[giusto giusto]
L'ultima volta, abbiamo lasciato Cortez e la sua gente, sfuggiti alle grinfie della morte nella "Notte del dolore", nella situazione più angosciosa. Sì, sono riusciti a sfondare, e all'inizio gli aztechi non li hanno nemmeno inseguiti, impegnati a sacrificare quelli di loro che sono caduti nelle loro mani a causa della loro sventura. E ha dato a coloro che sono rimasti almeno un po' di speranza. Anche se piuttosto debole. Gli spagnoli dovevano raggiungere l'alleato Tlaxcala, spostandosi per il paese, dove la morte li minacciava letteralmente da dietro ogni cespuglio. Inoltre, molti di loro sono rimasti feriti e le loro armi sono diventate inutilizzabili.
Un frammento di un manoscritto dell'Università del Texas ad Austin è il più antico dei documenti pittografici di Tlaxcalan sulla conquista. Mostra l'arrivo di Cortez e dei suoi soldati a Tlaxcala dopo la battaglia di Otumba.
Bernal Diaz del Castille riferì quanto segue sulla situazione in cui si trovarono gli spagnoli e le loro forze:
“Tutto il nostro esercito attuale era composto da 440 persone, 20 cavalli, 12 balestrieri e 7 archibugieri, e tutti, come è stato detto più volte, furono feriti, le riserve di polvere da sparo furono esaurite, le corde degli archi delle balestre si bagnarono … Quindi, ora eravamo lo stesso numero di quando siamo arrivati da Cuba; più prudenti e sobri dovevamo essere, e Cortez ispirò, specialmente alla gente di Narvaez, che nessuno in alcun modo osava offendere Tlaxcalci …"
Arrivo di Cortez e dei suoi guerrieri a Tlaxcala dopo la battaglia di Otumba. ("Tela di Tlaxcala")
C'erano ancora parecchi tlaxcalani o tlashkalan nell'esercito di Cortez, anche se Diaz non ci dice il loro numero. Tuttavia, questi erano indiani che combattevano gli aztechi con le proprie armi. Quasi tutti gli spagnoli furono feriti. Anche Cortez è stato ferito due volte alla testa da pietre di fionda durante un raid di ricognizione. Tutti i cavalli sono stati anche gravemente sfiniti dalle traversate e quasi tutti sono rimasti feriti. Cortez ha perso i suoi cannoni a Tenochtitlan mentre attraversava i canali. Sul fondo c'erano anche palle di cannone e barili di polvere da sparo.
Ma il sacrificio compiuto dagli aztechi dopo la "Notte del dolore" diede agli spagnoli un certo vantaggio ed essi, battuti e malconci, ma almeno vivi, tornarono verso l'alleata Tlaxcala. Allo stesso tempo, hanno aggirato il lago Teshkoko da nord e poi si sono rivolti a est. Allo stesso tempo, erano costantemente inseguiti dalle frecce nemiche, che lanciavano loro pietre a distanza. Gli spagnoli non potevano farci nulla, e così vagavano lungo la strada, sotto le pietre e le frecce dei loro nemici. Infine gli spagnoli raggiunsero la valle dell'Otumba. Fu questa pianura che gli indiani scelsero per il colpo finale agli spagnoli. Si trovava non lontano dalle rovine sacre della città di Teotihuacan e, secondo i comandanti indiani, era l'ideale per schiacciare un pugno di spagnoli con le masse della loro fanteria. Gli spagnoli avevano già perso la loro aura di invincibilità nei loro occhi, i loro nemici avevano perso i cannoni che li uccidevano a frotte, ei capi indiani speravano che ora non sarebbe stato difficile finire gli spagnoli. Quanto ai grandi cavalli andalusi, finora li hanno visti solo in città, dove la mobilità della cavalleria spagnola era severamente limitata, e gli zoccoli dei cavalli scivolavano sulle pietre lisce dei selciati. Pertanto, gli aztechi questa volta sottovalutarono completamente le capacità dei cavalieri e, di fatto, diedero a Cortez l'opportunità di combattere in un'area comoda per l'azione della cavalleria, anche se di numero esiguo.
"Battaglia nella notte". Disegno tratto dal libro "Storia di Tlaxcala".
La battaglia nella valle di Otumba ebbe luogo il 7 luglio 1520 e assunse il carattere di corpo a corpo, poiché gli spagnoli non avevano nulla con cui sparare. Il partecipante alla battaglia, Alonso de Aguilar, scrisse nelle sue memorie che Cortés aveva le lacrime agli occhi quando si rivolse al suo popolo con una chiamata per fare un altro ultimo sforzo. Lo stesso Cortez, in una lettera al re Carlo, ne scrisse in questo modo: “Potevamo a malapena distinguere i nostri nemici dai nostri nemici: combattevano con noi così ferocemente e a distanza così ravvicinata. Eravamo sicuri che fosse arrivato il nostro ultimo giorno, perché gli indiani erano molto forti, e noi, stremati, quasi tutti feriti e deboli per la fame, potevamo solo opporre loro poca resistenza.
Una tale visione delle cose non è sorprendente, dal momento che si ritiene che gli spagnoli in questa battaglia abbiano incontrato un 20millesimo (e persino 30millesimo) esercito degli aztechi. Tuttavia, è difficile dire quanto siano affidabili questi calcoli. È chiaro che i soldati che hanno combattuto per molti anni potrebbero determinare a occhio il numero di soldati in piedi in stretto ordine, ma allo stesso tempo, l'affidabilità di tali calcoli "ad occhio" è sempre molto, molto dubbia.
Il Codice Mendoza è la fonte storica più preziosa dell'era della conquista del Messico. Sotto - immagini di guerrieri aztechi in conchiglie di cotone e spade macuavitl nelle loro mani. (Biblioteca Bodleiana dell'Università di Oxford)
Bernal Diaz, ad esempio, sostenne che nessuno degli spagnoli che combatterono aveva mai incontrato un esercito indiano così grande. Si ritiene che l'intero colore dell'esercito di Meshiko, Texcoco e altre grandi città vicine degli Aztechi si sia riunito sul campo di Otumba. Naturalmente, in virtù della tradizione, tutti i guerrieri indossavano le vesti variegate e le piume che spettavano loro. Ebbene, i capi sfoggiavano gioielli d'oro, scintillanti al sole, e alti copricapi fatti di piume di uccello quetzal, visibili da lontano. Gli standard si svilupparono sopra le loro teste - in una parola, le tradizioni militari della Mesoamerica in questo caso si sono manifestate in modo particolarmente vivido e chiaro, e perché gli Aztechi le avrebbero cambiate, uscendo in battaglia contro una manciata di spagnoli feriti ed esausti, la cui mortalità era letteralmente appena provato in cima a Big Teokali ?! Pertanto, sia i capi militari degli Aztechi che i loro sacerdoti, che hanno ispirato i soldati a combattere, non potevano immaginare altro risultato della battaglia che una vittoria completa sugli spagnoli, seguita dalla loro cattura e sacrificio.
Tuttavia, non immaginavano la forza del colpo della cavalleria pesante dei cavalieri spagnoli, che erano particolarmente a loro agio nell'operare in pianura. 23 (dati di Wikipedia, ma non è chiaro perché così tanti se Diaz scrive dei 20 cavalli rimasti ?!) i cavalieri, chiudendo la formazione, rotolarono sui ranghi degli indiani e tornarono indietro, e poi di nuovo accelerarono e caddero con tutte le loro forze su gli Aztechi, lasciando dietro di sé una radura di cadaveri. “Le condizioni del terreno erano molto favorevoli per le azioni della cavalleria, e i nostri cavalieri trafissero con le lance, sfondarono i ranghi del nemico, gli girarono intorno, colpendo improvvisamente la retroguardia, a volte tagliandosi nel fitto. Certo, tutti i cavalieri e i cavalli, come tutti i nostri, sono stati feriti e coperti di sangue, sia nostro che di altri, ma il nostro assalto non è diminuito , afferma Cortez.
Cavaliere del 1590. (Fig. Graham Turner) Ovviamente, era impossibile per gli spagnoli della spedizione di Cortez mantenere tale equipaggiamento dopo tutti i problemi che sono accaduti!
Nell'esperienza della battaglia di Tenochtitlan in The Night of Sorrow, i leader aztechi non si erano mai aspettati colpi di tale forza. Ma anche la fitta formazione della fanteria spagnola, sostenuta dagli alleati Tlashkalan, avanzò, seppur lentamente, inevitabilmente, lavorando instancabilmente con spade e lance. L'eccitazione che attanagliò gli spagnoli fu così grande che durante la battaglia molti ebbero visioni di san Giacobbe in cielo, che li condusse in battaglia. Inoltre, ogni attacco della cavalleria di Cortez non solo ha portato a grandi perdite tra i guerrieri indiani, ma è costato loro molti comandanti, che gli spagnoli hanno ucciso in primo luogo. Tutti hanno visto che gli spagnoli li stavano uccidendo di proposito, e questo ha confuso i soldati. Quando Cortez riuscì a sconfiggere il loro comandante in capo (si diresse verso il luogo in cui era seduto nel palanchino e lo trafisse con una lancia!) - Sihuacu, iniziò immediatamente una fuga generale tra le file degli indiani. I sacerdoti corsero per primi, seguiti dall'intero esercito azteco.
Un guerriero con una lancia con punta di legno, seduto con piastre di ossidiana. Codex Mendoza (Biblioteca Bodleiana dell'Università di Oxford)
Adesso fermiamoci un po' e poniamoci una serie di domande a cui la storia non ci fornisce risposta. Cioè, abbiamo scritto resoconti di testimoni oculari, ma alcuni punti rimangono poco chiari. Quindi gli spagnoli erano feriti ed emaciati, non c'era dubbio. E hanno combattuto con armi da mischia. Anche i cavalli non erano nella loro forma migliore. Ma … come potrebbero sopravvivere 20 (23) cavalieri e cavalli in battaglia con migliaia di soldati? Ma che dire delle mazze del Macuavitl, il cui colpo poteva tagliare il collo di un cavallo in modo che la sua morte fosse solo questione di pochi minuti? Oh, indossavano un'armatura? Ma quali? Coprire la groppa: il punto più facilmente ferito sul cavallo e il collo? Cioè, gli spagnoli hanno perso le armi, ma sono riusciti a mantenere l'armatura del cavallo ingombrante e pesante, ritirandosi lungo le dighe nella "Notte del dolore"? Se indossavano un'armatura, compresa l'armatura del cavallo, come hanno fatto a forzare l'ultima, più profonda breccia nella diga? E ancora, armatura… Cortez è stato ferito da pietre alla testa, sparato da una fionda… E dov'era il suo elmo? A proposito, sia lo stesso Cortez che Diaz scrivono costantemente che sia i guerrieri spagnoli che i loro cavalli erano coperti di sangue, e questo potrebbe essere solo se non indossassero armature!
Ma allora dov'erano gli arcieri aztechi che potevano sparare ai cavalli, stando al loro fianco? Spadaccini con mazze da mazza? Lancieri con lance, con punte di legno con piastre di ossidiana? O forse le ferite inferte da tutte queste armi non erano gravi? No, è noto che gli indiani e i cavalli degli spagnoli hanno ucciso … ma per qualche motivo non in questa battaglia.
Il secondo momento interessante, e cosa combatterono i cavalieri spagnoli in quella battaglia? Il fatto è che la lunghezza della lancia del cavaliere deve essere maggiore della lunghezza della lancia del fante, e perché è così è comprensibile. Cioè, oltre alla propria armatura e persino a cavallo, gli spagnoli nella "Notte del dolore" dovevano portare avanti se stessi (anche se il ruolo di facchini era svolto dai Tlashkalan!) Anche fasci di lance equestri. E insieme a questo carico difficile e, soprattutto, ingombrante, per attraversare le interruzioni nelle dighe. Qualcosa di molto questo è tutto dal regno della fantasia.
È molto più facile presumere che gli spagnoli non avessero alcuna armatura, ad eccezione di gusci di cotone, e forse una corazza e diversi elmi. Che tagliavano gli Aztechi con le spade e che avevano lance (Cortes trafisse Sihuacu con una lancia), ma non equestri, ma "ciò che Dio ha mandato", e questo non è tutto.
Pagina 137 del "Codice di Mendoza", che elenca il tributo agli Aztechi dai seguenti villaggi: Shilotepec, Tlachko, Tsayanalkilpa, Michmaloyan, Tepetitlan, Akashochitla, Tecosautlan sotto forma di modelli familiari agli indiani: 400 carichi di elegantissimi gonne e uipila. 400 indossa di eleganti impermeabili di questo modello. 400 indossa di gonne di questo modello. 400 indossa di eleganti impermeabili di questo modello. 400 indossa di eleganti impermeabili di questo modello. 400 carichi di impermeabili di questo modello. 400 indossano mantelli eleganti di questo tipo. L'aquila vivente, che davano con ogni tributo, a volte tre, a volte quattro, a volte più o meno. Un pezzo di armatura con piume pregiate, di questo tipo. Uno scudo tondo con piume pregiate, di questo tipo. Un pezzo di armatura con piume pregiate, di questo tipo. Uno scudo tondo con piume pregiate, di questo tipo. Due casse con mais e salvia. Due casse con fagioli e un wautley.
Ma gli indiani, molto probabilmente, in questa battaglia generalmente combatterono … disarmati o, nella migliore delle ipotesi, lanciarono pietre contro gli spagnoli. "Il nemico deve essere catturato vivo!" ripetevano loro i sacerdoti. La superiorità degli indiani sul campo di battaglia sembrava loro schiacciante e … potevano benissimo, nel senso letterale della parola, ordinare ai loro soldati di non uccidere gli spagnoli e i loro cavalli, ma di ingrossarsi e … affascinarli ad ogni costo per compiacere ancora di più i loro dèi assetati di sangue! Bene, gli spagnoli hanno giocato solo nelle mani di tali tattiche! E se fosse stato diversamente, nessuno degli spagnoli sarebbe sopravvissuto a quella battaglia.
Pagina 196 del "Codex Mendoza", dove in spagnolo è scritto un omaggio agli Aztechi dei villaggi di Tlachchiauco, Achiotlan, Zapotlan.
Pagina 195 dal "Codice di Mendoza", che elenca il tributo agli Aztechi dai villaggi di Tlachkiauco, Achiotlan, Zapotlan già sotto forma di disegni: 400 carichi di grandi mantelli. Venti ciotole di pura sabbia dorata. Un pezzo di armatura con piume pregiate, di questo tipo. Uno scudo tondo con piume pregiate, di questo tipo. Cinque sacchi erano di cocciniglia. Quattrocento fasci di quetzali, piume preziose. Quaranta sacchi di cereali chiamati cocciniglia. Un pezzo di tlapiloni fatto di preziose piume di questa forma, che fungeva da segno reale. Non sorprende che gli aztechi fossero odiati per questo e che gli spagnoli fossero considerati dei liberatori. Non avevano bisogno di piume e pelli. Avevano abbastanza oro!
Lo stesso Cortez, in una lettera all'imperatore Carlo, spiegò il suo successo come segue: “Tuttavia, nostro Signore si è compiaciuto di mostrare la sua potenza e misericordia, poiché con tutta la nostra debolezza siamo riusciti a far vergognare il loro orgoglio e audacia: molti indiani sono stati uccisi e tra loro molte persone nobili e riverite; e tutto perché erano troppi e, interferendo l'uno con l'altro, non potevano né combattere correttamente, né fuggire, e in queste difficili questioni passavamo la maggior parte della giornata, finché il Signore non fece in modo che alcuni molto il loro famoso capo, e con la sua morte la battaglia terminò…"
In questo modo miracoloso, l'esercito di Cortez si salvò, ma poté solo continuare la marcia verso Tlaxcala. Bernal Diaz riferì che oltre alle perdite subite dagli spagnoli nella "Notte del dolore", altri 72 soldati furono uccisi nella battaglia di Otumba, così come cinque donne spagnole che arrivarono a Noave in Spagna con la spedizione Narvaez. A proposito, il popolo di Narvaez, come nella "Notte del dolore", ha sofferto in essa più di altri, perché non era ancora abituato a una guerra all'ultimo sangue e alla dura disciplina necessaria nella guerra con il indiani.
Le teste degli spagnoli e i loro cavalli, sacrificati dagli indiani ai loro dei!
Nel frattempo, gli aztechi, dopo aver subito una sconfitta sul campo di battaglia, cercarono di attirare i tlaxcaltechi dalla loro parte e li invitarono a dimenticare l'antico conflitto e unire le forze contro gli alieni. E a Tlaxcala c'erano persone inclini a questa proposta. Ma i governanti della città decisero di rimanere fedeli a Cortes e avvertirono tutti delle conseguenze del tradimento e del passaggio dalla parte di Città del Messico. Pertanto, quando gli spagnoli hanno finalmente raggiunto Tlaxcala il 10 luglio, sono stati accolti con parole gentili: "Questa è casa tua, qui puoi rilassarti e divertirti dopo le sofferenze che hai sopportato".
