Non è difficile vedere, ora un argomento preferito della propaganda ucraina, che i russi, dicono, sono mongolo-tartari o qualcosa come l'Orda, gli asiatici; e da ciò si deduce che sono persone di seconda classe con tutte le conseguenze che ne conseguono. Le accuse sono razziste, fasciste, coincidenti con i cliché della propaganda nazista, ma prontamente ripresentate anche dai liberali russi. E la base di questo tipo di propaganda è il fatto del giogo mongolo-tataro in Russia durante il Medioevo. (Noto subito che il dominio degli europei, gli stessi britannici, non solo nelle Indie, ma anche nell'Irlanda europea, fornisce esempi di crudeltà, tradimento, predazione, saccheggio, che nemmeno i conquistatori mongolo-tartari non possono raggiungere.
Ho già accennato all'assurdità di queste accuse nella mia nota in "Cosa era infatti 'parte dell'Asia' e cosa no". La particolare piccantezza di queste accuse è data dal fatto che sono avanzate da rappresentanti della "Piazza". Ma sul territorio in cui ora si trova l'Ucraina, il giogo mongolo-tataro ha causato il massimo danno e ha lasciato le tracce più difficili. Ora non toccherò la questione di come l'Orda (dove i periodi della cosiddetta barymta, "guerra di tutti contro tutti", con le sue incursioni, si alternassero a periodi di forte potere e di rapina propria della popolazione stanziale sotto la sua controllo) ha influenzato la cultura politica dell'Ucraina. Finora, ho raccolto una piccola informazione sul giogo dell'Orda nelle terre del Granducato di Lituania, proprio quelle in cui si formarono la nazione ucraina e lo stato ucraino molti secoli dopo …
I territori del sud e del sud-ovest della Russia nei primi anni '40. Il XIII secolo fu soggetto all'invasione di Batu - e qui si rivelò ancora più devastante e incontrò una resistenza molto più debole rispetto alla Russia nord-orientale. I principi della Russia sud-occidentale, che, a differenza dei principi della Russia nord-orientale, non diedero una sola battaglia campale ai conquistatori, riconobbero rapidamente il potere di Karakorum, il grande khan, e poi dell'Orda d'oro Sarai. incl. il famoso Daniil Galitsky (allora ancora Volynsky), che preferì partire per il tempo dell'invasione di Batu in Polonia e Ungheria, e nel 1245 si recò presso la sede del khan per ricevere un'etichetta per il principato galiziano, che solo dopo divenne irrevocabilmente lui. [1]
Una caratteristica del giogo nella Russia sud-occidentale era il governo diretto a lungo termine dei governatori del khan - nel nord-est fu rapidamente ridotto a causa della forte resistenza delle città dietro le quali si trovavano i principi. Inoltre, i signori feudali tartari vagavano direttamente nei vasti territori della Russia sud-occidentale, cosa che non era affatto osservata nella Russia nord-orientale. V. V. Mavrodin scrive: “Durante gli anni '40 - '50, l'intera terra di Chernigov-Seversk e Pereyaslavl furono catturate dai tartari e Pereyaslavl, a quanto pare, perse la sua indipendenza e dipendeva direttamente dai tartari; il chambul tataro di Kuremsy (Kuremshy) si trovava nella città … Pereyaslavl si trasformò in un avamposto del khan tataro nelle steppe meridionali; alla sua roccaforte, da dove i governatori del khan governavano la Russia meridionale… Proprio come in alcune aree della riva destra, nella terra di Pereyaslavl, ufficiali e capi militari tartari governavano la regione, raccoglievano tributi e forse costringevano la popolazione ad arare per sé e seminare il miglio, amato dai tartari… Considerando che i tartari trasformarono davvero in pascoli parte delle terre della riva sinistra, mentre l'altra parte, dopo aver dissanguato e devastato, li soggiogò completamente, si arriva alla conclusione che lì è un sistema amministrativo tataro ("oscurità") e signori feudali tartari sulla riva sinistra dell'Ucraina … La famiglia … nel 1278 fu trasferita alla diretta subordinazione del Temnik Nogai ". [2]
Circa un secolo dopo, queste terre furono incluse nel Granducato di Lituania (GDL), principalmente a causa delle campagne militari dei principi lituani, che già negli anni '40 del XIII secolo si impegnarono in incursioni nella regione del Dnepr. [3] Le terre di Volodymyr-Volynsky, Galich e Kiev furono annesse al Granducato di Lituania negli anni '20 e '30. 14 ° secolo. Volyn, Podolsk (insieme a Pereyaslavl) e Chernigov-Seversk sbarca negli anni 40-60. lo stesso secolo. Inoltre, su alcuni di essi continuò ad esistere il feudo tataro della terra - ad esempio, su Sula, Psle e Vorskla (i circassi emigrati dal Caucaso vivevano a Sniporod sul fiume Sula - non diedero il nome "Cerkasy" alla popolazione delle parti meridionali del Granducato di Lituania, che furono chiamate nei documenti russi 16-17 secoli).
Fonti cronache registrano sotto l'anno 1331 sotto il principe di Kiev Fyodor dell'Orda Baskak, che sovrintende all'adempimento degli obblighi vassalli e tributari. [4] Il principe, insieme al Baskak, partecipò diligentemente agli attacchi ai viaggiatori, ad esempio al vescovo di Novgorod Vasily, che stava tornando da Vladimir-Volynsky attraverso Kiev. “Poikha Vasily è il signore del metropolita; come se fossero arrivati vicino a Chernigov, e insegnando al diavolo, il principe Fëdor di Kiev arrivò con un baskak di cinquanta persone come un ladro, e gli abitanti di Novgorod, essendo stati diffidenti e pronti a resistere a se stessi, poco male non si perpetrava tra loro; ma il principe prenderà la vergogna e scaccerà, ma non scapperà dal Dio dell'esecuzione: ha perso il suo cavallo. " [5]
Il pagamento del tributo dalla regione di Kiev continua nella seconda metà del XIV e XV secolo. [6]. La stessa città di Kiev, che ricevette il nome Mankerman dai conquistatori orientali, si trovava alla fine del XIV secolo. sotto il diretto controllo dei nomadi del clan Bek-Yaryk.
"Timur il conquistatore … dirigendosi contro l'ala destra del Jochi-khan ulus, si trasferì in quella steppa sconfinata verso il fiume Uzi (Dnieper) … Avendo raggiunto il fiume Uzi (Dnieper), derubò Bek-Yaryk-oglan e il popolo dell'Uzbek ulus che era lì e ne conquistò la maggior parte, così che solo pochi, e anche allora con un solo cavallo, riuscirono a fuggire ". [7]
"Inseguendo l'ala destra dell'esercito nemico verso il fiume Uzi, Timur guidò di nuovo un'incursione (ilgar) nell'esercito e, raggiungendo l'area di Mankermen in direzione del fiume Uzi, saccheggiò la regione di Bek-Yaryk e la loro intera economia, tranne alcuni che sono sopravvissuti”. [otto]
M. K. Lyubavsky osserva che alla fine del XIV secolo Olgerd non riuscì a "emancipare la regione di Kiev dai tartari" e "quando il potere di un forte khan fu ripristinato nell'Orda e la lotta cessò, il principe Vladimir Olgerdovich dovette rendere loro omaggio come prima, e" sulle sue monete incontriamo il tatar tamga, che serviva come consueta espressione di cittadinanza in relazione al khan tataro. " [nove]
"Dalle prove documentali di un tempo un po' più tardi, ne consegue che la popolazione della terra di Podolsk ha continuato a rendere omaggio al popolo dell'Orda", e un tamga è stato posto sulle monete di Vladimir Olgerdovich - "un simbolo del potere supremo di il khan”. [dieci]
Il diploma del sovrano di Podolsk Alexander Koriatovich al monastero domenicano di Smotrytsky datato 17 marzo 1375 informa sulla necessità di pagare il tributo dell'Orda dal popolo del monastero: "Se tutte le terre hanno un tributo dai tartari, allora le stesse persone di dati hanno anche argento." [undici]
Nei documenti diplomatici dell'Ordine, i principi della Russia sudoccidentale che hanno preso la cittadinanza lituana, come gli stessi principi lituani, sono chiamati Horde tributarii, cioè tributari. [12]
Una conferma diretta del pagamento del tributo all'Orda è l'etichetta del Gran Khan Toktamysh al Granduca di Lituania Yagailo dal 1392-1393: "Dopo aver raccolto le uscite dai voli dei nostri cittadini, consegnale agli ambasciatori lungo la strada per la consegna alla tesoreria. [13]
Così, dopo aver conquistato le terre della Russia sud-occidentale, i principi lituani iniziarono a raccogliere e rendere omaggio all'Orda, chiamata, come nella Russia nord-orientale, "l'uscita". E il pagamento del tributo è il segno più importante della dipendenza di questo o quel principato dal tasso del khan.
Tuttavia, gli obblighi delle antiche terre russe come parte del Granducato di Lituania non si limitavano al "pagamento dell'uscita". [quattordici]
L'accordo dei principi lituani con il re polacco Casimiro del 1352, parla del servizio militare degli affluenti: "… Anche i tartari andranno ai polacchi, quindi i russi berranno prigionieri dai tartari …" [15]
Per quanto riguarda la partecipazione alle ostilità come parte dell'esercito dell'Orda, le terre russe, che caddero sotto il dominio della Lituania, erano in una posizione molto peggiore della Russia nord-orientale. Come Daniil Romanovich Galitsky e Roman Mikhailovich Chernigovsky diedero le loro truppe per le campagne dei tartari-mongoli a ovest, così fecero i principi lituani cento anni dopo.
Così, nel 14 ° secolo, le terre russe, che divennero parte del Granducato di Lituania, portavano l'intero complemento dei dazi tributari a favore dell'Orda, e il giogo mongolo-tartaro era di fatto più pesante che nel nord-est La Russia, dove il governo basco era a quel tempo un passato dimenticato, e infatti non c'era il servizio militare (si nota un solo episodio del genere, negli anni '70).
Solo il riconoscimento da parte dei principi lituani dei diritti sovrani di Sarai sulle terre russe poteva garantire l'inclusione della Lituania di quest'ultima nella sfera del suo dominio. Legalmente, questo è stato formalizzato sotto forma di un'etichetta ricevuta dal Granduca lituano sulle terre russe e successivamente su quelle lituane. I principi lituani dovevano inviare ambasciatori-kilichey per ricevere l'investitura, oppure il khan stesso avrebbe potuto inviare tali ambasciatori - un esempio è l'etichetta di Tokhtamysh al re polacco Vladislav II Jagiello.
All'inizio del XV secolo, in seguito alla sconfitta di Tokhtamysh e Vytautas di Murza Edigei (che, tra l'altro, era un analogo di Mamai) nella battaglia di Vorskla, ci fu una sorta di asiaticizzazione della Lituania. Gli immigranti dell'Orda d'oro si stabiliscono in diverse aree del Granducato di Lituania, grandi distaccamenti dell'Orda prendono parte a quasi tutte le campagne militari del Granducato di Lituania, costituendo fino alla metà dell'esercito lituano, comprese le guerre contro gli avversari europei, come l'Ordine Teutonico, e nelle invasioni dei principati russi, in primo luogo Pskov. [16]
Così nel 1426 Vitovt, a capo di un intero reggimento internazionale, polacco, lituano e tataro, tentò per la seconda volta di conquistare la regione di Pskov. Gli Pskoviti reagirono con le loro ultime forze. Novgorod, come al solito, aveva paura, ma il giovane Vasily II minacciò la Lituania di guerra e il principe lituano accettò la pace, dopo aver ricevuto un'indennità da Pskov.
Sotto Khan Seyid-Muhammad (1442-1455), a favore della Grande Orda, lo yasak fu ricevuto dalla regione di Kiev, la cui raccolta fu gestita direttamente dai funzionari tartari - "daragi" che si trovavano nelle città di Kanev, Cherkasy, Putivl. [17]
"Il registro di cancellazione degli zemyans degli zemyans del Gorodetsky povet" (una raccolta di documenti della fine del XV e dell'inizio del XVI secolo sulla concessione di privilegi alla classe militare degli zemyans, una piccola nobiltà) contiene i seguenti documenti sull'esenzione dal rendere omaggio all'Orda: “Siamo la grande principessa Anna Shvitrygailova. Hanno rilasciato il Tatarshchyna esmo 15 grosz e il centesimo del cacciatore Moshlyak il vecchio e i suoi figli. Non hanno bisogno di nulla da dare loro, solo per servirli da cavallo, e nient'altro è nobiltà". [diciotto]
I rapporti di tributo del Granducato di Lituania continuarono dopo la caduta dell'Orda d'Oro, passando ai suoi stati successori.
Dopo aver sconfitto la Grande Orda nel 1502, Khan Mengli-Girey iniziò a considerarsi il successore della Grande Orda e del Dzhuchiev ulus, il sovrano di tutte le terre precedentemente subordinate all'Orda.
Riferendosi alle tradizionali relazioni tributarie, il Khan di Crimea chiede il ripristino della ricezione di tributi dal Granducato di Lituania, poiché era "sotto Sedekhmat sotto lo zar" [19], pagamenti di "tributi" e "uscite" nello stesso volume: e serviamo le uscite dall'ora presente». [venti]
I principi lituani, in generale, non si preoccupano, trovano solo una formulazione più diplomatica per la loro dipendenza. I pagamenti all'Orda di Crimea sono chiamati "commemorazioni" (doni), che vengono raccolti "da entrambi i nostri averi da Lyadsky (l'attuale territorio della Bielorussia) e dalla Lituania". Il re polacco Sigismondo (1508) dichiara con grande astuzia che la commemorazione è consegnata "…non dalle nostre terre da ambasciatori, nemmeno dalla nostra persona, come avvenne prima…". [21]
Il Khanato di Crimea non si oppone alla formulazione modificata, l'importante è pagare, con tutti i mezzi, e annualmente.
AA Gorsky sottolinea che "alla fine del XV - inizio del XVI secolo, i khan di Crimea, che si consideravano gli eredi dell'Orda, continuarono a emettere etichette ai Granduchi di Lituania sulle terre russe, e continuarono a pagare omaggio - in un momento in cui il Granducato di Mosca non lo faceva più!” [22]
Durante la guerra di Smolensk, un nobile di Crimea amico di Mosca, Appak-Murza, scrisse al Granduca di tutta la Russia Vasily III: essere; a meno che tu non gli invii la stessa quantità di tesori che invia il re, allora ti cederà queste città. E come possono non essere amici del re? Sia in estate che in inverno, il tesoro del re, come un fiume, scorre incessantemente, e al piccolo e al grande - a tutti”. [22a]
Se la Lituania non ha tenuto il passo con il pagamento del tributo, il Khanato di Crimea ha effettuato un'incursione "educativa". E la protezione contro le incursioni in Polonia-Lituania era molto mal impostata, a causa del dominio dell'oligarchia, che era debolmente interessata a risolvere i problemi nazionali. La Rus moscovita costruisce linee di tacca, crea linee continue di fortificazioni e difese al confine con il Campo Selvaggio, avanzando dalla steppa della foresta nella steppa, aumenta la profondità della guardia di sentinella e del servizio del villaggio, mobilita forze militari sempre maggiori per l'azione su le sue "ucraine", per proteggere le linee difensive e le crescenti città di confine, inviano reggimenti nella steppa, stringendo a poco a poco i Crimeani a Perekop e riducendo il numero delle incursioni. [23] La Polonia-Lituania, di regola, è impotente davanti alle incursioni dei Crimea; la difesa basata su rari castelli e servi del castello è inefficace contro le incursioni; tutte le sue forze, militari e di propaganda, sono spese nella lotta contro la Russia di Mosca.
"Questa non è una città, ma un divoratore del nostro sangue", Michalon Litvin (Ventslav Mikolaevich) ha descritto la Kafa, trafficante di schiavi della Crimea. Questo autore lituano riferisce sul piccolo numero di fughe di prigionieri di Litvin dalla prigionia in Crimea - rispetto ai prigionieri della Russia di Mosca. La schiavitù in Crimea non sembrava peggiore per la gente comune lituana della vita sotto il dominio della nobiltà. "Se il nobile uccide il clap, allora dice che ha ucciso il cane, perché la nobiltà considera i kmets (contadini) come cani", testimonia lo scrittore della metà del XVI secolo. Modzhevsky. [24] «Noi teniamo in continua schiavitù il nostro popolo, ottenuto non con la guerra e non con la compra, appartenente non a uno straniero, ma alla nostra tribù e alla nostra fede, orfani, bisognosi, intrappolati nella rete per matrimonio con schiavi; usiamo il nostro potere su di loro per il male, li torturiamo, li sfigurano, li uccidiamo senza processo, al minimo sospetto ", Mikhalon Litvin è indignato.
La nobiltà e la nobiltà trasferirono le loro proprietà agli inquilini, che spremevano tutto il succo dai contadini e vivevano in forti castelli che li proteggevano dalle frecce tartare. Michalon Litvin ha lasciato curiose descrizioni della vita della nobiltà: la nobiltà trascorreva il tempo bevendo e bevendo, mentre i tartari lavoravano a maglia le persone attraverso i villaggi e le portavano in Crimea. [25]
Nella prima metà del XVI sec. i materiali di assemblaggio del Granducato di Lituania registrano costantemente la raccolta del tributo dell'Orda. La borghesia di Smolensk dai pagamenti "argento" e "Orda e quali altri" sono esentati solo una volta, nel 1502 [26] Dal 1501, il dipinto "orda" è stato conservato secondo il Granducato di Lituania. Tra le città del Granducato di Lituania, obbligate a rendere omaggio al Khanato di Crimea, oltre a riconoscere il potere del Dzhuchiev ulus di Smolensk, Vladimir-Volynsky e altre, città puramente lituane come Troki, Vilna, che non erano inizialmente inclusi nel numero di terre dipendenti dall'Orda, sono inclusi. [27]
Ora l'Orda-tributo viene regolarmente raccolta nel tesoro del Granduca di Lituania ora dai territori che, a giudicare dalle fonti sopravvissute, nei secoli 13-14, in precedenza non rendevano affatto omaggio all'Orda. Quindi l'obbligo di pagare l'"Orda" dalle terre di Privilensk secondo la "vecchia usanza" è annotato negli atti del 1537 [28]
Inoltre, le autorità polacco-lituane restituirono ai tartari i "servi" fuggiti o fatti fuori dai cosacchi, con la punizione dei colpevoli, in qualche modo prescritta dagli ordini del Granduca di Lituania Alessandro e del re Sigismondo I. E dopo l'unione polacco-lituana del 1569, il numero di ordini delle autorità del Commonwealth polacco-lituano per la brutale punizione dei "testardi" non fece che aumentare; i cosacchi, che disturbarono molto le autorità tartare o turche, furono giustiziati. In qualche modo è stato con il leader cosacco Ivan Podkova all'inizio del regno di Stefan Batory. [29]
L'ultima volta che il Granduca di Lituania e il Re di Polonia ricevettero un'etichetta di regno dal Khan 130 anni dopo che Mosca lo fece (1432). [trenta]
Le incursioni dell'Orda e il tributo dell'Orda furono sovrapposti all'oppressione che i conquistatori lituani, e poi i padroni polacchi, esercitarono sulla popolazione della Russia sud-occidentale. Quest'ultimo ha dato un enorme contributo alla creazione di un ucraino russofobo politico, che ha riformato la visione del mondo e la memoria storica di una parte significativa della popolazione nell'ex Russia sud-occidentale.
