Bisogna ammettere che la Spagna medievale fu molto sfortunata con la sua immagine. Tommaso Torquemada da solo vale qualcosa con lui con i "sadici inquisitori". In Germania, in un periodo di tempo comparabile, furono bruciate sul rogo più persone che sotto il "Grande Inquisitore" in Spagna. Ma ora chi si ricorda i nomi dei vescovi lì?
E Cortez? Riuscì a conquistare il Messico solo con l'aiuto di numerose tribù locali, le cui persone non erano già in grado di scalare decine di migliaia delle terribili piramidi degli Aztechi e di irrigarle con il loro sangue. E non possono perdonarlo in alcun modo per la distruzione di questa sanguinosa civiltà.
O il "duca di ferro" Alba ", che è "". Lo affermano i protestanti olandesi che non furono mai sospettati di carità cristiana dai loro contemporanei. Loro stessi hanno annegato nel sangue tutti quelli che potevano entrare con il più grande piacere. Da entrambe le parti nelle "Bassine" le persone combatterono, completamente diversamente dagli angeli. Ma cosa sai delle atrocità dei buoni nel romanzo di Charles de Coster? Un bastardo onesto, tra l'altro, il personaggio principale è Till Ulenspiegel. E questo nonostante il Falò abbia nobilitato questo personaggio con tutte le sue forze. Il vero Til delle leggende popolari, per i nostri standard, è una specie di animale che ha accidentalmente assunto una forma umana.
Don Giovanni cupo e altezzoso? Anche un personaggio molto sgradevole. Giacomo Casanova, il gioviale e allegro playboy veneziano, sembra molto più carino. Perché non ero troppo pigro per immaginarmi così nelle mie memorie che sono diventate famose.
E ora Cristoforo Colombo era già colpevole di tutti i peccati dei futuri coloni europei. Gli attivisti del Mad BLM corrono per abbattere e deturpare le statue del grande navigatore.
E anche i cavalieri di Spagna non furono fortunati. In altri paesi, i "frontmen" dell'era cavalleresca sono eroi come Arthur, Parzifal, Tristan, Siegfried, Roland, Bayard e altri. E in Spagna - una pietosa parodia Don Chisciotte. Nel frattempo, c'era un vero cavaliere nella Spagna medievale, un eroe epico, la cui vita e le cui gesta sono descritte nel poema Cantar de mío Cid. E cosa ne pensi? Tentativi serissimi furono fatti (e si fanno tuttora) per sminuire la sua immagine, per dichiararlo solo un meschino avventuriero disonesto, un condottiero senza scrupoli, pensando soprattutto al proprio tornaconto.
Al di fuori della Spagna, quest'uomo non è molto conosciuto. Alcuni lo considerano un personaggio letterario, come Merlino e Lancillotto. Nel frattempo, Rodrigo Díaz de Vivar, meglio conosciuto come Cid, è una persona completamente storica. E anche il poema eroico a lui dedicato si confronta favorevolmente con altre opere di questo genere per l'elevata accuratezza storica del contenuto. L'autorevole ricercatore spagnolo Ramón Menéndez Pidal (Direttore dell'Accademia Reale di Lingua Spagnola) considerò questa poesia
"Una fonte necessaria per qualsiasi lavoro sulla storia della Spagna nell'XI secolo."
Non c'è fantasia in esso, come nei romanzi del ciclo bretone. E, a differenza delle gesta immaginarie di Roland, morto in una piccola scaramuccia con i baschi (e non con i saraceni), le conquiste del nostro eroe sono abbastanza reali.
Diciamo prima alcune parole su questa fonte - Cantar de mío Cid ("Canzone del mio lato").
Cantar de mio Cid
Si ritiene che i primi versi di questa poesia siano stati scritti durante la vita dell'eroe. E la versione completa, secondo Pidal, è stata creata negli anni '40. XII secolo da qualche parte vicino al confine fortezza castigliana Medina (ora - la città di Medinasem). Il più antico manoscritto sopravvissuto risale al 1307. Fu trovata nel 1775 in uno dei conventi francescani da un certo Tommaso Antonio Sanchez.
Tre fogli di questo manoscritto (il primo e due al centro del poema) sono andati perduti, ma il loro contenuto è stato recuperato dalle cronache spagnole dei secoli XIII-XIV, che danno una rivisitazione prosaica del Canto di Side.
A causa della perdita del primo foglio del manoscritto, il titolo originale del poema ci è sconosciuto. Le prime parole del secondo foglio sono le seguenti:
"Hic incipiunt gesta Roderici Campi Docti"
("Qui inizia l'attività di Rodrigo Campeador")
Il nome esistente ed ora generalmente accettato fu proposto nel XIX secolo dal già citato R. M. Pidal.
Un'altra variante meno nota è El Poema del Cid (Poema di Side). I sostenitori di questo nome sottolineano che questo lavoro non è un "Canto" (cantar), ma una raccolta di tre distinti.
Le caratteristiche stilistiche dell'opera permettono di affermare che la "Canzone" sia stata scritta da un autore che conosceva bene le leggi castigliane di quegli anni. Quest'uomo simpatizzava chiaramente con i caballeros - nobili comuni, la cui onestà e giustizia oppone all'astuzia e all'avidità dei rappresentanti degli strati superiori della nobiltà castigliana. Alcuni considerano la "Canzone" un'opera di poesia monastica accademica. Il più antico testo esistente del poema termina addirittura con l'indicazione di un certo abate:
"Scritto in maggio da Pedro Abbot."
L'abate alla fine del poema mette la data 1207, sebbene egli stesso abbia scritto questo manoscritto un secolo dopo. Questa può essere considerata una prova che non era l'autore del poema, ma uno scriba: ha copiato il testo di un manoscritto più antico, trasferendo automaticamente la data precedente alla sua versione.
Altri, invece, credono che i testi di Song of Side siano stati creati da un talentuoso huglar (cantante folk spagnolo). E dicono che proprio per questo finisce con un invito a servire il vino a chi lo legge:
"Es leido, dadnos del vino."
La prima parte di questa "Canzone" racconta l'espulsione dell'eroe da parte del re Alfonso VI e la sua vittoriosa guerra con i Mori. In effetti, era allora al servizio dell'emiro di Taifa Saragozza. Combatté con i musulmani di altri tifoni, e con i cristiani, in particolare, sconfiggendo l'esercito di Aragona nel 1084. Quindi ricevette il soprannome di "Sid" dai Mori a lui subordinati, ma ne parleremo più avanti. Molti dei suoi soci divennero così ricchi che i fanti divennero in seguito caballeros. Questo fatto non sorprende: la mortalità dei nobili in guerre costanti era alta, e quindi un guerriero che poteva permettersi di acquistare un cavallo da guerra e un equipaggiamento riceveva facilmente il titolo di caballero (letteralmente - "cavaliere") - ma niente di più. La via più in alto era chiusa per lui. C'era un detto:
"El fanson nace, el caballero se hace"
("Nascono gli Infancon, i caballeros diventano")
La seconda parte racconta la conquista di Valencia da parte di Sid, la conclusione della pace tra lui e il re e il matrimonio delle figlie dell'eroe con i bambini Carrio.
E la trama del terzo era la vendetta di Sid sui bambini insidiosi, che li insultavano, li picchiavano e, dopo averli legati, lasciavano morire sulla strada le figlie dell'eroe sposate con loro.
In effetti, questa è la trama più favolosa e inaffidabile della poesia. L'autore ci mostra ancora una volta la meschinità, la codardia e l'indegnità degli aristocratici, opponendoli a Sid e ai guerrieri a lui fedeli, che hanno ottenuto tutto grazie al loro coraggio e alle loro capacità. E le figlie dell'eroe, abbandonate da mariti indegni, sposano i re di Navarra e d'Aragona. I nomi delle figlie dell'eroe nel poema e nella vita non coincidono. La maggiore, Cristina, in realtà finì in Navarra, ma non sposò il re, ma suo nipote. Ma suo figlio divenne re. La più giovane, Maria, era sposata con il conte di Barcellona.
Ma notate quali cavalieri "nobili" reali, e non idealizzati, vissero in Europa nell'XI secolo. P. Granovsky ha anche scritto una volta che
"L'onestà e la veridicità non erano considerate nella penisola iberica nell'era di Sid gli accessori necessari di un guerriero feudale".
I contemporanei di questi bambini erano Vseslav Polotsky, Vladimir Monomakh, Oleg Gorislavich, Harald Hardrada, Wilhelm il Conquistatore, Omar Khayyam e Macbeth (lo stesso).
Tempo di eroi
Ora divaghiamo un po' e vediamo cosa stava succedendo nel mondo in un'epoca in cui Sid Campeador viveva ed eroizzava nel territorio della penisola iberica.
Nell'anno della sua nascita (1043), la flotta russo-varangiana, guidata da Vladimir Novgorodsky (figlio di Yaroslav il Saggio), voivode Vyshata e Ingvar il Viaggiatore (fratello della moglie di Yaroslav Ingigerd), fu sconfitta in una battaglia navale vicino a Costantinopoli.
Nel 1044 fu fondata Novgorod-Seversky e nel 1045 fu costruita la Cattedrale di Santa Sofia a Veliky Novgorod.
Da qualche parte tra 1041-1048 in Cina, Pi Sheng ha inventato la composizione per la tipografia.
Nel 1047, Konstantin Monomakh permise ai Peceneghi di attraversare il Danubio e di stabilirsi nel territorio dell'impero.
Nel 1049 Anna Yaroslavna divenne regina di Francia.
Nel 1051 iniziò la guerra Zenkunen in Giappone, che si concluse con la vittoria delle forze governative nel 1062 e portò al rafforzamento delle posizioni alla corte imperiale della famiglia samurai Minamoto.
Nel 1053, dopo la battaglia di Civitate, i Normanni catturarono papa Leone IX e li liberarono solo dopo che questi riconobbe le loro conquiste in Calabria e Puglia.
Nel 1054 morì Yaroslav il Saggio. E il patriarca di Costantinopoli Michael Kerularius e il legato pontificio cardinale Humbert nello stesso anno si anatemizzarono a vicenda, che fu l'inizio della divisione delle Chiese.
Nel 1057, il re Macbeth di Scozia morì in una battaglia con gli inglesi (il parlamento scozzese nel 2005 chiese la riabilitazione storica di questo re, calunniato da Shakespeare).
Nel 1066 in Inghilterra muoiono uno dopo l'altro il re norvegese Harald the Stern e il re Saka Harold Godwinson, e il normanno Guglielmo diventa padrone del paese.
Nel 1068, l'imperatore Go-Saijo salì al trono in Giappone, facendo affidamento sul clero buddista in suo potere.
Nel 1071, dopo la sconfitta nella battaglia di Manzikert, l'imperatore Romano IV fu catturato dai Selgiuchidi e i Normanni conquistarono Bari, l'ultima città bizantina in Italia.
Nel 1076, il sultano selgiuchide Malik Shah conquistò Gerusalemme.
Nello stesso anno, i cinesi organizzarono una campagna contro il Vietnam del Nord appena indipendente (Daviet), ma furono sconfitti.
1077 - Kanos umiliazione dell'imperatore Enrico IV.
Nel 1084 Roma fu conquistata dai Normanni di Roberto il Guiscardo.
Nel 1088 fu fondata a Bologna la prima università d'Europa.
Nel 1089, David il Costruttore salì al potere in Georgia.
Nel 1090 gli Ismailiti costruirono la prima cittadella degli Assassini sulle montagne.
Nel 1095, papa Urbano II nella cattedrale di Clermont in Alvernia chiese la liberazione del Santo Sepolcro, e nel successivo 1096 Ryazan fu menzionato per la prima volta nei documenti.
Nel 1097 si tenne un congresso di principi russi a Lyubech, i crociati catturarono Nicea e sconfissero i Selgiuchidi a Doriley.
E infine, l'anno della morte di El Cid - 1099: i crociati presero Gerusalemme.
E nella penisola iberica era il tempo della Reconquista. Passò, come si suol dire, né "traballante, né rotolante" e si prolungò per più di sette secoli (il tempo dell'inizio della Reconquista è solitamente chiamato 711, la data di fine - 2 gennaio 1492). La lotta contro i Mori non impedì ai re cristiani di stringere alleanze con loro, così come di combattere con i loro compagni di fede e persino con i parenti più stretti.
Dal 1057 fino alla sua morte, Sid Campeador combatté tutto il tempo, sia con i mori che con i cristiani.
El cid campeador
Quindi, Rodrigo Diaz de Bivar, molto meglio conosciuto in tutto il mondo come El Cid Campeador. Si legge spesso della nobiltà della sua famiglia, che presumibilmente apparteneva alla più alta nobiltà di Castiglia. I nobili, infatti, erano allora divisi in tre categorie. I rappresentanti della più alta nobiltà erano chiamati ricos-hombres - "persone ricche". Quelli potevano essere considerati nobili che avevano almeno il titolo di conte. Seguirono gli infansones, che ricevevano anche la nobiltà per eredità e potevano possedere feudi. La categoria più bassa era quella dei caballeros, molti dei quali ricevettero questo titolo per meriti personali.
I bambini di Carrión, che si chiamavano "conti per nascita", dicevano beffardamente che le figlie di Rodrigo Diaz, che aveva già conquistato Valencia, erano Sid e Campeador, un uomo molto ricco, infine, indegno di essere le loro mogli - solo concubine. Quindi la nobiltà del nostro eroe è molto esagerata. Era un Infançon, ma non faceva parte dell'élite del regno castigliano. Ha raggiunto il successo e una posizione elevata grazie alle sue capacità personali e al suo coraggio.
Sid è riuscito a servire sia la Castiglia cristiana che la Saragozza moresca e ha concluso la sua vita come sovrano di Valencia. Da dove ha preso un soprannome così sonoro e dal suono così bello? E cosa vuol dire?
El Cid e Campeador
El Sid (originariamente Al Sayyid) significa "signore" in arabo. Molto probabilmente, questo non era il nome dell'eroe dai nemici, ma da quegli arabi che prestarono servizio nelle sue truppe durante il periodo della permanenza dell'eroe nel regno mauritano (typha) di Saragozza.
La parola Campeador nello spagnolo moderno significa "vincitore". Deriva dalla frase campi doctor, la cui traduzione letterale è "padrone (padrone) del campo di battaglia". Viene spesso tradotto in russo come "combattente". Questo soprannome per il nostro eroe è apparso prima, anche prima del servizio con i Mori. Lo ricevette per le sue imprese al servizio del re castigliano Sancho II durante le battaglie contro i suoi fratelli: il re León Alfonso VI e il re Garcia II di Galizia. Secondo una versione, l'eroe l'ha ottenuto dopo aver sconfitto il cavaliere della Navarra in un duello per il controverso castello. Ha poi combattuto non per se stesso, ma per Castiglia.
Durante la vita di Rodrigo Diaz, alcuni lo chiamavano Sid, altri - Campeador. L'uso combinato di questi soprannomi è stato registrato per la prima volta nel documento navarro-aragonese Linage de Rodric Díaz (circa 1195). E qui l'eroe è già chiamato "My Cid Campeador" (Mio Cid el Campeador).
L'epiteto costante di Sid è "glorioso con la barba". E lui stesso, minacciando i colpevoli delle sue figlie, minaccia i bambini indegni:
"Giuro sulla mia barba non strappata da nessuno."
La barba in Spagna di quegli anni, come nella Russia pre-petrina, è un simbolo di dignità. Toccare la barba di qualcun altro con le mani (per non parlare di afferrarla) era un insulto mostruoso. E non giuravano solo sulla barba.
Un'altra caratteristica di Sid, costantemente menzionata nella "Canzone" - "". No, questa non è un'indicazione di crudeltà: le sue mani sono nel sangue dei nemici - non giustiziate, ma uccise personalmente in un duello personale.
L'arma dell'eroe
Come ogni altro eroe rispettato (e che si rispetti), Sid aveva spade con proprietà speciali (nei poemi epici russi, tali lame erano chiamate kladenets).
La prima di queste era una spada chiamata Colada, che ereditò dopo aver sconfitto il conte di Barcellona, Berenguer Ramon II. Sebastian de Covarrubias ha suggerito che il nome di questa spada derivi dalla frase "acero colado" ("acciaio fuso"). La Canzone di Side afferma che Colada, allevato da un valoroso guerriero, spaventò i suoi avversari e tagliò qualsiasi armatura. Ora questa spada è custodita nel palazzo reale di Madrid, ma la sua autenticità è in dubbio a causa dell'elsa. Alcuni sostengono che la lama stessa sia reale, solo l'elsa è stata sostituita nel XVI secolo. Tuttavia, la maggior parte dei ricercatori crede ancora che questa spada sia stata forgiata nel XIII secolo.
La seconda spada si chiamava Tizona. Molto probabilmente, questo nome deriva dalla parola tizon - "tagliare la testa". Ma esiste anche una versione secondo la quale il nome della spada potrebbe derivare dalla parola τύχη (felicità, fortuna). A volte il suo nome è tradotto come "fuoco di fuoco". Ma questo non è vero: la parola tyzon in un secondo momento iniziò ad essere usata nel significato di "spada" (qualsiasi - cioè, divenne una specie di kenning).
Secondo la leggenda, questa lama (Tizona) apparteneva in precedenza al sovrano moresco di Valencia Yusuf, sconfitto da Sid. Secondo un'altra versione, fu preso in una battaglia con l'emiro marocchino Boucard - dopo la conquista di Valencia da parte di Sid. La spada è lunga 93,5 cm e pesa 1,15 kg. Efeso, ancora, fu sostituita durante i regni di Isabella di Castiglia e Ferdinando d'Aragona. Sulla lama stessa ci sono due iscrizioni su entrambi i lati. Il primo: "Yo soy la Tizona fue hecha en la era de mil e quarenta" ("Io sono Tizona, creato nel 1040"). Secondo: “Ave Maria gratia plena; dominus mecum” (“Ave Maria, benedetta; il Signore sia con me”).
Nel 1999, l'analisi di un frammento della sua lama da parte dei metallurgisti ha dimostrato che è stata realizzata nell'XI secolo, probabilmente a Cordoba, che apparteneva ai Mori. Anche un esame del 2001 condotto da ricercatori dell'Università di Madrid ha mostrato che la fabbricazione della lama può essere datata all'XI secolo.
La forza di Tison e Colada dipendeva dal proprietario: non rivelavano le loro proprietà ai deboli e non aiutavano. E quindi i vili e insidiosi Carrio Infants, che ricevettero queste lame da Sid come dono di nozze, gliele restituirono senza rimpianto. E solo quando videro Tizona e Colada nelle mani dei loro rivali in duello, furono inorriditi e si affrettarono ad ammettere la sconfitta.
Un'antica leggenda narra che dopo la sua morte, il corpo di El Cid, completamente armato, fu deposto nella tomba della chiesa conventuale di San Pedro de Cardena. Quando un ebreo ha cercato di strappare la barba all'eroe morto, Tysona lo ha colpito a morte. I monaci rianimarono l'ebreo, fu battezzato e divenne servo in questo monastero.
La presunta Tizona appartenne per lungo tempo alla famiglia dei Marchesi Fals e fu custodita nel loro castello di famiglia. Un'antica tradizione narra che uno dei membri di questa famiglia scelse una spada come ricompensa di Ferdinando d'Aragona.
Nel 2007, le autorità della Comunità autonoma di Castiglia e Leon sono riuscite ad acquistare la lama per 1,6 milioni di euro. Oggi può essere visto nel museo della città di Burgos.
Vediamo la replica di Tysona con un'elsa non autentica (come in un museo) nelle mani di Charles Heston, che interpretava Sid nel film del 1961:
Il cavallo da guerra di El Cid
Il cavallo di Sid portava il nome Babieca (Bavieca) e, secondo la versione più comune, significava… "Sciocco" (!). Secondo la leggenda, il padrino dell'eroe, Pedro El Grande, decise di regalargli uno stallone andaluso per la sua maggioranza. Non gli piaceva la scelta del figlioccio e gli gridò: "Babieka!" (stupido!). Secondo un'altra versione, fu il re Sanchez II a regalare all'eroe uno stallone dalla sua scuderia - per un duello con il miglior cavaliere aragonese. E questo cavallo ha preso il nome dalla provincia di Babia a Leon, dove è stato acquistato. La poesia "Carmen Campidoktoris" afferma che Babek è un dono a Sid di un certo moro. Cioè, il suo vero nome è "Barbeka": "Barbaro" o "Cavallo del barbaro". E in "Song of my Side" si dice che Babek sia il cavallo dell'ex sovrano moresco di Valencia, ritrovato nella sua stalla dopo la conquista della città: ancora "Il cavallo del barbaro". Queste versioni sono migliori e più logiche della prima, ma meno conosciute. È semplicemente incredibile come tutti i tipi di "divulgatori" afferrino prontamente qualsiasi assurdità, a volte scegliendo la versione più ridicola possibile.
Nelle canzoni popolari, si dice dell'amore di Sid per il suo cavallo e della paura che questo stallone ha instillato nei suoi nemici.
Babek, tra l'altro, è menzionato non solo nelle canzoni e nelle fiabe, ma anche in alcuni documenti storici.
Il seguente fatto parla eloquentemente del rapporto tra il cavallo e il proprietario: El Cid ordinò la sepoltura del suo "compagno d'armi" nel territorio del monastero di San Pedro de Cardena, in cui studiò in gioventù, e che lui stesso scelto come luogo per la sua tomba.
