Mentre si trovava a Mosca, Napoleone interrogò un cosacco catturato e ferito e gli chiese: come avrebbe potuto finire la guerra che aveva iniziato contro la Russia se ci fossero unità cosacche nei ranghi dell'esercito francese. Donets ridacchiò: "Allora l'imperatore francese sarebbe stato a lungo un imperatore cinese".
“Felice è il comandante che ha cosacchi. Se avessi avuto un esercito di cosacchi da solo, avrei conquistato tutta l'Europa.
“Dobbiamo rendere giustizia ai cosacchi: sono stati loro a portare il successo in Russia in questa campagna. I cosacchi sono le migliori truppe leggere tra tutte quelle esistenti. Se li avessi nel mio esercito, andrei in giro per il mondo con loro.
Napoleone
“Il nome del cosacco per i francesi tuonò con orrore e, dopo la conoscenza parigina, furono loro rivelati da eroi di antichi miti. Erano puri come bambini e grandi come dei.
Stendhal
1. Puoi parlare per ultimo, ma devi sempre sparare per primo
2. Non il cosacco che ha vinto, ma quello che si è rivelato
3. Non fidarti di un dama, un cavallo e una moglie
4. Come la guerra - come fratelli, come il mondo - come figli di puttana
5. Pima, cappotto di pelle di pecora e malachai sono le armi più affidabili e affidabili del cosacco siberiano
6. I cosacchi non sono gamberi - non fanno il backup
Detti cosacchi
I cosacchi sono un fenomeno unico sul pianeta Terra che è sorto nel processo di selezione storica naturale, formato sulla base della fratellanza militare e della fede ortodossa. La gloria militare unica dei cosacchi fu la ragione per cui molti stati cercarono di creare le proprie truppe "cosacche": gli ussari apparvero in Ungheria, i dragoni in Francia, in Inghilterra e in Prussia le loro "centinaia cosacche". non un possesso virtuoso di armi fredde e armi da fuoco, nemmeno la capacità di combattere e il raro coraggio, ma quello "stato d'animo speciale" inerente ai migliori rappresentanti degli slavi orientali. Hanno stupito con la loro impavida cavalcata, hanno ammirato la destrezza e la bellezza della loro formazione, hanno stupito con l'intricato gioco della lava di cavalleria seducente. Essi, secondo tutti gli stranieri che li videro in tempo di pace, erano l'unica cavalleria inimitabile e incomparabile al mondo. Erano cavalieri naturali. Il tedesco dell'Assia, l'eroe partigiano della guerra patriottica, l'aiutante generale Vintsingerode scrisse nel 1812: "Avendo abituato a considerare sempre la cavalleria ungherese la prima al mondo, devo dare la preferenza ai cosacchi e agli ussari ungheresi".
La bellezza della loro vita di reggimento, con le loro canzoni che vanno da tempo immemorabile, con una danza impetuosa, con un cameratismo militare vicino e amichevole, affascinato. Servire con i cosacchi, servire con i cosacchi era il sogno di tutti i veri militari. Gli stessi cosacchi divennero così. Sono stati creati e temprati nelle battaglie di confine dalla storia stessa. Sì, nel XIX secolo i cosacchi sembravano a tutti coloro che li vedevano come "cavalieri naturali". Ma ricordiamo la formidabile fanteria Zaporozhye e gli impavidi Kuban plastun che ne adottarono le tradizioni. E quando i cosacchi sui loro aratri leggeri o "gabbiani" sono usciti in mare, la costa della Turchia del sultano e l'Iran dello Scià hanno tremato. E raramente le galere e i "servitori penali" potevano resistere alle flottiglie cosacche, portando le cose a una brutale e spietata battaglia di abbordaggio. Ebbene, quando, circondati da un nemico molte volte superiore, i cosacchi sedettero sotto assedio, si dimostrarono veri maestri della mia guerra. I loro trucchi cosacchi furono distrutti dall'arte dei maestri d'assedio stranieri. Ci sono eccellenti descrizioni della difesa della città di Azov, che novemila cosacchi sono riusciti a catturare quasi senza perdite, e poi a trattenerli per diversi anni, combattendo contro l'esercito turco di 250mila uomini. Non erano solo "cavalieri naturali", erano guerrieri naturali e riuscivano in tutto ciò che intraprendevano negli affari militari.
I cosacchi furono gli ultimi in tutta la Russia a preservare il vecchio principio cavalleresco del "servizio per la terra" e si radunarono per il servizio a proprie spese "a cavallo e in armi". Questi sono gli ultimi cavalieri russi. In silenzio, nella più grande consapevolezza del loro dovere verso la Patria, i cosacchi portavano tutte le loro difficoltà e privazioni di attrezzature per il servizio ed erano orgogliosi del loro nome cosacco. Avevano un innato senso del dovere.
Molti storici russi spiegano, anche se infondate, l'origine dei cosacchi dal camminare, dai senzatetto e dai criminali fuggitivi provenienti da diverse regioni degli stati di Mosca e polacco-lituano, "alla ricerca di volontà e prede selvagge negli ulus vuoti dell'orda di Batu". Allo stesso tempo, il nome stesso "cosacco" sarà di origine relativamente recente, apparso in Russia non prima del XV secolo. Il nome fu dato a questi fuggiaschi da altri popoli, come nome proprio, identificandosi con il concetto di "libero, non soggetto a nessuno, libero". In effetti, per molto tempo è stato consuetudine pensare che i cosacchi fossero contadini russi fuggiti nel Don dagli orrori dell'oprichnina. Ma i cosacchi non possono essere eliminati solo dai servi. Vari ceti fuggirono, non soddisfatti e non riconciliati con le autorità. Fuggirono in guerra, nella democrazia cosacca, fuggirono artigiani, contadini, nobili, vigilanti, ladri, ladri, tutti in Russia stavano aspettando un ceppo, tutti quelli che erano stanchi di vivere in pace, tutti quelli che avevano una rivolta nella loro sangue. Furono loro a rifornire i cosacchi. Questo è vero, una parte significativa dei cosacchi si è formata in questo modo. Ma i fuggitivi, giunti al Don, non finirono nel deserto. Ecco perché è nato il famoso proverbio: "Non c'è estradizione dal Don". Da dove venivano i cosacchi?
Kaisaks, Saklabs, Brodniks, Cherkasy, Black Hoods
Nel I millennio d. C., la steppa del Mar Nero divenne, per così dire, una porta dall'Asia all'Europa. Non un solo popolo, guidato dalle onde della grande migrazione, è rimasto qui a lungo. In questa era della "grande migrazione dei popoli" nella steppa, come in un caleidoscopio, le tribù nomadi dominanti cambiarono, creando stati nomadi tribali: i kaganati. Questi stati nomadi erano governati da potenti re: i kagan (khaan). Allo stesso tempo, molto spesso, i grandi fiumi Kuban, Dnieper, Don, Volga, Ural e altri erano i confini naturali degli habitat delle tribù nomadi, rispettivamente, dei Khaganati. I confini degli stati e delle tribù hanno sempre richiesto un'attenzione speciale. È sempre stato difficile e pericoloso vivere nelle terre di confine, soprattutto nell'era dell'illegalità della steppa medievale. Per il confine, servitù, messaggero e servizio postale, servizio, protezione, difesa di guadi, traghetti e portages, riscossione dei dazi e controllo sulla navigazione, i kagan della steppa fin dall'antichità abitavano le rive dei fiumi di confine con semi-sedentari bellicosi del Caucaso settentrionale tribù dei Circassi (Cherkasy) e Kasogs (più precisamente, i Kaisak). I popoli di lingua iraniana chiamavano Sakami Sciti e Sarmati. I kaisak erano chiamati i re, i principali Sak, che costituivano i distaccamenti di tutti i tipi di guardie, nonché le guardie del corpo dei khan e dei loro nobili. Molte cronache di quel tempo si riferiscono anche a questi abitanti militari dei corsi inferiori dei fiumi come vagabondi. I cosacchi (Kaisaks) che vivono nella regione di Azov, lungo le rive del Don e del Kuban, sono menzionati nelle cronache arabe e bizantine del IV secolo d. C. NS. come popolo bellicoso che professa il cristianesimo. Così, i cosacchi divennero cristiani quasi cinquecento anni prima del battesimo della Rus' da parte del principe Vladimir. Da diverse cronache è chiaro che i cosacchi ebbero origine in Russia non oltre il V secolo d. C. e, prima dell'era dell'emergere e della prosperità di Kievan Rus (Kaganato russo), gli antichi antenati dei cosacchi erano spesso chiamati brodnik, e in seguito anche cappucci neri o Cherkas.
I Brodnik sono una tribù di antichi antenati cosacchi che vivevano sul Don e sul Dnepr nella prima metà del Medioevo. Gli arabi li chiamavano anche Sakalibs, un popolo bianco, principalmente di sangue slavo (più precisamente, questa parola persiana suona come Saklabs - Sakas costieri). Così nel 737 il comandante arabo Marwan marciò con le sue truppe in tutta la Khazaria indigena e tra il Don e il Volga oltre Perevoloka incontrò gli allevatori di cavalli semi-nomadi Sakalibs. Gli arabi presero le loro mandrie di cavalli e portarono con sé fino a 20 mila famiglie, che furono reinsediate al confine orientale di Kakheti. La presenza di una tale massa di allevatori di cavalli in questo luogo è tutt'altro che casuale. Perevoloka è un posto speciale nella storia sia dei cosacchi che della steppa nel suo insieme. In questo luogo, il Volga si avvicina di più al Don e in ogni momento c'era un portage lì. Certo, nessuno ha trascinato navi mercantili per decine di chilometri. Il trasbordo delle merci dal bacino del Volga al bacino del Don e ritorno avveniva con il trasporto trainato da cavalli e di pacchi, che richiedeva un gran numero di cavalli, allevatori di cavalli e guardie. Tutte queste funzioni venivano eseguite dal popolo errante, nei saklab persiani - sak costieri. La traversata durante il periodo di navigazione forniva un reddito stabile e buono. I kagan della steppa apprezzavano molto questo luogo e si sforzavano di donarlo ai membri più vicini della loro specie. Molto spesso queste erano le loro madri (regine vedove) e amate mogli, madri degli eredi al trono. Dall'inizio della primavera al tardo autunno, per il controllo personale di Perevoloka, le regine tenevano le loro tende sulle rive dell'allora pittoresco e pieno fiume, affluente di destra del Volga. E non è un caso che questo fiume da tempo immemorabile fosse chiamato Zarina, e la fortezza alla sua foce, fondata nella nuova storia dal voivoda Zasekin, si chiamasse Tsaritsyn. La famosa leggenda sulla madre e moglie di Batu, proprietaria di Perevoloka, è solo la parte visibile e udibile di questo fenomeno secolare della civiltà della steppa. Molti sovrani sognavano di rendere navigabile Perevoloka; furono fatti diversi tentativi falliti di costruire un canale. Ma solo nell'era di Joseph Stalin, la cui gloria tutta russa iniziò anche con le battaglie con i bianchi sul passaggio dello Tsaritsin, questo progetto fu implementato con successo.
E in quei giorni, i vagabondi furono riforniti di nuovi arrivati, fuggitivi e persone espulse dalle tribù e dai popoli circostanti. Brodniks ha insegnato ai nuovi arrivati a servire, a mantenere guadi, portages e confini, a fare razzie, ha insegnato il loro rapporto con il mondo nomade, ha insegnato a combattere. Gli stessi brodnik scomparvero gradualmente nei nuovi arrivati e crearono una nuova nazionalità slava dei cosacchi! È interessante notare che i brodniki indossavano strisce a forma di striscia di pelle sui pantaloni. Questa usanza fu preservata tra i cosacchi e successivamente tra le diverse truppe cosacche il colore delle strisce divenne diverso (per il popolo del Don era rosso, tra gli Urali era blu, tra il popolo del Transbaikal era giallo).
Più tardi, intorno all'860, l'imperatore bizantino Michele III commissionò la compilazione dell'alfabeto slavo e la traduzione dei libri liturgici in lingua slava. Secondo i dati biografici, Cirillo (Costantino il Filosofo, 827-869) andò a Khazaria e, predicando il cristianesimo lì, studiò i dialetti slavi locali. Ovviamente, come risultato della predicazione di questo inviato di Bisanzio, la Nuova Fede ha finalmente trionfato tra i cazariti di Azov. Su sua richiesta, il Khazar Khakan (Kagan) ha permesso il restauro della sede episcopale nella terra di Kaisak a Taman.
Fig. 1, 2 Vaga leggendaria e cappuccio nero
Nel 965, il grande guerriero russo, il principe (Kagan della Rus) Svyatoslav Igorevich, insieme ai Pecheneg e ad altri popoli della steppa, sconfisse Khazaria e conquistò la steppa del Mar Nero. Agisco nelle migliori tradizioni dei kagan della steppa, parte degli Alani e Cherkas, Kasogs o Kaisaks, lui, per proteggere Kiev dalle incursioni degli abitanti della steppa del sud, si è trasferito dal Caucaso settentrionale al Dnepr ea Porosye. Questa decisione fu facilitata da un'incursione inaspettata e infida a Kiev da parte dei suoi ex alleati, i Peceneghi nel 969. Sul Dnepr, insieme alle altre tribù turco-scitiche che vivevano prima e poi arrivarono, mescolandosi con i rover e la popolazione slava locale, dopo aver imparato la loro lingua, i coloni formarono una nazionalità speciale, dandole il loro nome etnico Cherkasy. Fino ad oggi, questa regione dell'Ucraina si chiama Cherkassy e il centro regionale è Cherkasy. Verso la metà del XII secolo, secondo le cronache intorno al 1146, sulla base di questi Cherka di diversi popoli della steppa, si formò gradualmente un'alleanza chiamata cappucci neri. Più tardi, da questi Cherkas (cappucci neri) si formò uno speciale popolo slavo e poi furono creati i cosacchi del Dnepr da Kiev a Zaporozhye.
Sul Don era un po' diverso. Dopo la sconfitta di Khazaria, il principe Svyatoslav Igorevich divise i suoi possedimenti con gli alleati Peceneghi. Sulla base della città portuale del Mar Nero Khazar di Tamatarha (in russo, Tmutarakan e ora Taman), formò il principato di Tmutarakan nella penisola di Taman e nella regione di Azov. Il collegamento di questa enclave con la metropoli avveniva lungo il Don, che era controllato dai Don Brodnik. La roccaforte di questo transito medievale lungo il Don divenne l'ex città fortezza cazara Sarkel (in russo Belaya Vezha). Il principato di Tmutarakan e i Brodnik divennero i fondatori dei cosacchi del Don, che, a loro volta, divennero in seguito gli antenati di altre truppe cosacche (Siberian, Yaitsk o Ural, Grebensky, Volzhsky, Tersky, Nekrasovsky). L'eccezione è il popolo Kuban del Mar Nero: sono i discendenti dei cosacchi di Zaporozhian.
Fig. 3, 4 Principe russo (kagan della Rus) Svyatoslav Igorevich prima della battaglia e nelle trattative con l'imperatore bizantino Giovanni Zimisce sul Danubio
Il grande guerriero stesso, il principe Svyatoslav Igorevich, per i suoi servizi ai cosacchi, può essere giustamente considerato uno dei padri fondatori di questo fenomeno. Si innamorò dell'aspetto e dell'abilità dei Cherkas e dei Kaisak del Nord Caucaso. Cresciuto dai Varangiani fin dalla prima infanzia, tuttavia, sotto l'influenza dei Cherka e dei Kaisak, cambiò volentieri il suo aspetto, e la maggior parte delle cronache tardo bizantine lo descrivono con lunghi baffi, testa rasata e un ciuffo sistemato.
A metà dell'XI secolo, le steppe del Mar Nero furono catturate dai Polovtsiani. Erano caucasici di lingua turca, biondi e con gli occhi chiari. La loro religione era la venerazione di Tengri - il Cielo Azzurro. Il loro arrivo fu crudele e spietato. Hanno sconfitto il principato di Tmutarakan, frammentato e lacerato da conflitti principeschi, la Russia non ha potuto fare a meno della sua enclave. Parte degli abitanti della parte steppa dello stato russo si sottomise al Polovtsy. Un'altra parte si ritirò nella steppa della foresta e continuò a combattere contro di loro insieme alla Russia, riempiendo i suoi federati, cappucci neri, che furono chiamati dai russi per il loro aspetto: cappelli di feltro neri. Nella raccolta annalistica moscovita del XV secolo, c'è una disposizione datata 1152: "Tutti i Klobuki neri sono chiamati Cherkasy". La continuità di Cherkas e cosacchi è ovvia: entrambe le capitali dell'esercito del Don hanno questo nome, Cherkassk e Novocherkassk, e la regione più cosacca dell'Ucraina si chiama Cherkassk fino ad oggi.
Riso. 5, 6 Polovtsy e Black Hoods XII - XIII secoli
Nelle cronache russe ci sono anche i nomi di popoli e tribù minori, conosciuti con il soprannome comune cappucci neri, o Cherkassiani, che entrarono a far parte del popolo cosacco. Questi sono legami, coppie e berendey con le città di Tor, Torchesk, Berendichev, Berendeevo, Izheslavtsi con la città di Izheslavets, sbrigati e Saki con le città di Voin e Sakon, kovui in Severshchina, bologoviti sull'insetto meridionale, vagabondi sul Don e nella regione di Azov, chigi (dzhigi) con la città di Chigirin e Sary e Azmans sul Donets.
Più tardi, un altro grande guerriero e principe russo Vladimir Monomakh riuscì a consolidare i principati russi, soppresse brutalmente le faide principesche e boiarde e, insieme ai cappucci neri, inflisse una serie di sconfitte crudeli e decisive ai Polovtsiani. Successivamente, i Polovtsiani furono costretti alla pace e all'alleanza con la Russia per lungo tempo.
Nel 13 ° secolo, i mongoli apparvero nelle steppe del Mar Nero. Nel 1222, circa 30 mila. I mongoli lasciarono la Transcaucasia nelle steppe del Mar Nero. Era un distaccamento da ricognizione dell'orda mongola inviata da Gengis Khan al comando dei leggendari comandanti Subedei e Chepe. Hanno sconfitto gli Alani nel Caucaso settentrionale, quindi hanno attaccato i Polovtsiani e hanno iniziato a spingerli oltre il Dnepr, catturando l'intera steppa del Don. I khan Polovtsian Kotyan e Yuri Konchakovich si rivolsero ai loro parenti e alleati, i principi russi, per chiedere aiuto. Tre principi - galiziano, Kiev e Chernigov - vennero con le loro truppe in aiuto degli alleati Polovtsian. Ma nel 1223, sul fiume Kalka (un affluente del fiume Kalmius), l'esercito unito russo-polovtsiano fu completamente sconfitto dai mongoli, dai Cherkassiani e dai vagabondi.
Riso. 7 La tragica fine della battaglia di Kalka
Questo episodio merita una menzione speciale. Brodniks, stanco delle infinite lotte civili e dell'oppressione dei principi russi e Polovtsian, percepiva i Mongoli come alleati nella lotta contro la tirannia e l'oppressione Polovtsian. I mongoli sapevano persuadere e reclutare tribù bellicose, ma offese. Il Cherkasy caucasico e il Don Brodniks formarono la base del nuovo terzo tumen dell'esercito mongolo, fornirono a Subedei intelligenza tattica e strategica e prima della battaglia presero parte attiva alle ambasciate e ai negoziati. Dopo la battaglia, l'ataman dei brodnik Ploskinya, baciando la croce, persuase i resti dell'esercito russo ad arrendersi. La resa ai fini del successivo riscatto era una cosa abbastanza comune per quel tempo. Ma i mongoli trattarono con disprezzo i comandanti che si erano arresi e i principi russi catturati furono messi sotto il "dostarkhan" fatto di assi su cui veniva organizzato un banchetto dai vincitori.
Dopo sanguinose battaglie, i mongoli tornarono nella steppa del Trans-Volga e per qualche tempo non si seppe nulla di loro. Il capo dei mongoli, Gengis Khan, morì presto, dividendo l'impero che aveva creato tra i suoi discendenti. Il nipote di Gengis Khan, Batu, guidava i confini occidentali dei possedimenti mongoli (ulus Jochi) e, adempiendo ai voleri di suo nonno, dovette espanderli il più possibile verso ovest. Con il decreto del Kurultai del 1235, che ebbe luogo nella capitale dell'impero mongolo, Karokorum, fu designata per il 1237 una campagna occidentale tutta mongola verso la costa dell'Oceano Atlantico (una campagna verso "l'ultimo mare"). Decine di tumen da tutto l'impero mongolo furono mobilitati per la campagna; 14 principi chingizidi, nipoti e pronipoti di Gengis Khan stavano alla loro testa. Khan Batu fu nominato comandante in capo, la preparazione fu supervisionata dal veterano delle campagne occidentali Subedei. Ci sono voluti l'intero 1236 per raccogliere e preparare. Nella primavera del 1237, i mongoli e le tribù nomadi loro soggette si concentrarono sul territorio dei Bashkir recentemente conquistato da Subedei e attaccarono nuovamente i Polovtsiani, ora da oltre il Volga. Nell'interfluenza del Volga e del Don, i Polovtsiani furono sconfitti, il loro comandante Bachman fu ucciso. Khan Kotyan ritirò le truppe Polovtsian oltre il Don e fermò temporaneamente l'ulteriore avanzata dei mongoli lungo questo fiume. Il secondo grande distaccamento dei mongoli, guidato da Batu, sconfiggendo il Volga Bulgaria, nell'inverno del 1237/38 invase il territorio dei principati russi settentrionali, devastò molte città e nell'estate del 1238 lasciò il territorio russo nella steppa, nella parte posteriore del Polovtsy. In preda al panico, parte delle truppe Polovtsian tornò ai piedi del Caucaso, parte andò in Ungheria, molti soldati morirono. Le ossa di Polovtsian coprivano l'intera steppa del Mar Nero. Nel 1239 - 1240, dopo aver sconfitto i principati della Russia meridionale, Batu inviò i suoi tumen nell'Europa occidentale. I guerrieri della Russia meridionale, inclusi Cherkassiani e Brodnik, presero prontamente parte alla campagna delle truppe mongole contro i loro antichi nemici: gli "ugri" e i "polacchi". Numerose cronache e cronache europee di quel tempo descrivono un aspetto e un linguaggio completamente non mongoli dell'esercito tataro-mongolo che arrivò in Europa.
Riso. 8, 9, 10 Comandante Subedey e partecipanti alla grandiosa battaglia nei pressi della città polacca di Legnitz, cavaliere europeo e cavalieri "mongoli"
Fino al 1242, Batu guidò la campagna occidentale tutta mongola, a seguito della quale fu conquistata la parte occidentale della steppa Polovtsian, Volga Bulgaria, Russia, tutti i paesi fino all'Adriatico e il Baltico furono sconfitti e conquistati: Polonia, Repubblica Ceca, Ungheria, Croazia, Dalmazia, Bosnia, Serbia, Bulgaria e così via. La sconfitta degli eserciti europei era completa. Durante questo periodo, i mongoli non persero una sola battaglia. L'esercito mongolo raggiunse l'Europa centrale. Federico II, imperatore del Sacro Romano Impero della nazione tedesca, tentò di organizzare la resistenza, tuttavia, quando Batu chiese obbedienza, rispose che poteva diventare il falconiere del khan. La salvezza dell'Europa è venuta da dove nessuno si aspettava. Nell'estate del 1241, il grande mongolo Khan Ogedei si ammalò e richiamò i suoi figli e nipoti dal fronte, e morì nel dicembre 1241. Si stava preparando la prima agitazione generale mongola. Numerosi principi chingizidi, anticipando una lotta per il potere, lasciarono uno dopo l'altro il fronte insieme alle loro truppe e tornarono ai loro ulus. Batu non ebbe la forza di avanzare da solo con le forze del solo suo ulus e completò la sua campagna in Occidente nel 1242. Le truppe si ritirarono nel Basso Volga, fu fondata la città di Sarai-Batu, che divenne il nuovo centro dello Jochi ulus. Dopo queste battaglie, le steppe del Kuban, del Don e del Mar Nero furono incorporate dai mongoli nel loro stato, i sopravvissuti Polovtsy e gli slavi divennero loro sudditi. A poco a poco, i nomadi che arrivarono con i mongoli, chiamati "tartari", si fusero con la popolazione locale slavo-polovtsiana, e lo stato risultante fu chiamato l'Orda d'oro.
Riso. 11, 12 Ulus Jochi (Orda d'oro) e Khan Batu
I cosacchi devono il loro nuovo risveglio all'usanza del "tamga" che esisteva durante l'Orda d'oro - tributo vivente, cioè tributo alle persone che i principati russi fornivano all'orda per ricostituire le truppe mongole. I khan mongoli, che governavano nelle steppe Polovtsiane, amavano razziare le terre costiere bizantine e persiane, ad es. attraversare il mare "per zipuns". Per questi scopi, i guerrieri russi erano particolarmente adatti, sin dai tempi del dominio dei Variaghi in Russia, padroneggiavano con successo le tattiche dei marines (in russo "rook rati"). E gli stessi cosacchi si trasformarono in un esercito mobile universale, capace di combattere a terra sia a piedi che a cavallo, facendo incursioni fluviali e marittime e anche conducendo battaglie navali a bordo di barche e aratri. Essendo stranieri, non legati per clan, parentela ed etnicamente con la popolazione locale della steppa, erano anche apprezzati dai nobili mongoli per lealtà personale, lealtà e diligenza nel servizio, anche in termini di assolvimento di funzioni di polizia e punitive, di eliminazione di tasse e debiti. A proposito, c'è stato anche un controprocesso. Poiché l'"esercito di corvi" era costantemente a corto di scorte, i khan chiesero rifornimento. I principi e i boiardi russi ci andarono, ma in cambio del loro servizio chiesero distaccamenti di impetuosi cavalieri stranieri della steppa, non meno leali e diligenti al servizio in una terra straniera. Questi servi militari principeschi e boiardi russi hanno dato radici a molte famiglie nobili e boiardi. L. N. Gumilev e altri storici russi hanno costantemente prestato attenzione all'origine turca della maggior parte delle famiglie nobili russe.
Riso. 13, 14 Escursione "per zipuns"
Nel primo secolo dell'esistenza dell'Orda d'oro, i mongoli erano fedeli alla conservazione dei sudditi delle loro religioni, comprese le persone che facevano parte delle loro unità militari. C'era anche il vescovado di Saraysko-Podonsk, formato nel 1261. Pertanto, quelli cacciati dalla Russia hanno mantenuto la loro originalità e autoidentificazione. Molte antiche leggende cosacche iniziano con le parole: "Dal sangue dei Sarmati, tribù di Cherkassk, che i fratelli cosacchi dicano una parola non sulla morte di Vidar il Grande e sulle campagne di suo figlio Kudi Yariy, i gloriosi mille -forte e favorito Batyev. E delle azioni dei nostri padri e nonni, che hanno versato sangue per Madre Russia e hanno posato la testa per lo Zar-Padre …”. I cosacchi, conquistati dai tartari, per così dire otatarivshis, i cosacchi, trattati gentilmente e inondati dei favori dei khan, iniziarono a rappresentare l'impetuosa cavalleria invincibile nei distaccamenti avanzati delle orde conquistatrici dei tartari - i cosiddetti dzhigits (dal nome delle tribù Cherkasy dei Chig e Getae), nonché distaccamenti di guardie del corpo dei khan e dei loro nobili. Storici russi del XVIII secolo. Tatishchev e Boltin scrivono che i tartari Baskaks, inviati in Russia dai khan per riscuotere tributi, avevano sempre con sé unità di questi cosacchi. A quel tempo, i cosacchi si formarono come una tenuta puramente militare sotto i khan dell'Orda e i loro nobili. “Dio ci nutre dei bravi compagni: come uccelli non seminiamo e non raccogliamo pane nei granai, ma siamo sempre pieni. E se qualcuno comincia ad arare la terra, lo flagelleranno senza pietà con le verghe”. In questo modo, i cosacchi si assicuravano con zelo che nulla li distraesse dalla loro principale occupazione: il servizio militare. All'inizio della dominazione mongolo-tatara, quando le guerre civili furono proibite all'interno dell'Orda d'Oro sotto pena di morte, la popolazione nomade della regione del Mar Nero aumentò molte volte. In segno di gratitudine per il servizio reso all'Orda, i cosacchi possedevano le terre dell'intera regione del Mar Nero, inclusa la regione di Kiev. Questo fatto si riflette in numerose mappe medievali dell'Europa orientale. L'era dal 1240 al 1360 fu la migliore per la vita del popolo cosacco sotto gli auspici dello stato mongolo. I nobili cosacchi dell'Orda di quel tempo sembravano molto formidabili e imponenti, e senza eccezioni avevano un segno di appartenenza ai vertici sociali della società cosacca. Questo è un ciuffo - un sedentario, basato su un'usanza che è stata a lungo accettata dai Cherkasy nel Caucaso. Gli stranieri hanno scritto di loro: "Portano con sé i baffi più lunghi e l'oscurità delle armi. Sulla cintura in una borsa di pelle, realizzata e ricamata dalle mani della moglie, hanno costantemente una pietra focaia e un rasoio con un asino. Si rade la testa a vicenda, lasciando sulla sommità della testa una lunga ciocca di capelli a forma di codino ".
Riso. 15, 16, 17 Cosacchi dell'Orda
All'inizio del 14 ° secolo, l'impero mongolo, creato dal grande Gengis Khan, iniziò a disintegrarsi, nel suo ulus occidentale, l'Orda d'oro, sorsero anche periodicamente problemi dinastici (zamyatny), in cui i distaccamenti cosacchi subordinati ai singoli khan mongoli anche partecipato. Sotto Khan Uzbek, l'Islam divenne la religione di stato nell'Orda e nei successivi disordini dinastici si aggravò e anche il fattore religioso divenne attivamente presente. L'adozione di una religione di stato in uno stato multiconfessionale ha indubbiamente accelerato la sua autodistruzione e disintegrazione. I cosacchi presero anche parte al tumulto dell'Orda temnik Mamai, anche dalla parte dei principi russi. È noto che nel 1380 i cosacchi regalarono a Dmitry Donskoy l'icona di Don Madre di Dio e parteciparono contro Mamai alla battaglia di Kulikovo. Le truppe dei khan che perirono nel tumulto spesso diventarono senza proprietario, "libere". Fu allora, negli anni 1340-60, che apparve nella terra di confine russa un nuovo tipo di cosacco, che non era al servizio e viveva principalmente di incursioni sulle orde nomadi circostanti e sui popoli vicini o di rapina alle carovane mercantili. Erano chiamati cosacchi "ladri". C'erano soprattutto molte di queste bande di "ladri" sul Don e sul Volga, che erano i corsi d'acqua più importanti e le principali rotte commerciali che collegavano le terre russe con la steppa. A quel tempo, non c'era una netta divisione tra cosacchi, militari e uomini liberi, spesso venivano assunti uomini liberi e i militari, a volte, derubavano le carovane. Dopo il crollo finale dello stato unificato mongolo, i cosacchi che rimasero e si stabilirono sul suo territorio conservarono l'organizzazione militare, ma allo stesso tempo si trovarono completamente indipendenti dai frammenti dell'ex impero e dalla Moscovia che apparve in Russia. I contadini fuggitivi si sono solo riforniti, ma non sono stati la radice dell'emergere delle truppe. Gli stessi cosacchi si sono sempre considerati un popolo a parte e non si sono riconosciuti come fuggiaschi. Dissero: "non siamo russi, siamo cosacchi". Queste opinioni si riflettono chiaramente nella finzione (ad esempio, in Sholokhov). Gli storici dei cosacchi citano estratti dettagliati dalle cronache dei secoli XVI-XVIII.descrivendo i conflitti tra cosacchi e contadini stranieri, che i cosacchi si rifiutavano di riconoscere come uguali.
Nel XV secolo, il ruolo dei cosacchi nelle aree di confine aumentò notevolmente a causa delle incessanti incursioni delle tribù nomadi. Nel 1482, dopo il crollo finale dell'Orda d'oro, sorsero i khanati di Crimea, Nogai, Kazan, kazako, Astrakhan e siberiano. Erano in costante ostilità l'uno con l'altro, così come con la Lituania e lo stato di Mosca, e non volevano riconoscere il potere e l'autorità del principe di Mosca. Da quel momento, inizia un nuovo periodo di tre secoli della storia dell'Europa orientale: il periodo della lotta per l'eredità dell'Orda. A quel tempo, pochi avrebbero potuto immaginare che il principato di Mosca, fuori dall'ordinario, anche se in via di sviluppo dinamico, si sarebbe rivelato il vincitore in questa lotta titanica. Ma già meno di un secolo dopo il crollo dell'Orda, sotto lo zar Ivan IV il Terribile, Mosca unirà intorno a sé tutti i principati russi e conquisterà parte dell'Orda. Alla fine del XVIII secolo. sotto Caterina II, l'intero territorio dell'Orda d'Oro sarebbe sotto il dominio di Mosca. Dopo aver sconfitto la Crimea e la Lituania, i nobili vittoriosi della regina tedesca posero un punto importante e finale nella secolare disputa sull'eredità dell'Orda. Inoltre, a metà del XX secolo, sotto Joseph Stalin, per un breve periodo il popolo sovietico creerà un protettorato praticamente su tutto il territorio del Grande Impero Mongolo, creato nel XIII secolo. fatica e genio del Grande Gengis Khan, Cina compresa. Ma sarà dopo.
Riso. 18 Disintegrazione dell'Orda d'Oro
E in tutta questa storia post-Orda, i cosacchi hanno avuto la parte più vivace e attiva. Inoltre, il grande scrittore russo Leone Tolstoj credeva che "l'intera storia della Russia fosse stata fatta dai cosacchi". E sebbene questa affermazione, ovviamente, sia un'esagerazione, ma guardando alla storia dello stato russo, possiamo affermare che tutti gli eventi militari e politici significativi in Russia non sono stati senza la partecipazione attiva dei cosacchi.
