandia, Livonia e sull'isola di Ezel, fu cancellato nel 1816-1819, in Bulgaria (che faceva parte dell'Impero Ottomano) nel 1879, ma in Bosnia ed Erzegovina solo nel 1918!
Ed ecco ciò che è significativo: tutti questi stati si svilupparono sostanzialmente come… appendici agrarie della stessa Inghilterra, in cui i contadini costituivano una parte insignificante della popolazione. Certo, avevano la loro industria, ma le macchine per questo furono di nuovo ordinate in Inghilterra, così come molte altre cose. Ma lì … Cosa è stato inviato dalla Russia "là"? Davanti a noi c'è il "Giornale di informazioni utili generali, o Biblioteca di agricoltura, industria, agricoltura, scienze, arti, mestieri e tutti i tipi di conoscenze utili" per il 1847. E da esso apprendiamo che nel 1846 dal porto di San Pietroburgo fu esportato quanto segue: lardo - 2 922 417 libbre, criniere e code di cavallo (poi riempirono i mobili di crine!) - 23 236 pezzi e grano - 51 472 libbre. Si scopre che il lardo veniva esportato più del grano, anche se questo non significa nulla, perché l'esportazione passava attraverso molti altri porti, quindi i suoi volumi erano molto significativi!
215 barili di mirtilli rossi e una "cosa incredibile" come … 485 puds della mosca blister, che era allora molto popolare, navigarono lì. A proposito, nella stessa rivista, sono stati dati consigli su come e con cosa nutrire il tuo cortile, in modo che fosse sia ben nutrito che sano. E dice che per un servo che vive in una casa nobile, la farina di segale ha bisogno di 1 pud (16 kg) al mese, cereali vari 1,5 pud, cipolle 1 pud per un anno. La carne è stata proposta per essere data a un quarto di libbra (libbra 400 g) nei primi giorni, il che sarebbe ammontato a 48 libbre all'anno.
È vero, per qualche motivo, questo elenco di prodotti non contiene assolutamente pesce e inoltre non menziona funghi e bacche. E questo probabilmente non era dovuto all'avidità dei proprietari terrieri. Non è mai venuto in mente a nessuno di scrivere di questo: nelle loro fattorie tutti questi tipi di materie prime alimentari non erano considerati cibo allora!
Questa è l'economia, ma in che modo la servitù della gleba ha influito su una "cosa traballante" come la moralità? Sì, nel modo più pernicioso e corrotto, e l'intera popolazione dell'impero senza eccezioni - sia i proprietari terrieri che i servi stessi. Ecco, ad esempio, che nella sua lettera, scritta nell'aprile-maggio 1826, dal suo Mikhailovsky a Mosca, A. S. Pushkin scrisse al suo amico Vjazemsky:
Questa lettera ti sarà consegnata da una ragazza molto dolce e gentile che uno dei tuoi amici ha inavvertitamente rovesciato. Conto sulla vostra filantropia e amicizia. Datele rifugio a Mosca e datele tutto il denaro di cui ha bisogno, e poi mandatela a Boldino; i posteri non hanno bisogno di conoscere le nostre azioni filantropiche. Allo stesso tempo, con paterna tenerezza, vi chiedo di prendervi cura del futuro bambino, se è maschio. Non voglio mandarlo all'orfanotrofio, ma posso ancora mandarlo in qualche villaggio - almeno a Ostafevo (Volume 9, Lettera n. 192).
Questa ragazza era la serva di Pushkin, Olga Kalashnikova, che, almeno in questo, fu fortunata che in seguito si sposò con successo.
Bene, anche il grande filantropo Lev Tolstoj non ha evitato le relazioni intime con i suoi servi. Ad esempio, con la contadina Aksinya di Yasnaya Polyana, che nel 1860 diede alla luce suo figlio Timofey. Poi c'era la cameriera Gasha, poi la cuoca Domna … ma come risultato di tutto questo immoralismo - il romanzo altamente morale "Resurrezione". E questa è solo la minima parte del caos che stava accadendo non nell'era degli oscuri castelli cavallereschi, ma in un paese che da più di 200 anni “taglia una finestra sull'Europa”, un paese con ferrovie, piroscafi e telegrafi! Inoltre, tutto questo immoralismo, che corrompe sia la nobiltà che i contadini stessi, sarebbe giustificato almeno in qualche modo economicamente, ma no … Ad esempio, il centro del dottore in scienze storiche L. M. Chernozem alla fine del 18° - prima metà del 19° secolo. " scrive che sebbene il lavoro dei campi signorile fosse svolto nel momento ottimale per loro, i contadini, costretti a coltivare aree due o tre volte più grandi delle loro capacità e delle capacità dei loro cavalli, lavoravano a fatica "coscienziosamente", e nel proprio seminativo l'agricoltura "praticava" a singhiozzo e spesso nel momento sbagliato. Pertanto, la raccolta della segale "sam-2, 5", ad esempio, era la norma anche con una coltivazione molto diligente della loro assegnazione, e non è necessario parlare delle terre dei proprietari terrieri.
Di conseguenza, come risultato dello sviluppo della nostra civiltà, vediamo che entro la metà del 19° secolo, il progresso scientifico e tecnologico era salito a grandi altezze, ma il sociale era dietro di esso. Inoltre, nei paesi che hanno fatto progressi nel loro sviluppo, il numero dei contadini è diminuito continuamente, mentre è aumentato il numero degli operai dell'industria! Tutta questa "orda" aveva bisogno di essere alimentata - e la conseguenza dello sviluppo dell'industria è l'espansione coloniale nei confronti dei paesi molto sottosviluppati, e i paesi un po' più sviluppati, a causa della disuguaglianza dei rapporti economici, si stanno trasformando in appendici agrarie e di materie prime di "paesi avanzati" (che hanno pagato per questo la loro "posizione avanzata" in passato, sia con il sangue che con notevoli sofferenze dei propri cittadini!) ed esportano lardo, grano e … mirtilli rossi con "mosche spagnole" lì.
E solo quando il divario nella sfera economica e militare diventa troppo significativo, le autorità di un paese così arretrato vanno ad abolire la servitù della gleba per mezzo di un decreto dall'alto. Inoltre, il motivo per cui non hanno fretta è comprensibile. Dopotutto, tutte le proprietà terriere dei proprietari terrieri, ad esempio, nel nostro paese, sono diventate molto tempo fa la loro proprietà privata e invaderla significherebbe derubarci. Liberare i contadini senza terra? Ancora peggio: questo è un modo sicuro per causare problemi peggiori rispetto ai tempi di Pugachev. Ricomprare la terra? Il governo semplicemente non avrebbe abbastanza soldi per questo. Fu quindi necessario nel 1861, quando non era più possibile indugiare, risolvere la questione con i contadini e i proprietari terrieri attraverso molti compromessi, e non, ancora, come nell'Inghilterra Tudor, dove gli interessi dei contadini guidavano dalla terra sono stati presi in considerazione nella misura minima. Va notato che la riforma stessa era vergognosa ed era mal preparata anche tecnicamente: i testi del Manifesto non erano sufficienti e veniva letta ad alta voce, sebbene in teoria almeno una copia avrebbe dovuto essere distribuita a ciascun villaggio. Bene, sulle ulteriori conseguenze di un evento così radicale nella nostra storia, la storia andrà nel prossimo articolo.
