In ogni momento, il sonno era giustamente percepito dalle persone non solo come una necessità, ma anche come il bene più grande. Non è un caso che in molte lingue del mondo si trovino diverse varianti dell'espressione "dolcemente addormentato".
Tuttavia, allo stesso tempo, il sonno come uno stato speciale del corpo, in cui una persona, anche se per un po', è completamente indifesa e vulnerabile in un mondo pieno di pericoli e nemici, spaventato e causato ansia. I sogni erano percepiti come viaggi dell'anima oltre il corpo e c'erano momenti in cui le persone temevano seriamente che un giorno non sarebbe stata in grado o non avrebbe voluto tornare. Pertanto, non era consigliabile svegliare bruscamente le persone addormentate.
In Hellas, il dio del sonno Hypnos (Somnus tra i romani) era il figlio della dea della notte Nyukta ed Erebus che personificava l'oscurità eterna, il fratello gemello del dio della morte Thanatos.
Adolf Senff. Notte e i suoi figli - Morte e sonno, 1822 Alte und Neue Nationalgalerie, Berlino
Hypnos dava sonno, ma poteva anche uccidere (soprattutto quelli che si addormentavano sul palo, ad esempio Palinur, il timoniere del troiano Enea).
Il dio del sonno Hypnos, British Museum
L'altro suo fratello era Caronte, sorelle: Nemesis, Eris e Moira.
Interpretazione dei sogni
Le persone hanno sempre cercato di capire cosa volessero dire loro esattamente gli dei inviando questo o quel sogno. Per l'interpretazione, le persone si sono rivolte a "specialisti" (oniromanti). A Babilonia, i caldei, i sacerdoti che osservavano il movimento delle stelle, erano considerati i migliori oniromanti.
Nell'Antico Testamento c'è una delle prime descrizioni di un sogno: il famoso sogno di Giacobbe, in cui vide una scala che scendeva dal cielo.
William Blake. La scala di Giacobbe
Le loro "scuole" di interpretazione dei sogni erano in India e in Cina. In Hellas c'erano templi, i cui sacerdoti eseguivano rituali di "sogni rituali", che loro stessi in seguito interpretarono.
Ma non c'erano così tanti oniromantici, molto meno delle persone che vedevano i sogni e volevano ottenere una spiegazione. Pertanto, già nel 2000 aC circa. NS. in Egitto fu scritto il primo libro dei sogni al mondo (un libro per interpretare i sogni e predire il futuro basato su un sogno): conteneva l'interpretazione di 200 sogni e una descrizione di rituali magici per proteggersi dagli spiriti maligni notturni.
Nel II secolo a. C. NS. Artemidor Daldiansky ha scritto un "Oneurocriticism" in cinque volumi, in cui ha diviso i sogni in ordinari e "visionari". I sogni visionari, secondo lui, potevano essere contemplativi diretti (contenevano predizioni dirette del futuro) e allegorici (parlavano del futuro in forma allegorica). Il quinto volume di questo studio conteneva esempi dell'interpretazione di vari sogni.
E nel "Libro dei sogni di Daniele" scritto da un autore anonimo (circa 4 ° secolo), le trame dei sogni e le loro opzioni di interpretazione sono fornite in ordine alfabetico per comodità dei lettori.
Ma in Hellas apparvero i primi scettici, a cui appartenevano Aristotele e Diogene. Nell'antica Roma, Cicerone reagiva negativamente all'interpretazione dei sogni. Più tardi, Newton e Leibniz fecero dei tentativi di spiegare i sogni con cause naturali.
Ma le voci degli scettici erano quasi impercettibili per il grande pubblico, che con grande entusiasmo acquistava sempre più "libri dei sogni", tra cui un libro scritto da Michel Nostradamus.
Libro dei sogni russo, pubblicato nel 1883
Z. Freud nella sua opera "Interpretazione dei sogni" ha diviso i sogni in tre categorie: 1) relativi alla realtà, che richiedono interpretazione; 2) logico e comprensibile, ma non connesso alla realtà; 3) "immagini e simboli che non sono collegati tra loro e non si prestano a semplici logiche".
Erano i sogni dell'ultima categoria a cui attribuiva un'importanza speciale, credendo che potessero spiegare il comportamento umano e fornire un'opportunità per valutare il suo stato mentale.
La Bibbia proibisce esplicitamente qualsiasi tentativo di scoprire il futuro, ma anche alcuni famosi teologi del Medioevo credevano che i sogni potessero contenere "rivelazione divina" - ad esempio Tertulliano, Alberto Magno, Tommaso d'Aquino.
Ma un'attenzione particolare è stata sempre rivolta ai sogni di re e capi militari. Con quale spirito venivano solitamente interpretati i loro sogni? Questo è ben descritto nel racconto di Avar:
Cosa sognavano i personaggi famosi in tempi diversi e in paesi diversi? E quale interpretazione dei sogni hanno ricevuto? Queste divinazioni sono state loro utili? Vediamo cosa c'è scritto a riguardo in varie fonti storiche.
Da piccola dormivo poco, ma la sognavo
La primissima storia sull'interpretazione dei sogni può essere letta nel Libro dell'Antico Testamento del profeta Daniele.
Da adolescente, Daniele cadde in cattività babilonese (circa 606-607 a. C.), ma lì non gli accadde nulla di terribile, fu persino riconosciuto "adatto a servire nei palazzi del re", ricevette un nuovo nome Baldassarre e durante per tre anni studiò "i libri e la lingua dei caldei". E tutto andrebbe bene se non fosse per la stranezza nel comportamento del re Nabucodonosor II.
Nabucodonosor II, immagine su un cammeo babilonese
La Bibbia racconta che un giorno il re si svegliò di umore ansioso perché aveva fatto un sogno spiacevole. Sembrerebbe, con chi non succede? Era insolito che lo zar non ricordasse questo sogno, ma desiderava molto che "uomini segreti, indovini, stregoni e caldei" ricordassero e interpretassero questo sogno per lui:
“Ho sognato un sogno e il mio spirito è turbato; Vorrei conoscere questo sogno.
Il problema era posto con una "stella" molto grande - il livello "vai lì, non so dove, porta quello, non so cosa".
I caldei (che erano tradizionalmente considerati grandi specialisti nell'interpretazione dei sogni) rimasero molto sorpresi e gli dissero:
Zar! vivere per sempre! racconta il sogno ai tuoi servi e ti spiegheremo il significato.
Il re rispose e disse ai Caldei: La parola si è allontanata da me; se non mi dici il sogno e il suo significato, allora sarai fatto a pezzi e le tue case andranno in rovina.
Non avendo ricevuto risposta, Nabucodonosor ordinò "di sterminare tutti i saggi di Babilonia", che anche allora includeva Baldassarre (Daniele). Ma Daniele per qualche ragione non voleva essere "sterminato", e quindi compose molto rapidamente un sogno adatto a Nabucodonosor e lo interpretò con successo.
Si è scoperto che il re sognava un'enorme statua, la cui testa era d'oro, il petto e le braccia erano d'argento, il ventre e le cosce erano di rame, le gambe erano fatte di ferro, i piedi erano fatti di ferro misto ad argilla. Una grossa pietra che rotolò giù dalla montagna distrusse questa statua, colpendo la parte inferiore fatta di ferro e argilla.
Erhard Altdorfer. Il sogno del re babilonese Nabucodonosor. Un'incisione di una Bibbia pubblicata a Lubecca nel 1533.
Daniele identificò la testa d'oro con Nabucodonosor e il suo regno. Poi doveva apparire «un altro regno, più basso del tuo, e un altro regno, di rame, che dominerà su tutta la terra». Daniele chiamò il quarto regno forte, come il ferro: "come il ferro rompe e frantuma ogni cosa, così esso, come un ferro che tutto schiaccia, frantumerà e stritolerà". Il quinto regno è "diviso, e ci saranno diverse forze di ferro in esso … il regno sarà in parte forte, in parte fragile … il ferro mescolato con l'argilla … si mescolerà attraverso il seme umano, ma non si fonderà l'uno con l'altro, come il ferro non si mischia con l'argilla».
È difficile dire esattamente quali conclusioni e assunzioni Nabucodonosor trasse da questa interpretazione e se sia possibile credere alla storia dei "ricchi doni" a Daniele e della sua nomina a "comandante supremo di tutti i saggi di Babilonia". Ma nella fossa con i leoni gettò il profeta, tuttavia, non lui, ma il re persiano Dario.
I successivi interpreti della Sacra Scrittura identificarono con sicurezza nella parte d'argento della statua il regno dei Medi e dei Persiani, il ventre e i fianchi di rame, a loro avviso, personificavano la Grecia, le gambe di ferro - Roma. Ebbene, l'argilla mista al ferro è l'Europa, formatasi dopo la caduta dell'Impero Romano, di cui alcuni stati sono ricchi e forti, altri poveri e deboli.
La profezia di Daniele, secondo la tradizione, si conclude con la predizione della Fine del Mondo, il cui simbolo è una pietra rotolata giù da una montagna. E il nuovo regno eterno non sarà più eretto dagli uomini, ma da Dio.
Questo sogno, ovviamente, era degno di un grande re e la sua interpretazione è al di là di ogni lode, ma gli scettici hanno qualche dubbio sull'appartenenza del sogno a Nabucodonosor. Tuttavia, qui si tratta della Fede, che, secondo i teologi, dovrebbe essere più forte della ragione.
"Credo, perché è assurdo", disse una volta Tertulliano.
Ben presto Nabucodonosor vide anche un secondo sogno, che, a differenza del primo, riuscì a ricordare: il santo che scese dal cielo ordinò di abbattere un albero alto quanto il cielo e con molti frutti, lasciando nella terra solo la radice principale. Inoltre, ha portato via il cuore umano da questo albero, dando in cambio un cuore animale - "per sette volte". Questo sogno fu interpretato anche da Daniele, il quale disse che per orgoglio Nabucodonosor sarebbe stato punito con la perdita del potere e scomunicato dal popolo per sette anni.
Nabucodonosor sarebbe poi impazzito e, imitando gli animali, avrebbe mangiato erba per sette anni, ma poi gli tornò la ragione.
A proposito di ciò, va tenuto presente che i ricercatori moderni sono sicuri che il Libro di Daniele sia stato creato in Palestina a metà del II secolo a. C. NS. - quasi 500 anni dopo gli eventi in esso descritti.
Passiamo ora dai testi sacri alle fonti storiche.
Gli autori antichi sostengono che la campagna del re persiano Serse nel Peloponneso (480 a. C.) fu provocata da sogni costanti in cui un certo Spirito chiedeva di iniziare una guerra, avvertendo che, altrimenti, Serse avrebbe perso il potere, e quindi del tutto, iniziò a minaccia di cavargli gli occhi. In questa guerra, i greci vinsero vittorie nelle battaglie di Salamina, Platea e Capo Mikale, i persiani persero Bisanzio, Rodi, parte di Cipro e il Chersoneso tracio. Un'altra conseguenza di questa guerra fu la creazione dell'aggressiva Lega di Delo guidata da Atene.
Re Serse, bassorilievo. Museo Archeologico Nazionale, Teheran
Un altro re persiano, Dario III, non ebbe fortuna con il "sogno profetico". Sognò che la falange di Alessandro fosse avvolta dalle fiamme, e lo stesso re macedone lo servì prima con gli abiti che Dario, che fungeva da messaggero, aveva precedentemente indossato, e poi entrò nel tempio di Bel e vi scomparve. I maghi, ovviamente, predissero la vittoria della Persia, ma tutto andò al contrario. Quindi la profezia doveva essere ripensata nello spirito che i soldati macedoni avrebbero compiuto gesta brillanti, Alessandro avrebbe conquistato l'Asia allo stesso modo in cui Dario, che era un messaggero, ma che divenne re, la prese.
Alessandro Magno attacca il re persiano Dario III, mosaico dalla città di Pompei, Museo Nazionale, Napoli
Anche Alessandro Magno fece un sogno "profetico" durante l'assedio della città di Tiro: sognò un satiro che catturò nella foresta. Sembrerebbe, cosa ha a che fare questa "avventura notturna" in stile "fantasy" con l'attualità? Ma il regolare indovino reale Aristandro di Telmesos ha diviso la parola greca "satyros" in due: "sa" e "tyros" - si è scoperto "Your Tyr". Certo, non c'è il minimo dubbio che Alexander avrebbe preso Tiro senza sogni, ma comunque ha funzionato bene.
Ed ecco come il sogno del comandante cartaginese Amilcare (molto probabilmente, questo è un altro Amilcare - non Barca) una volta ingannato durante le ostilità in Sicilia: una voce in sogno gli prediceva che avrebbe cenato nella città che stava assediando. Amilcare gettò immediatamente le sue truppe all'assalto, ma fu sconfitto e fatto prigioniero. Quindi ha avuto la possibilità di cenare in questa città, ma non da vincitore, ma da prigioniero.
Giulio Cesare una volta fece un sogno del genere, che una persona normale non si sognerebbe mai di raccontare a uno sconosciuto: come se "condividesse un letto con sua madre". Tuttavia, raccontò di questo sogno e ricevette una "decifrazione" speranzosa: la madre di Cesare, presumibilmente, simboleggiava la "città madre" Roma, di cui quest'uomo ambizioso doveva prendere possesso.
Ed ecco la storia di un fantasma che è apparso a uno degli assassini di Cesare: Mark Junius Brutus. Gli autori romani scrivono: “quando si svegliò, vide” (il suo Bruto). Ma con un alto grado di probabilità si può sostenere che tutto fosse il contrario: "Mi sono svegliato quando ho visto".
Il fantasma si definiva un genio del male e disse che la seconda volta Bruto lo avrebbe visto sotto Filippi. Tuttavia, il 3 ottobre 42 aC. NS. le truppe di Bruto ottennero una convincente vittoria sull'esercito di Ottaviano, catturando l'accampamento nemico e quasi catturando il comandante nemico, le perdite dei Cesari superarono due volte quelle repubblicane. Inoltre Bruto mandò parte della sua cavalleria in aiuto dell'esercito di Cassio, che era pressato dalle truppe di Marco Antonio. Ma Cassio, un uomo molto più esperto negli affari militari di Bruto, prese questo distacco per il nemico. Vedendolo, fu preso dal panico e si suicidò. Quindi il fantasma, probabilmente, dovrebbe apparire non a Bruto, ma a Cassio. Nella battaglia successiva, il fianco di Bruto fu di nuovo vicino a rovesciare il nemico, ma sull'altro fianco i soldati, che erano stati precedentemente comandati da Cassio, fuggirono nuovamente. I Cesari non inseguirono l'esercito di Bruto in ritirata e la guerra non era ancora persa, ma una persona fidata inviata per valutare lo stato delle truppe morì accidentalmente lungo la strada. Non aspettandolo, Bruto si gettò sulla spada, sicuro di una sconfitta completa e di una sconfitta catastrofica.
Morte di Bruto. Illustrazione per l'opera teatrale di Shakespeare "Giulio Cesare", 1802, British Museum
Probabilmente, il fenomeno del "fantasma" influenzò ancora lo stato d'animo di Bruto. Poi gli rispose con calma: "Vedrò", ma il "sedimento" nella mia anima, ovviamente, è rimasto.
Druso Claudio Nerone, fratello del futuro imperatore Tiberio e padre del futuro imperatore Claudio, comandante delle truppe romane, si rifiutò di attraversare l'Elba, avendo visto in sogno una donna che gli disse:
“Druzza! Dove stai andando? Non sei stanco di vincere? Sappi che sei al limite della tua esistenza!"
Druso Claudio Nerone il Vecchio, busto, Musei Vaticani
Settimio Severo vide in sogno l'imperatore Pertinace, che cadeva da cavallo, sul quale in seguito si sedette. Questo sogno gli fu interpretato come un segno che avrebbe sostituito Pertinace, diventando il prossimo imperatore. Settimio non dimenticò questa predizione, e quando Pertinace fu ucciso a Roma, parlò contro Didio Giuliano, che fu proclamato imperatore dai pretoriani, e poi contro altri pretendenti: Pestsenia di Niger e Clodio Settimio Albino.
Settimio Severo, busto. Roma, Musei Capitolini, Palazzo Nuovo, Sala degli Imperatori
Secondo la Vita di san Domenico, sua madre vide in sogno che il bambino da lei nato accendeva una lampada che illuminava il mondo intero, e poi anche un cane con una torcia. Ha preso i suoi sogni più che sul serio, e grazie all'educazione che ha dato a suo figlio, Dominic è cresciuto fino a diventare un fanatico religioso. Condannò a morte migliaia di Catari durante le guerre contro gli Albigesi e organizzò un ordine monastico, i cui membri parteciparono attivamente ai lavori dei tribunali dell'Inquisizione.
Il suo contemporaneo e antipode, San Francesco, sentendo in sogno una voce che lo chiamava a restaurare la "casa di Dio", lasciò la casa e fondò l'ordine dei monaci mendicanti, e allo stesso tempo contribuì alla nascita dell'ordine monastico femminile di la povera Clarice.
L'imperatore giapponese deposto Go-Daigo (regnò nel 1318-1339) vide in sogno un albero attorno al quale sedevano ministri e aristocratici, e solo sul lato sud c'era un posto vuoto, che due bambini chiamavano il trono. Svegliandosi, ha piegato i geroglifici "sud" e "albero" e ha ricevuto un nuovo simbolo: "albero di canfora", che suona come "kusunoki". L'imperatore chiese: qualcuno conosce una persona con un nome simile o simile? È stata trovata la persona giusta: si è scoperto che era Kusunoki Masashige. Go-Daigo lo nominò comandante delle sue truppe. Masashige ha combattuto onestamente per l'imperatore, ma non ha potuto vincere. Nel 1336fu sconfitto dall'esercito del futuro shogun Ashikagi Takauji e si suicidò. Il nuovo imperatore fu presto proclamato Komyo, quindi Go-Daigo dovette trasferirsi da Kyoto a Yoshino. Tuttavia, Kusunoki Masashige è passato alla storia del paese come esempio di vassallo leale.
Kusunoki Masashige, un monumento a Tokyo
La tredicenne Giovanna d'Arco, una ragazza del villaggio di Dom Remy, vide in sogno l'Arcangelo Michele, accompagnato da santa Caterina e santa Margherita, che la invocò per salvare la Francia. E si ricordò della profezia di Merlino, che diceva che un giorno la vergine salvatrice sarebbe arrivata da un villaggio della Lorena, vicino al quale cresce un bosco di querce. Tutto corrispondeva: l'ordine dell'arcangelo, una profezia pagana, era vergine e le querce intorno al suo villaggio natale crebbero in numero sufficiente. Non c'era via d'uscita, Jeanne è andata a salvare la Francia - e l'ha salvata.
Allen Douglas, "Santa Giovanna d'Arco nella guerra con gli inglesi"
Ma poi i più alti gerarchi della Chiesa cattolica francese e i più autorevoli professori della Sorbona spiegarono alla ragazza che le voci che la chiamavano a difendere la sua patria appartenevano ai demoni Belial, Behemoth e Satana. Il 30 maggio 1431, Giovanna fu scomunicata e condannata al rogo. Prima dell'esecuzione, chiese perdono agli inglesi e ai borgognoni, che ordinò di perseguire e uccidere. Almeno in qualche modo solo due persone hanno cercato di aiutarla: Gilles de Rais, che, a capo di un distaccamento di soldati assunti con i suoi soldi, voleva sfondare a Rouen, ma era in ritardo, e un anonimo guerriero inglese che si precipitò in il fuoco per dare a Jeanne un crocifisso di legno.
Esecuzione di Giovanna d'Arco, miniatura medievale
"Leone del Nord", il re svedese Gustavo Adolfo alla vigilia della battaglia di Lutzen vide in sogno un enorme albero, che davanti ai suoi occhi crebbe dal terreno, coperto di foglie e fiori, poi si seccò e cadde a i suoi piedi. Il sogno era chiaramente favorevole e prefigurava una vittoria (che gli svedesi vinsero il giorno successivo), forse questo privò il re della dovuta cautela: fu ucciso durante questa battaglia.
Carl Wahlbom. La morte di Gustav Adolf nella battaglia di Lützen
Oliver Cromwell, alla vigilia dell'esecuzione di Carlo I, fece un sogno che al cimitero il boia gli stava mettendo in testa una corona fatta con le ossa dei morti. Non c'è da stupirsi: a cosa stava pensando l'uomo (sul potere che lo attende dopo l'esecuzione del re), poi ha sognato.
Paul Delaroche. Oliver Cromwell alla tomba di Carlo I
Ma Carlo X (fratello di due Luigi XVI e XVIII, Re di Francia dal 1824 al 1830) aveva pensieri completamente diversi, e quindi nella notte del 25-26 giugno 1830, vide in sogno un cinghiale che lo ferì durante la caccia. Poco dopo, il cinghiale fu identificato con i sudditi ribelli, che lo costrinsero ad abdicare il 2 agosto dello stesso anno.
Nel diario di Abraham Lincoln c'è un'interessante registrazione di un sogno che fece 10 giorni prima del suo omicidio: in una delle stanze della Casa Bianca, i soldati erano di guardia a una bara chiusa. Alla domanda: “Chi è morto?”, è stato risposto: “Presidente”.
Cosa posso dire qui? Un giorno la legge dei grandi numeri doveva funzionare, e almeno una coincidenza del genere in un milione di altri sogni irrealizzati doveva accadere.
A parte il famoso sogno del filosofo cinese Chuang Tzu (Chuang Zhou), in cui si vedeva come una farfalla, per cui pensava che "se Chuang Tzu in un sogno può diventare una farfalla, allora forse ora la farfalla si è addormentata per i suoi sogni di essere Chuang Tzu". Così, è stata creata una nuova dottrina scettica che afferma che la vita è limitata e la conoscenza è illimitata.
Voli notturni di "streghe"
Parlando di sogni, non si possono non citare i famosi voli delle streghe, che hanno anche eseguito in un sogno, ma non ordinario, ma narcotico. I materiali dei processi vedici testimoniano che, andando a letto, queste donne strofinavano un unguento sul petto, sulle tempie, sotto le ascelle e nella zona inguinale, che comprendeva aconito, belladonna, cicuta maculata. Papavero da oppio, canapa, assenzio, ginepro, ninfea bianca, capsula di uova gialle potrebbero essere aggiunti ad essi in diverse combinazioni e combinazioni.
Belladonna. Sostanze deliranti e allucinanti si trovano in tutte le parti di questa pianta.
Aconito. Una pianta estremamente velenosa, che a volte viene piantata nei cottage estivi come decorativo
Hemlock maculato, nella medicina popolare, una tintura delle sue foglie e dei suoi semi è usata come antidolorifico
In diverse ricette sono indicati ingredienti aggiuntivi come incenso, mosche spagnole, vino, olio vegetale, sale, sangue di pipistrello, grasso dei morti (volpe, lupo o tasso), cervello di gatto, ruggine, fuliggine.
Non esisteva un'unica ricetta per "unguento delle streghe", solo la base era comune.
Nel romanzo di V. Bryusov "The Fiery Angel", l'eroina dice durante l'interrogatorio degli inquisitori:
“Abbiamo preso diverse erbe: silvia, prezzemolo, calamo, rospo, belladonna, giusquiamo, le abbiamo messe in infusione da un lottatore, abbiamo aggiunto oli di piante e sangue di pipistrello e le abbiamo bollite, dicendo parole speciali che erano diverse per mesi diversi”.
Questa, tra l'altro, è una delle ricette originali per l'"unguento del volo" delle "streghe" tedesche.
Ulteriore:
“La sera, la notte, quando si stava raccogliendo il sabato, ci strofinavamo il corpo con un unguento speciale, e poi o una capra nera, che ci portava attraverso l'aria sul suo dorso, o il demone stesso, sotto forma di un Signore vestito con una giacca verde e un giubbotto giallo, ci è apparso, e ho tenuto le mani sul suo collo mentre volava sui campi. Se non ci fosse né una capra né un demone, ci si poteva sedere su qualsiasi oggetto e volavano come i più levrieri.
Anche qui l'autore non si discosta dalla verità: viene data una tipica testimonianza di una "strega" medievale, molte simili si trovano negli archivi dei Tribunali dell'Inquisizione.
Psicosi di massa in un convento causata dall'apparizione dell'eroina del romanzo "L'angelo di fuoco": "Le sfortunate ragazze, una dopo l'altra, caddero improvvisamente con un gemito e batterono terribilmente contro le lastre di pietra del pavimento … chiamando l'arcivescovo stesso servo del diavolo, oppure… glorificando suor Maria sposa di un angelo celeste"…
Le allucinazioni provocate dall'applicazione dell'"unguento delle streghe" erano insolitamente realistiche. Così il cavaliere Ruprecht, protagonista di questo romanzo, descrive la sua azione:
“Finora, essendomi già allontanato molto da quel giorno, non posso dire con assoluta certezza se tutto ciò che ho vissuto sia stata una terribile verità o un altrettanto terribile incubo, una creazione dell'immaginazione, e se ho peccato davanti a Cristo in opere e parole, o solo pensando…
L'unguento bruciò leggermente il corpo e il suo odore iniziò rapidamente a farmi girare la testa, così che presto ero già scarsamente consapevole di ciò che stavo facendo, le mie mani pendevano flosce e le mie palpebre si abbassarono sugli occhi. Poi il mio cuore iniziò a battere con tale forza, come se mi stesse facendo rimbalzare un intero gomito sul petto su una corda, e mi fece male… quando cercai di alzarmi, non riuscivo più a pensare: così tutte le storie sul Il sabato si è rivelato un'assurdità e questo unguento miracoloso è solo una pozione assonnata, - ma nello stesso momento tutto è sbiadito per me, e improvvisamente mi sono visto o mi sono immaginato in alto sopra la terra, nell'aria, completamente nudo, seduto a cavalcioni, come su un cavallo, su una capra pelosa nera."
Questa descrizione non è frutto della fantasia dell'autore, è tratta dai protocolli originali dei tribunali dell'Inquisizione.
Volo notturno delle streghe al Sabbath, incisione
In The Long Journey: A Story of Psychedelia (2008), il ricercatore britannico contemporaneo Paul Devereaux afferma di aver cercato di testare su se stesso l'effetto dell'"unguento delle streghe" realizzato secondo una delle ricette medievali. Descrive i suoi sentimenti come segue:
“Ho fatto sogni selvaggi. I volti che danzavano davanti ai miei occhi erano terribili all'inizio. Poi all'improvviso mi sono sentito volare in aria per miglia. Il volo è stato più volte interrotto da rapide cadute».
Le visioni delle "streghe" medievali erano determinate dall'umore e dalle aspettative delle donne che usavano questo unguento. Ora probabilmente si vedrebbero non volare su una capra nera o su un manico di scopa per un Sabbath con il diavolo, ma in un "disco volante" di alieni. Oppure - si immaginavano come un arciere elfo di Warcraft III, che su un ippogrifo attacca un orco viverna.
A proposito, il fatto che gli imputati volassero al Sabbath solo nel sonno non era, di regola, un fattore attenuante per gli inquisitori.
Probabilmente hai sentito parlare del cosiddetto "profeta dormiente" Edgar Cayce. Si potrebbe scrivere di lui in questo articolo, ma ho riportato questa storia al prossimo, in cui parleremo dei "messia degli ultimi giorni", abbiate un po' di pazienza.
In conclusione, va detto che il sonno è uno stato fisiologico estremamente complesso, che, inoltre, ha due fasi completamente dissimili: il sonno "lento" (profondo) e il sonno "veloce". La mancanza di sonno è dannosa tanto quanto il digiuno e la sete. Il sonno non è solo riposo: ha un numero enorme di altre funzioni, al cui studio sono dedicate centinaia di pubblicazioni scientifiche, ed è improbabile che se ne possa parlare in poche parole. Ma i sonnologi moderni (specialisti che studiano il sonno e i suoi disturbi) assicurano che in sogno il cervello non stabilisce "connessioni astrali" con nessuno e con niente e non riceve nuove informazioni, ma cerca di occuparsi di ciò che è stato ricevuto durante il giorno. Il cervello sembra "riavviarsi", cercando di rimuovere le informazioni non necessarie e non necessarie, nonché colorate in negativo, e sistematizzando l'utile. Questo accade durante la fase di sonno REM. È in questa fase, quando vengono elaborate le informazioni ricevute durante il giorno, una persona vede alcune immagini più o meno legate alla trama, che poi ricorda solo come eccezione - idealmente, una persona non dovrebbe ricordare i sogni. E se tuttavia si è svegliato, ricordando il sogno, il nostro cervello, come se fosse imbarazzato dal suo lavoro "ruvido", di regola cancella molto rapidamente questi ricordi - dopo mezz'ora di attività vigorosa dimentichiamo i dettagli di questo sogno, e poi su di esso più.
Se una persona ha pensato intensamente a qualcosa per molto tempo, durante il sonno il suo cervello può continuare a lavorare in questa direzione, ma già "senza freni". Questo interferisce con il buon riposo, ma a volte aiuta a trovare la giusta soluzione - ecco perché si dice che "la mattina è più saggia della sera" e "penserò al domani con una mente fresca". Ma molto più spesso il risultato di tale sovraccarico non sono "intuizioni", ma sogni ossessivi da incubo. E il cervello riposa, a differenza del resto del corpo, solo nella fase di "sonno lento" (ma è in questo momento che la ghiandola pituitaria inizia a produrre l'importantissimo ormone somatotropina). La mancanza di sonno lento è spesso percepita come insonnia. Questo stato è ben descritto in una poesia di R. Rozhdestvensky:
“Ho sognato che puzzava di bruciato.
Ho sognato una bufera di neve
Ho sognato che era diversa -
ti aspettavo in metro…
Un altro si è seduto accanto a me.
Le guance erano pallide…
Se tutto questo non è vero
Perché allora sognare sogni?!
Perché ho bisogno - per favore dimmi -
conosci l'odore dei suoi capelli?
E non ho sognato niente.
Non riuscivo proprio a dormire.
La donna, ovviamente, ha visto tutto questo dolorosamente geloso di suo marito in un sogno. L'assenza di una fase di sonno a onde lente ha portato al fatto che queste visioni non sono state cancellate dalla sua memoria e la percezione del sonno stesso è stata disturbata - è nata una sensazione di atroce insonnia.
E i cambiamenti notturni nell'equilibrio ormonale in combinazione con un aumento del tono del sistema parasimpatico nelle persone giovani e sane a volte causano sogni erotici.
K. Bryullov. "Il sogno di una giovane ragazza prima dell'alba"
Nel Medioevo, per un sogno del genere, in cui una giovane donna avrebbe avuto rapporti con un incubo, avrebbe potuto essere bruciata - come una strega.
Il serpente ardente (Lyubavets, Volokita, Lyubostay) è un antico incubo russo che di notte visitava ragazze, mogli e vedove ed è visibile solo dalle "vittime" della sua "lussuria". Ecco come i nostri antenati immaginavano il "demone" della masturbazione femminile
Ora su alcune delle cause e dei meccanismi degli incubi. Il sonno è così importante per il corpo umano che esistono meccanismi di protezione, il cui scopo è consentire a una persona di riposare e dormire senza svegliarsi a causa di alcune situazioni non critiche: una posizione scomoda di un braccio o di una gamba, inespressa e innocua dolore alla schiena, all'addome o nella zona del cuore … Ma, poiché gli impulsi sul dolore e sul disagio, tuttavia, raggiungono il cervello, reagisce a questo non svegliandosi, ma con un certo sogno - spiacevole e persino da incubo. Ad esempio, sul fatto che una persona non può uscire da un cumulo di neve o da un buco nel ghiaccio - se la sua gamba è congelata, da cui è scivolata la coperta. Oppure - che qualcuno lo sta inseguendo, se ci sono problemi cardiaci e si verifica un episodio di mancanza di respiro. E il forte bruciore di stomaco nel cervello durante il sonno può essere associato al fuoco.
In questo dipinto di Johann Heinrich Füssli, una donna ha un incubo perché dorme in una posizione molto scomoda.
In ogni caso, in un sogno è impossibile ottenere nuove informazioni, vedere uno sconosciuto o "entrare" in un luogo completamente sconosciuto (in cui una persona non è mai stata e di cui non ha mai sentito parlare). Pertanto, è almeno ingenuo e irragionevole costruire ipotesi sul futuro, basandosi sui propri sogni.
Nell'articolo finale del ciclo parleremo dei "veggenti" e dei "profeti" che si sono rivelati al mondo abbastanza di recente, e cercheremo di rispondere alla domanda: è possibile usare i loro talenti a beneficio della società e la Patria?
