Nel 1284, 72 anni dopo le sfortunate crociate dei bambini, la storia dell'esodo di massa dei bambini si ripeté improvvisamente nella città tedesca di Hameln (Hameln). Poi 130 bambini locali hanno lasciato la casa e sono scomparsi. Fu questo incidente che divenne la base della famosa leggenda del pifferaio magico.
Come una leggenda è diventata una fiaba
Probabilmente ricorderai la storia di come un misterioso musicista, senza ricevere il pagamento per liberare la città dai topi, portò con sé i figli di cittadini disonesti e avidi. Solo tre di loro sono riusciti a tornare a casa: un ragazzo cieco che si è smarrito, un ragazzo sordo che non ha sentito la musica, e un ragazzo che è corso fuori di casa mezzo vestito, ma è tornato indietro perché "si vergognava del suo aspetto." Per la prima volta in una forma familiare, questa leggenda è stata registrata a metà del XVI secolo. È contenuto nella cronaca dei conti von Zimmern di Württemberg. Nel 1806 esisteva già la canzone "Il pifferaio di Hamelin", che Ludwig Joachim von Arnim e Clemens Brentano inclusero nella loro antologia di poesia tedesca. E poi è stata scritta la famosa fiaba dei fratelli Grimm, che, da un lato, ha reso questa trama famosa in tutto il mondo, ma, dall'altro, ha finalmente ridotto l'antica leggenda al livello di una fiaba per bambini.
Nel frattempo, il fatto della scomparsa dei bambini di Hamelin è fuori dubbio e non ci sono ancora spiegazioni razionali generalmente accettate per questo incidente.
Pifferaio magico di Hamelin, miniatura medievale
Cosa dicono i documenti
Nella cronaca cittadina di Hamelin, scritta nel 1375, non si dice nulla sui topi, ma si riporta quanto segue:
"Nel 1284, nel giorno di Giovanni e Paolo, che era il 26 giugno, un flautista vestito con abiti colorati condusse fuori dalla città centotrenta bambini nati a Hameln a Coppen vicino a Calwaria, dove scomparvero".
Lo stesso si dice in una tavoletta ritrovata nel Novecento durante la ristrutturazione di una delle vecchie case:
"Nell'anno 1284, nel giorno di Giovanni e Paolo il 26 giugno, ci fu un Fischiatore in abiti colorati, dal quale furono portati via 130 bambini nati ad Hameln e persi nel dolore".
Questo edificio è ora chiamato "Casa del pifferaio magico", ora ospita un piccolo museo.
Hameln, Casa del Pifferaio Magico
La Cronaca del Principato di Lüneburg (scritta intorno al 1440-1450) afferma:
“Un giovane di trent'anni, bello e ben vestito, tanto che tutti quelli che lo videro ammirarono il suo articolo e i suoi vestiti, entrarono in città attraverso il ponte e la Porta Weser. Immediatamente, iniziò a suonare il flauto d'argento dai contorni sorprendenti in tutta la città. E tutti i bambini che hanno sentito questi suoni, circa 130, lo hanno seguito … Sono scomparsi - in modo che nessuno potesse mai trovarne nessuno.
Nel 1553, il borgomastro di Bamberg, che venne a conoscenza di questa storia mentre era ostaggio ad Hameln, completa la storia: si scopre che il flautista, che rinchiuse i bambini sul monte Coppenburg, promise di tornare tra trent'anni. E molte persone ad Hameln si aspettavano davvero il suo ritorno, che, secondo i loro calcoli, avrebbe dovuto avvenire nel 1583.
E solo nel 1559, nella già citata cronaca dei conti von Zimmern, appare una storia sui topi, da cui uno scolaro errante salvò la città. Fino ad allora, l'apparizione del flautista ad Hameln non aveva nulla a che fare con i topi. Si ritiene che tutta questa storia poco attraente con un esercito di topi e stupidi cittadini avidi sia una calunnia contro i Gameliner da parte dei vicini invidiosi - tale è l'esempio di "PR nero" del XVI secolo.
Storia della città di Hameln
Nei documenti storici, la cittadina di Hameln (Hameln) è stata menzionata per la prima volta nell'851. Ora è il centro amministrativo della regione di Hameln-Pyrmont (Westfalia orientale), con una popolazione di circa 58 mila persone. Vantaggiosamente situato sulle rive del fiume Weser, Hameln era membro della Lega Anseatica e specializzato nel commercio del grano, anche sullo stemma della città all'epoca sfoggiavano macine (non stupisce che proprio in questa città, secondo alla leggenda, che i topi si riproducessero così tanto). Più tardi questa città fece parte dell'Hannover e della Prussia.
Hameln nel 1662
All'inizio del XX secolo, Hameln, con l'apertura dello stabilimento automobilistico della Germania settentrionale (1907), divenne quasi la capitale dell'industria automobilistica tedesca, ma non poté competere con Wolsburg, dove fu costruito il famoso stabilimento Volkswagen.
Dopo che Hitler salì al potere, la prigione di Hamelin divenne un luogo di esecuzione per gli oppositori del regime, e dopo la sconfitta della Germania nella seconda guerra mondiale, i nazisti, riconosciuti come criminali di guerra, furono già giustiziati qui. Ora l'edificio di questa prigione ospita un hotel - non sarei sorpreso se i suoi attuali ospiti non solo non fossero imbarazzati dalla cupa storia di questo hotel, ma addirittura, al contrario, lo percepissero come una sorta di bonus, pubblicando con orgoglio foto di ex telecamere su Instagram.
L'esodo dei figli di Hamelin: versioni e ipotesi
Quindi, Hameln, che è descritto nelle leggende e nelle canzoni tedesche, non è una città immaginaria e non favolosa, ma una città molto reale, e la scomparsa dei suoi figli era reale. Questo evento è diventato una vera tragedia per Hamelin, i suoi abitanti hanno persino contato il tempo "dalla partenza dei nostri figli". La strada lungo la quale i bambini seguivano il flautista è ora chiamata Bungelosenstrasse ("Via del silenzio"); è ancora vietato suonare strumenti musicali, cantare e ballare su di essa.
Hameln, Marketkirche, vetrate moderne
Vetrata contemporanea alla Baylor University
La componente mistica di questa storia è apparsa solo pochi secoli dopo l'incidente, sovrapponendosi chiaramente a qualche fatto storico. Interessante a questo proposito una leggenda austriaca, che riecheggia le vicende della crociata dei bambini nel 1212. Quell'anno, ingannati dai mercanti marsigliesi Hugo Ferreus e William Porkus, i bambini "crociati" francesi furono portati in Nord Africa e venduti come schiavi nei mercati di Algeria, Tunisia e Alessandria. E nel 1464, secondo la leggenda austriaca, nella città di Korneuburg, il pifferaio Hans Mouse Nora ingannò i bambini locali su una nave, dalla cui stiva entrarono nei mercati degli schiavi di Costantinopoli. Si ritiene che questa leggenda sia secondaria ed è un'eco di eventi precedenti ad Hameln. Ma non c'è fumo senza fuoco, non potrebbe succedere qualcosa di simile ad Hameln? Alcuni ricercatori hanno attirato l'attenzione sulla vetrata che adornava la Market Church di Hamelin (Marketkirche), costruita intorno al 1300 (questa vetrata andò persa nel 1660). Nel disegno superstite, realizzato dal barone Augustin von Moersberg, vediamo il flautista in abiti colorati e luminosi e bambini in bianco. E per qualche ragione ci sono tre cervi tra il flautista e i bambini. L'abito orecchiabile del flautista può essere una specie di uniforme: così si vestivano i reclutatori nell'Europa medievale, che di solito accompagnavano le loro esibizioni suonando il tamburo o il flauto. E l'immagine di tre cervi è un elemento dello stemma della locale famiglia aristocratica dei von Spiegelberg, che partecipò attivamente alla colonizzazione delle terre orientali operata dall'Ordine Teutonico. Pertanto, è stato suggerito che siano stati i von Spielberg ad attirare i bambini fuori città con alcune promesse, per poi rapirli e portarli via. I sostenitori di questa versione considerano i portatori dei cognomi polacchi "Gamelin", "Gamel" e "Gamelink" come i discendenti dei bambini che hanno lasciato Hamelin. È curioso che nella prima versione della fiaba dei fratelli Grimm, i bambini di Hamelin, portati via dal flautista, non siano morti e non siano scomparsi senza lasciare traccia, ma abbiano fondato una nuova città, sebbene non in Polonia, ma in Transilvania.
Gli autori di un'altra versione credono che non i bambini stessi siano chiamati "figli di Hamelin" nella cronaca, ma i nativi di questa città che furono catturati dopo la sconfitta nella battaglia di Zedemunde - 1259. Il flautista in questo caso non è il diavolo, e non un misterioso mago, ma un normale agitatore che ha reclutato residenti locali per una campagna militare. Ma qui vediamo una discrepanza nelle date.
È stato anche suggerito che la storia del flautista che ha portato via con sé i bambini sia in realtà una descrizione della famosa "danza della morte". In molti dipinti di quegli anni è possibile vedere questa trama: uno scheletro in abiti colorati, che simboleggia la morte, suona il flauto, trascinando coloro che soccombono al suo fascino.
Lubecca danza della morte, Marienkirche, 1463
Cioè, la Cronaca di Hamelin, forse in forma allegorica, racconta dell'epidemia di peste che colpì la città. Se "scavi" un po 'più a fondo, puoi ricordare che prima i tedeschi credevano che le anime dei morti invadessero topi e ratti. E, quindi, sotto la maschera del flautista, potrebbe apparire il dio pagano della morte, portando con sé le anime dei bambini morti. Ma troppo tempo è passato dopo l'adozione del cristianesimo, e anche supponendo che la memoria dei tempi pagani sia ancora viva ad Hameln, è improbabile che i sacerdoti locali permettano tali allusioni e accenni.
Se parliamo di epidemie e malattie, possiamo anche ricordare una misteriosa malattia chiamata "danza di San Vito". Secondo le descrizioni medievali, era contagiosa e aveva il carattere di un'epidemia locale. I pazienti, uno dopo l'altro, cominciarono a sussultare e sussultare in una specie di terribile parvenza di danza, che durò parecchie ore, a volte anche giorni, e caddero a terra completamente sfiniti. La natura e le cause di questa malattia rimangono un mistero. Alcuni sono convinti che questa sia una malattia mentale simile all'isteria. Altri la considerano una neuroinfezione causata da un virus sconosciuto. L'epidemia più famosa di questa malattia è descritta nella città tedesca di Erfurt, dove nel 1237 diverse centinaia di bambini in una danza convulsa così terribile raggiunsero una città vicina e vi caddero morti. Molti non potevano essere salvati, i sopravvissuti soffrirono di tremori alle braccia e alle gambe per il resto della loro vita. Un caso altrettanto terribile del ballo di San Vito si verificò nel 1518 a Strasburgo, quando 34 persone si unirono a una certa signora Troffea, che iniziò a ballare in una strada cittadina, e più tardi si unirono a loro circa 400. Nel giro di un mese, il le strade da attacchi di cuore e stanchezza muoiono fino a 15 persone al giorno. Le scarpe dei pazienti erano intrise di sangue, ma non riuscivano a fermarsi.
Danza di San Vito, frammento di un'incisione di Hendrik Hondius, 1642
Ma c'è un'altra versione, più prosaica, secondo la quale i bambini se ne andarono semplicemente con il flautista per qualche vacanza, e la causa della loro morte fu una frana in montagna.
Catherine Greenaway, Il pifferaio magico. Il flautista in questa foto sembra abbastanza tranquillo e assomiglia molto a un animatore per bambini di un costoso hotel a 5 stelle in Turchia.
Come possiamo vedere, ci sono abbastanza versioni e ipotesi, ma è improbabile che troveremo la risposta corretta alla domanda sul destino dei bambini di Hamelin. Se parliamo della leggenda nata sulla base di questo incidente nella Germania medievale, si attira immediatamente l'attenzione sulla sua unicità e ambiguità. Ci sono vittime innocenti in questa storia, ma nessun eroe e nessun personaggio positivo: sia il flautista che gli avidi cittadini sono, ovviamente, figure negative. Ed è impossibile dire inequivocabilmente chi è venuto a Hameln nelle vesti di un flautista sconosciuto: il Diavolo stesso, un abile mago, un truffatore talentuoso ed eccezionale o un musicista brillante? E qual è il tema principale di questa storia, familiare a tutti fin dall'infanzia? È una storia moralizzante su una banale punizione per l'avidità e l'inganno, o una parabola sul grande potere dell'arte?
Hameln, Fontana del Pifferaio Magico
Affari su lacrime secche
I moderni abitanti di Hameln sono sopravvissuti a lungo al complesso dei loro antenati e stanno guadagnando bene grazie a un incidente di lunga data.
Piastrella con un topo sul marciapiede a Hameln
Carillon alla Wedding House di Hameln
Oltre ad altri souvenir, qui puoi acquistare una varietà di "topi" commestibili a base di pasta, liquore "Rat Poison" e caffè "Pied Piper" appositamente preparato. E ogni anno il 26 giugno si tiene un carnevale, in cui i bambini vestiti da topi e i genitori vestiti con costumi medievali seguono il flautista - completamente volontariamente.
Pifferaio magico flautista, scultura a Hameln
Carnevale ad Hameln
