Alcuni storici sono sicuri che non solo uomini occupassero il trono di San Pietro in Vaticano. L'unica eccezione a questa regola era una certa donna che, presumibilmente, a metà del IX secolo, nascondendo il suo genere, agì da Papa per 2 anni, 5 mesi e 4 giorni. Fu eletta alla carica di pontefice, secondo alcuni autori medievali, dopo la morte di Leone IV - nell'855. Ascese al santo trono come Giovanni VIII, ma è meglio conosciuta come "Papa Giovanni".
La Chiesa cattolica, ovviamente, rifiuta risolutamente l'esistenza del "papess", e la questione dell'affidabilità storica di tutte queste leggende non è stata ancora risolta.
Le impronte di Papa Giovanni
Prove indirette della possibilità di una permanenza di una donna sul soglio pontificio comparvero inaspettatamente nel 1276, quando, dopo la morte di papa Adriano V, il suo successore prese il nome di Giovanni XXI. Intanto, se si segue la cronologia ufficiale del Vaticano, il suo "numero di serie" avrebbe dovuto essere "XX", e questo fatto, senza dubbio, è sicuramente molto interessante. I tentativi di spiegarlo con l'errore degli scribi (assolutamente tutti?) Guarda, per usare un eufemismo, poco convincente.
Un'altra prova di una sorta di scandalo sul sesso dei papi è la strana tradizione di far sedere il neoeletto pontefice su una speciale sedia di marmo con un buco nel sedile (sedia stercoraria) per metterlo alla prova per il sesso maschile. Dopo aver ricevuto la conferma che il nuovo pontefice aveva i genitali adeguati, il conclave ha applaudito. Questo applauso, che era accompagnato da grida di "uovo" ("ovo"), era chiamato … "standing ovation"! Se non sei pigro, guarda come viene tradotta la parola "uovo" dall'italiano al russo. Questa usanza fu abolita da papa Leone X nel XVI secolo.
La procedura per testare i papi neoeletti per il sesso maschile è menzionata in molte fonti letterarie medievali, la più famosa delle quali è il romanzo "Gargantua e Pantagruel", scritto da François Rabelais nel XVI secolo.
Il dispositivo della famosa sedia fu descritto in dettaglio dallo storico greco Laonikius Chalkonopulus nel 1464. Rimase a lungo nel portico della Cattedrale di San Giovanni in Laterano, ora può essere visto nei Musei Vaticani. Tuttavia, non devi andare lontano in questo momento, ecco una foto di questa sedia, guarda:
In generale, in questo caso c'è ancora una sorta di "fumo" (senza il quale "non c'è fuoco"). Proviamo a capire i documenti disponibili.
Papa Giovanni nei documenti storici
Per la prima volta, il nome che ci interessa è suonato, secondo alcune fonti, nel IX secolo - il curatore della Biblioteca Vaticana, Anastasio, lo ha menzionato nel suo manoscritto. La volta successiva nei documenti si trova nel XIII secolo, quando il frate domenicano Stephan de Bourbon (Etienne di Borbone) nella sua opera "De septem donis Spiritus Sancti" ("Sette doni dello Spirito Santo"), riportò che uno dei il papa era una donna, uccisa durante il parto. Non ha dato il suo nome.
Suo fratello nell'Ordine, Jean de Mayy, nello stesso XIII secolo scrive più dettagliatamente di una certa donna che, sotto le spoglie di un uomo, assunse prima la carica di primo notaio del Vaticano, poi divenne cardinale, e poi un Papa. Durante una delle cerimonie pubbliche, iniziò ad avere contrazioni, che si conclusero con la nascita di un ragazzo. I romani presumibilmente la legarono alla coda di un cavallo, la trascinarono attraverso la città e poi la giustiziarono. Sul luogo della sua morte, fu installata una targa con l'iscrizione: "Petre, Pater Patrum, Papissae Prodito Partum" ("O Pietro, Padre dei Padri, esponi la nascita di un figlio dal Papa").
Un altro autore del XIII secolo, Martin Polonius (noto anche come Martino di Boemia o Opavsky, Martino di Tropau) nella Cronaca dei papi e degli imperatori (Cronicon pontificum et imperatorum), riferisce che dopo papa Leone IV, l'inglese Giovanni (Johannes Anglicus natione), arrivato a Roma da Magonza. Martin sostiene che questo "inglese" era, in effetti, una donna di nome Jeanne, nata in una famiglia di emigranti inglesi nell'822. Dopo la morte dei suoi genitori, per qualche tempo, travestita da uomo, visse nel Benedettino monastero di S. Blitrude, dove si occupava della biblioteca… Da lì Jeanne, accompagnata da uno dei monaci, si recò ad Atene, dove prima studiò alla scuola teologica, e poi vi insegnò, diventando famosa per la sua educazione e cultura.
Fu invitata a Roma come insegnante di teologia e diritto, per qualche tempo, sotto il nome di Giovanni Anglico, abitò nel monastero di San Martino. Papa Leone IV richiamò l'attenzione sulla capace "monaca dotta", sotto la quale iniziò ad agire come segretaria, e poi come notaio presso il consiglio pontificio. Secondo alcuni resoconti, in quel periodo, Jeanne avrebbe supervisionato la costruzione delle mura in pietra che ancora circondano il Vaticano. Il suo talento e la sua autorità erano così alti che fu eletta papa, ma durante il suo pontificato rimase incinta e diede alla luce un bambino sulla strada dalla Basilica di San Pietro alla Basilica Lateranense. Da allora, secondo Martino, per questa via non passano più processioni religiose con la partecipazione dei papi. Questo autore riferisce che Joanna morì di parto e fu sepolta nel luogo della sua morte.
C'è un'altra versione della cronaca di Martino di Boemia, che dice che Giovanni non morì, ma fu rimosso dall'incarico e inviato in uno dei monasteri, dove trascorse il resto della sua vita nel pentimento. E suo figlio crebbe e divenne vescovo di Ostia.
Papa Giovanni è menzionato anche nelle antiche fonti russe. Così, nella Cronaca nestoriana sotto il 991, si dice che, avendo appreso che il principe Vladimir si rivolse al papa, il patriarca di Costantinopoli gli scrisse:
"Non va bene avere una relazione con Roma, perché Baba Anna era un papa, camminava dalle croci all'Epifania, ha partorito per strada ed è morto… Il papa con le croci non cammina per quella strada".
Alcuni ricercatori presumevano abbastanza logicamente che in questo caso si trattasse di "PR nere": il patriarca ortodosso potrebbe calunniare i suoi concorrenti romani. Dopotutto, c'è un'ipotesi secondo la quale tutta questa leggenda su papa Giovanni è di origine bizantina. Ma può darsi che il patriarca informi il principe, anche se incriminando Roma, ma informazioni abbastanza attendibili. È noto che, per qualche ragione, nessuno dei rappresentanti delle autorità ecclesiastiche ufficiali si oppose a Jan Hus quando questi, nel 1413 al Concilio di Costanza, confutando l'affermazione che il conclave dei cardinali è un'istanza infallibile, disse ai pubblici ministeri:
"Come la Chiesa può essere immacolata e impeccabile se Papa Giovanni VIII si è rivelato essere una donna che ha dato alla luce pubblicamente un bambino".
Da ciò, ovviamente, è impossibile trarre una conclusione univoca sulla reale esistenza di Papa Giovanni. Ma possiamo tranquillamente presumere che i giudici di Hus abbiano letto le fonti di cui sopra, sapessero da loro del papa e non avessero dubitato della sua esistenza. L'assenza di obiezioni, in generale, non stupisce, perché dal XIII al XV secolo il fatto dell'esistenza del “papa” Giovanni non fu pubblicizzato da Roma, ma non fu smentito, con preferenza data alla versione di Martino Polonio. Giovanni è menzionato nell'elenco ufficiale dei papi di quel tempo - "Liber Pontificalis", la cui unica copia è conservata nella Biblioteca Vaticana.
È noto che nel duomo di Siena, tra i tanti busti dei papi tra Leone IV e Benedetto III, vi era per lungo tempo un busto femminile con la scritta "Giovanni VIII, donna d'Inghilterra". All'inizio del XVII secolo, papa Clemente VIII ordinò di sostituirlo con un busto di papa Zaccaria.
Fu solo nel XV secolo che gli storici della Chiesa Enea, Silvio Piccolomini e Bartolomeo Platina, dichiararono leggenda la storia di papa Giovanni. La loro opinione alla fine divenne il punto di vista ufficiale del Vaticano.
Nell'epoca della Riforma, alcuni scrittori protestanti si rivolsero alle leggende su papa Giovanni, per il quale questa storia divenne occasione per dimostrare al mondo intero "l'immoralità primordiale dei sommi sacerdoti romani" e la depravazione dell'ordine che regnava a la corte papale.
Nel 1557, il libro di Vergerio fu pubblicato con il titolo eloquente "La storia di papa Giovanni, che era una donna depravata e una strega".
Nel 1582, i mercanti inglesi presentarono a Ivan il Terribile un opuscolo sul Papa-Anticristo, che includeva la storia di John Bayle "La vita di Papa Giovanni". Lo zar ordinò di tradurre quest'opera in russo, e non passò inosservata: papa Giovanni è citato, ad esempio, dall'arciprete Avvakum.
Nel 1691 F. Spanheim scrisse il libro "L'insolita storia del papa che regnò tra Leone IV e Benedetto III".
Martin Lutero ha detto che durante un pellegrinaggio a Roma ha visto una statua di Papa Giovanni.
Dai un'occhiata a queste due statue romane - alcuni credono che raffigurino Giovanni che indossa il copricapo dei papi:
Autori successivi hanno trovato nelle cronache di quegli anni resoconti di ogni genere di segni che precedettero l'elezione del papa "sbagliato". In Italia, si scopre, i terremoti, al fine di prevenire abitanti irragionevoli, hanno distrutto alcune città e villaggi. In Francia, il ruolo di un segno dall'alto è stato svolto dalle locuste, che prima hanno distrutto i raccolti, quindi sono state spinte in mare dal vento del sud, ma sono state nuovamente portate a riva, dove marcivano, diffondendo il fetore che ha causato l'epidemia. In Spagna, il corpo di S. Vincenzo, trafugato da un certo monaco (una monaca intraprendente voleva venderlo a pezzi per delle reliquie) giunse di notte nel portico della chiesa, dove cominciò a "chiedere a gran voce la sepoltura nello stesso luogo. " Tuttavia, tali storie, se lo si desidera, possono essere facilmente trovate negli archivi, in qualsiasi quantità. Cosa che, in generale, è stata fatta più volte. Il fatto che gli innocenti olandesi dovessero pagare per l'ascesa di una nuova dinastia a Milano oa Firenze, e il Signore Dio punisse i portoghesi oi greci per il fatto che alcuni elettori tedeschi sostenevano Martin Lutero, non dava fastidio a nessuno. Il movimento hussita nella Repubblica Ceca, secondo le cronache di quegli anni, era completamente accompagnato da allegre danze notturne dei morti nei cimiteri di tutta l'Europa centrale. A proposito, questo è menzionato all'inizio del romanzo di A. Sapkowski "La torre dei giullari":
“Non c'era fine del mondo nel 1420, non c'era un anno dopo, e due, e tre, e anche quattro. Tutto scorreva, direi, nel suo ordine naturale: c'erano le guerre, la pestilenza si moltiplicava, il mors nigra infuriava, la letizia si diffondeva. Il vicino ha ucciso e derubato il suo vicino, ha fame di sua moglie e, in generale, per lui era un lupo. Ogni tanto organizzavano una specie di pogrom per gli ebrei e un incendio per gli eretici. Dal nuovo - scheletri in divertenti salti danzavano nei cimiteri.
Lo stesso Etienne di Borbone ammette che "il regno di Giovanni VIII non fu il peggior regno degli altri", e solo la "disgustosa essenza femminile" lo deluse.
Il punto di vista ufficiale del Vaticano
Ma cosa dice il Vaticano a riguardo?
Secondo la cronologia ufficiale, il successore di Leone IV fu papa Benedetto III (855-858), che prende il posto dell'ipotetico Giovanni. I numismatici conoscono anche la moneta di Benedetto III datata 855. I ritratti a vita di questo papa non sono sopravvissuti, i primi di quelli che sono arrivati fino ai nostri giorni, possiamo vedere sull'incisione del 17 ° secolo:
Alcuni ricercatori ritengono che gli anni del regno di Benedetto III siano stati "corretti" dal Vaticano: suggeriscono la possibilità di datare volutamente l'anno 855 della moneta emessa nell'857 o nell'858 - presumibilmente, in questo modo potrebbero tentare di cancellare il ricordo dello scandalo.
Quanto a Giovanni VIII, nell'elenco dei papi attualmente accettato, questo nome appartiene al pontefice, che regnò nell'872-882.
Il punto di vista degli scettici
Devo dire che molti ricercatori in questo caso sono dalla parte del Vaticano, scettici circa le informazioni sull'esistenza di Papa Giovanni. Anche le loro argomentazioni sono abbastanza convincenti. Considerano questa storia una leggenda nata a Roma nella seconda metà del X secolo come un opuscolo che ridicolizzava il dominio delle donne alla corte dei papi - da Giovanni X a Giovanni XII (919-963). Esiste una versione secondo cui la contessa Marotia, che era l'amante di papa Sergio III, potrebbe diventare il prototipo storico del papa, ordinato di accecare e poi strangolare il papa prigioniero Giovanni X, e suo figlio salì al soglio pontificio con il nome di Giovanni XI.
È anche noto che il patriarca bizantino Fozio, contemporaneo di quegli eventi, nemico di Roma, che accusò i papi di eresia, conosceva molto bene Benedetto III, ma non menzionò mai Giovanni o Giovanni. Lo storico e teologo tedesco Ignaz von Döllinger, nel suo libro "Legends of the Middle Ages Associated with the Popes" (pubblicato in Germania nel 1863, in Italia nel 1866), riteneva che la base della leggenda sui "papi" fosse il ritrovamento di una statua di "una donna nella tiaré papale e con un bambino in braccio" e la scritta "Pap. Pater Patrum". A Roma questa statua era conservata in una cappella situata vicino al tempio dei Santissimi Quatro, ma Sisto V (fu papa nel 1585-1590) ordinò di rimuoverla da lì. Dove si trova ora è sconosciuto.
Molti credono che questa statua del “papa” fosse, infatti, pagana e nemmeno femminile: “Pater patrum” (“Padre dei Padri”) è uno dei titoli del dio Mitra. Successivamente, durante gli scavi, gli archeologi hanno scoperto le fondamenta di un tempio pagano nel luogo in cui è stata trovata questa statua.
La stretta strada che va dalla Basilica di San Pietro alla Basilica Lateranense, sulla quale, presumibilmente, Giovanni avrebbe partorito, era infatti chiamata un tempo Vicus Papissae. Tuttavia, si ritiene che, in effetti, il suo nome derivi dalla casa di una famiglia di ricchi locali di nome Pope.
un altro papa
È curioso che alla fine del XIII secolo ci fosse un'altra "papa" molto meno famosa: la contessa milanese Manfreda Visconti. Fatto sta che una certa Guglielma di Boemia, la fondatrice della setta Guglielmit, predisse poi che alla fine dell'era le donne sarebbero salite al trono di Pietro. Dopo la morte di Guglielma (1281), i suoi seguaci decisero che era giunto il momento, e scelsero la "papa" - la stessa contessa Visconti. Nel 1300 la sfortunata contessa fu bruciata sul rogo come eretica. È semplicemente sorprendente che i nomi di queste donne non siano conosciuti e non utilizzati dalle femministe di oggi.
È interessante che la famosa Lucrezia Borgia, la figlia più giovane del non meno famoso papa Alessandro VI, abbia anche "agito" per qualche tempo come capo del Vaticano - sostituendo il padre che era assente a Roma (per sua nomina). Ma a quel tempo possedeva solo potere secolare, ma non spirituale. E quindi è impossibile chiamarla papess.
II lazo principale del mazzo dei Tarocchi
Nel mazzo dei tarocchi c'è una carta (arcani maggiori II - uno dei 22 arcani maggiori), che di solito viene chiamata "Papessa". Raffigura una donna in tonaca monastica, in corona, con una croce e un libro tra le mani. Secondo una versione dell'interpretazione, questa carta significa consolazione, secondo un'altra: elevate capacità combinate con insicurezza.
Alcuni cercano di rappresentare l'immagine sulla mappa come un'allegoria di una Chiesa veramente cristiana, ma la mappa (come le altre) ha ricevuto questo nome nel 1500. A quel tempo, il gioco d'azzardo e tutti i tipi di cartomanzia non erano accolti dalla Chiesa ufficiale, per usare un eufemismo, e quindi era pericoloso mettere in relazione le immagini sull'"invenzione del diavolo" con simboli cristiani a causa dell'alto rischio di essere accusati di blasfemia. Il disegno su questa mappa e il suo nome servirono quindi come chiara allusione alla leggenda di Papa Giovanni.
Tuttavia, in altri sistemi di Tarocchi sulla testa della donna, non è la tiara papale, ma il copricapo dell'antica dea egizia della luna Hathor, e questa carta è chiamata la Papessa (a volte la Vergine), ed è associata sia con Iside o con Artemide.
E nel sistema di Llewellyn, questa è la dea celtica Keridwen (la Dama Bianca, la dea della luna e della morte, i cui figli i bardi del Galles si definivano bambini):
Papa Giovanni nella cultura moderna
Nel XIX secolo in Russia, Papa Giovanni divenne quasi l'eroina di AS Pushkin, che progettò di dedicarle un'opera teatrale in 3 atti, tuttavia, volle trasferire l'azione di questa tragedia dal IX secolo al XV o XVI secolo. Inoltre, nella prima edizione de Il racconto del pescatore e del pesce, c'era una scena in cui la vecchia desiderava salire sul trono di San Pietro a Roma:
“Non voglio essere una regina libera, E voglio essere il Papa…”.
L'interesse per la personalità del misterioso Papa Giovanni è ancora abbastanza grande. In una delle mostre di modelli di abbigliamento femminile a Roma, una volta fu mostrato un alto cappello bianco, simile alla tiara papale. Nel catalogo, questo copricapo era chiamato "papessa".
Sono stati realizzati due lungometraggi sul tragico destino di Joanna. Il primo, pubblicato nel 1972 in Gran Bretagna, si chiama “Papa Giovanni”. In questo film, l'eroina ha un padre meraviglioso, un prete predicatore itinerante che le insegna a leggere e generalmente le dà una buona educazione.
Nel secondo, girato dagli sforzi congiunti di Italia, Spagna, Gran Bretagna e Germania nel 2009 ("John - una donna sul trono papale", la sceneggiatura era basata sul romanzo di Donna Wolffolk Cross), il padre, sul al contrario, ostacola in ogni modo possibile l'educazione della figlia. Deve imparare da un filosofo errante che riesce a far entrare la ragazza in una scuola di monastero.
Quale conclusione si può trarre da quanto sopra? Le prove dell'esistenza di Papa Giovanni, come prima, possono essere riconosciute solo come indiziarie. L'enigma di Joanna sarà risolto solo dopo l'apertura degli archivi vaticani per i ricercatori. Solo uno studio dei documenti ivi conservati consentirà di trarre una conclusione definitiva sulla realtà di questa misteriosa donna. Nel frattempo, l'identità del misterioso papa continua ad essere oggetto di discussioni e polemiche.
