Moore - non Moore?
Scendo ripidamente i gradini di pietra, lucidati a specchio con milioni di scarpe. Penetra istantaneamente nella tomba fredda e umida. La fiamma tremolante di una candela, stretta saldamente nella mia mano, leggermente tremante di eccitazione, proietta ombre bizzarre sulle volte della grotta, strappa misteriose nicchie e corridoi labirintici dall'oscurità della prigione, andando da qualche parte in lontananza. Sento che i capelli sulla mia testa iniziano a muoversi da una sensazione che è, forse, simile all'orrore sacro. La paura superstiziosa dell'ignoto spinge indietro, in alto, verso la luce, il sole, ma vince la curiosità e la voglia di vedere la Storia con i propri occhi. La figura di un monaco che cammina davanti, vestito di nero e quindi quasi dissolvendosi nell'oscurità della grotta, si calma. Con una guida del genere, mi sento un po' più fiducioso.
Lì, in alto, infuriano le passioni del Novecento, qui, sotto lo spessore delle rocce della terra, il tempo si è fermato per sempre. Qui regna il XII secolo, l'"età dell'oro" della Rus' di Kiev.
Di fronte alla tomba, l'iscrizione in cima alla quale recita: "Ilya dalla città di Murom", mi fermo. Questo è lo scopo della mia visita alle catacombe della Kiev-Pechersk Lavra.
Molto è stato scritto e riscritto su Ilya Muromets. Ma non potevo nemmeno immaginare che l'epico "Ilya Muromets e l'usignolo il ladro" da solo avesse più di cento varianti. Aggiungi a questo un numero enorme di articoli letterari e non meno - le opere fondamentali di venerabili esperti. Tutti loro hanno studiato la storia dell'epopea eroica.
E quante copie, o meglio piume, sono state rotte quando si studia la questione della realtà dell'esistenza di Ilya Muromets! La maggior parte dei ricercatori, con persistenza degna di una migliore applicazione, ha sostenuto che l'immagine di Ilya è "il frutto di una generalizzazione artistica delle aspirazioni delle persone, dei loro ideali". Quasi tutti i ricercatori moderni sostengono all'unanimità che lo storicismo dell'epica è speciale, non sempre basato su fatti storici specifici. Molti meno scienziati hanno difeso il punto di vista diametralmente opposto. Le loro opere sono principalmente legate al secolo scorso. Il mio compito era separare i grani del reale dalla pula dei dogmi e ricreare la biografia del glorioso cavaliere della terra russa come una persona reale. E ho raccolto le domande chiave: da dove viene, dove e quando ha posato la sua testa selvaggia? Nonostante tutta la complessità di questo compito, mi sembra di essere riuscito a sollevare il velo di segretezza sul nome di Ilya - dopotutto, abbiamo in mano dati che non erano noti fino ad ora.
… Sulle rive del fiume Oka, vicino all'antica città di Murom, si trova il villaggio di Karacharovo, il luogo di nascita del famoso eroe. "In una gloriosa città di Murom, in un villaggio di Karacharovo" - ecco come i poemi epici ci raccontano esattamente allo stesso modo del luogo della sua nascita. Più volte, nel corso del racconto, è lui stesso a ricordare i suoi luoghi di nascita, persi tra fitte foreste e paludi impenetrabili e paludose.
Tutto sembra essere chiaro: Ilya è originaria di Murom, punto. Ma no! Si scopre che c'è almeno un altro posto sulla terra che afferma di essere chiamato il luogo di nascita del grande eroe. Questa è la città di Morovsk (ai vecchi tempi - Moroviysk), situata sul territorio della moderna regione di Chernihiv in Ucraina.
Questa versione si basa su informazioni su Ilya registrate nel XVI secolo. I ricercatori hanno attirato l'attenzione sul nome cambiato dell'eroe - Morovlin e si sono affrettati a trarre una conclusione: viene da Moroviysk e non da Murom. C'era anche una città il cui nome è in consonanza con Karacharov - Karachev. Si è scoperto che Ilya non era un eroe di Murom, ma un nativo del principato di Chernigov.
A sostegno di questa ipotesi, sono stati citati i seguenti argomenti: nelle vicinanze di Karachev c'è il villaggio di Devyatydubye e scorre il fiume Smorodinnaya. E se ricordiamo anche che tutto è circondato da fitte foreste di Bryn (Bryansk), allora otteniamo tutti gli attributi necessari della scena dell'epico "Ilya Muromets e Nightingale the Robber". Anche 150 anni fa, i veterani mostravano il luogo in cui si trovava il famoso nido dei ladri, e sulla riva del fiume si conservava persino un ceppo di un'enorme quercia.
Tutti sanno che nessuna ricerca storica può fare a meno di una carta geografica. Uno degli atlanti più famosi della Russia è il "Great World Desktop Atlas" pubblicato da A. F. Marx nel 1905. I cambiamenti rivoluzionari non avevano ancora toccato i nomi geografici. Le enormi pagine della mappa sono diventate gialle di tanto in tanto… Sì! Ecco la città di Karachev, provincia di Oryol, e 25 verste a nord-est di essa, il villaggio di Nine Oaks. Ho trasferito con cura tutto ciò che può essere associato al nome di Ilya sulla mia mappa.
La prima cosa che attira l'attenzione su uno studio dettagliato della mappa è la lontananza di Karachev da Moroviysk. Se Murom e Karacharovo sono molto vicini l'uno all'altro, Moroviysk e Karachev sono separati da centinaia di chilometri. Parlare della "città moroviana di Karachev" è assurdo quasi quanto definire Mosca una città di Kiev. Da questo punto di vista, la versione dell'origine di Chernigov di Ilya non regge alle critiche.
Murom, Karacharovo, Nine Oaks, Chernigov, Moroviysk e Kiev sono invece sulla stessa linea, che coincide completamente con l'antica rotta commerciale. Ho un legittimo desiderio di combinare le due ipotesi in una, e poi otteniamo che Ilya, un eroe di Murom, abbia percorso un "sentiero rettilineo" verso la capitale Kiev "attraverso quelle foreste di Bryansk, attraverso quel fiume Smorodinaya", attraverso Nove Oaks, trattata qui con Un ladro di usignoli, lo catturò e con questo costoso dono arrivò al Gran Principe di Kiev.
Murom è la città più antica della terra di Vladimir. Troviamo la prima menzione di lui nel "Racconto degli anni passati". Un articolo dell'anno 862 riporta gli insediamenti dell'antica Rus e dei loro abitanti: "A Novgorod - Slovenia, a Murom - Murom". Qui sarebbe logico supporre che se il Muroma è la nazionalità ugro-finnica, che ha la sua cultura originale, allora Muromets è un rappresentante di questa nazionalità, il suo eroe.
In tutta onestà, va notato che esistono altre versioni dell'interpretazione del nome dell'eroe epico. Alcuni, ad esempio, hanno visto una somiglianza della radice "mur" con la parola "muro" che si trova in russo (ricorda: "mormorio"), ucraino e bielorusso. In questo caso, il soprannome di Ilya "The Wall" è equivalente alla parola "eroe", cioè una persona invincibile, ferma e leale. Un'altra versione si basa sulla stessa radice e assume la seconda professione di Ilya - Murovets dalla parola "mutilare", costruire fortezze, erigere mura, palude. Ma, forse, il soprannome si basa sull'antica parola "murava" - erba, prato. Allora Murovets significherebbe un tosaerba, un agricoltore, un agricoltore. Questo coincide completamente con il contenuto dell'epica e non contraddice in alcun modo la sua origine: "il figlio di un contadino arato nero".
Esiste una versione basata sulla prima impresa di Ilya: la liberazione delle strade dai ladri malvagi. Il nome dell'eroe è associato a Muravsky shlyakh o formica. Nel famoso Dizionario Enciclopedico di F. A. Brockhaus e I. A. Efron può scoprire che i tartari di Crimea sono andati in Russia in questo modo. Lo shlyakh camminava su un'alta formica (da cui il nome) lungo la steppa deserta, evitando gli incroci. Partiva da Tula e si estendeva fino a Perekop; non era affatto collegato a Kiev e Murom.
Per chiarire e dare una risposta definitiva a questa domanda, tracciamo l'evoluzione del nome dell'eroe negli ultimi 400 anni: da Muravlenin - Murovlin - Muravich - Muramech - Murovsky - Muromets e a "Ilya dalla città di Murom" nell'ultima versione della firma sulla sua sepoltura, che, a mio avviso, corrisponde pienamente alla realtà. Quindi è più corretto concludere che il glorioso eroe Ilya proviene dall'antica città di Murom.
Gushchin del clan Murom
Fuori dai finestrini del treno del Murom, la natura fluttua, non ancora risvegliata dal sonno invernale; paesaggio senza pretese piuttosto monotono: infinite foreste di abeti e betulle, paludi, erba appassita dell'anno scorso e in alcuni punti radure innevate miracolosamente conservate. Un'ombra veloce guizzò oltre i tronchi degli alberi. Lupo? È davvero un ladro grigio esperto? La possibilità non è esclusa, anche se, forse, in effetti, ho visto un normale bastardo selvaggio, perso nella foresta. Ma l'atmosfera stessa delle fitte foreste di Murom si adatta in modo tale da suggerire un lupo piuttosto che un cane.
Lo scopo del mio viaggio a Murom è vedere i luoghi epici con i miei occhi, incontrare i possibili discendenti di Ilya Muromets, parlare con etnografi locali, raccogliere leggende e leggende di Karacharov sul grande eroe.
Nel Museo di Storia e Arte di Murom, il destino mi ha fatto un regalo glorioso: un etnografo locale A. Epanchin. Appassionato, vero conoscitore della storia della sua città natale, instancabile collezionista di tradizioni e leggende locali, nonché rappresentante di un'antica famiglia nobile. Non un giorno abbiamo girovagato per Murom e Karacharov. Quanto a Ilya, parla con tanto fervore del suo grande connazionale, come se lo conoscesse personalmente.
Nella patria dell'eroe, tutto ciò che è conosciuto dall'epica è percepito in un modo nuovo. Qui, per esempio, c'era la capanna di Ilya. Indirizzo: st. Priokskaya, 279. Qui un cavallo eroico ha colpito una molla con lo zoccolo. Le epiche prendono forma reale, i paesaggi fiabeschi si trasformano dolcemente in realtà.
Ecco i possibili eredi di Ilya Muromets: la famiglia Gushchins. Le leggende locali spiegano che prima che la capanna di Muromets si trovasse nel fitto della foresta, da qui il suo secondo soprannome - Gushchin, in seguito divenne il cognome dei discendenti. I padroni di casa ospitali apparecchiano la tavola. Lucioperca affumicato, sapientemente preparato dalle mani attente della padrona di casa, compaiono in tavola funghi sott'aceto, sottaceti e conserve. E questo ci fa ricordare un altro attributo di leggende e fiabe: le tovaglie autoassemblate. E, naturalmente, una conversazione sull'autoassemblaggio - sul grande antenato, i nonni-bisnonni della gloriosa famiglia dei Gushchin.
La fenomenale forza di Ilya Muromets è stata ereditata dai suoi lontani discendenti. Quindi, ad esempio, il bisnonno del proprietario Ivan Afanasyevich Gushchin era noto a Karacharovo e oltre per la sua notevole forza. Gli era persino vietato partecipare a scazzottate, perché, senza calcolare la forza del colpo, poteva uccidere una persona. Poteva anche tirare facilmente un carico di legna, che il cavallo non si sarebbe mosso. Le leggende dicono che un incidente simile è successo a Ilya Muromets. Una volta l'eroe portò sulla montagna tre enormi querce di palude, catturate nell'Oka dai pescatori. Un tale carico sarebbe al di là della forza dei cavalli. Queste querce costituivano le fondamenta della Chiesa della Trinità, le cui rovine sono sopravvissute fino ad oggi. È interessante notare che di recente, durante la pulizia del fairway di Oka, hanno scoperto diverse più antiche querce di palude, ciascuna con tre sottopancia. Sì, solo loro non sono riusciti a portarli sulla ripida sponda: non hanno ricevuto l'attrezzatura e gli eroi si sono estinti.
Non c'è dubbio che la famiglia dei contadini Karacharov dei Gushchins sia antica. È stato abbastanza facile far risalire la loro discendenza alla metà del XVII secolo, o meglio, al 1636.
Voglio solo scrivere: "La memoria del grande eroe è sacra nella città". Ahimè, questo non è vero. La cappella, che Ilya stesso aveva abbattuto, fu distrutta; le sorgenti che sorgevano alle corse del suo cavallo si addormentarono. La città raccolse e raccolse denaro per un monumento a Ilya, ma solo il tempo trasformò quelle migliaia in polvere, e furono a malapena sufficienti per installare una targa commemorativa per un famoso scrittore. Le autorità cittadine si sono dimenticate del monumento. I discendenti di Ilya - Gushchina - onorano la sua memoria. Con i propri soldi, ordinarono un'icona del monaco Ilya di Muromets. Al suo interno fu inserito un reliquiario con una particella delle reliquie dell'eroe, trasferite un tempo dalla Kiev-Pechersk Lavra. L'icona è stata solennemente installata nella chiesa Karacharov recentemente ricostruita di Guria, Samon e Aviv nel giorno della memoria di Ilya - 1 gennaio 1993.
Ilya russo
Le gesta di Muromets sono note a tutti, e non c'è bisogno di descriverle in modo particolare, tanto più che non è questo lo scopo della nostra storia. È molto più facile e più interessante per il lettore apprenderli dalle fonti primarie. E se questo articolo suscita in qualcuno un desiderio appassionato di rileggere i poemi epici russi, allora questo modesto lavoro non è stato vano. Tratteremo un altro tema importante: la reale esistenza del nostro eroe e le ultime pagine della sua gloriosa biografia. Ci sono alcuni fatti recenti che ci fanno ripensare a tutto ciò che sappiamo fino ad ora.
Sfortunatamente, negli annali e in altri documenti storici non è stata trovata alcuna menzione di Ilya Muromets. Forse i loro compilatori hanno deliberatamente evitato questa immagine a causa dell'origine ignorante dell'eroe, perché le cronache riflettevano principalmente la vita dei principi e gli eventi politici di importanza nazionale. In un modo o nell'altro, ma resta il fatto: le ricerche sul nome di Ilya nelle antiche fonti russe non hanno ancora prodotto risultati tangibili.
Allo stesso tempo, è noto che non tutti i fatti della storia russa si riflettevano negli annali. Tuttavia, sarebbe affrettato e sconsiderato concludere: non trovato - non esisteva. E una conclusione così categorica è stata fatta, e fatta più di una volta.
Tuttavia, negli annali troviamo menzione di Alexei Popovich (il prototipo dell'eroe epico Alyosha Popovich), Dobryna (Dobrynya Nikitich), boyar Stavr (Stavr Godinovich) e altri. Ci sono stati tentativi di identificare Ilya con l'eroe Rogdai, menzionato nella Nikon Chronicle sotto l'anno 1000. Rogdai entrò coraggiosamente in battaglia con trecento nemici. La morte dell'eroe, che ha servito la Patria con verità, è stata amaramente pianta dal principe Vladimir.
È possibile che, per quanto paradossale possa sembrare, non conosciamo il vero nome dell'eroe epico. “Giudica tu stesso, perché se diventasse monaco nei suoi anni in declino, allora cambierebbe sicuramente il suo nome. Forse lì è diventato Ilya e ha soprannominato Muromets. Il suo vero nome non è sopravvissuto nelle cronache della chiesa. Questo nome mondano potrebbe essere qualsiasi cosa, forse è stato più volte menzionato negli annali ed è ben noto a noi, ma semplicemente non sospettavamo chi si nascondesse dietro. Speriamo finora.
Nelle fonti straniere, il nome di Ilya è stato registrato più di una volta. Ne troviamo menzione in uno dei poemi epici germanici del ciclo longobardo, in un poema su Ortnite, dominatrice del Garda. Lo zio Ortnita dal lato materno non è altro che il noto Ilya. Anche qui appare come un potente e indomito guerriero, famoso per le sue gesta eroiche. Ilya Russky partecipa a una campagna sulla Sudera, aiuta Ortnit a ottenere una sposa. C'è un episodio nella poesia in cui Ilya parla del suo desiderio di tornare in Russia da sua moglie e dai suoi figli. Non li vedeva da quasi un anno intero.
Questo è completato dalle saghe scandinave registrate in Norvegia intorno al 1250. Questa è la "Vilkina Saga" o "Tidrek Saga" dal set settentrionale di narrazioni su Dietrich di Berna. Il sovrano della Russia Gertnit ebbe due figli dalla legittima moglie Ozantrix e Valdemar, e il terzo figlio dalla concubina fu Ilias. Quindi, Ilya Muromets, secondo queste informazioni, non è né più né meno, ma il fratello di sangue di Vladimir, che in seguito divenne il Granduca di Kiev e il suo patrono. Forse questa è la chiave dell'assenza del nome di Ilya negli annali? Forse la censura principesca ha cercato di rimuovere le informazioni sul figlio della concubina durante le ripetute edizioni delle cronache?
È vero, d'altra parte, secondo le leggende russe, lo stesso Vladimir è anche il figlio della concubina Malusha e del principe Svyatoslav. E se ricordi anche che Dobrynya Nikitich è il fratello di Malusha, compagni d'armi del fratello incrociato di Ilya Muromets, allora l'immagine è completamente confusa. Pertanto, non proviamo a ricostruire l'albero genealogico di Ilya utilizzando le informazioni trasformate e specifiche raccolte dalle saghe. Saremo d'accordo solo con il fatto che il nome di Ilya Muromets era ampiamente conosciuto nel XIII secolo, non solo in Russia, ma anche all'estero.
Nella letteratura scientifica è già diventata una sorta di tradizione considerare che la prima menzione di Ilya Muromets si riferisca al 1574. Nella "risposta formale del messaggero" del sindaco della città di Orsha, Filon Kmita, si parla degli eroi Ilya Muravlenin e Nightingale Budimirovich. La voce successiva relativa al nostro eroe è stata fatta dieci anni dopo. Il mercante di Lviv Martin Gruneveg era a Kiev nel 1584. Ha descritto i suoi viaggi in dettaglio nelle sue memorie, che sono conservate nella Biblioteca di Danzica dell'Accademia polacca delle scienze. Tra questi documenti c'è anche la storia di un eroe sepolto in una grotta. Gruneveg nota che le sue reliquie sono un vero gigante.
La più grande confusione nella questione della sepoltura di Ilya Muromets è stata portata dalle informazioni tratte dai diari di Erich Lyasota, ambasciatore del Sacro Romano Impero Rodolfo II. Nel 1594 scrisse: “In un'altra cappella della chiesa (Santa Sofia di Kiev. - S. Kh.) fuori c'era la tomba di Ilya Morovlin, un famoso eroe o eroe, di cui si raccontano molte favole. Questa tomba ora è distrutta, ma la stessa tomba del suo compagno è ancora intatta nella stessa cappella». E ulteriormente nella descrizione del monastero di Kiev-Pechersk: "C'è anche un gigante o eroe chiamato Chobotka (probabilmente più corretto" Chobotok "-" Boot "- S. Kh.), dicono che una volta fu attaccato da molti nemici in quel momento, quando indossò uno stivale, e siccome in fretta non poteva afferrare nessun'altra arma, iniziò a difendersi con un altro stivale, che non aveva ancora messo e con esso vinse tutti, motivo per cui ricevuto un tale soprannome."
Fermiamoci e cerchiamo di capirlo. Per Lyasota, Ilya Muromets e Chobotok sono persone diverse. Ma dobbiamo assolutamente crederci? Dopotutto, è noto per certo che Lyasota stava attraversando Kiev e solo tre giorni (7-9 maggio 1594). Questi giorni sono stati ovviamente ricchi di ricevimenti, visite e solo "gite" introduttive in giro per la città. Durante una di queste escursioni, ha visitato la Cattedrale di Santa Sofia e il Monastero di Kiev-Pechersk. È chiaro che ha trascorso diverse ore in esse e ha percepito le informazioni a orecchio, secondo la gente di Kiev. Non c'è da stupirsi se poi, quando ha finito di scrivere sul diario, ha potuto confondere qualcosa. Ovviamente, questo è successo con il nome dell'eroe. Mi sembra che Ilya Muromets e Chobotok siano una persona, ma il suo nome è ufficiale e il secondo è comune.
Successivamente, gli appunti di Lyasota venivano citati da chiunque poteva, e c'erano molte opzioni per la lettura. A causa di una traduzione non qualificata, il significato originale dei passaggi citati è stato spesso distorto. Così, ad esempio, è nata la versione della "cappella laterale eroica". Per non ripetere gli errori dei nostri predecessori, utilizzeremo il testo originale. Si scopre che le traduzioni hanno rilasciato la parola "fuori" (fuori), e si è scoperto che il luogo di sepoltura di Ilya e del suo compagno era all'interno della Cattedrale di Sofia, vicino alla tomba di Yaroslav il Saggio. La questione del compagno di Ilya fu immediatamente risolta. Chi era più vicino a lui? Beh, certo, Dobrynya Nikitich!
Ai Ilyushka era allora
e fratello maggiore, Ai Dobrynyushka era allora
e il fratellino, Fratello incrociato.
Entrambi avrebbero ricevuto un'alta onorificenza e, soprattutto per loro, fu costruito un ampliamento del tempio accanto alla tomba granducale. Ma in realtà si trattava di una cappella accanto alla cattedrale, che avrebbe potuto sorgere qui prima della costruzione del tempio nel 1037.
Lyasota racconta con piacere leggende e fiabe popolari. Così, nei suoi appunti troviamo la storia di uno specchio magico che si trovava nella cattedrale. "In questo specchio, per mezzo dell'arte magica, era possibile vedere tutto ciò a cui si pensava, anche se accadeva a una distanza di diverse centinaia di miglia." Una volta la principessa vide in lui il tradimento d'amore di suo marito e con rabbia ruppe lo specchio magico. Per quanto ne so, a nessuno è mai venuto in mente di cercare frammenti di uno specchio fiabesco o tentare di ricreare questo primo "televisore" nella storia dell'umanità. Perché tutto il resto scritto da Liasota è dato per scontato? Questo vale anche per il nome cambiato di Ilya - Morovlin e per i successivi alti e bassi con la ricerca della seconda patria dell'eroe. Ma potrebbe esserci semplicemente un'imprecisione nella traduzione del nome in tedesco!
Reliquie nella grotta
La prossima fonte di informazioni merita molta più attenzione, perché le sue righe non sono state scritte da uno straniero, ma dal monaco del monastero di Kiev-Pechersk Athanasius Kalofoysky. Nel 1638, nella tipografia della Lavra, viene pubblicato il suo libro "Teraturgima". In esso, tra le descrizioni delle vite dei santi di Lavra, ci sono linee dedicate a Ilya. Il significato delle parole di Kalofoisky può essere interpretato come segue: è invano che la gente chiami Ilya Chobotk, poiché in realtà è Muromets. I Teraturgim dicono che Ilya visse "450 anni prima di quel momento". Conoscendo il tempo di scrittura del libro, faremo semplici calcoli aritmetici e otterremo l'anno della vita di Ilya Muromets secondo Kalofoisky - 1188!
Il fondatore del folklore ucraino M. A. Maximovich. Noto scrittore e amico di Gogol, sostenne che Kalofoisky conosceva abbastanza bene la storia russa. Quando ha scritto la data della vita di Ilya, è stato guidato dai materiali della chiesa, che sono più importanti e più affidabili della "favola poetica" di Lyasota. È noto che la chiesa conservava sacramente le informazioni sui suoi taumaturghi. Quindi, secondo le tradizioni della chiesa, si ritiene che Ilya di Murom visse nel XII secolo e, secondo il calendario della chiesa, il giorno della sua memoria è il 19 dicembre secondo il vecchio stile o il 1 gennaio secondo quello nuovo.
Le informazioni di Liasota potrebbero essere spiegate anche da questo punto di vista e si potrebbe trovare un compromesso tra le due fonti. Le testimonianze di Lyasota e Kalofoisky non si contraddicono a vicenda, se assumiamo che all'inizio la sepoltura di Ilya fosse nella cattedrale di Santa Sofia. Quindi le reliquie dell'eroe furono trasferite nelle grotte di Lavra. Ciò avvenne prima del 1584, se teniamo conto della testimonianza di Gruneweg. Ripeto, questo si potrebbe presumere (e questo è stato fatto più volte), se non per un dettaglio molto importante che ai ricercatori è sfuggito. Tutto senza eccezioni. Nella tomba di Elia ci sono i suoi resti mummificati, il che significa solo una cosa: Muromets fu sepolto subito dopo la sua morte nelle grotte di Lavra! Le condizioni naturali in essi sono tali che la bassa umidità e la temperatura costante durante tutto l'anno impediscono la riproduzione di microbi che distruggono i corpi organici. C'è un lento processo di essiccazione dei resti e di trasformarli in mummie. Da tempo immemorabile, i monaci di Lavra lo sapevano, i viaggiatori medievali lo notavano, confrontando le mummie di Kiev con quelle egiziane.
Conosciamo abbastanza bene la storia della creazione del monastero di Kiev-Pechersk. La prima menzione della sua grotta si trova nel "Racconto degli anni passati" sotto l'anno 1051. La prima sepoltura nelle segrete di Lavra risale al 1073, quando qui fu sepolto uno dei fondatori del monastero, Antonio. Quindi, il corpo di Ilya Muromets non poteva essere finito nelle caverne prima di questa volta.
Certo, siamo tentati di prendere e legare semplicemente le gesta di Ilya al tempo del regno di Vladimir Svyatoslavich o Vladimir Monomakh, ma tutti i tentativi di tale cronologia sono vani. L'immagine del principe Vladimir Krasno Solnyshko molto probabilmente non è un riflesso di una persona, ma un'immagine collettiva di molti principi. Torniamo ancora al Dizionario Enciclopedico di A. F. Brockhaus e I. A. Efron. In esso troviamo informazioni su 29 (!) Principi di nome Vladimir. Pertanto, ho preso la data di inizio della mia ricerca dalla letteratura ecclesiastica, il cui grado di fiducia è incomparabilmente più alto che nell'epica. Inoltre, semplicemente non abbiamo altre date oltre a quella riportata da Kalofoysky. Penso che non sia necessario parlare della sua approssimazione. Dopotutto, non 400 o 500, ma 450! Alla domanda sul perché Kalofoisky non abbia scritto gli anni della vita di Ilya Muromets, si può solo rispondere che tali informazioni non erano sempre note anche per i grandi duchi.
Ora diamo un'occhiata agli eventi di quegli anni lontani. Nel 1157 - 1169 ci furono frequenti guerre per Kiev, 8 principi furono sostituiti sul trono di Kiev. Nel 1169 la capitale fu devastata da Andrey Bogolyubsky. Nel 1169 - 1181, la cavallina sul trono del gran principe continuò: 18 principi furono sostituiti, alcuni di loro governarono per diversi mesi e si sedettero sul trono più volte. La fine del XII secolo fu segnata da nuove invasioni dei Polovtsiani. Nel 1173 e nel 1190 fecero le loro devastanti incursioni nelle terre di Kiev. In una parola, il campo per le imprese militari di Ilya Muromets era vasto a quel tempo, e chiaramente non si sarebbe dovuto annoiare.
I dubbi che nientemeno che Ilya Muromets sia stato sepolto nelle grotte di Lavra, ci aiuteranno a dissipare gli stessi poemi epici.
E le reliquie divennero
si santi
Sì, da un vecchio cosacco
Ilya Muromets, Ilya Muromets
figlio di Ivanovic.
E in un'altra versione dell'epopea:
E ha costruito
chiesa cattedrale, Poi Ilya si trasformò in pietra, E al giorno d'oggi il suo potere
imperitura.
Le reliquie imperiture di Ilya Muromets sono infatti sopravvissute fino ad oggi nelle catacombe di Lavra. Per dissipare completamente l'aura di segretezza sulla sua sepoltura, si sono rivolti a scienziati, specialisti in medicina legale. Hanno dovuto rispondere a molte domande e, guardando al futuro, voglio dire che i risultati della ricerca hanno superato tutte le aspettative.
Ilya è viva
La crescita di Ilya Muromets era di 177 centimetri. Certo, oggi non sorprenderai nessuno con una tale crescita, ma poi, nel XII secolo, questa crescita era molto più alta della media. La costituzione di Ilya è davvero eroica. Era ben tagliato e ben teso, a proposito di persone come lui, ai vecchi tempi si diceva: un braccio obliquo nelle spalle.
Studi morfologici e antropometrici hanno confermato che Ilya non può essere attribuito ai Mongoloidi. Ma nel periodo sovietico si pensava che le reliquie dell'eroe fossero un'abile bufala della chiesa. Invece di lui, presumibilmente molto più tardi, hanno piantato il corpo di un tataro assassinato.
Gli scienziati hanno notato nella colonna lombare una curvatura della colonna vertebrale a destra e hanno pronunciato ulteriori processi sulle vertebre. Non annoierò il lettore con termini medici specifici, ma noterò solo che ciò potrebbe ostacolare seriamente il movimento dell'eroe in gioventù, a causa del pizzicamento dei nervi del midollo spinale. Come non ricordare che “Ilya non camminava ai suoi piedi” da trent'anni. I pedoni di Kaliki potrebbero rivelarsi guaritori popolari che hanno sistemato le vertebre di Ilya e gli hanno dato da bere un decotto di erbe medicinali.
L'età dell'eroe epico è stata determinata da esperti a 40 - 45 anni (più 10 anni a causa della sua malattia specifica). D'accordo, questo in qualche modo non si adatta alle nostre idee su un vecchio cosacco con una barba grigia che svolazza nel vento. Sebbene, d'altra parte, alcuni ricercatori dell'epica, che non avevano idea della vera età di Ilya, troviamo che la definizione di "vecchio cosacco" non è un'indicazione dell'età, ma solo il titolo di un eroe.
Quindi, nell'epica:
Tuto cavalcava un bravo ragazzo
Il vecchio cosacco Ilya Muromets.
Pertanto, sulla base delle informazioni di Kalofoisky e dei dati di studi recenti, possiamo determinare il periodo di tempo della vita di Ilya Muromets. Poteva vivere tra il 1148 e il 1203.
Sul corpo di Ilya Muromets sono state trovate diverse ferite, di cui una al braccio e l'altra nella regione del cuore. Quest'ultimo fu la causa della sua morte. Inoltre, ci sono tracce di vecchie ferite ricevute in battaglia. Sfortunatamente, i pedoni hanno commesso un errore, dicendo che "la morte non è scritta per te in battaglia".
Ora gli ultimi anni della vita di Ilya Muromets incombono davanti a noi con tutte le prove. Dopo aver eseguito molti fatti d'armi, ha trovato un tranquillo rifugio nei suoi anni in declino nel monastero del monastero di Kiev-Pechersk. Qui Ilya espiò i suoi peccati, condusse uno stile di vita misurato. Tuttavia, la forza eroica non lo lasciò. Un esempio di ciò è l'ultima impresa descritta da Liasota, per la quale l'eroe ha ricevuto il soprannome di Chobotok. Non era la prima volta che Ilya si difendeva con un'arma così insolita, in uno dei poemi epici si afferrò un cappello o un elmo dalla testa e con esso fracassò i ladri senza numero:
E ha iniziato da qui
agita lo shellam, Come sventolare da parte -
quindi ecco la strada, Ai spazzerà via un amico -
corsia d'anatra.
Secondo la mia versione, Ilya Muromets morì nel 1203 durante un devastante raid su Kiev da parte delle truppe combinate di Rurikai Polovtsi. La città fu presa d'assalto, il monastero di Kiev-Pechersky e la cattedrale di Santa Sofia furono saccheggiati. Tutti i valori della chiesa furono saccheggiati, la maggior parte della città fu rasa al suolo. I nemici trattavano senza pietà gli abitanti della capitale, non risparmiavano né anziani dai capelli grigi né bambini piccoli. Secondo i cronisti, a Kiev non c'era mai stata una tale devastazione. È chiaro che il glorioso eroe non poteva stare lontano dalla battaglia. Di nuovo dovette prendere le armi. A giudicare dalle sue ferite, non era una preda facile per i suoi nemici. Ha messo molti avversari in quella battaglia mortale.
Le ferite dell'eroe sul braccio e sul petto sono state inflitte con un'arma perforante stretta, molto probabilmente con una lancia o un pugnale. È curioso che nel 1701, un prete errante Ivan Lukyanov abbia notato: "proprio lì (nella grotta - S. Kh.) vedendo il coraggioso guerriero Ilya Muromets incorruttibile sotto un velo d'oro, la sua mano sinistra fu trafitta da una lancia". Il pellegrino non poteva vedere un'altra ferita sul petto a causa del velo dorato.
Gli scienziati hanno datato la sepoltura al XII secolo. Ciò testimonia anche la correttezza dei nostri calcoli.
Tuttavia, ho incontrato Ilya Muromets. Certo, non con se stesso, ma con il suo ritratto scultoreo, ma l'essenza della materia cambia poco da questo. Sono una delle poche persone fortunate a cui è capitato di vedere l'eroe epico 800 anni dopo la sua morte. Tutte le immagini precedenti di Ilya, a noi familiari dai dipinti, avevano uno svantaggio: non sono un riflesso della realtà, ma il frutto dell'immaginazione creativa degli artisti. Lo stesso ritratto scultoreo è il risultato di una ricostruzione plastica dell'aspetto dell'eroe basata sui suoi resti superstiti. Il creatore del ritratto è uno dei massimi esperti in questo campo, il criminologo e scultore S. Nikitin.
Il ritratto è stato chiaramente un successo per il maestro. È l'incarnazione della calma forza, saggezza, generosità e pace. Non c'è rimorso nei suoi occhi, ha combattuto per una giusta causa e non ha vissuto la sua vita per niente. Le forti braccia dell'eroe non poggiano su una spada damascata, ma su un bastone monastico come simbolo degli ultimi anni della sua vita trascorsi nel monastero.
… Ancora una volta scendo i gradini di pietra levigata nel cupo grembo delle catacombe della Kiev-Pechersk Lavra. Le sensazioni che provo sono un po' diverse dalle precedenti. Mi fermo di nuovo alla tomba di Ilya dalla città di Murom. Non c'è più dubbio, c'è solo la ferma convinzione che davanti a me ci siano le ceneri di un glorioso eroe epico. Un'immagine, dolorosamente familiare fin dall'infanzia, appare istantaneamente nel cervello, assume contorni concreti, si trasforma in un ritratto di una persona reale … Living Ilya.
gennaio 1994
