Il dubbio non mi dà meno piacere della conoscenza.
Dante Alighieri
Il Sud Italia e la Sicilia erano politicamente e in una certa misura culturalmente separati dal resto del paese durante il periodo in esame. La Sicilia rimase a lungo sotto il dominio islamico e la parte meridionale della penisola fu sotto il dominio di Bisanzio. Cioè, inizialmente, gli affari militari in questi territori si sono sviluppati in linea con la cultura militare musulmana e bizantina. Tuttavia, tutto cambiò dopo la conquista normanna dell'Italia meridionale e della Sicilia nel 1076 e nel 1088, dopo la quale la regione poteva essere considerata un tutt'uno.
Napoli non fu ufficialmente conquistata fino al 1140, ma per molti anni fu anche effettivamente dominata dai Normanni. Inoltre, questa unificazione avvenne nonostante significative differenze culturali tra l'ex Sicilia islamica, l'ex Calabria bizantina, Puglia, Gaeta, Napoli e Amalfi, nonché l'ex Lombardia Salerno, Benevento e Capua. È vero, la cultura del sud subì un forte shock dopo la separazione politica della Sicilia dal sud Italia, che seguì i famosi "Vespri siciliani" nel 1282. E le due regioni non furono riunite fino al 1442. Tuttavia, sarà più logico, tuttavia, considerare la storia militare del Mezzogiorno proprio nel suo insieme.
"Battaglia di Benevento" (1266). Guelfi contro Ghibellini *. Miniatura da "Nuova Cronaca", 1348 "Biblioteca Apostolica Vaticana, Roma)
Ebbene, bisogna partire dal fatto che i ducati di Lombardia, che governavano le terre dell'Italia meridionale prima della conquista da parte dei Normanni, avevano una loro particolare cultura militare, risalente a prototipi bizantini, germanici altomedievali e persino tardo romani. Il servizio militare qui era una questione puramente personale, non legata alla proprietà della terra. E l'aristocrazia locale viveva in città o paesi, ma non in castelli di campagna, come l'élite del Nord Europa. Si ritiene che i Longobardi che conquistarono l'Italia non fossero molto bravi cavalieri, ma ciò non significa che qui non ci fosse affatto cavalleria. Quando i Normanni arrivarono qui, si trovarono di fronte al fatto che a Napoli, ea Bari, e, forse, in altre città, esisteva già la classe delle milizie (cioè dei guerrieri di professione). Cioè, c'erano già i loro guerrieri, abbastanza simili ai cavalieri, sebbene, forse, senza castelli. Nelle città c'erano anche formazioni militari di milizia dei cittadini.
La battaglia di Montaperti (1260) di Pacino di Buonagvida. Miniatura da "Nuova Cronaca", 1348 ("Biblioteca Apostolica Vaticana, Roma)
Tolleranza dei gentili e dei guerrieri musulmani
Per quanto riguarda la Sicilia, nel XII secolo era un regno davvero unico con una composizione religiosa diversificata, in cui convivono in modo relativamente armonioso cattolici, cristiani ortodossi e persino musulmani che vivevano nella parte meridionale dell'isola. C'era anche un posto qui per gli ebrei che tradizionalmente si dedicavano al commercio. Durante il regno di re Ruggero II, queste comunità godevano di diritti senza precedenti in quella che allora era l'Europa cristiana. Ebrei e musulmani potevano svolgere liberamente i loro rituali e i documenti ufficiali erano scritti in latino, greco e arabo. Questa tolleranza verso ebrei e musulmani si è sviluppata sotto l'influenza di un ambiente multiculturale multinazionale. Quindi le tradizioni del multiculturalismo e della tolleranza in Europa non sono nate ieri, come alcuni di noi credono.
Inoltre, non tutti i governanti di quel tempo erano fanatici religiosi e assassini. Federico II Hohenstaufen, ad esempio, soppresse la rivolta musulmana in Sicilia, invece di sterminare la popolazione musulmana locale senza eccezioni, deportò 20.000 musulmani a Lucera e altri 30.000 in altre città. Non sorprende che con un simile atteggiamento nei loro confronti, le comunità musulmane qui fiorissero. E non solo prosperavano, ma fornivano regolarmente a Federico i loro soldati, oltre a prodotti agricoli (ad esempio, miele) e pagavano tasse considerevoli.
In ottemperanza alla cosiddetta Costituzione di Melfi del 1231, abolì completamente l'indipendenza dei grandi feudatari: proibì loro di condurre guerre intestine, nonché di costruire castelli e amministrare la giustizia. Allo stesso tempo, le città furono anche private dell'autogoverno. C'era ora un'unica corte reale nel paese per tutte le proprietà. Secondo Federico, "lo spirito delle leggi è determinato non dalle "orde" divine, ma dalle "prove" di testimoni e "documenti". In campo militare, le sue riforme furono particolarmente significative. Creò una forte flotta e l'esercito feudale fu sostituito da un esercito permanente di mercenari saraceni.
Fu dai Saraceni, tra cui un nativo della Sicilia, che Federico reclutò le sue guardie del corpo personali. Allo stesso tempo, i musulmani servivano l'imperatore non per paura, ma per coscienza, e i governanti musulmani parlavano di lui in sommo grado favorevolmente. Le leggi di Federico erano tali che ebrei e musulmani erano ugualmente protetti dall'autorità reale. Anche se il pagamento per un cristiano assassinato, il cui assassino non è mai stato trovato, per gli abitanti della zona in cui è stato commesso l'omicidio era di 100 augurali, ma per un musulmano o un ebreo ne dovevano essere pagati solo 50! Tuttavia, per il Medioevo europeo questa è stata una vera "svolta" nel futuro **!
Tuttavia, questa tolleranza per i Gentili aveva ancora i suoi limiti. Cioè, le porte del regno non erano aperte a tutti. Gli stranieri non religiosi che desideravano vivere nel Regno di Sicilia dovevano ottenere un permesso speciale per questo. Inoltre, veniva concesso solo a coloro che… erano devoti all'imperatore ed esprimevano la volontà di vivere permanentemente nelle sue terre. Una condizione importante per gli uomini single era il matrimonio con un residente del regno, ma senza feudo. Inoltre, a queste persone era vietato ricoprire qualsiasi carica pubblica. I cristiani stranieri avevano il diritto di occuparli, ma anche se provenivano dalle regioni d'Italia limitrofe al regno e vi abitavano da tempo, per occuparli era necessaria una fideiussione da rispettati residenti locali. Tuttavia, tutto questo non si applicava al servizio militare. Cioè, un giovane sano potrebbe sempre essere assunto per il servizio militare, e se fosse anche un magistrale maestro d'armi, allora … potrebbe contare su una buona carriera.
Cavalieri del Sud Italia, XIII secolo. Riso. Angus McBride
Come già notato, la cultura militare della Sicilia era in gran parte associata all'influenza islamica del Nord Africa, da dove, tra l'altro, molti migranti arabi o berberi si trasferirono qui, diventando qui mercenari. Si convertirono gradualmente al cristianesimo e furono assorbiti dalla popolazione locale. Va inoltre ricordato che città costiere come Amalfi continuarono ad avere legami politici e commerciali molto stretti con il mondo islamico. D'altra parte, è possibile che anche la comunità cristiana della Sicilia islamica abbia mantenuto un certo ruolo militare. Così, sebbene queste terre furono conquistate dai Normanni, che iniziarono a creare squadre militari a immagine e somiglianza delle squadre del Nord Europa, la protezione delle province locali era ancora svolta da truppe locali, cioè urbane e persino rurali milizia.
Miniatura da "Il romanzo di Troia", 1340-1360. Bologna, Italia (Biblioteca Nazionale d'Austria, Vienna)
Una miniatura simile dal manoscritto francese "Mirror of History", 1335 (Biblioteca Nazionale di Francia, Parigi). Come puoi vedere, sia le coperte da cavallo praticamente dello stesso taglio che l'aspetto dell'armatura sono tutti uguali, e questo conferma ancora una volta il carattere internazionale del cavalierato dell'Europa occidentale per secoli.
Sebbene i Normanni abbiano naturalmente svolto un ruolo dominante nella conquista normanna dell'Italia meridionale e della Sicilia, qui arrivarono anche guerrieri del nord provenienti da altre regioni. Tra loro c'erano bretoni, fiamminghi, poitouviniani e persone delle contee dell'Angiò e del Maine. Ma il loro "stile militare" e la loro tattica erano quasi identici a quelli degli stessi Normanni. Ebbene, dopo la conquista delle terre locali da parte loro, ovviamente, ci fu una significativa feudalizzazione delle campagne, furono poste guarnigioni nelle città, subordinate ai conquistatori. In teoria, qui l'intera popolazione maschile ha preso parte agli affari militari in un modo o nell'altro, ma in realtà la sua minoranza potrebbe ancora essere chiamata sotto le armi.
Miniatura da "Il romanzo di Troia", 1340-1350. Venezia, Italia (Biblioteca Nazionale di Francia, Parigi). "The Novel of Three" è una "edizione" molto popolare dei tempi della pre-stampa ed è stata replicata più volte in tempi diversi, in diverse città e progettata da diversi artisti. In questa miniatura vediamo i soldati della milizia cittadina italiana.
"Bibbia di Padova" 1400 Padova, Italia. (British Library, Londra) Questa miniatura è interessante perché su di essa si vedono i soldati della milizia cittadina italiana mezzo secolo dopo la comparsa del libro precedente. L'armatura della milizia è chiaramente più complessa, ma i pugnali rimangono gli stessi. Anche gli scudi non sono cambiati!
Un ruolo speciale era svolto dai guerrieri musulmani, che per alcuni aspetti erano le truppe più leali e affidabili dell'esercito normanno, e inoltre una delle più efficaci. Prima di tutto, era la cavalleria, più leggera che cavalleresca, i cui soldati erano armati di arco e frecce, così come la fanteria, la più famosa delle quali, ancora, erano gli arcieri. Normanni, italiani, greci e altre comunità cristiane probabilmente fornivano il grosso delle forze armate, che includevano cavalleria e fanteria, e alle quali venivano reclutati membri della nobiltà feudale. Questo includeva anche milizie urbane e mercenari dell'Italia settentrionale.
Secondo uno storico inglese come David Nicole, il ruolo importante delle truppe italiane, sia nella fase iniziale della conquista che nelle successive armate italo-normanne, è stato riconosciuto solo di recente. Ebbene, mercenari provenienti da queste e da altre terre dell'Italia meridionale già nel XII secolo cominciarono a svolgere un ruolo sempre più importante in altri paesi europei. Inoltre, a differenza delle milizie del nord Italia, che per la maggior parte erano servi della gleba, i “miliziani” del sud erano persone libere.
Una bella immagine di un cavaliere su una pagina di "Appello in versi a Roberto d'Angiò, re di Napoli, dalla città di Prato in Toscana" ("Regia Carmina"). Illustratore Pacino di Buonaguida, con sede a Firenze, c. 1300 - 1350 Il libro risale al 1335-1340. (Biblioteca britannica, Londra)
Le successive guerre di Federico II ebbero scarso impatto sulla struttura militare creata dai Normanni. È vero, il ruolo dei musulmani siciliani nelle truppe cristiane alla fine del XIII secolo è notevolmente diminuito. Allo stesso tempo, una serie di interessanti sviluppi tecnici in armi e armature apparvero proprio nell'Italia meridionale e da qui si diffusero nelle sue regioni centrali e settentrionali.
Un'altra immagine di un cavaliere dallo stesso manoscritto e dallo stesso artista. La ragazza a sinistra rappresenta la Precauzione. Il guerriero a destra è la Giustizia. Sul suo scudo, l'iscrizione latina "Lex", cioè "Legge". (Biblioteca britannica, Londra)
La sua immagine ingrandita mostra chiaramente un'armatura per le gambe in pelle con pelle goffrata, dischi metallici sui gomiti e un brigantino rivestito con piastre metalliche, indossato sopra una cotta di maglia. Su di esso vediamo teste di rivetti dorati. Un casco da cappella (cioè un "cappello di ferro"), comodo nei climi caldi, completa la sua attrezzatura. Lo scudo a forma di "goccia rovesciata" è chiaramente di disegno bizantino. Sulla destra della cintura c'è un pugnale basilard con manico in osso.
Si ritiene che molti di essi riflettano chiaramente l'influenza islamica o bizantina, anche se è difficile dire cosa fosse: l'influenza dei musulmani siciliani o dei musulmani del continente africano o di coloro che vivevano in Palestina o in Siria. Ad esempio, questo vale per l'uso di spade da taglio relativamente corte e grandi pugnali nel 13 ° secolo, sia da arcieri a cavallo da arco e balestra, sia da fanteria e persino cavalieri. Un'altra caratteristica era l'uso diffuso di "corazze" aeree in "cuoio cotto" indurito all'inizio e alla metà del XIV secolo.
* Il confronto tra Guelfi e Ghibellini sarà discusso in uno dei seguenti articoli.
** Il livello di sviluppo economico e sociale dell'Italia in questo momento è testimoniato, ad esempio, dai seguenti fatti: il primo sciopero dei salariati della storia ebbe luogo a Firenze già nel 1345, e nel 1378 ci fu un'insurrezione di I produttori di tessuti Chompi con lo slogan "Lunga vita alle persone e alle officine!" E cosa stava succedendo in Russia proprio in quel momento? Dmitry Donskoy ha vinto una vittoria sul fiume Vozha … E nessuno ha nemmeno sentito parlare di laboratori!
Riferimenti:
1. Nicolle, D. Eserciti medievali italiani 1000-1300. Oxford: Osprey (Men-at-Arms # 376), 2002.
2. Nicolle, D. Arms and Armor of the Crusading Era, 1050-1350. Regno Unito. L.: Greenhill Books. vol. 1, 1999.
3. Nicolle, D. Miliziano italiano 1260-1392. Oxford: Osprey (Warrior # 25), 1995.
4. Nicolle D. Italian Medieval Armies 1300 - 1500. L.: Osprey (serie Uomini d'arme n. 136), 1983.
5. Verbruggen J. F. L'arte della guerra nell'Europa occidentale durante il Medioevo dall'VIII secolo al 1340. Amsterdam - N. Y. Oxford, 1977.
6. Backhouse, Janet. La pagina illuminata: dieci secoli di pittura manoscritta nella British Library. Canada, Toronto: University of Toronto Press, 1997.
7. Gravett, K., Nicole, D. Normans. Cavalieri e conquistatori (tradotto dall'inglese da A. Kolin) M.: Eksmo, 2007.
