L'ultima volta abbiamo concluso la nostra conoscenza della storia dell'antica metallurgia con una storia su Choirokitia - il centro della straordinaria cultura dell'antica Cipro, i cui abitanti sapevano come fare piatti di pietra, sapevano tessere e sapevano come costruire case, ma non propria ceramica. Non conoscevano nemmeno il metallo, cioè la cultura urbana e la lavorazione dei metalli non erano sempre collegate, come si è scoperto. Ma da qualche parte, allora, è apparso il primo metallo artificiale? Bene, oggi questo posto è sicuramente conosciuto (anche se può darsi che ci siano altri posti simili, è solo che ci sono ancora sconosciuti), e si chiama Chatal-Huyuk. Tradotto dal turco, significa "collina del forcone", beh, è diventata una "città sotto un cofano" da quando un futuristico tetto a due falde è stato installato sul sito di scavo, proteggendo questo luogo unico dalla sommossa degli elementi. Questa stessa collina, tra l'altro, è anche artificiale ed è apparsa a seguito della costruzione di nuove abitazioni, in cima a quelle vecchie, che ha richiesto più … migliaia di anni!
Eccola - "la città sotto il cofano"
Quanti anni ha questa città? Così, l'archeologo Ian Hodder, che ha iniziato a lavorare qui dopo il suo scopritore James Mallaart nel 1993, è giunto alla conclusione che è ancora più antico di quanto si pensasse in precedenza ed è esistito per 1400 anni (tra il 7000 aC e il 6000 aC). i dati più recenti, dal 7400 aC. NS. al 5600 aC NS.
Le dimensioni di Chatal Huyuk variano in diverse fonti, da 32 acri (12, 96 ettari) a 20 ettari. Se questo sia vero o no, è piuttosto difficile dirlo con certezza, ma è chiaro che in ogni caso, Chatal-Huyuk è un territorio di enormi dimensioni, di cui è stato scavato solo il 5%, non di più!
Con nostro grande rammarico, gli abitanti di Chatal Huyuk non parlavano per iscritto e quindi non ci lasciavano alcun messaggio scritto su come vivevano e cosa facevano, quali dei adoravano e se erano adorati. È vero, gli archeologi hanno raccolto tutti i reperti trovati nel sito di scavo e li hanno studiati nel modo più approfondito. Ma ci sono ancora molti misteri irrisolti in questa città. Ad esempio, perché è stato costruito in un luogo così remoto da altri insediamenti? Perché gli ingressi agli edifici sono sui tetti? Perché tante case della città erano decorate con immagini di teste di toro fatte di… gesso? Infine, chi viveva nell'antica Chatal Huyuk e cosa facevano queste persone nella loro vita quotidiana?
Tuttavia, sappiamo già molto su di loro e lo sappiamo da molto tempo. Già nel 1972, un libro di E. N. Black "Metal-man-time", e sebbene da allora sia la scienza stessa che le opinioni di questo scienziato stesso siano cambiate in molti modi, Chatal-Huyuk sulle sue pagine ha descritto molto bene. Ci sembra di vedere questa antica città, composta da tante case con strade tortuose e molto strette, in cui le case stesse sono fatte di mattoni di adobe. I loro tetti sono piani con grondaie in gesso per il drenaggio dell'acqua piovana. Non c'erano ingressi a livello del suolo. La gente entrava e usciva dalle loro case attraverso un portello o una porta sopraelevata, in una specie di corridoio costruito sul tetto. Non c'erano praticamente aree libere da edifici. Se le case erano di altezze diverse, erano collegate da scale di legno. E l'assenza di porte a livello del suolo in questo caso era il suo grande vantaggio, poiché una città del genere non aveva bisogno di mura per proteggere i suoi nemici, cosa che gli archeologi non trovarono mai. Dopotutto, se rimuovi le scale che collegano le case, sarà quasi impossibile salire. Soprattutto se i suoi abitanti sono sui tetti con archi e lance con punte di ossidiana in mano. In questo caso, non è affatto difficile per loro scacciare da lui qualsiasi nemico. In un modo o nell'altro, ma durante tutta la sua esistenza, la città non è mai stata distrutta o bruciata (in ogni caso, gli archeologi non hanno trovato alcuna traccia di ciò).
Vista moderna degli scavi a Chatal Huyuk.
Se fossimo all'interno della casa Chatal-Huyuk, vi vedremmo pareti lisce in pietra calcarea, pilastri di legno che sorreggono il tetto e incorniciano la zona giorno; una piccola stufa che veniva riscaldata "in nero"; e alle pareti ci sono "discariche" che fungevano da divani. Le persone lavoravano per loro, dormivano, nascevano, morivano e inoltre venivano utilizzate come contenitori per le sepolture, poiché qui, come a Choirokitia, era consuetudine seppellire i morti nelle loro case.
Ricostruzione di una casa di Chatal Huyuk. Sono visibili un buco nel tetto e una scala.
Un piccolo ripostiglio era solitamente attaccato a una delle pareti della casa. C'era anche un minuscolo cortile - un deposito di vari rifiuti. Qui venivano scaricati non solo immondizia, ma anche rifiuti di ogni genere, che però venivano cosparsi di cenere sopra, ovviamente per evitare che da essi si diffondesse un cattivo odore.
Ricostruzione di una casa di Chatal Huyuk. Sono visibili piattaforme basse e un piccolo ripostiglio.
Gli animali domestici di notte venivano ammassati in appositi recinti, che con ogni probabilità si trovavano alla periferia del paese, poiché non si trovavano tracce della loro presenza nelle case e nei cortili. Cioè, o tutti gli animali erano comuni, o … gli abitanti di Chatal-Huyuk in qualche modo distinguevano i loro animali dagli estranei!
In una delle case è stato ritrovato un dipinto murale raffigurante una pianta peculiare di questa "città". Mostra chiaramente le file più lunghe di case raffigurate ai piedi del vulcano in eruzione Hasandag. Accanto ad essa è visibile il vulcano spento Karajidag.
Ricostruzione del "santuario" al Museo delle Civiltà Anatoliche.
Gli abitanti di Chatal-Huyuk erano principalmente impegnati nell'allevamento del bestiame e nell'agricoltura. Non si sa quasi nulla dell'organizzazione della loro economia, ma i chicchi di vari cereali ei semi dei frutti indicano che nei campi adiacenti si coltivavano grano, piselli, orzo e farro. Gli osteologi hanno studiato le ossa selezionate negli scavi e hanno scoperto che la base della mandria cittadina erano bovini e piccoli bovini: mucche, pecore, capre. Gli osteologi hanno anche sottolineato un altro dettaglio curioso: gli abitanti di Chatal-Huyuk cacciavano cervi, asini selvatici, tori, maiali e leopardi.
Inoltre, la tavola dei residenti non consisteva solo di farina e piatti di carne. La moltitudine di vinaccioli raccolti dai resti delle case fa pensare che potessero aver consumato vino (anche se, ovviamente, si mangiava anche l'uva stessa).
James Mellaart riteneva che, nonostante un'economia manifatturiera così sviluppata, il commercio per gli abitanti della città non fosse da meno, se non addirittura la principale fonte del loro reddito. È possibile che in quest'area avessero una sorta di monopolio sul commercio dell'ossidiana: il vetro vulcanico. Questo materiale, come la selce, è facile da lavorare. Ne fu fatta un'eccellente arma militare e cerimoniale, richiesta ben oltre i confini dell'Anatolia meridionale. Ebbene, i "fornitori" di questo materiale erano i vulcani Karajidag e Hasandag, che erano molto vicini. L'ossidiana rappresentava valore e capitale, quindi le sue riserve erano immagazzinate nelle case sotto i pavimenti.
Coloro che conoscono la cultura di Chatal Huyuk sono solitamente particolarmente colpiti dalle opere d'arte create dai suoi abitanti. Innanzitutto, queste sono le figurine più diverse: persone sedute e in piedi, animali (arieti, tori, leopardi), uomini e donne con animali e seduti su animali. Alcuni di essi sono molto schematici e primitivi, mentre altri sono eseguiti in modo brillante e realistico dalla pietra verdastra o dall'argilla bruciata. Un'immagine molto comune di una donna adorata a Catal Huyuk. È qui che sono state finora ritrovate le figurine più antiche della Dea Madre, il cui culto si è poi diffuso anche nei Balcani e persino nella regione settentrionale del Mar Nero.
Ecco come le corna di toro e i teschi, intonacati di gesso, guardano nel terreno.
Ma gli abitanti di Chatal-khuyuk veneravano anche una divinità maschile, che veniva raffigurata sia come un ragazzo - forse figlio o amante della dea, sia come un uomo anziano con la barba e la testa di toro (animale sacro nell'antichità Anatolia). Era la divinità dei cacciatori, le cui radici risalgono al Paleolitico. Il suo culto era diffuso tra i primi abitanti della città, e perché è così, è abbastanza comprensibile: la caccia ha giocato un ruolo importante nella loro vita allora, e poi è diminuita per tutto il tempo fino a quando dopo 700 anni si è fermata completamente. Ne è prova la scomparsa degli strati superiori del suolo delle ossa di animali selvatici, e con essi scompaiono anche le figurine maschili. Ma il culto della fertilità - il culto della Dea Madre, fiorisce ancora più magnificamente. Speciali edifici-santuari sono comparsi con luminosi dipinti policromi su pareti di calcare bianco, che sono stati spesso rinnovati (nuove immagini sono rivelate sotto strati di intonaco), e al loro interno enormi - fino a due metri di altezza - bassorilievi raffiguranti persone o animali. (Il gesso è stato applicato allo scheletro di paglia o argilla e dopo l'indurimento è stato dipinto. Inoltre, se era necessario raffigurare la testa di un animale cornuto, allora il cranio con le corna veniva preso come base, cioè l'allora Chatal -La gente Huyuk pensava in modo molto razionale, si potrebbe dire, semplicemente in modo moderno.)
Ovviamente una sorta di "luogo sacro".
Gli archeologi hanno trovato file di teste di toro con enormi corna, situate lungo i bordi dei divani nelle loro case. Teste di toro pendono dalle pareti, e sotto di esse sono scolpiti seni di donne e sono disegnati uccelli rapaci sparsi in volo, che attaccano una persona. Ogni sepoltura è una nuova versione del dipinto. Scene di morte si alternano a scene di vita. Realismo delle immagini e schematismo grossolano vanno di pari passo e, tra l'altro, non è chiaro perché sia così.
Ma Chatal-Huyuk è interessante non tanto per i suoi dipinti, figurine e case. Dai suoi strati culturali, a partire dall'orizzonte IX e oltre, gli archeologi hanno estratto molti oggetti metallici: rame e piombo. Si trattava di piccole tende da sole e forature, ossidate e giacenti sotto le rovine delle case, nonché perline e tubi trovati nelle sepolture e, come si crede, attaccati come ornamenti agli abiti femminili.
Teste di toro all'interno.
Sfortunatamente, tutti loro non avevano un aspetto molto attraente e, senza dubbio, puramente esteriore, non potevano sopportare alcun confronto con tutto il resto. Forse è per questo che Mellaart ha riferito di loro in qualche modo casualmente, proprio come reperti curiosi e non ha nemmeno dato i loro disegni - hanno trovato, dicono, e hanno trovato. Nonostante questi "gioielli", come li chiama lui, oggi sono i prodotti in rame più antichi del pianeta!
Ma la cosa più importante è che qui è stata trovata anche una scoria di rame. E questo significa che gli abitanti di Chatal-Huyuk erano in grado non solo di lavorare il metallo, molto probabilmente autoctono, ma anche, secondo lo stesso Mellaart, sapevano come può essere fuso dai minerali.
Furono quindi i ritrovamenti a Chatal Huyuk a distruggere tutti gli schemi archeologici, secondo i quali la metallurgia non era mai apparsa prima della produzione della ceramica. La produzione metallurgica, cioè la fusione del metallo dai minerali, è stata più volte subordinata all'arte di cuocere la ceramica in forni speciali e alla capacità di ottenere una temperatura sufficiente per recuperare il rame dal minerale. Qui questa dipendenza è stata confutata. È vero, Mellaart scoprì i primi frammenti di vasi di argilla gravemente bruciati e ruvidi già sul fondo degli strati di Chatal-Huyuk, ma presto scomparvero, apparentemente, incapaci, secondo lo scienziato, di competere con bellissimi vasi di legno e ossa e pelle otri. Successivamente, dallo strato VI "a", ricompare la ceramica. Ce n'è molto ed è stato realizzato a un livello tecnologico più elevato, ma il fatto che un numero di strati piuttosto precoci non contenga ceramica, ma contenga prodotti in metallo è un dato di fatto!
Ceramiche di Chatal Huyuk.
Ma è particolarmente interessante che queste scoperte siano state fatte in Anatolia, un'area che i ricercatori seri dell'era neolitica consideravano una periferia completamente abbandonata. Solo pochi anni prima della scoperta di Chatal Huyuk, nel libro del più grande archeologo inglese Gordon Child, "The Ancient East in the Light of New Excavations", a causa della mancanza di materiali su quest'area, non scrisse proprio nulla. Questo libro è stato pubblicato a Londra nel 1952 e quattro anni dopo la sua traduzione è apparsa in URSS. Tuttavia, trascorsero solo nove anni e James Mellaart riuscì a scrivere letteralmente quanto segue: “Si può dire senza esagerazione che l'Anatolia, a lungo considerata la periferia dei paesi della Mezzaluna Fertile, si è ormai affermata come il più importante centro del Neolitico cultura in tutto il Vicino Oriente. La civiltà neolitica scoperta a Chatal Huyuk risplende come un capolavoro in mezzo a un seguito piuttosto ottuso di culture agricole simultanee".
Tessuto di Chatal Huyuk.
Bene, e poi scaverà anche un piccolo insediamento nell'Anatolia occidentale - Khad-jilar, dove si troverà il metallo del VI millennio aC. Cioè, si scopre che la tecnologia della lavorazione dei metalli in quest'area ea quel tempo era nota agli abitanti non di uno, ma di diversi insediamenti contemporaneamente, beh, e i primissimi metalli con cui si occupavano erano piombo e rame!
Eccolo: il metallo più antico di Chatal Huyuk!
P. S. Come poscritto, vorrei ancora una volta attirare l'attenzione dei visitatori di VO sulle opere di E. N. Chernykh è un famoso archeologo russo, capo del laboratorio di metodi scientifici naturali dell'Istituto di archeologia dell'Accademia delle scienze russa, dottore in scienze storiche, professore, membro corrispondente dell'Accademia delle scienze russa e autore di molte opere significative su questo argomento. Un elenco completo di questi qui non ha senso dare quando è su Wikipedia nella sua pagina biografica. Una persona lavora in prima linea nella scienza storica, utilizza i metodi di ricerca più moderni e "scava" ovunque. Naturalmente, la sua opinione conta molto di più dell'opinione di tutti coloro che semplicemente non hanno nulla a che fare con tutto questo!
