Che tu stia viaggiando in Italia con la tua auto o con un'auto a noleggio, avrai la possibilità di raggiungere la città di Imola, un piccolo paese della Romagna nel centro Italia, e lì arriverai a una delle cappelle laterali del Chiesa dei Santi Nicola e Domenico. Lì si può vedere una lapide marmorea, che può essere considerata una delle effigi più "incantevoli" dell'Italia del XIV secolo. E l'unicità di questa effigie è tale che, penso, dovrebbe essere dedicata a tutto il materiale della nostra serie cavalleresca, e (credimi) è lei che ne vale la pena!
Miniatura raffigurante cavalieri italiani intorno al 1340-1350 "Romanzo dei tre", Venezia, Italia (Biblioteca Nazionale di Francia, Parigi)
Un passo a sinistra ea destra è libertà inaccettabile
Tanto per cominciare, i monumenti dell'epoca, eretti in onore dei celebri guerrieri, erano solitamente realizzati rigorosamente secondo le regole dell'iconografia di allora, che in certo modo dimostrava lo status sociale e la gloria del defunto. Si trattava anzitutto delle effigi, che solitamente si trovavano sul pavimento della chiesa e rappresentavano la figura di un cavaliere armato, scolpito con la tecnica del bassorilievo, disteso con le mani giunte, con un volto in vista. Un'iscrizione latina scolpita lungo i bordi della lastra riporta brevemente il suo nome, titoli e date di vita e di morte, che, per inciso, permette di datare con precisione la stragrande maggioranza delle effigi. Occasionalmente, ma soprattutto fuori dall'Italia, il guerriero veniva ritratto in maniera più realistica, magari con l'elmo tra le mani e con lo scudo al fianco, ma sempre disteso sulla schiena o "in piedi". Allo stesso tempo, il defunto non è mai stato raffigurato in battaglia. In Toscana predominava il tipo di lastra, su cui l'effigia del defunto era incorniciata da una ricca finestra gotica con colonne tortili e ghirlande di fiori.
Immagini di cavalieri italiani 1300-1350 dal manoscritto della Vita dei Dodici Cesari. (Biblioteca Nazionale di San Marco, Venezia)
Come posizionare al meglio il sarcofago?
Più complesso era il sarcofago, che sorgeva sul pavimento della chiesa o su mensole appese al muro. In questo caso, intorno al suo perimetro erano scolpite scene ed eventi religiosi della vita del cavaliere, anche se a volte erano solo figure di angeli addolorati o santi locali. La figura del defunto in questo caso solitamente giaceva sul coperchio del sarcofago. Un'iscrizione più o meno lunga che raccontasse i suoi meriti (compresi quelli che non possedeva minimamente!) poteva essere collocata ovunque. Ad esempio, sulla parete sopra il sarcofago. Il sarcofago potrebbe essere stato decorato in modo molto pomposo con decorazioni architettoniche. Tutto qui dipendeva dalla "cultura" della sua famiglia e dalle sue capacità finanziarie per ordinare il "passaporto sociale" defunto a un prezzo più alto. Un terzo tipo di effigia, ancora molto raro nell'Italia del XIV secolo, era un monumento equestre, talvolta aggiunto al sarcofago. In generale si può dire che nell'Italia centrale - grosso modo da Bologna a Roma - ha dominato per tutto questo secolo una lastra su un pavimento o su un muro; Sono stati rinvenuti anche diversi sarcofagi, ma non vi è alcun monumento equestre. Inoltre, difficilmente potremo riconoscere e identificare gli autori delle lapidi, dal momento che non hanno firmato le loro opere, nemmeno, a quanto pare, non considerandole qualcosa di significativo, o … tale era la tradizione a quel tempo.
Lapide non canonica di Imola
Ora è il momento di tornare alla nostra lapide di Imola. Viola tutti i canoni: il guerriero non giace con le mani giunte, ma cavalca un cavallo; e infine lo scultore firmò la sua opera. Ora questa effigia si trova sulla parete del passaggio che conduce alla cappella stessa, ma in passato giaceva sul pavimento. L'espressione sub ista… area, “dentro questa bara”, che si trova nell'iscrizione, suggerisce che questa lastra fosse un tempo il coperchio di un sarcofago marmoreo che riposava sul pavimento. L'iscrizione, scolpita lungo il bordo della lastra, recita: “Ha ottenuto molto ed eccelleva in molte virtù. Morì il 13 maggio 1341". Tra le zampe del cavallo si legge la firma bitinus de bononia me FECIT. Che significa: "Bitino Bologna mi ha fatto"
Ecco come si presenta questa stufa oggi.
Beccadelli è un uomo di famiglia rispettata
I Beccadelli erano una rinomata famiglia bolognese, che si dice prendesse il nome da un certo Beccadello del Artenisi, che si dissociava dalla linea principale verso la fine del 1100. Non appartenevano cioè al partito ghibellino e furono espulsi da Bologna nel 1337 dopo essersi schierati con la parte perdente. Nel 1350 ottennero il permesso di tornare nelle loro abitazioni in Piazza Santo Stefano, dove sono ancora visibili i resti del loro stemma scolpito nei capitelli delle colonne; anche se lo stesso Señor Colaccio (abbreviazione di Nicolassio) morì in esilio a Imola nel 1341. Già nel 1305 combatté contro Guidinello Montecuccoli durante l'assedio di Montese, presso Modena, e nel 1315 si unì agli alleati di Firenze nella sanguinosa battaglia per Montecatini, persa dai Guelfi. Fu ambasciatore a Padova e Ferrara nel 1319 e fu eletto più volte anziano tra il 1320 e il 1335, fu cioè una delle figure di spicco della vita politica della sua città.
Ricostruzione moderna della figura in piedi di Colaccio Beccadelli.
Una guida già pronta alla storia dell'armamento cavalleresco …
L'immagine di Beccadelli sulla lastra è molto interessante, anche se piatta. Indossa un completo equipaggiamento cavalleresco tipico del 1341, anche se, come ben sappiamo, due cavalieri ugualmente vestiti non sono mai esistiti! Tuttavia, poiché sulla lastra non è rappresentato in piena crescita, passiamo alla ricostruzione della sua immagine. Quindi, sulla sua testa c'è un piumino per elmo - un antico bacinetto con un ventaglio rimovibile - un ventaglio e un doppio (che era tipico dell'Italia a quel tempo) - che copre le spalle e le strisce lungo il perimetro del lato e della parte posteriore del casco. L'aventail è rimovibile. Sulle spalle si notano spalline triangolari con stemma. Difficile dire di che pasta sono fatti ea quali scopi, oltre all'identificazione, sono serviti. Forse questo è un analogo degli ellet francesi e inglesi. Tuttavia, di solito le ellet avevano una forma diversa. Tuttavia, in Emilia, come in Toscana e altrove nel nord Italia, si preferivano spalline triangolari, spesso sporgenti oltre la linea di spalla. A proposito, sull'effigie di Ftaimondo Cabanni, um. 1334, nella Chiesa di Santa Chiara a Napoli.
Gli ultimi anni dell'"era della cotta di maglia"
Il busto è rivestito in cotta di maglia con maniche lunghe e due spacchi laterali. Un jupon, una corta "giacca" con orlo smerlato, viene indossato sopra la cotta di maglia. È interessante notare che è più corto davanti che dietro e perché è stato fatto in questo modo non è del tutto chiaro. Dopotutto, il tessuto qui era chiaramente sottile e non poteva esserci fodera sulle capesante, il che significa che questo taglio nella parte anteriore non aveva bisogno pratico. Non c'è dubbio che sotto ci sia "qualcosa". Il fatto è che il jupon ha un attacco per tre catene che vanno alle impugnature del pugnale, della spada e all'elmo del topfhelm dietro di lui. È chiaro che nessun tessuto potrebbe sopportare un carico così pesante e la cotta di maglia si allungherebbe come una bolla. Ma non vediamo nulla di tutto questo. Ciò significa che c'è una base rigida sotto il tessuto: o "cuoio cotto" o una corazza di metallo.
Le mani sono vestite con guanti di lamiera con prese in pelle e dettagli in metallo sul dorso della mano.
Quando le gambe sono più importanti delle mani…
L'armatura per le gambe è mostrata molto bene. Quindi, le cosce sopra le ginocchia sono protette da gambali trapuntati con piastre metalliche rivettate davanti e ginocchiere forgiate, che però vengono tenute in posizione con l'ausilio di speciali cinghie fissate sotto le ginocchia. La cotta di maglia visibile da sotto il tessuto potrebbe indicare che sotto la "trapuntatura" Colaccio indossa anche calzini di cotta di maglia corta. Schinieri piegati. Possono essere sia in metallo che "cuoio bollito". Tuttavia, in Italia a quel tempo, era consuetudine decorare gli schinieri in pelle con rilievi. Pertanto, poiché sono lisci, allora c'è il metallo. Scarpe, sabatini, ovviamente di pelle, ma sempre doppie, con imbottiture di lamine metalliche, le cui teste dei rivetti sono ben visibili sulla pelle. Speroni - "ruota" sotto forma di asterisco.
Colaccio Beccadelli effigia gamba.
Passaporto di un cavaliere
Come sappiamo, lo stemma dei Beccadelli era di colore azzurro con l'immagine di una zampa d'aquila alata. Ed è proprio tale, e, molto probabilmente, dorato, "pettine" che vediamo sul suo elmo. L'elmo stesso è abbastanza ordinario, ma è decorato con due zampe alate, non una. A quanto pare, uno sembrava un po'! E vediamo anche le stesse decorazioni sullo shaffron - "maschera di cavallo" e sulla groppa del suo cavallo. Cioè, questo cavaliere amava mostrare ciò che è già lì … Un "mod" decente, era, probabilmente!
Decorazioni dell'elmo dei cavalieri italiani (da sinistra a destra): elmo dell'effigia Mastino II della Scala - Podestà di Verona, 1351. Fu sepolto in un mausoleo gotico accanto alla Chiesa di Santa Maria Antica, in una delle famose tombe del Scaligeri - Arco Mastino II; una decorazione con elmo e elmo su un bassorilievo di cavaliere sulla parete del cortile di Palazzo del Bargello a Firenze, 1320-1325 circa; effigia elmo Colaccio Beccadelli (fig. A. Sheps)
Il colore del jupon, così come le piastre delle spalle, era molto probabilmente anche il colore azzurro dello stemma, e la coperta del cavallo era la stessa. Cioè, tutti i "dettagli del passaporto" del cavaliere di quel tempo sono presenti nell'abbigliamento di Beccadelli.
Catene e armi
Passiamo ora ad alcuni dettagli interessanti. Ad esempio, all'estremità della catena del casco è presente un "bottone" a forma di due coni collegati che deve essere inserito in una fessura sul casco. E infatti c'è una fessura cruciforme sul frontalino inferiore a sinistra di esso. È noto che a volte veniva usato un paio di catene per questo, una per ogni spalla. Ma più spesso la catena era una. Apparentemente il peso del casco creava una pressione sufficiente sul "bottone", e non poteva passare attraverso la fessura attraverso la quale doveva essere rimosso in modo rigorosamente definito.
Elmo di cavaliere mediceo da un bassorilievo della Chiesa di San Reparat a Firenze, 1353 (disegno di A. Sheps)
Dovresti anche prestare attenzione all'armamento di Kolaccio. Di solito nelle mani delle effigi c'è una spada. Molto raramente si aggrappano a una lancia, ma ecco una mazza … Forse questo è l'unico caso del genere. Sebbene un pugnale e una spada su catene si trovino costantemente sulle effigi, e il numero di catene in alcune di esse può raggiungere quattro! Forse la mazza indicava il suo rango superiore, ma questa non è altro che un'ipotesi.
Noto dipinto murale nella Chiesa di Sant'Abbondio, Como, Lombardia, risalente al 1330-1350, che raffigura il comandante delle milizie cittadine con in mano un esagono. È interessante notare che sopra la cotta di maglia indossa una corazza di cuoio, cucita da "segmenti" separati come le corazze anatomiche dell'antica Roma, e nella mano sinistra ha uno scudo di cuoio. Ben noto per varie miniature di manoscritti.
"Comandante della milizia cittadina con un esagono" (Chiesa di S. Abbondio, Como, Lombardia) Ricostruzione di artista contemporaneo.
Armatura per il cavaliere, coperta per il cavallo
Molto interessante una coperta da cavallo indossata sul cavallo di Beccadelli, anch'esso uno shaffron. Lo zafferano ei suoi piattini erano quasi certamente di "cuoio cotto". Questo materiale aderisce bene alla testa del cavallo e i bordi smussati non irritano o danneggiano la pelle dell'animale. Ma la protezione cruciforme e le quattro placche sul collo, che formano il crinet (il predecessore della protezione interamente metallica per la testa e il collo), sono chiaramente di ferro. Il cavallo è ben ferrato, con chiodi prominenti e sporgenze sui ferri posteriori, che vengono utilizzati su terreno gelato e soffice per rafforzare il sostegno degli zoccoli.
Per quanto riguarda la coperta, è chiaramente fusa da due pannelli di tessuto, con lacci nella parte anteriore del petto. Il colore dovrebbe anche essere azzurro con artigli alati dorati applicati o ricamati. Il rivestimento potrebbe essere stato realizzato in tessuto sargano (tela). La fodera potrebbe essere composta da due strati di pelle trapuntata, e in questo caso una tale coperta potrebbe proteggere bene il cavallo da colpi e persino frecce, specialmente dove c'era del metallo sotto il tessuto. Ed era sicuramente sul muso, sul collo e sulla groppa, poiché la presenza di un'armatura interna sotto la coperta è indicata dalla zampa alata sulla groppa. Se non fosse per una base rigida, non potrebbe stare in piedi. È noto che in Italia di questo tempo si usavano diversi tipi di tele molto resistenti, usate per coprire carri, dorsi di muli e simili. Ad esempio, il cronista Giovanni William riferisce che nella battaglia di Crécy nel 1346, gli arcieri inglesi spararono "da dietro e da sotto i carri coperti di aguglie", che diedero loro protezione dai balestrieri genovesi. Il termine coverta (copertura) era usato per riferirsi alla coperta del cavallo da guerra, che si diceva fosse "coverto" o "covertato". I guerrieri potevano indossare un vestito di seta, sargan o barakame - tessuto di lana. Inkamutata significava "trapuntato" o "imbottito", ed è possibile che il termine si riferisse a copriletti trapuntati che venivano realizzati cucendo insieme pezzi di tessuto e ulteriormente rinforzati con strisce di pelle incrociate.
La sella è regolare, "a sedia", con alti fiocchi davanti e dietro. Questa effigia non ha scudo. Ma il cavaliere ce l'ha su un bassorilievo del Palazzo del Bargello a Firenze. Come si vede è caratterizzato da una forma "simile al ferro" ed è tradizionalmente utilizzato per applicarvi lo stemma cavalleresco.
Riferimenti:
1. Oakeshott, E. L'archeologia delle armi. Armi e armature dalla preistoria all'età cavalleresca. L.: The Boydell Press, 1999.
2. Edge, D., Paddock, J. M. Armi e armature del cavaliere medievale. Una storia illustrata di armi nel Medioevo. Avenel, New Jersey, 1996.
3. Trattenuto, Robert. Annuale di armi e armature. Volume 1. Northfield, Stati Uniti. Illinois, 1973.
4. Nicolle D. Armi e armature dell'era crociata, 1050-1350. Regno Unito. L.: Greenhill Books. Vol.1.
