Falcetta mietitrice
Sec vezh dalle spalle
Un addio al celibato
Lil rosso che piange.
E sono diventati rdyany
Dall'acciaio al ghiaccio
Armatura ubriaca
Divertimento abusivo.
(Egil, figlio di Grim il Calvo. "Redenzione della testa". Traduzione di S. V. Petrov)
Contemporaneamente alla diffusione della tradizione di installare pietre runiche in Scandinavia allo stesso tempo, le cosiddette pietre dell'immagine o "immagine" divennero popolari. Alcuni ricercatori datano l'epoca della loro comparsa tra il I e il II secolo d. C. e nota che la casa ancestrale di questa tradizione è l'isola di Gotland e la regione sud-orientale della Svezia. Ciò è dovuto al fatto che Gotland, già nella prima età del ferro, era un luogo sacro dove sono state scoperte numerose necropoli e più di 400 cairn (tumuli iconici in pietra), mentre a Kauparva, sotto uno di essi, anche una torre conica in pietra dell'età del bronzo è stato trovato anche servito per la sepoltura. Nel Medioevo, gli abitanti dell'isola di Gotland rimasero politicamente indipendenti per lungo tempo e conservarono la loro cultura e mitologia distintive, che erano molto diverse sia dagli svedesi che dagli scandinavi in generale. La principale fonte di informazioni sulla mitologia e la storia dell'isola è "Gutasaga" - il codice degli accordi conclusi tra gli isolani e la Svezia, e comprende anche un saggio sulla storia dell'isola, comprese le leggende sulla sua origine in pre- tempi cristiani.
Foto del 1924. I ragazzi siedono su una roccia con disegni dell'età del bronzo (c. 1800-500 aC).
Molte pietre di Gotland sono molto istruttive. Quindi, ad esempio, su una delle pietre dell'VIII secolo. fallico nella sua parte superiore raffigura un guerriero equestre in elmo con barmitsa e un grande scudo rotondo con un ornamento a spirale. Le staffe non sono visibili, anche se, a giudicare dalla posizione delle gambe, dovrebbero esserlo, ma sul cavaliere sono chiaramente visibili pantaloni larghi, decisamente "larghi cosacchi". Questo, ovviamente, apre un ampio campo di attività per gli amanti della "storia popolare".
Foto del 1933. Pietra dell'isola di Gotland. Su di esso vediamo cavalieri in combattimento, navi che navigano sul mare e scene di caccia.
Queste pietre figurative si presentano solitamente come lastre piatte disposte verticalmente, e la loro forma è detta a fungo, fallica o antropomorfa. Secondo la prima versione, potrebbe simboleggiare la speranza per la rinascita del defunto in un nuovo corpo, mentre, secondo chi la considera antropomorfa, tali pietre erano il contenitore della sua anima. Inoltre, stele simili a quelle scandinave erano diffuse in tutta l'Europa occidentale e anche a sud - nel Mediterraneo. Il motivo principale di tali steli del II-VII secolo sono le barche, o navi, che attraversano le acque della morte. Le stele successive iniziarono a includere immagini di uccelli acquatici, animali selvatici e vari mostri. Un motivo popolare, chiaramente preso in prestito dall'Edda Giovane, era la maschera che Loki indossava per trasformarsi in una gigantessa. Si ritiene che questi avrebbero potuto essere pilastri di confine. Tuttavia, la versione più ragionevole è ancora l'opinione sullo scopo funerario di queste pietre.
Gli scienziati stanno dipingendo le immagini di una pietra raffigurata.
Intorno all'800, la tradizione del disegno delle pietre si unisce a quella runica: ora le pietre possono contenere sia testi che disegni, spesso di natura ornamentale. Entrambe le tradizioni sono diffuse nella Scandinavia meridionale. Allo stesso tempo, le immagini sulle pietre stesse subiscono dei cambiamenti. Quindi, invece di barche con una bara, sono apparse immagini di velieri (drakkar) con un equipaggio. Le pietre stesse iniziano a essere tagliate sotto forma di lastre, cosa che di solito non veniva eseguita prima.
Le pietre di questo periodo iniziarono ad assomigliare alle statue di pietra celtiche e pitte, che si manifestarono, ad esempio, nella diffusione di motivi ornamentali come "treccia" o "nodo irlandese". Tuttavia, va notato che la scrittura dei Pitti era geroglifica, mentre la scrittura runica degli scandinavi era un alfabeto.
Cioè, possiamo dire che, sebbene esistesse una certa comunanza tra le tradizioni pittoriche celtiche, pitte e scandinave, basate sull'arte del tempo megalitico - i templi di Malta, i dolmen ornati della penisola iberica e i vicoli del menhir della Bretagna e della Gran Bretagna - in ogni regione le belle arti si svilupparono in modo abbastanza indipendente e la somiglianza nelle tradizioni non si basava sul prestito diretto, ma era il risultato di processi di sviluppo simili.
Pietra runica di Ardre (Gotland, Svezia). Sopra raffigura l'arrivo di un guerriero defunto sul cavallo di Odino Sleipnir a Valhalla. La parte inferiore della pietra è un'illustrazione della leggenda sul fabbro Völund, catturato dal re Nidud. (Museo storico statale, Stoccolma)
Per quanto riguarda la Scandinavia, la tradizione di installare qui pietre runiche continuò fino alla metà del XII secolo. E poi le rune furono conservate solo tra i contadini scandinavi, essendo un'alternativa all'alfabeto latino ufficiale. I monumenti più recenti sono calendari runici scolpiti risalenti al XVIII - XIX secolo. A proposito, si può vedere in loro una sintesi di tradizioni cristiane e pagane. In Danimarca, Futhark fu usato fino al 1400 e, con il suo aiuto, i testi furono scritti non solo nella lingua danese centrale, ma anche in latino.
Pietra dipinta (Museo Nazionale della Danimarca, Copenaghen)
Oggi le pietre runiche sono oggetto di studio serio, sebbene sia difficile, come notato nella prima parte di questo materiale, da una serie di circostanze. Molte pietre, a causa della loro fama, hanno persino ricevuto il proprio nome. Tuttavia, nonostante tutta la sua "fama" leggerli è piuttosto ipotetico sotto un'ora.
Qui, ad esempio, la pietra runica più antica - Kühlver - che risale a circa 400 secondo l'inventario di accompagnamento delle sepolture cimiteriali dove è stata trovata, anche se non c'è motivo di pensare che non sia stata scolpita né prima né dopo il tempo è stato fatto in questo luogo ha trovato sepolture. L'iscrizione su di esso consiste in un semplice elenco di tutte le 24 rune futark e termina con un segno "albero di Natale", che è considerato la forma della runa "t". Quindi questo è come decifrarlo? Secondo una versione, tale iscrizione è stata fatta per proteggere dai morti i vivi dei nostri giorni, secondo un'altra, al contrario, per aiutare nella comunicazione tra antenati e loro discendenti. Forse la scrittura delle rune era preceduta da un certo rituale, chiamato "rafforzare la pietra con le rune". Allo stesso tempo, l'enumerazione di tutte le rune potrebbe, ad esempio, significare che l'intagliatore di rune in questo modo ha ottenuto il sostegno di tutti gli dei.
"Pietra Kulver". Foto di una pietra dal database di immagini Kulturmiljöbil del Consiglio svedese per la conservazione dei tesori nazionali. (Museo storico statale di Stoccolma).
Secondo la terza versione, l'iscrizione è stata fatta per un'occasione completamente mondana, ad esempio, allo scopo di insegnare le rune ai bambini, e questa pietra è finita per caso nel cimitero.
Pietra Stora-Hammar a forma di fallo.
Una pietra proveniente da Thune in Norvegia, risalente alla fine del IV secolo, è un chiaro esempio di quanto sia difficile tradurre testi runici. Nel ventesimo secolo, l'iscrizione su di esso fu letta da tre ricercatori, dopo di che furono ottenute quattro versioni del testo contemporaneamente, che avevano un significato molto diverso l'una dall'altra.
Quindi, a cavallo tra il XIX e il XX secolo, Sophus Bugge lesse l'iscrizione su di esso come segue: “Io, Viv, ho scolpito queste rune per il mio partner Vodurid. E ha posto questa pietra. Le tre figlie si divisero l'eredità [perché] erano le parenti più prossime". Tutto sembra logico e comprensibile, no?
Ma nel 1930 Karl Marstrandder fece la sua versione della traduzione: “Io, Viv, feci una tomba di pietra per Vodurid, il donatore di pane (il mio patrono). Le mie figlie, che hanno anche servito Vodurid, hanno voluto che mettessi questa pietra, poiché non aveva parenti stretti ed eredi.
Ottar Grönvik (1981) ha suggerito un'altra opzione: “Io, Vivaz, ho messo questa pietra per il mio maestro Voduridaz. Per me, Voduridaz, tre figlie, le più importanti tra le eredi, hanno realizzato questa pietra.
Nel 1998, Grönvik decise di rivedere la versione precedente della sua lettura e pubblicò il seguente testo: “Io, Viv, dopo [la morte] di Vodurid, che mi diede da mangiare con il pane, scolpii per lui delle rune su questa pietra. Tre figlie al funerale hanno ricevuto bellissimi mariti e avranno bellissimi eredi».
Tutte queste opzioni hanno acceso una vivace discussione. Riguardava principalmente la seguente domanda: le donne menzionate nel testo potrebbero ereditare proprietà da Vodurid. È possibile che il fortunato maggiordomo Viv, dopo la morte del suo padrone, abbia ricevuto non solo i suoi beni mobili, ma abbia anche dovuto prendersi cura delle figlie di Vaudurid e darle in sposa?
Iscrizione runica, metà XI secolo, Ed, Kirksti-gan, Uppland. È un'iscrizione commemorativa di uno svedese che prestò servizio nella Guardia Varangiana a Bisanzio. Si legge: "Rongwald ha scolpito queste rune: in Grecia era il comandante dei combattenti".
Ed ecco l'iscrizione runica realizzata su una lapide commemorativa proveniente da Uttergard, nell'Uppland (Svezia), racchiusa nel corpo di un serpente di Midgard. I testi in esso iscritti in rune parlano di tre campagne in Inghilterra all'inizio dell'XI secolo. un certo Ulf. L'iscrizione recita: “Carey e Herbjorn mettono una pietra in memoria di Ulf, loro padre. Dio e la Madre di Dio, salva la sua anima. Ulf ricevette Danegeld tre volte in Inghilterra. Tosti fu il primo a pagare, Torkel l'Alto il secondo, poi Knut pagò. Quando Tosti pagò, non lo sappiamo, ma Torkel e Knut pagarono danegeld, cioè il riscatto, rispettivamente nel 1012 e nel 1016. Cioè, la pietra fu eretta non prima di questa volta, e inoltre, fu chiaramente posizionata dai cristiani.
Pietra di Utergard.
La pietra di Einang (IV secolo) è stata rinvenuta nella necropoli di Gardberg, utilizzata per la sepoltura fin dal Neolitico. Qui sono state trovate sia sepolture sotto il kurgan che tumuli, cioè tumuli di pietra. L'iscrizione sulla pietra di Einang è interessante soprattutto perché contiene la più antica menzione della parola "rune". Il testo può essere letto come "Io, […] l'ospite ho scolpito queste rune". Si crede che questa pietra fosse una lapide, ma, forse, stiamo parlando di una persona che ha visitato questa necropoli in modo che le anime dei morti lo aiutassero a risolvere qualche problema importante, poiché anche il dio supremo Odino ha chiesto aiuto a le anime dei morti.
Una pietra in ricordo di un vichingo caduto "ad est a Garda", cioè a Gardariki. (Chiesa di Turinde, comune di Nukvarn, Svezia)
La pietra Tiangvide eretta in memoria di Kjörluf è interessante per le sue immagini, che riflettono le idee pagane degli scandinavi. La parte inferiore della pietra raffigura i Vichinghi sulla nave, il che suggerisce che Kjörluf morì durante la campagna e questa pietra era la sua lapide. Nella parte in alto a destra c'è un cavaliere e una donna con un corno in mano. Il cavaliere tiene anche un calice in mano, quindi potrebbe essere che questa scena raffiguri una valchiria che incontra Kjörluf sul Valhalla. Secondo un'altra versione, Kjörluf è morto durante la caccia e quindi c'è una scena di caccia sulla pietra. Secondo la terza versione, questa immagine è un'illustrazione per la saga di Völsungs: il cavaliere è Sigurd, che sconfisse Fafnir, e incontra Grimhild, con un corno pieno di stregoneria.
Pietra eretta in onore di Kjörluf di Tiangvide (VIII-IX secolo)
La Pietra di Pilgards (IX secolo), eretta in onore di quattro fratelli morti attraversando la Rapida di Aifur, è la prova della presenza dei Vichinghi nell'Europa orientale. Aifur è la soglia di Nenasytetsky sul Dnepr, così chiamata nel trattato "Sulla gestione dell'impero" dell'imperatore bizantino Costantino Porfirogenito, dove i nomi delle rapide del Dnepr sono dati, tra l'altro, in slavo. La pietra di Pilgards con l'iscrizione sulla morte di Aifur conferma che questi nomi delle rapide erano usati dai Vichinghi.
La famosa pietra Ryok con l'iscrizione più lunga fino ad oggi, composta da 762 rune.
Ma il luogo originale in cui si trovava la pietra del Røk è oggi sconosciuto, ma si può presumere che potesse trovarsi non lontano dal suo luogo attuale presso la chiesa della parrocchia di Røk nel comune di Edeshog, contea di Östergötland. L'iscrizione sulla pietra permette di datarlo alla prima metà del IX secolo. La pietra è ricoperta di rune da tutti i lati e anche dall'alto. Tutte le iscrizioni sono realizzate utilizzando le cosiddette "rune minori".
Durante la lettura e l'interpretazione delle singole rune della pietra del Ryoka, gli scienziati hanno mostrato una rara unanimità, ma il significato del testo rimane ancora irrisolto. Ancora una volta, nessuno dubita che questa pietra sia una pietra commemorativa, come indicato dall'inizio del testo: “Queste rune parlano di Vemud. Varin li ha piegati in onore del figlio caduto . Ma ciò che viene detto ulteriormente è difficile da dire, anche se tutte le parole sembrano essere chiare:
Dimmi, memoria, che preda c'erano due, che è stato estratto dodici volte sul campo di battaglia, ed entrambi sono stati presi insieme, da persona a persona.
Dimmi di più chi è in nove ginocchia
perse la vita tra gli Ostrogoti
e ancora tutti i primi nella battaglia.
Thjodrik governava
coraggioso in battaglia, timoniere di guerrieri
pronto in mare.
Ora si siede, tenendo il tuo scudo, su un cavallo gotico, il capo del mehring.
È possibile che Teodorico il Grande, re degli Ostrogoti, prenda il nome da Thodrik. Ma questo è tutto ciò che si può presumere sulla base di questo!
