Roland "furioso" nella letteratura e nella vita

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Roland "furioso" nella letteratura e nella vita
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Recentemente abbiamo parlato di Rodrigo Diaz de Bivar, l'eroe del poema epico Cantar de mío Cid ("Song of my Side"). Le vittorie e le imprese di questo cavaliere sono abbastanza reali, ma la sua gloria non è andata oltre i confini della penisola iberica. Molto più fortunato sotto questo aspetto fu il margravio bretone di Hruodland (Ruotland), che morì in una piccola scaramuccia con i baschi nell'agosto del 778. Era lui che era destinato a diventare l'eroe della famosa "Canzone di Roland" (La Chanson de Roland).

A proposito, definiamo immediatamente questo titolo dal suono insolito: Margrave.

I conti a quel tempo erano chiamati i governanti delle regioni, che inizialmente erano nominati dal monarca. Successivamente, queste posizioni divennero ereditarie. I conti avevano deputati che si chiamavano vice conte. Più tardi, iniziarono a chiamare i figli maggiori dei conti (ecco perché Athos nel romanzo di A. Dumas "10 anni dopo" è un conte e suo figlio è un visconte). Se la contea era di confine, il suo sovrano veniva chiamato margravio. E se sul territorio della contea c'era una residenza reale (Pfalz) - il conte palatino.

Il nome del nostro eroe era ampiamente conosciuto in Europa già nell'XI secolo. Una delle cronache racconta che prima della battaglia di Hastings (1066), un giocoliere, per risollevare il morale dei soldati di Guglielmo il Conquistatore, cantò la cantilena Rollando davanti alla loro formazione. E nel 1085, il morente Roberto il Guiscardo, anche lui normanno, che cacciò i Bizantini dall'Italia e divenne famoso per la presa di Roma nel 1084, richiamò Roland.

La Chanson de Roland

Roland "furioso" nella letteratura e nella vita
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"Song of Roland" è stato scritto prima di Cantar de mío Cid. In totale, i ricercatori hanno attualmente 9 copie dei manoscritti di questo poema, la maggior parte dei quali sono scritti in francese antico. Il più antico di questi manoscritti è Oxford, scritto in dialetto anglo-normanno tra il 1129 e il 1165. Fu scoperto nella Bodleian Library di Oxford nel 1835 e pubblicato nel 1837. Questo testo è considerato canonico.

La paternità di "The Song of Roland" è attribuita a un certo chierico Thurold, e vari ricercatori nominano quattro persone con quel nome come possibile autore. Il genere di questo lavoro è "gesto" (Chanson de geste - "canzone sui fatti").

I manoscritti originali con il testo del poema andarono perduti nel Medioevo (il primo, come ricordiamo, fu scoperto solo nel 1835). Tuttavia, la trama non è stata dimenticata e ha continuato a vivere nella memoria della gente. Gli elenchi in prosa di Songs of Roland sono stati compilati in 15 lingue. In alcune di queste storie "apocrife" sull'infanzia dell'eroe, in altre - c'era una storia dettagliata sulla sua amata. In una delle versioni spagnole, non fu Roland a combattere nella gola di Ronseval, ma lo stesso re Carlo. E in Danimarca il protagonista era il cavaliere Ogier il danese, che è elencato tra i personaggi minori nel testo originale del poema.

Come i romanzi del ciclo bretone (Artù), la leggenda di Roland ha avuto un enorme impatto sulla formazione degli ideali cavallereschi e della narrativa europea. E lo stesso Roland divenne per molti anni il modello del cavaliere cristiano. Nel 1404, davanti al municipio di Brema, l'eroe fu eretta una statua di cinque metri, che può essere vista oggi.

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Ma l'immagine di Rolando ebbe un'influenza particolarmente grande sui nobili di Francia.

Successivamente, questo margravio bretone divenne l'eroe di molti romanzi cavallereschi. Due di loro hanno ricevuto la più grande fama e popolarità tra i lettori. Il primo è Roland in Love, scritto da Matteo Boyardo tra il 1476 e il 1494.

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In questo romanzo, l'autore ha combinato le trame e le tradizioni delle leggende su Roland e i romanzi del ciclo di Artur.

Il secondo è l'Orlando Furioso di Ludovico Ariosto (scritto tra il 1516 e il 1532).

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Qui Roland appare in un'immagine innovativa precedentemente sconosciuta: un cavaliere-paladino cristiano. Ma nel ciclo bretone, non era possibile eliminare completamente i motivi pagani, gli eroi conservavano molte caratteristiche dei loro prototipi celtici. I primi paladini della letteratura mondiale furono Roland e 12 coetanei di Francia, morti nella gola di Ronseval. Dal romanzo dell'Ariosto, la parola "paladino" è entrata nella lingua francese, e da essa è passata a molte altre. Nell'isola di Sicilia, dopo l'uscita del romanzo Ariosto, il cavaliere di Orlando divenne il protagonista del teatro dei burattini.

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Nel romanzo di Cervantes, anche un prete parla di questi due autori con rispetto, che rivede i libri della biblioteca di Don Chisciotte, mandandone inesorabilmente la maggior parte nel fuoco. Chiama Boyardo famoso, Ariosto - "poeta cristiano".

Ma, forse, ora non saremo distratti dalla storia della letteratura fantastica dell'Europa medievale. Meglio parlare della fonte originale. Per prima cosa, analizziamo il suo testo, fingendo di credere ad ogni parola. E solo allora si passerà ai documenti storici a nostra disposizione.

Due ambasciate

"The Song of Roland" inizia con il messaggio che Carlo Magno (ancora il re, non l'imperatore) ha praticamente sconfitto i saraceni (mori) della penisola iberica.

“Ho combattuto per sette anni in un paese spagnolo.

Tutta questa terra montagnosa occupata al mare, Ha preso d'assalto tutte le città e i castelli, abbatterono le loro mura e distrussero le loro torri, Solo i Mori non si arresero a Saragozza.

Il re di Saragozza Marsilio, che non solo "onora Maometto", ma anche "glorifica Apollo", invia un ambasciatore alla corte di Carlo con una proposta di pace.

In realtà, il sovrano di questo tifo mauritano era l'emiro, e Karl aveva il titolo di "rex", ma non caviamo.

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Ricordiamo, tra l'altro, che nell'XI secolo il famoso Rodrigo Diaz Campeador combatté prima contro la Saragozza moresca, poi la difese come parte dell'esercito castigliano dall'Aragona cristiana, e poi, essendo stato espulso dalla Castiglia dal nuovo re, servì il emiro locale. A Saragozza ricevette dai suoi subordinati il soprannome di El Cid (Maestro).

Torniamo a La canzone di Roland.

Carlo convocò un consiglio di baroni, in cui le opinioni divergevano. I giovani cavalieri, incluso Roland (nipote di Karl, secondo una versione - suo figlio illegittimo, nato dalla sorella del monarca), chiesero la continuazione della guerra.

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E così vediamo Karl, Roland e Olivier sulla vetrata della Cattedrale di Strasburgo (1200):

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Persone più anziane e più esperte, il cui rappresentante era Ganelon (Gwenilon), il patrigno dell'eroe (e il marito della sorella di Karl), si offrirono di avviare trattative.

La Canzone di Roland afferma che il re ascoltò i baroni anziani e decise di inviare un'ambasciata reciproca a Saragozza. Iniziano le controversie sulla candidatura dell'ambasciatore. Alla fine, Karl, su suggerimento di Roland, nomina Ganelon capo della delegazione.

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Ganelon non era affatto felice, perché aveva paura di essere ucciso dai Mori. E le sue paure non sono vane, dal momento che il poema afferma che i Mori hanno già ucciso due ambasciatori francesi. Anche i cortigiani di Charles comprendono il pericolo della missione di Ganelon e minacciano persino di vendicarsi di Roland se il suo patrigno muore:

“Intorno ai cavalieri stanno in lacrime, in angoscia.

Tutti dicono: “Conte, ti hanno mandato a morte.

Sei stato in tribunale per molto tempo.

Considerati un glorioso barone qui.

Colui che ha osato eleggerti ambasciatore, Karl stesso non proteggerà, la vendetta non passerà.

Ganelon si reca a Saragozza e nel palazzo Marsilia dimostra sorprendente coraggio e disprezzo per la morte. Si comporta in modo così sfacciato che il re dei Mori gli lancia un dardo. E il signor ambasciatore, in risposta a due dita, toglie la spada dal fodero:

“Il nostro imperatore non parlerà di me, Che io solo accettai la morte in terra straniera:

Il migliore dei Mori perirà con me…

"Ecco un cavaliere coraggioso!" - dicono i Mori."

Le proposte di Ganelon colpiscono per la loro "moderazione". Mezza Spagna è disposto a lasciare gentilmente Marsilia. In cambio deve riconoscersi vassallo di Carlo. E il governatore dell'altra metà, secondo Ganelon, nominerà Roland, che "sarà freddo e orgoglioso".

Ganelon è stato un diplomatico di grande successo: torna da Karl con le chiavi di Saragozza, tributo e 20 ostaggi.

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Re Carlo, che all'epoca aveva circa 36 anni, è qui raffigurato come un vecchio dai capelli grigi, ma è proprio così che viene presentato nel "Canto di Rolando". E di Ganelon si dice:

“È orgoglioso del suo viso, i suoi occhi brillano luminosi, La vita, ampia sui fianchi, è meravigliosamente slanciata.

Il conteggio è così buono che i coetanei non distolgono lo sguardo.

Lasciando Saragozza, Ganelon suggerisce a Marsil che non vedrà la pace con un vicino come il suo figliastro e consiglia di sbarazzarsi di questo "falco" di guerra costantemente esigente Karl:

Uccidilo e le guerre finiranno…

In Francia verrà la pace perpetua».

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Tornato dal re, Ganelon lo invita, quando l'esercito si è ritirato, a nominare Rolando comandante della retroguardia. Per così dire, cortesia per cortesia: il figliastro ha raccomandato il patrigno per il posto di capo della missione diplomatica, e lo ha raccomandato per il posto di comando.

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L'arcivescovo Turpin di Reims e 12 coetanei di Francia, incluso il suo migliore amico Olivier, rimangono con l'eroe. La poesia dice di questa coppia:

"Roland era coraggioso, ma Olivier era saggio".

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Monsignor Turpin non è in alcun modo inferiore ai pari di Francia. Roland lo chiama "un combattente focoso" e durante la battaglia dice a Olivier:

“Nessuno al mondo lo eclisserà.

Colpisce gloriosamente con un dardo e una lancia."

Turpin è anche l'eroe del gesto di Aspremont (Chanson d'Aspremont fu scritto alla fine del XII secolo). La sua azione si svolge in Italia e racconta la giovinezza di Roland, la sua acquisizione della spada Durendal, il corno di Oliphant e il cavallo di Weilantif.

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La Chanson d'Aspremont dice che Turpin ha fianchi muscolosi, petto ampio, collo lungo e dritto, spalle possenti, braccia grandi e bianche, occhi chiari, viso dipinto (?) E nessuno nell'esercito di Karl ha una pettinatura così bella.

Nella gola di Ronseval, questo arcivescovo dandy combatterà come Peresvet e Oslyabya messi insieme, e uno ucciderà 400 mori, incluso il re barbaresco Corsablis.

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Tutto dovrebbe andare bene: il saggio Turpin e Olivier possono suggerire qualcosa al coraggioso eroe se necessario.

Ma il "Roland frenetico", che si è impadronito del comando indipendente, li ascolterà?

Ne parleremo nel prossimo articolo. Cercheremo anche di capire cosa sia realmente successo.

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