Lodiamo i nostri nomi
Ma la scarsità di cavilli diventerà evidente, Quando alzare la croce sul ramen
Non saremo pronti in questi giorni.
Per noi Cristo, pieno d'amore, Morì nella terra che fu data ai turchi.
Riempi i campi con un flusso di sangue nemico
O il nostro onore si vergognerà per sempre!
Conan de Bethuis. Tradotto da E. Vasilieva
Di solito, i cavalieri dell'Europa occidentale sconfiggevano i musulmani sul campo di battaglia, e non solo quando combattevano con coraggio e decisione - queste erano le qualità per cui la cavalleria era sempre famosa - ma agivano anche in modo organizzato. Ma era proprio l'organizzazione che spesso mancava ai cavalieri. Il motivo era che ogni cavaliere-feudatario dipendeva poco da nessuno, poiché i suoi contadini erano impegnati in un'economia di sussistenza e la società stessa si distingueva per forme non economiche di coercizione al lavoro. Inoltre, con abilità personale, poteva facilmente superare sia il duca che il conte, o persino il re stesso! Suger, abate di Saint-Denis, nel suo trattato "La vita di Luigi VI, soprannominato Tolstoj", parlò dettagliatamente di come nel 1111 progettasse di punire Ugo du Puizet, poiché era impegnato in una rapina, e assediò il suo castello a Bose. Sebbene l'esercito del re abbia subito pesanti perdite, ha comunque preso il castello di Hugo, ma ha agito molto delicatamente con lo stesso Hugo: lo ha solo mandato in esilio, anche se avrebbe potuto impiccarlo. Allora Hugo tornò, dichiarò di essersi pentito, e Luigi VI lo perdonò. Quindi Hugo ricostruì il mastio e … si impegnò in rapine e altre atrocità, quindi il re fu semplicemente costretto a fare di nuovo una campagna contro il suo ostinato vassallo. E di nuovo il mastio di Hugo fu bruciato, e Hugo stesso fu punito, e poi, quando si pentì ancora una volta, di nuovo perdonarono! Ma poi ripeté lo stesso per la terza volta, e fu allora che il re si arrabbiò sul serio: bruciò il suo castello e mandò lo stesso Ugo in Terra Santa per espiare i suoi peccati davanti a Dio. Da lì non tornò mai più, e solo dopo gli abitanti di Bose poterono tirare il fiato.
Guerriero crociato 1163 - 1200 Affresco sulla parete della cappella di Cressac-Saint-Genis (Charente). I più famosi sono gli affreschi dipinti sulla parete nord. La fila superiore di immagini racconta la battaglia con i Saraceni, avvenuta nel 1163 ai piedi del castello di Krak des Chevaliers, quando l'emiro Nureddin, che assediò il castello, fu completamente sconfitto da un improvviso attacco della cavalleria franca.
Molti altri cavalieri si distinguevano per la stessa, se non grande, arbitrarietà in quell'epoca. E andrebbe bene in tempo di pace! No, e sul campo di battaglia si sono comportati nello stesso modo inappropriato! E se qualche cavaliere orgoglioso si precipitò al campo nemico prima degli altri per derubarlo per primo, o fuggiva dal nemico quando era richiesto di stare saldamente in un posto e combattere il nemico, il re poteva benissimo perdere anche il maggior successo battaglia iniziata!
Far distinguere i cavalieri dalla disciplina è ciò che molti capi militari sognavano, ma nessuno riuscì a raggiungere questo obiettivo per molti anni. Tutto è cambiato quando sono iniziate le "spedizioni" in Oriente. Lì, avendo conosciuto da vicino una cultura orientale completamente diversa per loro, i leader dell'Occidente decisero che la chiesa stessa potesse diventare la "base" della disciplina cavalleresca. E per questo devi solo … fare dei monaci dei cavalieri e suggerire allo stesso tempo che in questo modo si avvicineranno all'agognata salvezza!
Cavalieri crociati della Palestina: da sinistra a destra - cavaliere crociato dell'Ordine del Santo Sepolcro di Gerusalemme (fondato nel 1099); ospedaliero; Templare, Cavaliere dell'Ordine di S. Jacob Kampotelsky, Cavaliere Teutonico dell'Ordine di S. Maria di Teutonico.
E così apparvero gli ordini spirituale-cavallereschi dei cavalieri-crociati, creati nella lontana Palestina. Ma solo loro sono stati copiati da "organizzazioni" molto simili tra i musulmani! Dopotutto, fu lì, in Oriente, alla fine dell'XI - inizio del XII secolo, che apparvero ordini militari-religiosi come Rakhkhasiya, Shukhainiyya, Khaliliya e Nubuviyya, alcuni dei quali nel 1182 il califfo al-Nasir uniti in un unico grande e unico ordine spirituale per tutti i musulmani, ordine cavalleresco di Futuvwa. I membri di questo ordine avevano un rito puramente cavalleresco, quando il concorrente veniva cinto di una spada, dopo di che il candidato beveva l'acqua salata "sacra" da una ciotola speciale, indossava pantaloni speciali e persino, come in Europa, riceveva un colpo con il lato piatto della spada o la mano sulla spalla. Cioè, la stessa cavalleria, in quanto tale, è arrivata in Europa dall'Oriente, cosa che, tra l'altro, è anche detta nel poema Shahname di Ferdowsi!
Tuttavia, chi è stato il primo e da chi prendere in prestito l'idea stessa di un ordine spirituale-cavalleresco è anche, in generale, sconosciuto - o meglio, questa è una questione molto controversa! Dopotutto, molto prima di questi eventi nelle terre d'Africa, precisamente in Etiopia, esisteva già … l'antico ordine cristiano di S. Antonio, e gli storici lo considerano giustamente il più antico tra tutti gli altri ordini cavallereschi del mondo intero.
La croce era una figura popolare sugli antichi stemmi cavallereschi.
Si crede che sia stata fondata dal Negus, il sovrano dell'Etiopia, che era conosciuto in Occidente come "Presbitero Giovanni" dopo S. Antonio o nel 357 o nel 358 riposò nel Signore. Allora moltissimi suoi seguaci decisero di partire per il deserto, dove presero i voti della vita monastica di S. Basilio e creò il monastero “intitolato e patrimonio di S. Antonio". L'ordine stesso fu fondato nel 370 d. C., anche se anche una data successiva rispetto a tutti gli altri ordini sarà ancora "precoce".
Scala per la grotta di Sant'Antonio Magno. Forse la salvezza può essere trovata qui …
Ordini con lo stesso nome furono successivamente trovati in Italia, Francia e Spagna, ed erano rami dell'ordine, la cui sede era a Costantinopoli. È interessante notare che l'ordine etiope è sopravvissuto fino ad oggi. Il capo dell'ordine è il suo gran maestro e allo stesso tempo il presidente del Consiglio reale dell'Etiopia. Ebbene, molto raramente, vengono accettati nuovi membri, e per quanto riguarda i voti, sì, sono completamente cavallereschi. Il distintivo dell'ordine ha due gradi: la Croce di Gran Cavaliere e la Croce di Compagno. Ha il diritto di indicare nel loro titolo ufficiale le iniziali KGCA (Cavaliere di Gran Croce - Cavaliere di Gran Croce) e CA (Compagno dell'Ordine di Sant'Antonio - Compagno dell'Ordine di Sant'Antonio).
Croci dell'Ordine di Sant'Antonio.
Entrambi i segni dell'ordine sembrano una croce etiope d'oro, ricoperta di smalto blu, e in cima sono anche incoronati con la corona imperiale d'Etiopia. Ma la stella pettorale è la croce dell'ordine, non ha corona, ed è sovrapposta a una stella d'argento a otto punte. La fascia è tradizionalmente cucita in seta moiré, ha un fiocco sul fianco e il suo colore è nero con strisce blu sui bordi.
Gli abiti dei cavalieri dell'ordine erano abiti neri e blu, sul cui petto era ricamata una croce a tre punte blu. I cavalieri più anziani erano contraddistinti da doppie croci dello stesso colore. La sede dell'ordine era situata sull'isola di Meroe (in Sudan), e in tutta l'Etiopia l'ordine possedeva sia monasteri femminili che numerosi monasteri maschili. L'ordine era semplicemente incredibilmente ricco: il suo reddito annuo era di almeno due milioni di oro. Quindi, l'idea di tali ordini è nata per la prima volta non in Oriente e, come puoi vedere, non in Europa, ma nell'afosa Etiopia cristiana!
Ebbene, la palma nella creazione del primissimo ordine in Palestina apparteneva ai giovanniti o agli Ospitalieri. Di solito, i non specialisti associano la sua fondazione alla prima crociata, sebbene la vera storia dell'ordine sia leggermente diversa. Tutto iniziò quando l'imperatore Costantino venne a Gerusalemme per trovare qui (e l'ha trovata!) La croce vivificante del Signore, beh, proprio quella su cui Gesù Cristo fu crocifisso. Allora nella città si trovarono molti altri luoghi santi, di cui si parla nel Vangelo, e subito in questi luoghi furono eretti dei templi.
È chiaro che qualsiasi cristiano sarebbe molto contento di visitare tutti questi luoghi, per ricevere grazia da Dio e sperare nella salvezza della sua anima peccatrice. Ma il cammino verso la Terra Santa per i pellegrini era pieno di pericoli. E quando qualcuno arrivava, spesso prendeva i voti monastici e rimaneva per continuare a fare del bene agli altri pellegrini negli stessi ospedali del monastero. Nel 638 Gerusalemme fu catturata dagli arabi, ma per tutta questa "attività" le condizioni rimasero praticamente immutate.
E quando, nel X secolo, Gerusalemme si trasformò in un centro mondiale di pietà cristiana, fu trovato un pio mercante - sì, c'erano allora tali, di nome Costantino di Panteleone, originario della repubblica commerciale italiana di Amalfi, che in Nel 1048 chiese il permesso al sultano egiziano di costruire nella città un altro ricovero per i pellegrini malati. Si chiamava Ospedale di Gerusalemme di San Giovanni, e l'emblema dell'ospedale era la bianca croce amalfitana a otto punte. Ecco perché i suoi ministri cominciarono ad essere chiamati giovanniti, o ospedalieri (dal lat. Hospitalis - "ospitale").
Battaglia di Agra. Miniatura dal manoscritto di Guillaume de Tire "Storia di Outremer", XIV secolo. (Biblioteca Nazionale di Francia).
Per 50 anni, gli Ospedalieri vissero in modo abbastanza pacifico: seguirono i malati e pregarono, ma poi Gerusalemme fu assediata dai crociati. Secondo la leggenda, i cristiani, come tutti gli altri abitanti della città, furono "messi sui muri". E poi gli astuti giovanniti iniziarono a gettare sulle teste dei cavalieri cristiani non pietre, ma pane fresco! Le autorità accusarono subito i giovanniti di tradimento, ma avvenne un miracolo: proprio davanti ai giudici, questo pane si trasformò in pietra, che dimostrò la loro innocenza, quindi furono assolti! Quando Gerusalemme cadde il 15 luglio 1099, il duca Gottfried di Bouillon ricompensò i monaci coraggiosi e alcuni dei suoi cavalieri divennero persino membri della loro confraternita per proteggere i pellegrini in viaggio verso la città santa. In primo luogo, lo status dell'ordine fu approvato dal sovrano del Regno di Gerusalemme, Baldovino I nel 1104, e nove anni dopo, papa Pasquale II confermò la sua decisione con la sua bolla. E questa carta di Baldovino I e la bolla papale sono sopravvissute fino ad oggi e si trovano nella Biblioteca Nazionale dell'isola di Malta nella città di La Valletta.
Luigi VII e il re Baldovino III di Gerusalemme (a sinistra) combattono i Saraceni (a destra). Miniatura dal manoscritto di Guillaume de Tire "Storia di Outremer", XIV secolo. (Biblioteca Nazionale di Francia).
I fratelli di guerra dell'ordine non furono menzionati nei documenti fino al 1200, quando furono divisi in fratelli guerrieri (benedetti a portare e usare armi), fratelli guaritori e fratelli cappellani che eseguivano i riti religiosi necessari nell'ordine. Solo il Papa e il Gran Maestro dell'Ordine obbedivano ai fratelli militari. Allo stesso tempo, possedevano terreni, chiese e cimiteri. Erano esentati dalle tasse, e si stabilì che anche i vescovi, e quelli, non avevano diritto di scomunicarli!
Ospedalieri-rievocatori moderni.
Fu nominato Ordine dei Cavalieri Ospitalieri di San Giovanni di Gerusalemme nel 1120 sotto il primo maestro, Raymond Dupuis. Insieme al consueto abbigliamento monastico, i cavalieri indossavano un mantello nero, sulla cui spalla sinistra era cucita una croce bianca a otto punte. Durante la marcia indossavano una sopravveste, di solito scarlatta, con una croce di lino bianco sul petto con estremità svasate. Hanno simboleggiato quanto segue: le quattro estremità della croce sono le quattro virtù cristiane e gli otto angoli sono le otto buone qualità di un vero credente. E, naturalmente, la croce su uno sfondo insanguinato simboleggiava la fortezza cavalleresca e la lealtà al Signore. Lo stendardo dell'ordine era un panno rosso rettangolare con una croce bianca.
Forte a Larnaca, Cipro. C'erano anche dei crociati qui.
Nel 1291, l'ordine lasciò la Palestina e si trasferì nell'isola di Cipro, e 20 anni dopo si stabilì nell'isola di Rodi, dove rimase fino al 1523, quando i turchi lo cacciarono da lì. 42 anni dopo, i cavalieri dell'ordine si trasferirono a Malta e cominciarono ad essere chiamati "Cavalieri di Malta". Ebbene, gli ospedali fondati dall'ordine in vari paesi europei erano a quel tempo dei veri e propri centri di medicina.
Un'immagine dal film "Suvorov" (1940). Il mantello con la croce di Malta è ben visibile sull'imperatore Paolo. Ebbene, amava il romanticismo cavalleresco, cosa fare… Nel film si vede che durante l'incontro di Suvorov con Paolo, Paolo I indossa il mantello del Maestro dell'Ordine di Malta. È sicuro dire che ciò che vediamo non corrisponde alla storia. Paolo I fu infatti proclamato Gran Maestro dell'Ordine di Malta, ma solo il 6 dicembre 1798, cioè più di dieci mesi dopo questa udienza.
Nel 1798, Malta cadde sotto il dominio di Napoleone, che causò una massiccia dispersione dei suoi membri in tutto il mondo. L'imperatore Paolo I invitò i "Cavalieri di Malta" in Russia e li condonò in ogni modo possibile, ma dopo la sua morte dovettero lasciare la Russia per Roma. Oggi l'ordine ha un nome complesso, che suona così: Sovrano Militare Ordine Ospedaliero di San Giovanni di Gerusalemme, Rodi e Malta. Si noti che nelle battaglie con i musulmani in Palestina, gli Ospitalieri hanno sempre gareggiato con i Templari, motivo per cui sono stati allontanati l'uno dall'altro. Ad esempio, i giovanniti in retroguardia, i templari in avanguardia e in mezzo a tutte le altre truppe.
Abbazia di Bellapais, Cipro del Nord. Fondata dagli Ospitalieri, ma ora c'è una Chiesa greco-ortodossa.
Ed è così che appare oggi dentro.
Bene, questa è la prigione dell'abbazia. Quando fuori fa caldo, qui regna una piacevole frescura.
Certo, gli Ospitalieri non erano solo guerrieri e guaritori, ma anche ottimi costruttori, tanto che costruirono varie abbazie, chiese e cattedrali. In questo gareggiarono anche con i Templari. Dopo essersi trasferiti a Cipro, vi costruirono molte strutture religiose che sono sopravvissute fino ad oggi.
Cattedrale di San Nicola, trasformata dai musulmani in moschea.
Da dietro, la Cattedrale di San Nicola non sembra meno imponente che dalla facciata.
