“Ed è giunta l'età per il grande Omar, E il versetto del Corano risuonò dal mimbar».
Ferdowsi "Shahname"
Nel XII - l'inizio del XIII secolo. una caratteristica delle regioni del Medio Oriente e del Medio Oriente non era il potere statale troppo forte e il dominio di un caratteristico sistema a una fase di dipendenza vassallo. La norma, come in Occidente, era la regola “il vassallo del mio vassallo non è mio vassallo” [1, p. 127]. Fonti orientali affermano che sia gli emiri che altri potenti feudatari ricevettero l'investitura solo dal sultano stesso. Il Califfo, essendo il sovrano confessionale del Sultano, partecipava a questo atto solo se si trattava dell'affermazione del potere di uno dei grandissimi feudatari, o se l'investitura veniva data ad un feudatario di altra fede, i cui possedimenti erano all'interno dello Stato musulmano. Il ruolo del califfo era puramente simbolico e non significava che con lui si stabilissero rapporti vassalli [2, p. 127-128].
Elmo turbante persiano intarsiato con argento (Metropolitan Museum of Art, New York)
Un decreto del Sultano fu consegnato al feudatario sulla proprietà della terra, ma doveva essere rinnovato ogni volta che il destinatario moriva. I vassalli del Sultano prestarono giuramento solo a lui; i vassalli dell'emiro di conseguenza giurarono fedeltà al loro signore, e qui era consuetudine giurare fedeltà a entrambe le parti. Ad esempio, nel 13 ° secolo nella regione di Sinop in Turchia fu letto il testo del giuramento al Sultano di Kay-Kavus I (1210 - 1219): Mi impegno a dargli 10 mila dinari d'oro, 5 mila cavalli, 2 mila capi di bestiame, 2mila pecore, 50 balle di doni all'anno. Se necessario schiererò un esercito su richiesta del Sultano.
Armatura dal Tibet (Bhutan) XVIII - XIX secolo (Museo d'Arte Metropolitana, New York)
Il feudatario dovrebbe confermare lo stato delle terre del suo vassallo, e il vassallo, di conseguenza, dovrebbe pagare regolarmente per il diritto di possesso concessogli e, alla prima convocazione, partecipare alle campagne militari del sovrano. In caso di violazione dei termini dell'accordo da parte di una delle parti, l'altra è stata automaticamente liberata dalle obbligazioni assunte. C'erano anche molte usanze non scritte, consacrate dal tempo. Ad esempio, la nobiltà turca doveva camminare davanti al cavallo su cui era seduto il sultano. Quindi, in Asia Minore c'era l'usanza di baciare la mano del Sultano e la staffa del suo cavallo. Per incontrare il sovrano, i suoi vassalli inviarono un distaccamento di soldati a una distanza di cinque giorni di viaggio [3, p. 128.].
Elmo turbante persiano con nasello e aventail 1464-1501 (Museo d'Arte Metropolitana, New York)
Il problema era che l'esercito cavalleresco, con tutte le sue forze, non poteva sostituire completamente la milizia popolare. Nell'Europa occidentale, ad esempio, il periodo di servizio di un vassallo a un sovrano era limitato a 40 giorni all'anno, e in Oriente era lo stesso! Così, nel 1157, durante l'assedio di Baghdad da parte del sultano selgiuchide Muhammad II, sorse una situazione in cui gli emiri del sultano iniziarono a sfuggire alla partecipazione alla battaglia. Il tempo passava, non riuscivano a impossessarsi della città e… perché avrebbero dovuto posare la testa sotto le sue mura? E cominciarono a tornare ai loro possedimenti [22. C. 125]. Nel 1225, il Khorezmshah Jalal ad-Din si trovò in una situazione difficile, aveva solo la sua piccola squadra personale e tutti gli altri soldati semplicemente… si dispersero! [23. insieme a. 157].
Armatura di un cavaliere e di un cavallo intorno al 1450 - 1550 Siria, Persia, Egitto. (Museo d'Arte Metropolitana, New York)
Inoltre, il numero dell'esercito feudale era piccolo. Alcuni "commentatori VO", mostrando la loro erudizione, amano scrivere che ogni cavaliere aveva molti servitori con sé, quindi non può essere contato come un'unità di combattimento. Infatti tutti questi servi, pur armati, non parteciparono alla battaglia! Preparare una tenda per l'accoglienza del maestro, preparare un bagno, pranzo, biancheria e vestiti puliti, raccogliere lanugine per curare le ferite, raccogliere il platano … Era impossibile coinvolgerli nel lavoro con macchine da lancio durante un assedio - questi sono " servi degli altri».
Fronte di cavallo, opera orientale del XV secolo. (Museo d'Arte Metropolitana, New York)
Arcieri e balestrieri venivano assunti a livello centrale e di solito non erano inclusi nel numero dei servi del cavaliere. Sì, c'erano arcieri tra la sua gente, ma loro… stavano sparando per la sua tavola! Sul campo di battaglia, furono chiamati … per raccogliere trofei, poiché il cavaliere stesso non poteva saccheggiare. E qui per finire il pugnale di qualcuno era proprio necessario! Ma la partecipazione dei servi alla battaglia era limitata a questo. E di solito due o tre persone combattevano, non di più: il maestro stesso, lo scudiero più anziano e il più giovane. La stragrande maggioranza dei signori feudali semplicemente non aveva soldi per più armature e combattere in una battaglia cavalleresca senza armatura equivaleva al suicidio.
Casco turbante dal Museo Topkapi di Istanbul.
Lo stesso Carlo Magno aveva nell'esercito solo circa 5mila cavalieri [24, p. insieme a. 12]. Anche il XIV secolo. pochi dei re europei potevano vantare un grande esercito di cavalleria. Di solito alle battaglie prendevano parte decine o centinaia di cavalieri. Sotto Guglielmo I (1066-1087) c'erano solo circa 5mila cavalieri in tutta l'Inghilterra; e cento anni dopo questo numero è aumentato … fino a 6400 persone. Nelle battaglie dei secoli XI-XIII. circa diverse centinaia di cavalieri si radunarono in importanti campagne sotto lo stendardo reale. Pertanto, anche tenendo conto dei servi e dei fanti assoldati, il numero delle truppe cavalleresche in Inghilterra non ha mai superato il numero di 10 mila persone [25, p. 120 - 121, 133 - 134]. Anche le truppe dei crociati in Oriente erano di numero molto ridotto. Nei secoli XI-XII. in Siria e Palestina, il numero di cavalieri europei era di circa 3 mila persone, come confermato dalle carte di proprietà terriera. Circa 700 cavalieri hanno combattuto in battaglie con i musulmani. Solo nel 1099 alla battaglia di Ascalon e poi nel 1125 a Khazart ce n'erano poco più di mille. Anche aggiungendo a loro tutti gli arcieri a piedi e i lancieri, non otterremo truppe che superino le 15 mila persone [26, p. 92].
Bracciali da lavoro orientali, XV secolo (Museo d'Arte Metropolitana, New York)
Ma anche gli eserciti musulmani del Vicino e Medio Oriente nei secoli X-XII. non erano molto di più. Stato Buyid, nel X secolo. considerato uno dei più potenti, poteva schierare in media dai 5 ai 10mila soldati; e solo nel caso più estremo il suo numero ha raggiunto i 20mila [27, p. P. 158]. Lo stesso Salah ad-Din, che sconfisse ripetutamente i crociati e fondò uno degli stati più potenti d'Oriente, l'esercito contava 8-12 mila persone, e questo bastò perché altri governanti non potessero resistergli.
Opera indo-persiana del XVI secolo. (Museo d'Arte Metropolitana, New York)
Inoltre, lo sviluppo del feudalesimo nei paesi del Medio e Vicino Oriente nel XIII secolo. rallentato a causa dell'invasione mongola. Accadde così che in più luoghi i feudatari secolari locali furono sostituiti dalla nobiltà militare nomade. Ma, ad esempio, in Egitto, dove i mongoli non arrivarono, la cavalleria orientale riuscì pienamente a preservare se stessa e le sue tradizioni. Fu lì che i resti dell'ordine "Futuvwa" si trasferirono da Baghdad, ed è per questo che nella letteratura sull'arte cavalleresca "furusiyya" ci sono oggetti di armi cavalleresche dei secoli XIII-XVI. e l'araldica tra i musulmani sono di origine egiziana [28].
cotta di maglia persiana. (Museo d'Arte Metropolitana, New York)
Ebbene, in Egitto, come in altri luoghi, la cavalleria acquisì un carattere chiuso ed elitario. L'accesso all'ambiente dei cavalieri era severamente limitato e la posizione di una persona all'interno della "casta" cavalleresca era determinata dalle dimensioni della sua proprietà terriera. Al vertice della "piramide del potere" c'erano gli emiri, che a loro volta erano suddivisi in tre categorie. Al piano di sotto c'erano cavalieri chiamati "khalka" - piccoli signori feudali che persero i loro diritti sulle proprietà ancestrali, guadagnandosi da vivere con l'ikt del Sultano [29, p. 52]. È chiaro che fare affidamento su tali persone era semplicemente pericoloso, quindi i sultani non facevano affidamento su guerrieri a cavallo ostinati, ma su truppe regolari disciplinate armate di armi da fuoco, che avvenivano, ad esempio, nello stato ottomano.
Armatura a catena appartenente ad Al-Ashraf Sauf al-Din del sultano mamelucco d'Egitto, 1416-18-1496 ca. (Museo d'Arte Metropolitana, New York)
In questo la cavalleria egiziana vide per se stessa un pericolo. Dal momento che "hanno fatto senza di noi lì", possono fare a meno di noi - i cattivi esempi sono contagiosi! Pertanto, la nobiltà locale si oppose attivamente all'uso di nuove armi e lo stato ottomano lo considerava un "muzhik", "… canaglia rozza, che non distingueva un servo da un padrone" [30, p. 86-108]. Ma questo snobismo sociale ha avuto una triste fine. Nel 1516 e nel 1517. la variopinta cavalleria cavalleresca degli egiziani fu sconfitta dalle truppe del sultano Selim I, con il risultato che l'Egitto entrò a far parte dell'Impero ottomano. La maggior parte dei cavalieri locali fu semplicemente distrutta e coloro che riuscirono a mostrare lealtà furono autorizzati a servire nell'esercito ottomano su base generale. Naturalmente, presto si ribellarono, ma senza successo, perché le sciabole sono impotenti contro le pistole, dopo di che furono licenziate del tutto [31, p. 23-47]. È così che, del resto, la storia della cavalleria nel Vicino e Medio Oriente si è conclusa del tutto ingloriosamente.
Spada ed elmo persiani del VII secolo (Museo d'Arte Metropolitana, New York)
Nei secoli XIII-XIV. nelle terre dell'Emirato di Granada in Spagna esisteva anche la cavalleria musulmana. I feudatari spagnoli credevano che i cavalieri musulmani non fossero inferiori a quelli cristiani. Tuttavia, la fine è stata la stessa per tutti. Entro il XV secolo. si delineava la crisi della cavalleria pesantemente armata. Le antiche forme di economia distrussero lo scambio naturale, su cui si basava l'intera piramide sociale dei tempi cavallereschi. Di conseguenza, cannoni, moschetti e pistole mettono fine alla cavalleria in quanto tale. È chiaro che ha cercato di agire con divieti, bombardamenti dichiarati e archibugi "strumenti del diavolo e dell'inferno"; agli archibugieri prigionieri furono tagliate le mani e cavati gli occhi, i bombardieri furono appesi alle canne dei loro fucili, come i più famigerati furfanti. Ma già a metà del XV secolo. Nell'Europa occidentale si formò un sistema secondo il quale le truppe venivano reclutate non solo sulla base del vecchio feudo (cavalieri), ma consisteva anche nella milizia cittadina (milizia) e … mercenari.
"Pugnale con le orecchie" 1530 Il sesto uomo di Enrico II, re di Francia, 1540, il francese sesto c. 1550 (Museo d'Arte Metropolitana, New York)
Già nel 1445 il re Carlo VII di Francia emanò ordinanze sulla riforma della tassazione e sull'organizzazione dell'esercito, che non fu più sciolto in tempo di pace. Sotto Carlo VIII, i cannoni divennero così mobili da poter cambiare posizione direttamente durante la battaglia. Gli spagnoli trasformarono l'archibugio in un moschetto con un moschetto, i cui proiettili perforarono anche l'armatura più resistente dei cavalieri.
"Elmo Peloso" - Yaro-Kabuto, Giappone, XVII secolo. (Museo d'Arte Metropolitana, New York)
Di conseguenza, nel XV secolo. apparve l'armatura "gotica" e nel XVI secolo. - Armatura "Maximilian" con scanalature, che ha ridotto il peso dell'attrezzatura senza ridurne la durata. Nel XVII sec. l'armatura raggiungeva il suo massimo spessore [32], ma non sopportavano nemmeno la competizione con cannoni e moschetti. Quindi il cavalierato si trasformò in nobiltà, da cui ora fu reclutato il personale di comando.
Suji Kabuto. periodo Muromachi. (Museo d'Arte Metropolitana, New York)
In Giappone, a causa del suo isolamento, la decomposizione del feudalesimo e lo sviluppo di nuovi rapporti capitalistici furono ritardati. Ma anche qui già a metà del XIX secolo. i samurai, come strato sociale, furono semplicemente aboliti; ed essi stessi si trasformarono, per la maggior parte, in ufficiali dell'esercito regolare [33]. Così finì la secolare storia della cavalleria, il cui inizio abbiamo visto nel poema di Ferdowsi "Shahnameh", e la fine è mostrata nel "Don Chisciotte" di Miguel Cervantes. Fu uno dei gruppi sociali più importanti dell'era della costrizione non economica al lavoro, sia in Occidente, che in Europa e in Oriente, ma fu anche costretto a diventare un ricordo del passato a causa dello sviluppo di strumenti del lavoro e, di conseguenza, l'emergere di nuove relazioni economiche e sociali. … E non c'è epitaffio migliore per loro delle prime righe de "Il racconto della casa di Taira" (XIII secolo), tradotte da A. Dolin:
L'età di coloro che si erano irrigiditi nel male e nell'orgoglio non era lunga, molti ora sono diventati come sogni fugaci.
Quanti potenti governanti spietati
non conoscendo la paura, ormai scomparsa senza lasciare traccia - una manciata di cenere portata dal vento!
