“Se il tuo occhio destro ti tenta, cavalo e gettalo via da te, perché è meglio per te che perisca una delle tue membra e non tutto il tuo corpo sia gettato nella Geenna” (Matteo 18:9)
Sulle pagine di TOPWAR, più di una volta, non due, si è raccontato delle crudeli guerre di religione che si sono scatenate in nome di Dio e per la Sua gloria. Ma forse l'esempio più illustrativo sono le guerre contro gli Albigesi nel sud della Francia, lanciate per sradicare l'eresia dei Catari. Chi sono, perché i cristiani cattolici li consideravano eretici, e loro stessi si definivano veri cristiani, così come i castelli catari che sono sopravvissuti fino ad oggi e la nostra storia andrà oggi …
_
L'ERESIA DEL QATAR (parte 1)
“Ogni cosa ha il suo tempo e il suo tempo
di ogni cosa sotto il cielo:
tempo di nascere e tempo di morire…
un tempo per abbracciare e un tempo per rifuggire da
abbracci …
un tempo per la guerra e un tempo per la pace” (Ecclesiaste 3:2-8)
Cominciamo con il fatto che il cristianesimo è stato a lungo diviso in due grandi correnti (in questo caso, non puoi nemmeno ricordare di numerose sette: ce n'erano e ce ne sono così tante!) - Cattolicesimo e Ortodossia, ed entrambi nel passato si consideravano amici l'un l'altro come eretici, e alcuni, specialmente i credenti zelanti, considerano i loro "avversari" come tali ora! Questo scisma era di vecchia data: ad esempio, il Papa e il Patriarca di Costantinopoli si maledirono a vicenda nel 1054! Tuttavia, le differenze tra le chiese sulla questione di un certo numero di dogmi ecclesiastici e, soprattutto, di un dogma così importante come, ad esempio, il Simbolo della fede, avvennero all'inizio del IX secolo, e l'iniziatore di tale un disaccordo era, stranamente, non il Papa o il Patriarca e l'imperatore dei Franchi Carlo Magno. Si tratta della disputa teologica sulla questione del "Filioque" - "Filioque" (lat. Filioque - "e il Figlio").
Il Vangelo di Giovanni parla chiaramente dello Spirito Santo come proveniente dal Padre e inviato dal Figlio. Pertanto, già nel 352, il Primo Concilio di Nicea adottò il Credo, successivamente approvato dal Concilio di Costantinopoli nel 381, secondo il quale lo Spirito Santo procede dal Padre. Ma nel VI secolo, nella cattedrale locale di Toledo, “per spiegare meglio il dogma”, il Credo fu dapprima aggiunto con “e il Figlio” (Filioque), per cui apparve la seguente frase: “Credo … nello Spirito Santo, che viene dal Padre e dal Figlio». Carlo Magno, che aveva un'enorme influenza sui papi, insistette affinché questa aggiunta fosse inclusa nel Credo. Ed è stato proprio questo che è diventato uno dei motivi delle disperate controversie ecclesiali, che alla fine hanno portato alla scissione della Chiesa cristiana in cattolica e ortodossa. Il simbolo ortodosso della fede recita così: "Io credo … E nello Spirito Santo, il Signore vivificante, che viene dal Padre" … Cioè, la Chiesa ortodossa è guidata dalle decisioni del Primo Concilio di Nicea. Si differenzia anche una delle feste sacre fondamentali dei cristiani - l'Eucaristia (dal greco - espressione di gratitudine), altrimenti - la comunione, che si tiene in memoria dell'ultimo pasto organizzato da Cristo insieme ai discepoli. In questo sacramento, il cristiano ortodosso, sotto le spoglie del pane e del vino, gusta il corpo e il sangue stesso del Signore Gesù Cristo, mentre i cattolici ricevono la comunione con il pane azzimo, i cristiani ortodossi - con il pane lievitato.
Tutto nel mondo ha paura del tempo, l'ultimo cataro bruciato tempo fa in un incendio, ma la "Croce di Tolosa" è ancora visibile sul muro di una casa nella fortezza di Carcassonne.
Ma oltre ai cattolici e ai credenti ortodossi che si consideravano eretici, a quel tempo separati l'uno dall'altro dalle peculiarità della natura, anche in Europa, all'interno, ad esempio, della Francia e della Germania, c'erano molti movimenti religiosi che differivano significativamente da cristianesimo tradizionale secondo il modello cattolico. Soprattutto molto all'inizio del XII secolo. c'erano tali cristiani in Linguadoca, una regione nel sud della Francia. Fu qui che sorse un movimento molto potente dei Catari (che, tra l'altro, aveva altri nomi, ma questo è il più famoso, quindi ci fermeremo), la cui religione era significativamente diversa dal cristianesimo tradizionale.
Tuttavia, i Catari (che in greco significa "puro") iniziarono a chiamarli in seguito, e il loro nome più comune in un primo momento fu "eretici albigesi", dopo la città di Albi, che fu data loro dai seguaci di Bernardo di Chiaravalle, che predicò nelle città di Tolosa e Albi nel 1145. Loro stessi non si definivano così, perché credevano che i veri cristiani fossero esattamente chi sono! Seguendo Gesù Cristo, che disse: "Io sono il buon pastore", si chiamarono "bon hommes" - cioè "brave persone". Si trattava di una religione dualistica di origine orientale, che riconosceva due esseri divini creativi: uno buono, che è strettamente associato al mondo spirituale, e l'altro malvagio, associato alla vita e al mondo materiale.
I catari rifiutavano ogni compromesso con il mondo, non riconoscevano il matrimonio e la procreazione, giustificavano il suicidio e si astenevano da qualsiasi cibo di origine animale, ad eccezione del pesce. Tale era la loro piccola élite, che coinvolgeva uomini e donne dell'aristocrazia e della ricca borghesia. Ha anche fornito quadri di sacerdoti - predicatori e vescovi. C'erano persino "case di eretici" - veri monasteri maschili e femminili. Ma la maggior parte dei fedeli conduceva uno stile di vita meno rigoroso. Se una persona ha ricevuto prima della morte un sacramento unico - consolamentum (latino - "consolazione") - e se accetta di lasciare questa vita, allora sarà salvata.
La città di Albi. Qui è dove tutto ha avuto inizio, ed è qui che è iniziata l'"eresia alibigiana". Ora si presenta così: un vecchio ponte ad arco, mole della cattedrale-fortezza di S. Cecilia ad Albi, edificata dopo la sconfitta dei Catari, a ricordo della potenza della chiesa madre. Qui ogni pietra è intrisa di storia. Ci sarà l'occasione, dai un'occhiata a questa città…
I Catari non credevano né all'inferno né al paradiso, o meglio, credevano che l'inferno fosse la vita delle persone sulla terra, che confessarsi ai sacerdoti fosse una cosa vuota, e che la preghiera in chiesa equivalesse alla preghiera in campo aperto. La croce per i Catari non era un simbolo di fede, ma uno strumento di tortura, si dice, nell'antica Roma le persone venivano crocifisse su di essa. Le anime, a loro avviso, erano costrette a spostarsi da un corpo all'altro e non potevano in alcun modo tornare a Dio, poiché la Chiesa cattolica indica loro in modo errato la via della salvezza. Ma, avendo creduto, per così dire, "nella giusta direzione", cioè seguendo i comandamenti dei Catari, qualsiasi anima può essere salvata.
Così appare dal basso… Fu concepito dal vescovo locale (anche inquisitore) come una roccaforte della vera fede, protetta in modo affidabile dalle inclinazioni eretiche. Da qui un'architettura così strana e fortificata con mura spesse e un minimo di aperture. E tutto il merletto gotico è adornato solo dal portale d'ingresso, che è incollato lateralmente a questa colossale struttura. Non c'è ingresso alla torre (la sua altezza è di 90 m) dall'esterno.
I Catari insegnavano che, poiché il mondo è imperfetto, solo pochi eletti possono osservare tutti i comandamenti della loro religione, e tutti gli altri dovrebbero solo seguire le loro istruzioni, senza essere vincolati dal fardello del digiuno e della preghiera. La cosa principale era ricevere prima della morte "consolazione" da uno degli eletti, o "perfetto", e così, fino al suo letto di morte, nessuna morale religiosa del credente aveva importanza. Poiché il mondo era così irrimediabilmente cattivo, credevano i Catari, nessuna cattiva azione sarebbe stata peggiore di un'altra. Ancora una volta, solo una meravigliosa fede per i cavalieri - qualcosa come una vita "secondo i concetti", ma non secondo la legge, perché "all'inferno, ogni legge è cattiva".
Quello che i catari insegnavano al loro gregge può essere immaginato usando esempi che ci sono pervenuti nelle descrizioni dei sacerdoti cattolici: per esempio, un contadino andò da "brave persone" - per chiedere se poteva mangiare carne quando i veri cristiani digiunano? E gli risposero che sia nei giorni di digiuno che nei giorni di digiuno, il cibo a base di carne inquina la bocca allo stesso modo. «Ma tu, contadino, non hai nulla di cui preoccuparti. Vai in pace! " - il "perfetto" lo consolava e, certo, una parola d'addio non poteva che rassicurarlo. Tornato al villaggio, raccontò ciò che gli aveva insegnato il "perfetto": "Dal momento che la persona perfetta non può fare nulla, allora noi, gli imperfetti, possiamo fare qualsiasi cosa" - e tutto il villaggio iniziò a mangiare carne durante il digiuno!
Naturalmente gli abati cattolici erano inorriditi da tali "prediche" e assicuravano che i Catari erano veri adoratori di Satana, e li accusavano del fatto che, oltre a mangiare carne durante il digiuno, si dedicavano anche all'usura, al furto, all'omicidio, allo spergiuro. e tutti gli altri vizi carnali. Allo stesso tempo, peccano con grande entusiasmo e fiducia, sono convinti di non aver bisogno né della confessione né del pentimento. È sufficiente per loro, secondo la loro fede, leggere "Padre nostro" prima della morte e prendere parte allo Spirito Santo - e sono tutti "salvati". Si credeva che prestassero giuramento e lo infrangessero immediatamente, perché il loro comandamento principale è: "Giura e testimonia, ma non divulgare il segreto!"
Ed è così che appare dall'alto e … è difficile immaginare una struttura più maestosa.
I Catari portavano l'immagine di un'ape su fibbie e bottoni, che simboleggiava il segreto della fecondazione senza contatto fisico. Negando la croce, divinizzarono il pentagono, che era per loro un simbolo di eterna diffusione: dispersione, dispersione della materia e del corpo umano. A proposito, la loro roccaforte - il castello di Montsegur - aveva appena la forma di un pentagono, in diagonale - 54 metri, larghezza - 13 metri. Per i Catari, il Sole era un simbolo del Bene, quindi Montsegur sembrava essere allo stesso tempo il loro tempio solare. Pareti, porte, finestre e feritoie erano orientate in essa dal sole, e in modo tale che solo osservando l'alba nel giorno del solstizio d'estate qui era possibile calcolarne l'alba negli altri giorni. Bene, e, naturalmente, non è stato senza l'affermazione che c'è un passaggio sotterraneo segreto nel castello, che, lungo la strada, diramandosi in molti passaggi sotterranei, permea tutti i vicini Pirenei.
Castello di Montsegur, aspetto moderno. È difficile immaginare che centinaia di persone siano state ospitate lì durante l'assedio!
Era questa una fede pessimista, avulsa dalla vita terrena, ma ricevette una risposta abbastanza ampia, soprattutto perché consentiva ai feudatari di rifiutare l'autorità terrena e morale del clero. La portata dell'influenza di questa eresia è testimoniata dal fatto che la stessa madre di Bernard-Roger de Roquefort, vescovo di Carcassonne dal 1208 indossava abiti "perfetti", suo fratello Guillaume era uno dei più ardenti signori catari, e altri due fratelli erano sostenitori della fede del Qatar! Le chiese del Qatar si trovavano proprio di fronte alle cattedrali cattoliche. Con tale sostegno da parte di coloro che erano al potere, si diffuse rapidamente nelle regioni di Tolosa, Albi e Carcassonne, dove il più importante era il conte di Tolosa, che governava tra la Garonna e il Rodano. Tuttavia, il suo potere non si estendeva direttamente a molti feudi, e dovette fare affidamento sul potere di altri vassalli, come il cognato Raymond Roger Trancavel, il visconte Beziers e Carcassonne, o il re d'Aragona o il conte di Il Barcellona gli è alleato.
[/centro]
Ricostruzione moderna del castello di Montsegur.
Poiché molti dei loro vassalli erano essi stessi eretici o simpatizzanti di eretici, questi signori non potevano o non volevano svolgere il ruolo di principi cristiani che difendevano la fede nelle loro terre. Il conte di Tolosa ne informò il papa di Roma e il re di Francia, la chiesa vi inviò dei missionari e, in particolare, san Bernardo di Chiaravalle, che nel 1142 studiò lo stato delle cose nelle diocesi provenzali e vi tenne sermoni, che però non ebbe molto successo.
Dopo essere diventato papa nel 1198, Innocenzo III continuò la politica di restituzione dei catari alla Chiesa cattolica attraverso metodi di persuasione. Ma numerosi predicatori sono stati accolti in Linguadoca piuttosto freddi che gioiosi. Anche san Domenico, che si distinse per la sua eloquenza, non riuscì ad ottenere risultati tangibili. I leader del Qatar sono stati attivamente aiutati da rappresentanti della nobiltà locale e persino da alcuni vescovi, insoddisfatti dell'ordine della chiesa. Nel 1204, il Papa rimosse questi vescovi dai loro incarichi e nominò un suo legato al loro posto. Che nel 1206 cercò di trovare appoggio dall'aristocrazia della Linguadoca e rivoltarla contro i Catari. Gli anziani, che continuavano ad assisterli, iniziarono ad essere scomunicati. Nel maggio del 1207 anche il potente e influente conte Raimund VI di Tolosa cadde sotto la scomunica. Tuttavia, dopo averlo incontrato nel gennaio 1208, il viceré del papa fu trovato pugnalato a morte nel suo stesso letto, e questo alla fine fece incazzare il papa.
All'interno della Cattedrale di S. Tsicily ospita un organo altrettanto impressionante.
Allora il papa arrabbiato reagì a questo assassinio con una bolla, nella quale promise di dare terre agli eretici della Linguadoca, tutti coloro che avrebbero preso parte alla crociata contro di loro e nella primavera del 1209 annunciò una crociata contro di loro. Il 24 giugno 1209, su invito del Papa, si radunarono a Lione i capi della crociata: vescovi, arcivescovi, signori di tutto il nord della Francia, ad eccezione del re Filippo Augusto, che espresse solo una contenuta approvazione, ma si rifiutò di condurre la campagna stessa, temendo di più l'imperatore tedesco e il re inglese … L'obiettivo dei crociati, come era stato annunciato, non era affatto la conquista delle terre provenzali, ma la loro liberazione dall'eresia, e, almeno, in 40 giorni - cioè il periodo del tradizionale servizio cavalleresco, oltre il quale il il datore di lavoro (chiunque fosse!) era già pagato!
E il soffitto è ricoperto da un dipinto semplicemente fantasticamente bello, chiaramente per l'invidia di tutti coloro che credevano nel Signore in modo diverso!
