Nell'odierna Ucraina, Hetman Mazepa è uno dei simboli nazionali venerati, il suo ritratto è su una banconota, gli vengono eretti monumenti e le strade e i viali sono intitolati a lui. Una persona che è diventata un simbolo di profitto, tradimento e tradimento, maledetta dalla chiesa, insignita dell'Ordine di Giuda e disprezzata dai suoi contemporanei, è molto vicina ai governanti dell'Ucraina, che nelle loro azioni prendono esempio da questo idolo.
I contemporanei parlavano di Mazepa con il più profondo disprezzo, premiandolo con l'epiteto di "cane maledetto Mazepa", non trovando una sola parola gentile rivolta a lui. E questo non è casuale, poiché per tutta la vita, tradendo i suoi commilitoni e benefattori, non disdegnò alcun mezzo nella lotta per il potere, l'onore e la ricchezza. E Mazepa stava morendo di amara solitudine, guardando avidamente i barili e la cassa con l'oro rubato, nel timore che i suoi stessi compagni d'armi glielo portassero via.
Considerando la storia degli hetman in Ucraina, di cui Mazepa è un rappresentante di spicco, è necessario tenere conto delle caratteristiche degli hetman di quel tempo. Dopo l'espulsione della nobiltà polacca da queste terre, su un'ondata di rabbia popolare, salì al potere un caposquadra cosacco caparbio, che non aveva la conoscenza, la forza e i mezzi per controllare un territorio così vasto.
Il caposquadra cosacco, che non tollerava alcun potere su se stesso, fu tuttavia costretto a cercare un'alleanza con i suoi vicini più forti: Russia, Turchia e Polonia. Concludendo alleanze, non si sforzavano davvero di osservarle e, tradendo il loro prossimo patrono, volevano vivere di loro spontanea volontà, senza preoccuparsi della costruzione dello stato. Un tipico rappresentante del suo tempo era Hetman Mazepa, la cui intera vita, a causa del suo carattere e delle sue circostanze, era costantemente accompagnata da un cambiamento di proprietari.
A seguito della guerra russo-polacca del 1654-1667, secondo l'armistizio di Andrusovo, l'etmanato lungo il Dnepr fu diviso in etmanato della riva sinistra, che divenne parte della Russia, e etmanato della riva destra, formato nel 1663 e orientato verso Polonia e Turchia. In entrambe le parti, i loro hetman furono eletti. Sulla riva sinistra, Bohdan Khmelnitsky-Vygovsky - Yuri Khmelnitsky-Bryukhovetsky - Mnogogreshny - Samoilovich - Mazepa sono stati eletti hetman. Sulla riva destra - Teterya, quindi - Doroshenko e un'intera galassia di leader che hanno cercato di vendere i loro compagni di tribù ai governanti polacchi e turchi.
Quanto fossero fedeli gli hetman della Rive Gauche al giuramento prestato allo zar russo, può essere giudicato dal loro destino non invidiabile. B. Khmelnitsky firmò un accordo con la Russia, Vygovsky - tradì e fuggì dai polacchi, che lo giustiziarono, Yuri Khmelnitsky - tradì e ruppe il trattato con la Russia, andò dai polacchi, e poi dai turchi, Bryukhovetsky - tradì, uccise dai cosacchi per tradimento, - tradito, fuggito sulla riva destra, estradato ed esiliato in Siberia, Samoilovich - su denuncia del suo entourage, accusato di tradimento ed esiliato in Siberia, Mazepa - tradito e fuggito con Carlo XII.
Di origine, Mazepa proveniva da una famiglia nobile ortodossa sulla riva destra, i suoi antenati servivano fedelmente la corona polacca. Grazie alla mente straordinaria e alle connessioni di suo padre e suo nonno, fin dalla sua giovinezza fu alla corte del re polacco. La vicinanza al re gli permise di ricevere un'ottima educazione, studiò in Olanda, Italia, Germania e Francia, parlava correntemente russo, polacco, tataro, latino. Conosceva anche l'italiano, il tedesco e il francese. Leggevo molto, avevo un'eccellente biblioteca in molte lingue.
Educato e cresciuto nello spirito della cultura polacca, Mazepa ha mostrato grandi promesse. Ma dopo gli spiacevoli intrighi alla corte reale, avviati da Mazepa, fu allontanato dalla corte, a causa della sua meschinità e bassezza, la strada per gli strati superiori della nobiltà polacca gli fu per sempre preclusa.
Nel 1663, il re mandò Mazepa sulla riva destra per presentare le insegne militari ai cosacchi. Mazepa tradisce il re polacco e rimane con i cosacchi della riva destra, sposa proficuamente la figlia di uno degli stretti collaboratori del dittatore Doroshenko. Il suocero aiuta Mazepa ad avanzare nella cerchia del caposquadra cosacco, e presto diventa il confidente e l'impiegato generale dell'hetman, una delle figure chiave nel sistema dell'etmanato.
Nel 1674, Hetman Doroshenko, che tradì la Polonia e passò sotto il protettorato del sultano turco, inviò Mazepa con una lettera al Sultano e, a conferma della lealtà dell'etmano, Mazepa portò 14 cosacchi Zaporizhzhya catturati dalla Rive Gauche come merce a la tratta degli schiavi al sultano.
I cosacchi intercettano la delegazione e fanno prigioniero Mazepa, tradisce Doroshenko e accetta di servire i loro avversari ai cosacchi della riva sinistra che sono subordinati a Mosca, viene inviato all'hetman della riva sinistra Samoilovich e Mazepa diventa un suddito russo.
Grazie al suo talento per compiacere i poteri costituiti, Mazepa apre la strada al cuore di Samoilovich, affida persino a Mazepa l'educazione dei suoi figli e gli assegna il titolo di compagno militare. Il caposquadra cosacco lo riconosce come "uomo vicino" dell'hetman e pochi anni dopo Mazepa riceve il grado di generale esaul e diventa il secondo uomo sulla Rive Gauche.
Per conto di Samoilovich, Mazepa visita regolarmente Mosca, dove, con lusinghe e umiliazioni, ottiene la posizione del principe Golitsyn, il favorito della principessa Sofia, nelle cui mani era praticamente tutto il potere.
La meschinità e il cinismo nel tentativo di calunniare e tradire il loro amico, subordinato o benefattore, si manifestarono pienamente a Mazepa durante le fallite campagne di Crimea del 1687 e del 1689, organizzate dal principe Golitsyn.
Alla calunnia di Mazepa, grazie agli sforzi del principe Golitsyn, Hetman Samoilovich fu riconosciuto colpevole del fallimento della prima campagna di Crimea, fu accusato di tradimento ed esiliato in Siberia, e suo figlio, cresciuto da Mazepa, fu decapitato. La metà dei beni confiscati di Hetman Mazepa si è appropriata di se stesso.
Dopo la caduta di Samoilovich, Golitsyn, che ricevette una tangente da Mazepa e ne onorava l'educazione, che lo distingueva e brillava, ebbe un'influenza decisiva sull'elezione di Mazepa nel 1687 a hetman della Rive Gauche. C'è una petizione a Pietro I, in cui Mazepa scrive che è stato costretto per il posto di hetman a corrompere Golitsyn per un importo di 11 mila chervontsy "in parte dalle cose dell'hetman rinunciato Samoilovich, e in parte dal suo" nome ". Ha premiato il caposquadra cosacco che aveva eletto Mazepa hetman con la distribuzione di proprietà, colonnello e altri posti.
Poco dopo la caduta della zarevna Sofia e il trasferimento del potere a Pietro I, Mazepa scrisse una denuncia allo zar su Golitsyn, che accusò del fallimento della seconda campagna di Crimea, alla quale prese parte lo stesso Mazepa, essendo già l'hetman di la Rive Gauche. Di conseguenza, Golitsyn fu spogliato di tutte le sue insegne e fu esiliato nel territorio di Arkhangelsk.
Lo storico Kostomarov ha caratterizzato molto chiaramente la carriera morale di Mazepa:
“Il tratto si è radicato nelle regole morali di Ivan Stepanovich fin dalla giovane età che lui, notando il declino della forza su cui aveva precedentemente fatto affidamento, non è stato ostacolato da alcuna sensazione e impulso, per non contribuire al danno di la forza precedentemente benefica che stava cadendo per lui. Il tradimento dei suoi benefattori è già stato mostrato più di una volta nella sua vita. Così tradì la Polonia, passando dalla sua nemica giurata Doroshenka; così lasciò Doroshenka non appena vide che il suo potere vacillava; così, e ancor più spudoratamente, fece a Samoilovich, che lo scaldò e lo elevò all'altezza del grado di sergente. Lo stesso faceva ora con il suo più grande benefattore, davanti al quale fino a poco tempo fa lusingava e umiliava».
Astuto politico e diplomatico, abile adulatore e cortigiano, Mazepa conquistò abilmente la sua simpatia e stabilì le connessioni necessarie. "Nessuno potrebbe meglio di Mazepa incantare la persona giusta e portarla dalla sua parte", ha scritto il suo più stretto collaboratore, il falso etman Orlik, a proposito di Mazepa.
Così Mazepa si guadagnò la piena fiducia di Pietro I, cercando un potere illimitato sulla Rive Gauche per un arricchimento personale senza ostacoli. Per soddisfare la sua infinita avidità, Mazepa usò di tutto, dall'appropriazione indebita, estorsioni e concussione, all'"acquisto" forzato di terra da contadini, cosacchi e suoi associati, spesso accompagnato dall'uso della forza militare.
Il giudice generale Kochubei scrisse della caparbietà di Mazepa in una delle sue lettere a Pietro I: "L'hetman dispone arbitrariamente del tesoro militare, prende quanto vuole e dà a chi vuole". In totale, durante il suo regno, Mazepa riuscì ad accumulare un capitale favoloso, appropriarsi e ricevere dallo zar per un servizio fedele la terra su cui vivevano circa 100 mila piccoli russi e 20 mila contadini russi, Mazepa divenne uno dei proprietari terrieri più ricchi della Russia. (Con la sua sete di potere e avidità, l'odierno presidente dell'Ucraina Poroshenko ricorda molto Mazepa. Ha qualcuno da cui prendere esempio.)
L'innumerevole ricchezza di Mazepa era leggendaria. Sono parzialmente confermati dai contemporanei. Nelle memorie di Gustav Zoldan, un approssimativo di Carlo XII, è descritto come entrò nella stanza del morente Mazepa, e gli chiese di "curare con cura le sue cose … vale a dire, la cassa e due barili pieni di ducati, e un paio di borse da viaggio che erano tutti i suoi gioielli e un gran numero di medaglie d'oro".
Tutte queste ricchezze con incredibile crudeltà furono spremute dall'amministrazione hetman dalla popolazione della Rive Gauche e dai suoi sfortunati soci, sulle cui proprietà e terre Mazepa pose gli occhi. Incapaci di resistere all'oppressione, alla prepotenza e alle innumerevoli estorsioni, i contadini fuggirono a frotte non solo in Russia, Zaporozhye o nel Don, ma anche sulla riva destra, che era sotto il dominio polacco. La morte minacciava anche coloro che nascondevano i fuggiaschi e li aiutava a fuggire dalle atrocità di Mazepa.
Gli aderenti ucraini di Mazepa cercano di presentarlo come un uomo pio e devoto, per la sua carità nella costruzione di templi e monasteri. In realtà, queste sono solo manifestazioni esterne di pietà, per le quali ha usato fondi non personali, ma rubati.
Segue la fine…
