Uno dei vantaggi della pubblicazione di materiale su TOPWAR è che tra i lettori ci sono molte persone "in cerca di conoscenza" che non solo leggono e scrivono "che gli piaccia o no", ma fanno anche domande interessanti e quindi suggeriscono argomenti per nuovi articoli interessanti…. È così che, ad esempio, nell'argomento sugli elmi del bacinetto, è stata anche espressa la domanda sul coprigola sull'armatura del cavaliere. La gola, infatti, non è una parte importantissima, vitale, si potrebbe dire, del nostro corpo? La testa, ovviamente, può essere forata, ma se la gola di una persona viene tagliata, di certo non sopravviverà. E la sua difesa?
"Arazzo di Bayeux". I guerrieri di William lanciano lance ai guerrieri di Harold.
Non ha senso scrivere qui in dettaglio sul mondo antico, ma a giudicare dalle fonti che ci sono pervenute - dipinti di vasi, bassorilievi sulle colonne di Traiano e Marco Aurelio, né i greci né i romani hanno pagato attenzione a proteggere la gola. Il guscio e l'elmo in questo luogo non si adattavano in alcun modo, tranne che i legionari lo legavano con una sciarpa. Qual è la ragione di un "atteggiamento così frivolo" verso questa parte importante del caso? E il fatto che … i principali tipi di truppe in quel momento erano la fanteria e la cavalleria, che non avevano staffe. Pertanto, le battaglie venivano combattute "scudo contro scudo", cioè coprivano il corpo con scudi all'altezza degli occhi, mentre gli elmi erano tali che i greci, i romani, li proteggevano da un colpo alla nuca. Cioè, nella parte posteriore c'è un elmo e nella parte anteriore c'è uno scudo. Ma tra i samurai giapponesi, un elmo era anche protetto dalla parte posteriore del collo (non ha senso ripetere con le descrizioni dell'armatura, c'era più di un materiale sul VO su questo), ma davanti c'è una gola speciale coprire con uno yodare kake. Cioè, non c'è scudo: è necessaria una copertura per la gola. Ci sono… beh, potrebbero esserci delle opzioni. Tuttavia, i catafratti che praticavano colpi di lancia speronate avevano elmi con una copertura per il collo. È difficile dire quanto fosse efficace, ma ce l'avevano. Dopotutto, dovevano tenere la lancia con entrambe le mani e non avevano scudi, sebbene uno storico britannico come Michael Simkins sostenesse il contrario e citasse persino immagini di un catafrattario con uno scudo esagonale nel suo studio sull'armamento di Roman legionari. Chiunque avesse la protezione del collo nei tempi antichi … quindi erano i guerrieri dell'era cretese-micenea, che indossavano un'intera "tuta spaziale" fatta di strisce di metallo con un copricollo a forma di collo di brocca. In ogni caso, è esattamente così che è organizzata la famosa "armatura di Dendra". Cioè, tale armatura è nota!
Questo frammento di arazzo mostra non solo che Harold ha ricevuto una freccia nell'occhio, ma anche come la cotta di maglia viene rimossa dai morti. Alla maniera delle camicie da notte, sopra la testa. Cioè, non è sicuramente una "tuta" con stordimenti, come potresti pensare guardando l'immagine. Tuttavia, qualcos'altro non è del tutto chiaro: una copertura di cotta di maglia per la testa - è collegata alla cotta di maglia, attaccata a un elmo, o è una tipica "mitra del vescovo", cioè un cappuccio di cotta di maglia! In ogni caso, nonostante la presenza di un imponente scudo che ne permettesse la copertura dalla testa ai piedi, i guerrieri a cavallo avevano già nel 1066 la protezione del collo.
Ora facciamo un grande salto e ci troviamo nell'Europa occidentale nel 1066. Perché quest'anno, ma perché abbiamo una fonte precisamente datata - "Arazzo di Bayeux", in cui vediamo, infatti, i primi cavalieri in armatura cavalleresca europea. È vero, molti ancora lanciano le lance alla vecchia maniera, senza usare la tecnica della lancia kushnuyu, ma non c'è niente che tu possa fare al riguardo - all'inizio è sempre così. Tutti i guerrieri dell'"arazzo" indossano elmi conici con nasello. Cioè, questo è lo stesso elmo con cui sono iniziati tutti gli altri elmetti in Europa. Cioè, è stato questo elmo, che, nel tempo, diviso in tre "rami", ha portato alla comparsa prima di un casco-pan, e poi di un "grande elmo". Il secondo "ramo" ha portato all'emergere prima di una servillera, e poi di un bacinetto - inizialmente un elmo-piumino, e poi un elmo separato. Infine, il terzo "ramo" è un elmo-elmo (di cui la storia è ancora avanti) o "chapel de fer" ("cappello di ferro") - un elmo molto democratico, che, come in Europa e in Giappone (elmo jingasa !) erano indossati dai guerrieri più poveri e… dai più ricchi. E perchè no? Tutto dipende dalla situazione e… dalle opportunità!
Ma torniamo all'arazzo. Oltre agli elmi di una certa forma, vediamo anche che tutti i soldati su di esso hanno una cotta di maglia per il collo.
Statua di st. Maurizio. Cattedrale di Magdeburgo 1250
Bene, e poi è diventato parte integrante di qualsiasi armatura cavalleresca dell'"era della cotta di maglia" e dell'"era dell'armatura della cotta di maglia". Ciò è evidenziato non solo dalle immagini, ma anche da un monumento estremamente importante come le effigi. Eccone uno: l'effigie di S. Maurizio, risalente al 1250. Indossa un gambison di cotta di maglia e un copricapo di cotta di maglia che scende al petto sopra di esso, che protegge anche il collo. Molto probabilmente, c'era una fessura sul retro, simile a quella che è stata fatta anche sui guanti di cotta di maglia allo stesso tempo. Una testa è stata spinta attraverso di essa nel copricapo, dopo di che i lacci o le cinghie sono stati serrati sul retro. Va tenuto presente che sotto il copricapo di cotta di maglia, i cavalieri indossavano anche berretti di stoffa senza fallo.
Passiamo ora alle miniature. Sulle miniature della "Bibbia di Maciejewski" della biblioteca di Pierpont Morgan, datate approssimativamente nello stesso anno dell'effigie di S. Mauritius, vediamo le figure dei classici cavalieri dell'era della cotta di maglia - in armatura di cotta di maglia dalla testa ai piedi e soprabito, indossato sopra.
Non c'è niente di speciale sotto la cotta di maglia. Solo bianco, molto probabilmente una camicia di lino e basta!
Ma qui il guerriero a destra, vestito con una camicia azzurra, sta ovviamente portando qualcosa di protettivo e trapuntato sulla spalla. Inoltre, sia lui che il collo del soldato seduto non erano coperti di nulla, sebbene sulla testa tutti gli uomini, e in particolare i soldati, avessero dei “berretti” in testa.
Qui, i colli di tutti e tre i guerrieri sono chiaramente protetti da qualcosa. Qualcosa come un collare o un collare. Che cos'è? Pelle rivestita in tessuto? Ed è chiaro che hanno qualcosa sotto questi collari. Cioè, a quel tempo le persone stavano già iniziando a pensare a una protezione aggiuntiva per il collo!
E ora andiamo lungo il "primo ramo" - cioè quello che ci porta al "grande elmo", e lo vedremo nonostante il fatto che sia il "cappello" che il cappuccio di cotta di maglia fossero indossati sotto questo elmo, anche ad esso lungo il bordo era spesso attaccata una cotta di maglia. Per che cosa?
Davanti a noi c'è un elmo tedesco del XIV secolo con una cotta di maglia, dal Museo storico tedesco di Norimberga. Perché era necessario? Ed era una sorta di "armatura distanziata", simile a quella che viene usata oggi, beh, diciamo: catene con sfere di metallo nella poppa del carro armato Merkava.
Un'inquadratura del film molto storicamente realistico "Knight's Castle" (1990). Qui puoi vedere un elmo senza aventail e il fatto che il collo di questo cavaliere è protetto da un solo strato di cotta di maglia. Qualsiasi colpo al bordo dell'elmo per questo cavaliere sarà fatale!
Tuttavia, questa effige senza nome dalla Scozia è giunta fino a noi, in cui vediamo un cavaliere in un gambeson trapuntato e con lo stesso copricollo. Sulla testa c'è un elmo a forma di uovo, sulle gambe - leggings di metallo, ma cosa indossava sopra tutto questo e indossava del tutto, se era in un vestito del genere che il defunto era raffigurato? Sconosciuto! Ma una cosa è chiara: i guerrieri usavano tali coperture nell'"era della cotta di maglia".
Osserviamo ora l'effigie di Don Alvaro de Cabrera il Giovane, sul coperchio del sarcofago proveniente dalla Chiesa di Santa Maria de Bellpuig de Las Avellanas a Lleida in Catalogna (Spagna), di cui si sa che morì nel 1299. Indossa un berretto di cotta di maglia, questo è senza dubbio, ma anche una specie di mantello di stoffa, chiaramente foderato dall'interno (vedi fuori la testa dei chiodi) con lastre di metallo. Ma qual è il dettaglio che gli copre il collo? Sembra un collare ovvio, ma di cosa sia fatto non è chiaro. Metallo o pelle? Eppure, su cosa si basa e a cosa è legato? Sulle piastre delle spalle? E come è stato messo tutto questo, perché l'apertura del collo per la testa è chiaramente stretta. Cioè, ora sappiamo per certo che una tale protezione per il collo è stata utilizzata in Spagna nel 1299, ma niente di più.
Ricostruzione di Angus McBride, che mostra (a destra) Don Alvaro de Cabrero. È interessante notare che un fante con un'alabarda tiene uno scudo arabo adarga - uno scudo di cuoio pesante composto da due parti ovali. Nonostante l'origine "nemica", fu molto amato dagli spagnoli.
Adarga su uno dei bassorilievi funerari.
Tuttavia, non si può dire che la protezione del collo in quegli anni fosse utilizzata esclusivamente in Spagna.
Ecco l'effigie di Eberhard von der Mark (1308) dalla cattedrale di Flondenberg. È facile vedere che ha qualcosa come uno spesso collare intorno al collo. Ancora una volta, non è chiaro che tipo di materiale sia e come "esso" sia stato messo su di esso. Ma è ovvio che questa non è una cotta di maglia, ma qualcosa di piuttosto duro.
