L'India è il secondo stato più popoloso al mondo, che nel prossimo futuro può "raggiungere e superare" la Cina. Tuttavia, il miliardo di abitanti del paese non è solo il suo ovvio vantaggio, ma anche un problema incondizionato. Soprattutto se le condizioni socio-economiche della vita nel Paese lasciano molto a desiderare, e la popolazione stessa è rappresentata da centinaia di etnie diverse che professano religioni diverse e non cercano assolutamente di andare d'accordo.
L'India moderna non è solo "hindu", con cui intendiamo la popolazione indoaria degli stati settentrionali, che professa l'induismo, ma anche i popoli dravidici dalla pelle scura dell'India meridionale, le tribù Munda che vivono nelle foreste degli stati centrali, Sikh e musulmani delle province nord-occidentali e, infine, numerosi popoli tibeto-birmani dell'Himalaya e dell'India nord-orientale. La coscienza nazionale di ogni etnia è alimentata non solo dal desiderio di migliorare il proprio status nello stato, ma anche dall'influenza di stati stranieri, non sempre amichevoli verso il rafforzamento dell'India.
Questo articolo si concentrerà sui popoli del nord-est dell'India, che da molti decenni combattono una lotta armata per espandere i diritti delle loro autonomie, e anche per la definitiva separazione dallo stato indiano. Questi popoli abitano i sette stati nordorientali dell'India, la cui storia e cultura sono molto meno conosciute al di fuori del paese rispetto alla "culla della civiltà indiana" - l'interfluenza dell'Indo e del Gange. Questi stati sono Arunachal Pradesh, Assam, Manipur, Meghalaya, Mizoram, Nagaland, Tripur. Separati dal territorio dello stato sovrano del Bangladesh, comunicano con il resto dell'India solo lungo lo stretto "corridoio di Siliguri", che raggiunge una larghezza da 21 a 40 chilometri ed è una striscia di terra compresa tra India, Bangladesh, Nepal e confini bhutanesi.
Ma non solo le barriere naturali separano gli stati nordorientali dalla parte principale dello stato indiano. Sin dai tempi antichi, il loro sviluppo storico e culturale si è svolto in modo del tutto indipendente dai principali centri della cultura indiana. Ciò era dovuto sia alla posizione geografica che alle differenze nazionali. Le persone qui sono completamente diverse. Se l'India principale sono gli indo-ariani e i dravidi, ecco il territorio di residenza compatta delle tribù tibeto-birmane e persino tailandesi e austro-asiatiche (mon-khmer). Per razza, la maggior parte della popolazione indigena è mongoloide, culturalmente più vicina alla popolazione del vicino Tibet o Birmania (Myanmar) che alla maggior parte dell'India. Naturalmente, la posizione del confine determina anche rivendicazioni territoriali su un certo numero di territori nel nord-est dell'India, principalmente dalla vicina Cina.
Sebbene gli assamesi e i bengalesi, che oggi sono i popoli più numerosi della regione, siano indoariani e indù o (in misura minore) islamici, le aree montuose e inaccessibili degli stati nordorientali sono abitate da popolazioni indigene. Questi sono i Naga, i Bodo, i Khasi e altre tribù che hanno un rapporto molto lontano con la cultura indiana. Allo stesso modo, in termini confessionali, le popolazioni indigene tibeto-birmane, tailandesi e austro-asiatiche differiscono significativamente dalla maggior parte degli indiani. Negli stati nazionali di Meghalaya, Mizoram e Nagaland la maggior parte della popolazione professa il cristianesimo (frutto di tanti anni di diligenza dei missionari inglesi), nelle aree al confine con Cina, Myanmar e Bhutan la percentuale di buddisti è tradizionalmente alta.
Dalla seconda metà del Novecento. le minoranze nazionali dell'India nordorientale stanno lottando attivamente per l'autonomia e persino per la completa autodeterminazione. Naturalmente, non senza il sostegno di stati interessati a indebolire l'India, prima la Gran Bretagna e poi la Cina, che non possono fare i conti con il fatto che queste terre fanno parte dello stato indiano. Innanzitutto va ricordato che nei primi anni dopo la proclamazione dell'indipendenza dell'India, la sua parte nord-orientale faceva parte dello stato unificato dell'Assam. L'emergere di altri sei stati è di per sé il risultato di anni di lotta per l'autonomia nazionale da parte delle minoranze etniche della regione. Costretta alla resa e al compromesso, l'India, volente o nolente, divise il territorio assamese, cercando almeno grossolanamente di dotare ogni gruppo di minoranze nazionali di una propria autonomia.
Tuttavia, le molteplici spartizioni dell'Assam non hanno affatto portato alla fine della guerra civile e alla stabilizzazione della situazione socio-politica nella regione. Oggi ci sono sacche di resistenza armata in quasi tutti gli stati; le autorità dell'India centrale non controllano completamente le aree difficili da raggiungere, nonostante la plurima superiorità sui ribelli in termini di manodopera, armi e sostegno finanziario.
Per avere un'idea della situazione politico-militare in questa regione strategica dell'Asia meridionale, è necessario soffermarsi su ciascuno stato in modo più dettagliato, prestando attenzione a quei gruppi armati che operano sul suo territorio.
1. Lo stato più popoloso e storicamente sviluppato dell'India nordorientale è l'Assam. Qui vivono più di 31 milioni di persone. Per seicento anni, dal 1228 al 1826, il regno di Ahom è esistito sul territorio dell'odierno Assam, fondato dalle tribù thailandesi invasori. La lingua assamese appartiene al gruppo indo-ariano della famiglia linguistica indoeuropea, ma è piena di prestiti dalle lingue nazionali dei popoli tailandese, tibeto-birmano e mon-khmer. Differenze significative nel percorso storico e nell'identità culturale hanno spinto molti assamesi a sostenere la necessità di una completa disconnessione dall'India, che sarebbe il ripristino della giustizia storica.
Il Fronte Unito per la Liberazione dell'Assam è stato creato nel 1979 e da allora ha combattuto una lotta armata per la creazione di uno stato indipendente di Ahom. Naturalmente la separazione dell'Assam dall'India può giovare, in primis, alla Cina, che controllerà lo Stato in caso di dichiarazione di indipendenza, nonché al Pakistan, per il quale la creazione e il mantenimento dell'instabilità ai confini nord-orientali dell'India significa indebolire la sua presenza in Jammu e Kashmir, con la prospettiva del rigetto delle terre abitate dai musulmani.
Oltre all'OFOA, nell'Assam opera anche il Fronte democratico nazionale di Bodoland. Bodoland è quattro contee nel nord dell'Assam, al confine tra India e Bhutan. È la patria del popolo Bodo, la cui lingua appartiene al gruppo tibeto-birmano. Gli 1,5 milioni di Bodo hanno la loro religione unica, sebbene oggi una parte significativa dei Bodo aderisca al cristianesimo. dal 1996 al 2003 l'organizzazione armata "Liberation Tigers of Bodoland" ha condotto una lotta armata per l'autonomia con le forze governative indiane. Alla fine, la Delhi ufficiale fu costretta a cedere e il territorio di Bodoland formò una speciale autonomia nazionale all'interno dello stato di Assam. Il Fronte Nazionale Democratico, che esiste dal 1986, non ha riconosciuto i risultati dell'accordo tra le "tigri" e il governo indiano, e nonostante sia stato firmato un cessate il fuoco nel 2005, i combattenti del fronte effettuano periodicamente sortite armate sia contro i militari indiani e contro le "Tigri di Liberazione di Bodoland" in competizione.
2. Meghalaya. Questo stato, appena a sud dell'Assam, si è separato da quest'ultimo nel 1972. Ospita il popolo Khasi, che costituisce il 47% della popolazione e appartiene alla famiglia linguistica Mon-Khmer (insieme ai Khmer dell'Indocina), e il popolo tibeto-birmano dei Garo, che costituisce il 31% della popolazione dello stato, oltre ad alcuni gruppi etnici minori. Più del 70% della popolazione dello stato è di religione protestante. Tuttavia, anche l'influenza delle tradizioni è molto forte ei Garo di lingua tibetana, ad esempio, nonostante la loro fede cristiana, rimangono una delle poche società matrilineari al mondo. Se i Khasi, che un tempo avevano anche un proprio regno, si sono relativamente calmati dopo la creazione dello stato di Meghalaya, allora i Garo sono convinti che i loro diritti continuino a essere violati.
L'Esercito di Liberazione Nazionale Garo ha sede nello stato di Meghalaya, noto per il suo recente attacco (4 novembre 2013) a una festa indù nel vicino stato di Assam. Il motivo per cui Assam è diventato l'arena per questa organizzazione radicale è molto semplice: anche i rappresentanti del popolo Garo, forte di un milione di persone, vivono in questo stato e i Meghalay Garo stanno cercando di aiutare i loro membri della tribù a riunire i territori di residenza compatta.
3. Manipur, al confine con il Myanmar, è un piccolo stato in termini di popolazione (2,7 milioni di persone). Il suo territorio non fece mai parte dell'India e si sviluppò completamente separatamente, anche i colonialisti britannici lasciarono il potere al Maharaja. Nel 1947 Manipur stabilì un proprio sistema di governo, ma il Maharaja fu costretto a firmare un accordo sull'ingresso del suo principato in India. Naturalmente, una parte significativa dei manipuriani non ha rinunciato alle speranze di autodeterminazione, e anche lo status di stato conferito a Manipur nel 1972 non ha impedito il movimento ribelle, ma, al contrario, lo ha spronato a un'ulteriore resistenza già per completo indipendenza.
Il Fronte di liberazione del popolo di Manipur opera sul territorio dello stato, compreso l'Esercito di liberazione del popolo di Manipur (Kangleipaka, Fronte unito per la liberazione nazionale e Partito rivoluzionario del popolo di Kangleipaka. mal nascosto - negli anni '80, i combattenti dell'Esercito di liberazione del popolo sono stati addestrati nelle basi militari cinesi nella regione autonoma tibetana.
4. Nagaland è stato il primo dei territori assamesi a ricevere lo status di stato - nel 1963, a causa della particolare persistenza del popolo bellicoso Naga. I Naga che parlano le lingue tibeto-birmane sono conosciuti come “cacciatori di teste”. Anche l'adozione del cristianesimo e la loro trasformazione in uno dei popoli più cristianizzati della regione non ha intaccato le qualità militari dei ribelli. Il governo centrale indiano non ha praticamente alcun controllo sul Nagaland. Gli stessi residenti chiamano il loro territorio la Repubblica Popolare di Nagalim e il Consiglio nazionalsocialista ribelle del Nagaland opera sia in India che nel vicino Myanmar.
In una parola, i confini nazionali postcoloniali per i naga non contano: vogliono avere la loro sovranità sull'intero territorio di residenza compatta. Ci sono dozzine di posti di blocco ribelli sulle strade statali che fanno pagare un pedaggio. La tassa rivoluzionaria è anche imposta su tutti gli uomini d'affari che operano nei territori controllati dai ribelli. La popolazione maschile che vive nei territori controllati viene mobilitata nell'esercito. L'ideologia del Consiglio nazionalsocialista del Nagaland è un misto di maoismo e cristianesimo. Le autorità indiane affermano che gli insorti Naga sono coinvolti nel traffico di droga dal vicino "triangolo d'oro" del Myanmar verso India e Bangladesh.
5. Arunachal Pradesh è lo stato nordorientale più remoto dell'India. Qui vive solo circa un milione e mezzo di persone, appartenenti a 82 diversi gruppi etnici, che professano principalmente culti tradizionali, buddismo tibetano e buddismo Theravada. Si tratta di un'area montuosa difficilmente raggiungibile confinante con la Cina e tradizionalmente oggetto di rivendicazioni territoriali da parte sua. Infatti, fino al 1947, una parte significativa delle tribù che vivevano ad Arunachal mantenne l'indipendenza, poiché le autorità coloniali non erano particolarmente interessate alla regione, e si limitarono a riconoscere il vassallaggio delle tribù meridionali nei confronti dell'Assam. Lo status dello stato di Arunachal ha ricevuto solo nel 1986, prima che esistesse il Territorio dell'Unione di Arunachal, che è stato oggetto di una disputa tra Cina e India e la causa della guerra di confine sino-indiana nel 1962.
Anche adesso, l'Arunachal Pradesh è un'area molto chiusa. Gli stessi cittadini indiani hanno bisogno di un visto interno per visitare lo stato e gli stranieri hanno bisogno di un permesso speciale del Ministero degli affari interni. Nel frattempo, la cultura delle tribù tibeto-birmane e tailandesi che vivono qui è di notevole interesse, così come i monasteri buddisti, che permettono di chiamare questa regione Tibet meridionale. Parte del territorio di Arunachala rientra nella sfera di interesse del Consiglio Nazionalsocialista del Nagaland, poiché è abitato da rappresentanti delle tribù Naga. Sempre dal 2007 opera qui il Consiglio di Liberazione Nazionale del Taniland, alleato dei ribelli Naga. Tuttavia, in generale, Arunachal, a giudicare dai resoconti dei media mondiali, è una regione più tranquilla di Assam, Manipur o Nagaland.
6. Mizoram. Questo stato non si separò dall'Assam fino al 1987, anche a seguito di una lunga lotta per l'indipendenza del popolo Mizo. Il Mizo National Front per vent'anni, dal 1966 al 1986, ha condotto una lotta armata per l'autodeterminazione di questo popolo cristiano, linguisticamente imparentato con il tibeto-birmano. Il successo della lotta per lo status dello stato ha influenzato la situazione politico-militare nella regione, che oggi è relativamente calma rispetto ai territori limitrofi.
7. Tripura, situata al confine con il Bangladesh e anch'essa ha ricevuto lo status di stato solo nel 1972, è abitata per il 70% da bengalesi e per il resto - da popolazioni indigene locali, la più grande delle quali è Tripura propriamente detta e ha dato il nome al stato. Le posizioni dei comunisti sono tradizionalmente forti qui e il Fronte di liberazione nazionale del Tripura sta conducendo una guerriglia nella giungla. È interessante notare che qui gli attacchi armati dei ribelli sono diretti principalmente alla maggioranza indù della popolazione. Le idee di liberazione nazionale si mescolano all'ostilità dei rappresentanti dei popoli tibeto-birmani del Tripura che professano il cristianesimo nei confronti della maggioranza indù di lingua bengalese.
Ci sono alcuni paralleli tra i gruppi ribelli che operano negli stati nordorientali dell'India. Tutti hanno un'origine etnica pronunciata, fanno affidamento sulle differenze storiche e culturali degli stati del nord-est, di regola godono del sostegno di quei gruppi etnici che professano il cristianesimo e sono estranei all'induismo con la sua ideologia di casta. L'orientamento socialista di una parte significativa dei gruppi ribelli testimonia a favore del loro orientamento filo-cinese.
Considerando quindi la situazione negli stati nordorientali dell'India, detti anche delle “sette sorelle”, si può concludere che difficilmente il governo indiano sarà in grado di eliminare completamente le organizzazioni armate che operano nella regione. Innanzitutto, è ovvio che anche la pratica di aumentare l'autonomia, convertendo ex distretti in stati, non dà il risultato desiderato: i ribelli iniziano a lottare per la completa indipendenza. In secondo luogo, i gruppi di insorti hanno da tempo guadagnato denaro attraverso la loro lotta armata, controllando determinati territori, ed è improbabile che accettino di rinunciare alle loro opportunità e ai loro guadagni. In terzo luogo, le montagne, la giungla impenetrabile e la vicinanza del confine di stato complicano seriamente lo svolgimento delle operazioni militari contro i ribelli. E la cosa più importante è il desiderio di altri Stati, Cina in primis, di indebolire l'India "esaurindo" costantemente le sue risorse militari e finanziarie in infinite guerre civili.
