“Oh, l'Occidente è l'Occidente, l'Oriente è l'Oriente, e non lasceranno il loro posto, Fino a quando il Cielo e la Terra non appariranno al giudizio del Terribile Signore.
Ma non c'è l'Oriente, e non c'è l'Occidente, che la tribù, la patria, il clan, Se il forte con il forte sta faccia a faccia ai confini della terra.
(R. Kipling. Ballata su Occidente e Oriente. Traduzione di E. Polonskaya)
La questione di dove siano apparsi i primi cavalieri (principalmente con determinate armi, tradizioni, emblemi, emblemi) ha sempre occupato le menti degli specialisti nel campo delle armi cavalleresche. E, davvero - dove? In Inghilterra, dove sono raffigurati sulla "tela bayesiana", nella Francia di Carlo Magno, dove sono stati raffigurati nei salteri di San Galeno, siano essi gli Yarl della Scandinavia, o questi siano romani, o meglio, catafratti sarmati, assunti dagli stessi romani a servire in Britannia. O forse sono apparsi in Oriente, dove già nel 620 i cavalieri erano vestiti con un'armatura di cotta di maglia letteralmente dalla testa ai piedi [Robinson R. Armatura dei popoli dell'Oriente. La storia delle armi difensive. Mosca: 2006, p. 34.].
Scena di battaglia e testo da "Shahnameh" di Ferdowsi, inizi del XVII secolo. India, Delhi. Fate attenzione alle coperte dei cavalli e al fatto che l'armatura dei cavalieri sia nascosta sotto i vestiti. (Museo regionale d'arte di Los Angeles)
Nel Penjikent dell'Asia centrale sono sopravvissuti affreschi che mostrano guerrieri in cotta di maglia, apparsi in Europa occidentale solo quattro secoli dopo! Inoltre i Sogdiani, gli abitanti dell'interfluenza tra l'Amu Darya e il Syr Darya, già nel X secolo utilizzavano diversi tipi di conchiglie lamellari, tra cui una, per le dimensioni delle sue placche, era chiamata "larga di un palmo" [Nicolle D. Figli di Attila (guerrieri dell'Asia centrale, dal VI al VII secolo d. C.) // Militare illustrato №86. R. 30-31].
I cavalieri, che combattevano in armature ricoperte di piastre metalliche, esistevano negli stati del potente califfato arabo nei secoli IX-XI. I poeti non hanno risparmiato epiteti, descrivendo l'armatura di questi guerrieri come "composta da molti specchi", e gli storici arabi hanno anche aggiunto che il loro equipaggiamento protettivo sembrava "come bizantino". Abbiamo un'idea di quest'ultimo sulla base dell'antica pittura di icone russe e delle miniature sopravvissute della "Review of History" di John Skilitsa, in cui vengono mostrati cavalieri vestiti con armature fatte di lastre di metallo lucido che brillavano brillantemente in il sole [Nicolle D. Eserciti dei califfati 862 -1098. L.: Osprey (serie Uomini d'arme n. 320), 1998. P. 15.].
Miniatura da "Review of History" di John Skilitsa. I Bulgari, guidati dallo Zar Simeone I, sconfiggono i Bizantini. Madrid, Biblioteca Nazionale di Spagna.
Possiamo dire che il Vicino e Medio Oriente nell'era dal VII all'XI secolo potevano già vantarsi che i loro guerrieri avevano due set di armature protettive contemporaneamente: cotta di maglia e piastra, che venivano spesso usati contemporaneamente, tuttavia, sfortunatamente, questo è materiale illustrativo scarsamente confermato. Qui sono da biasimare le conseguenze dell'invasione qui, prima da parte dei conquistatori turchi e poi dei mongoli.
Il manufatto più famoso raffigurante un cavaliere in armatura è un frammento di uno scudo di legno scoperto nella fortezza di Mug vicino a Samarcanda. Inoltre, può essere attribuito al XIII secolo. Su di lui vediamo un'armatura, che rappresenta qualcosa come un caftano a gonna lunga, su cui c'erano spalline e avambracci in bracciali aderenti ad essa, sebbene entrambe le mani fossero aperte [Robinson R. Armor … p. 36]. Anche la Storia del mondo di Rashid ad-Din, scritta e illustrata a Tabriz nel 1306-1312, può essere attribuita al numero di fonti degne di nota.
Nelle sue miniature ritroviamo guerrieri vestiti con lunghe armature fatte di scaglie di metallo con motivi multicolori, ottenute alternando placche ornate e scaglie di cuoio laccato. I caschi hanno una caratteristica forma superiore arrotondata con una punta centrale, mentre la loro parte frontale è spesso ulteriormente rinforzata con una piastra metallica. Il nazatnik si trova in tre tipi: cuoio, cotta di maglia e trapuntato, e cade sulla cotta di maglia. Nella Persia centrale e meridionale, come credeva R. Robinson, l'armatura di maglia era predominante.
Mazza persiana del XVI secolo. (Museo Metropolitano, New York)
I guerrieri della Persia avevano una forma di protezione così originale come un mantello di cotta di maglia, chiamato zarikh-bektash, ma oltre ad esso potevano indossare un'armatura fatta di piastre di ferro, ricoperte di velluto sulla parte superiore. In effetti, è una copia esatta del brigantino europeo, ma in modo orientale [Wise T. Medieval European Armies. Oxford, 1975. P. 28.]. Era consuetudine proteggere i cavalli con coperte di cotone trapuntato [Robinson R. Armor… p. 37].
Sulle miniature risalenti al XIV secolo, i guerrieri indossano anche armature squamose, elmi di forma semplice - bassi, arrotondati o conici, e hanno cotte di maglia. Alcuni caschi hanno auricolari. I pennacchi sono chiaramente assenti, ma ci sono alcune punte sui caschi.
Già alla fine del 14 ° - inizio del 15 ° secolo, in Oriente si stavano diffondendo i bracciali tubolari di due piastre, che convergevano al polso sotto forma di cono. Le gambe erano coperte da ginocchiere, che erano attaccate direttamente alla cotta di maglia, oppure erano cucite nella base di tessuto che proteggeva le cosce. I cavalieri avevano gli stivali ai piedi, e ancora, sugli stinchi e sui polpacci venivano posti dei gambali costituiti da due piastre ricurve collegate tra loro su cardini, come si vede chiaramente in molte miniature risalenti al primo terzo del XV secolo [Saggio T. Eserciti europei medievali / С 38-39].
"Mazza a testa di toro" persiana del XIX secolo. (Lunghezza 82,4 cm). (Museo Metropolitano, New York). L'eroe Rustam combatte con una mazza simile nel poema di Ferdowsi.
Si noti che gli storici inglesi usano molto spesso un'opera così epica come il poema Shahnameh di Ferdowsi come fonte. È noto che fu scritto alla fine del X - inizio dell'XI secolo [Si ritiene che Ferdowsi abbia completato la sua poesia nella prima edizione nel 994, ma la seconda è stata completata nel 1010.]. Seguiremo il loro esempio e ne leggeremo alcuni estratti.
Rustam disse: “Prendi la mia spada di damasco.
Un elmo da battaglia e tutta la mia armatura;
Arcano e arco; cotta di maglia per un cavallo;
Un caftano di pelle di tigre per me …
Si rivestì le spalle con una cotta di maglia d'acciaio, Indossò l'armatura, prese l'arma del fendente…
E galoppò nella steppa, splendente di scudo, Giocando con la sua mazza pesante.
(Traduzione di V. Derzhavin)
Cioè, se teniamo conto del fatto che Ferdowsi descrisse ciò che vide, allora non solo Rustam indossava una cotta di maglia, ma anche la coperta del suo cavallo Raksha era fatta di cotta di maglia. La poesia ne parla così:
C'era un cavallo in armatura davanti alla tenda, Ascoltando la guerra inaspettata.
(Tradotto da S. Lipkin)
Nello "Shahnama" viene sottolineato più volte (il che testimonia ancora una volta che il poema è stato scritto da un uomo che conosceva molto bene gli affari militari) che l'elmo viene messo sulla testa prima che il guerriero indossi la cotta di maglia. E questo significa che gli elmi iraniani erano di forma conica. Erano loro che venivano indossati prima di indossare la cotta di maglia, poiché in questo caso scorre sulla sua superficie metallica liscia.
E si alzò e si cinse per la battaglia, Si tolse dal capo la corona d'oro, Invece indossò un elmo damascato indiano, Il potente accampamento era rivestito di cotta di maglia militare.
Prese la sua spada e lancia e la sua mazza, Come un forte tuono che colpisce in battaglia.
(Traduzione di V. Derzhavin)
Anche l'eroe Rustam nel poema indossa una pelle di tigre sopra la sua cotta di maglia; questo è un po' strano, ma per l'eroe leggendario tutto è possibile. Tuttavia, questo tratto è la conferma che in Oriente si potevano indossare ricche vesti sopra le armature.
Rustam in un caftano di pelle di tigre salva Bishwan dalla prigione. Miniatura dal poema "Makhname". Iran, Khorasan, 1570 - 1580 (Museo d'arte della contea di Los Angeles)
Rustam, in broccato di Rum e in armatura, Immediatamente era su un cavallo.
(Tradotto da S. Lipkin)
È noto che il manoscritto Shahnameh del 1340 fu incluso in molte collezioni europee e americane, essendo diviso in parti. Ma sulle sue miniature, tuttavia, sono visibili elmi, con aventails, che nascondono completamente i volti dei soldati e hanno solo fori molto piccoli, cioè proteggono il viso e gli occhi dalle frecce. Nell'Europa orientale si trovano anche tali elmi. Si trovano anche nelle tombe Wendel del VII secolo scoperte in Svezia.
"Elmo turbante" del XV secolo. Iran. (Museo Metropolitano, New York)
Nel manoscritto "Shahnameh" del Gulistan, le cui miniature appartengono alla scuola di Herat e sono state realizzate nel 1429, vediamo dettagli così minuti come le spalle squamose indossate sopra la cotta di maglia, e alcuni hanno anche gli stessi gambali insieme a ginocchiere.
Armatura di maglia iraniana. (Museo d'arte della contea di Los Angeles)
Il manoscritto di Shahnameh, risalente al 1440, è conservato nei fondi della British Royal Asiatic Society, e in esso, su miniature, è visibile un aventail, che copre solo la parte inferiore del viso. Anche in questo caso, è in uso l'aventail squamoso, che copre le spalle. Alcuni guerrieri hanno armature molto simili a quelle usate dagli antichi romani e parti [Robinson R. Armour … p. 40.] - altri sono vestiti con abiti di stoffa lunghi e l'armatura è indossata sotto di loro.
Bogatyr Rustam (a sinistra) lancia una freccia nell'occhio di Isfandiyar. Intorno al 1560. Molti guerrieri hanno le gambe coperte da un'armatura di cotta di maglia con una copertura metallica convessa per la rotula. Miniatura da "Shahnameh". Iran, Shiraz. (Museo d'arte della contea di Los Angeles)
Ian Heath, uno degli storici inglesi e autore di numerosi libri tradotti in russo nel nostro paese, ha osservato che un certo Khan di Gaza (che regnò dal 1295 al 1304) svolse un ruolo importante nel miglioramento della produzione di armi in Persia. Sotto di lui, i maestri armaioli che vivevano nelle città iniziarono a ricevere un salario dallo stato, ma per questo furono obbligati a fornire i loro prodotti all'erario dello scià, il che gli consentì di avere da 2.000 a 10.000 diverse armature all'anno !
R. Robinson crede che l'armatura più popolare di questo tempo fosse il cosiddetto huyag - un "corsetto" fatto di tessuto con piastre di metallo cucite su di esso. Potrebbero essere dipinti o addirittura smaltati. L'armatura del modello mongolo e l'armatura delle forme locali, cioè iraniane, erano usate approssimativamente allo stesso modo; gli scudi dei guerrieri erano piccoli, rivestiti di cuoio e avevano quattro umbon sulla superficie esterna; tali scudi in Persia apparvero già alla fine del XIII secolo e furono utilizzati anche fino alla fine del XIX [Robinson R. Armor … S. 40.].
In URSS, basato sull'opera "Shahnameh" nel 1971, presso lo studio cinematografico Tajikfilm, è stato girato un eccellente film epico "The Tale of Rustam", così come il suo sequel "Rustam and Suhrab". Poi nel 1976 uscirà la terza parte: "La leggenda di Siyavush". I costumi degli eroi sono piuttosto storici, sebbene abbiano molto esotismo puramente fantasy. Ecco l'eroe del film, Rustam. Un vero eroe, coraggioso, giusto e poco saggio… Ho dimenticato che la lingua colpevole è tagliata insieme alla testa! Ebbene, era possibile nel palazzo dello Scià fare tali discorsi: “Il mio trono è una sella, la mia corona è un elmo, la mia gloria sul campo / Cos'è Shah Kavus? Il mondo intero è il mio potere". È chiaro che questo è stato immediatamente segnalato a quest'ultimo e ha inviato l'eroe al confine lontano.
È significativo che nelle miniature dell'inizio del XV secolo circa la metà dei cavalieri persiani cavalchi cavalli coperti di armature. Molto spesso si tratta di coperte realizzate in "seta trapuntata", e già note (a giudicare dalle miniature) già nel 1420. Ma a chi appartenevano? Dopotutto, sono stati venduti e acquistati, scambiati e catturati sotto forma di trofei. Molto probabilmente, potrebbero "viaggiare" in tutto l'allora Oriente musulmano! Inoltre, nella cavalleria turca dei Sipahi, il numero di cavalieri che avevano cavalli in coperte si incontrava nella proporzione di un cavaliere su un cavallo "guscio" per 50 - 60 cavalieri su "cavalli senza armatura!" [Heath I. eserciti … vol. 2. Pag. 180.]
Attacco notturno al Bahram. Miniatura dal poema "Shahnameh" 1560 Iran, Shiraz.(Museo d'arte della contea di Los Angeles)
Tutto ciò suggerisce che i guerrieri d'Oriente erano abbastanza suscettibili all'influenza straniera. A giudicare dal poema "Shahnameh", anche i leggendari guerrieri-pahlavan - eroi dell'era pre-musulmana - si procuravano armi in vari modi e non consideravano riprovevole indossare l'armatura del nemico e usare le sue armi. Ci imbattiamo costantemente in un termine come "elmo rumeno", cioè "da Rum" - Roma, stiamo parlando di spade dall'India e dallo stesso Rum. Cioè, le armi bizantine, a quanto pare, al tempo di Ferdowsi in Iran, erano molto apprezzate. Quindi già in quegli anni, nonostante le continue guerre, c'era un intenso commercio di armi tra i paesi dell'Est, che faceva apparire i guerrieri di questi paesi, convergenti sul campo di battaglia, come fratelli.
Eccolo qui, l'indegno e codardo Shah Kavus, invidioso della gloria di Rustam. Ha detto, tuttavia, parole intelligenti: "Dopo tutto, l'antica saggezza non dice per niente - il lo scià uccide, o lui stesso viene ucciso!"
Inoltre, era qui, in Oriente, che le armi difensive avevano radici antichissime. Quindi, l'armatura in pelle, con corno cucito o scaglie di metallo, era usata in India molto prima dell'apparizione dei mongoli e degli arabi nelle sue terre. Lo stesso si può dire dell'armatura da cavallo, apparsa molto tempo fa in Cina, poi in Iran, negli stati arabi e a Bisanzio, cioè quando gli europei non si sognavano nemmeno di averle.
Ed ecco questa miniatura dal manoscritto di Bukhara del 1615. Raffigura lo zar Zahkhok con le sue due figlie e … serpenti che spuntano dalle sue spalle - una trama di "Shahnameh", che ha costituito la base del film sovietico "The Banner of the Blacksmith" (girato nello studio cinematografico Tajikfilm nel 1961). (Museo d'arte della contea di Los Angeles)
Si scopre che l'istituzione della cavalleria in Asia stessa ha radici più antiche che in Europa. Questa conclusione ha trovato il suo riflesso preciso anche nell'araldica. Quindi, nello stato sasanide, il signore feudale, dopo aver ricevuto il lino ereditario, ricevette il diritto di indossare il proprio stemma. Lo storico arabo Kebeh Farrukh, ad esempio, osserva che gli emblemi della nobiltà persiana apparvero molto prima della comparsa degli stemmi in Europa. Tra le figure araldiche da lui nominate ci sono, ad esempio, animali come un cervo, un leone, un cinghiale, un cavallo, un elefante e l'uccello Semurg, oggetti come un tridente e persino immagini di persone. Farrukh si riferisce anche al testo dello "Shahnameh", dove vengono fornite descrizioni di immagini sugli stendardi della cavalleria iraniana, e questo è proprio ciò che praticamente non differisce dalle immagini e dagli emblemi sugli stendardi dei cavalieri nell'Europa occidentale ! [Cm. maggiori dettagli: Farrokh K. Cavalleria d'élite sassaniana 224-642 d. C. Oxford Osprey (Elite series # 110), 2005.] E qui ogni guerriero, specialmente se guida un distaccamento, ha il suo stendardo, che adorna l'immagine simbolica:
Tukhar rispose: O signore, Vedi il leader delle squadre
Veloce Tusa il comandante, Che combatte fino alla morte in battaglie formidabili.
Un po 'più avanti - un altro stendardo sta bruciando con il fuoco, E il sole è dipinto su di esso.
Dietro di lui Gustakhm, e i cavalieri sono visibili, E uno striscione con l'immagine della luna.
Militante guida il reggimento, Un lupo è disegnato su un lungo stendardo.
Lo schiavo è leggero come una perla, Le cui trecce di seta sono come resina
Disegnato magnificamente sul banner.
Questo è lo stendardo militare di Bijan, figlio di Gibe.
Guarda, c'è una testa di leopardo sullo stendardo, Cosa fa tremare il leone.
Questo è lo stendardo di Shidush, un nobile guerriero, Ciò che cammina è come un crinale di montagna.
Ecco Guraza, nella sua mano è un lazo, Lo stendardo raffigura un cinghiale.
Qui ci sono persone piene di coraggio che saltano, Con l'immagine di un bufalo sullo striscione.
La squadra è composta da lancieri.
Il loro capo è il valoroso Farhad.
Ed ecco Gudarz, Kishwada, il figlio dai capelli grigi, Sullo stendardo - il leone brilla d'oro.
Ma sullo stendardo c'è una tigre che sembra selvaggia, Rivkiz il guerriero è il sovrano dello stendardo.
Nastuh, figlio di Gudarza, entra in battaglia
Con lo stendardo dove è disegnata la cerva.
Bahram, figlio di Gudarza, combatte ferocemente, Raffigura lo stendardo dei suoi argali.
(Tradotto da S. Lipkin)
Rustam-papa uccide Sukhrab-son - la trama di molte leggende eroiche, epiche e leggende. Muin Musavvir. Morte di Surkhab. "Shahnameh" 1649 (British Museum, Londra)
In Oriente, anche sopra la cotta di maglia veniva indossata la forma quasi più antica di armatura - uno specchio a disco pettorale e dorsale - cioè un semplice cerchio di metallo, spesso con superficie ondulata, allacciato con cinture di cuoio, che incrociava il guerriero su il retro. Ad esempio, in India venivano indossati su armature trapuntate, di nuovo rivestite di piastre metalliche. Ma sulle miniature "Shahnameh" del Gulistan, tali dischi sono visibili solo sul petto dei soldati.
Giv combatte Lahhak e Farshidwar. Un'altra miniatura dello "Shahnameh", circa 1475 - 1500, in cui l'equipaggiamento dei cavalieri orientali include coperte e maschere per cavalli, mentre i soldati hanno elmi con cuffie, i loro volti sono semichiusi, ci sono gomitiere e ginocchiere. Lo scudo, invece, solo uno dei guerrieri. (Museo d'arte della contea di Los Angeles)
Cioè, i "cavalieri di" Shahnameh "sono … in realtà cavalieri orientali, armati più o meno allo stesso modo dei loro omologhi occidentali nell'artigianato, tranne per quest'ultima tradizione di sparare da un cavallo al galoppo. E così le bandiere, e gli stendardi sulle lance, e vari tipi di armature, per tutta la loro originalità, erano per molti versi simili. Inoltre, vennero in Occidente dall'Oriente attraverso Bisanzio e durante le Crociate da Occidente a Oriente!
