“Penso che non lo troverai. Semplicemente non esistono.
Tutti i riferimenti ai mongoli da fonti arabe."
Vitaly (lucul)
Contemporanei sui mongoli. La pubblicazione del materiale "Fonti persiane sui mongoli-tartari" ha causato discussioni troppo accese a "VO", quindi dovremo iniziare con qualche "preambolo" al testo principale.
Innanzitutto suggerimenti: non sono contrario a punti di vista "alternativi" sul corso della storia, ma discutiamone nei materiali sui mongoli, e non sulla classe di appartenenza dell'autore dei commentatori, nonché sulla loro nazionalità e prospettive per la rivoluzione mondiale. Ci sarà un articolo che "Stalin e Hitler differiscono nella lunghezza dei baffi" - lì, per favore. In secondo luogo, specificamente alle “alternative”: per favore non considerate a priori il vostro punto di vista l'unico corretto, ma se continuate a pensare che sia esattamente così, ma non siete accademici dell'Accademia Russa delle Scienze, quindi dai collegamenti alle fonti della tua profonda conoscenza. Inoltre, si ricorda che gli articoli non candidati e dottori in scienze pubblicati su siti popolari, incluso "VO", ma senza riferimenti alla letteratura utilizzata in essi, NON VENGONO CONTEGGIATI. Chiunque oggi può scrivere qualsiasi invenzione nel nostro Paese, ha tutto il diritto di farlo, finché non viene rinchiuso dove dovrebbe essere per decisione dei medici. Ma dimostri da dove sono venute le sue idee, perché le dichiarazioni infondate non provano nulla a nessuno, soprattutto a me, e per di più non servono a nessuno. Non perdere tempo né con te stesso né con gli altri. Inoltre, prima di scrivere qualcosa, dai un'occhiata a Internet. In effetti, in lui, caro, oggi c'è quasi tutto ciò di cui hai bisogno, anche in russo, per non parlare dell'inglese. Ricorda che uno sciocco (intendendo un ignorante, ovviamente!) può fare così tante domande che nemmeno un centinaio di saggi risponderà. Non essere così… Perché, ad esempio, l'epigrafe è posta qui? Sì, semplicemente perché il suo autore era sicuro che le fonti bizantine sui mongoli non esistessero e che non si trovassero. Tuttavia, lo sono e ce ne sono molti. Se avesse voluto, avrebbe potuto verificarlo molto facilmente. Ma non voleva. Ed è per questo che questo materiale è dedicato al tema della connessione di Bisanzio con i mongoli.
Ognuno ha il suo mondo
Cominciamo con il ricordare, accorgerci o scoprire (chi prima non lo sapeva) che tutte le civiltà del pianeta Terra, a partire dall'età della pietra, e anche dall'età del bronzo e ancor più, hanno avuto carattere di comunicazione globale. Le persone si scambiavano merci che venivano prodotte a migliaia di chilometri dal luogo in cui venivano poi ritrovate dagli archeologi. E allo stesso modo si scambiavano idee. Non per niente i ricercatori di epiche e leggende popolari prestano costantemente attenzione alla somiglianza delle loro trame e delle immagini caratteristiche. Ad esempio, ecco cosa dice il pahlavan persiano Rustam sulla sua importanza nello Shahnama: “Il mio trono è una sella, la mia corona è un elmo, la mia gloria è sul campo. Cos'è Shah Kavus? Il mondo intero è il mio potere". Ed ecco le parole dell'eroe Ilya Muromets: "Bevi, goli, non essere duro, / servirò come principe a Kiev al mattino, / e tu sarai il leader con me". La lingua scritta emergente ha facilitato questo processo. Il processo di informazione si è materializzato. C'erano registrazioni di accordi commerciali, racconti di viaggio, rapporti, rapporti di spionaggio…
Allo stesso tempo, in ogni momento, la questione della fede era molto acuta. Le persone tendono a sforzarsi per avere una mentalità simile, e ancora di più si sforzano per questo in un momento in cui era possibile ottenerlo con un colpo di spada. Ma … la morte delle persone in quel momento era già percepita (anche se per ragioni diverse) come una tragedia che avrebbe potuto essere evitata se avessero avuto una "fede corretta". A questo nello stesso Medioevo aspiravano tutti, e, prima di tutto, cristiani e musulmani. Inoltre, è stata la "scelta delle fedi" del principe Vladimir a diventare il punto di biforcazione che potrebbe cambiare l'intero corso della storia mondiale negli ultimi mille anni. Potevo, ma… non cambiavo. Tuttavia, tutti hanno cercato di diffondere la loro fede sia allora che in seguito. E in particolare - il trono papale, che, ovviamente, sapeva che i nuovi arrivati dall'Asia, che sconfissero le truppe cristiane a Legnica e sul fiume Chaillot, erano politeisti pagani! Ebbene, poiché sono pagani, allora il santo dovere dei cristiani è di indirizzarli sulla vera via e così frenarli! Si conserva la corrispondenza di papa Gregorio IX con la regina georgiana Rusudan, dalla quale si evince chiaramente la preoccupazione per la sua espansione mongola, poiché lede principalmente gli interessi politici dei papi nel Caucaso. Al Papa non piacevano le pretese di Khan Ogedei per il dominio del mondo, dal momento che la stessa Santa Sede stava lottando per lo stesso! I rapporti dell'impero nomade dei mongoli con i papi si deteriorarono ancora di più dopo l'invasione dell'Ungheria, seguita dai messaggi ai governanti occidentali di Khan Guyuk (1246) e Khan Mongke (1251) che chiedevano la sottomissione assoluta.
Perché ai papà non piacevano i mongoli?
E come potrebbe essere altrimenti quando Mongke Khan dichiarò apertamente la necessità di continuare l'espansione mongola e l'espansione dell'impero a ovest fino all'"ultimo mare". In Medio Oriente, ciò portò alla campagna di Khan Hulagu e alla distruzione di Baghdad, Aleppo e Damasco. Ha anche presentato al regno di Gerusalemme un ultimatum chiedendo obbedienza. Quindi i mongoli presero e distrussero la città di Sidone (febbraio 1260), che mostrò chiaramente ai crociati Outremer la loro forza. Tutto questo è stato subito segnalato a Roma in una serie di lettere, tra cui molto interessante l'epistola del vescovo di Betlemme, Tommaso d'Anja. Soprattutto, nelle dichiarazioni del khan, era oltraggiato non tanto dalla richiesta di sottomissione quanto dalle parole sull'origine divina del potere del mongolo kagan.
Hulegu voleva diventare cristiano?
Tuttavia, il papato non sarebbe stato quello che era se non avesse posseduto una vasta esperienza nel gestire i governanti di altri paesi usando una varietà di metodi. Quando Hulagu decise di fondare un nuovo ulus nel 1260, questa divenne un'innovazione che non fu prevista dalla divisione dell'impero tra i figli di Gengis Khan, che era tradizionale per l'élite dominante mongola, e quindi non fu riconosciuta dal Khan dell'Orda d'Oro Berke. I rapporti di Hulagu con l'Orda d'Oro si deteriorarono immediatamente a causa del rifiuto di Hulagu di concedere a Berke una certa quota di tasse dalla Transcaucasia e dal Khorasan, tanto da portare a una guerra tra loro nel 1262. Lo scontro tra Ilkhanat e l'Orda si ripeté nel 1279. E questa "pugnalata alle spalle" per lo stato hulaguide era tanto più pericolosa perché allo stesso tempo conduceva operazioni militari attive contro il sultanato mamelucco d'Egitto (1281 e 1299-1303). È chiaro che servivano alleati, che qui in Oriente per Hulegu non potevano che diventare… europei occidentali! Nel 1260 -1274 Nel campo di Ilkhan c'era un vescovo di Betlemme, un certo David di Ashbi, e fu lui a fare da mediatore nelle trattative franco-mongole. Il re di Francia e la Curia romana ricevettero una lettera da Hulagu datata 1262. In esso, il khan dichiarò apertamente … le sue simpatie per il cristianesimo (è così che succede!) E propose di coordinare le azioni delle truppe mongole contro l'Egitto con la spedizione navale dei crociati occidentali. Il domenicano Giovanni dall'Ungheria ha confermato che Hulagu è stato battezzato, ma papa Urbano IV non ci credeva veramente e ha invitato il Patriarca di Gerusalemme a verificare queste informazioni e, se possibile, scoprire come sia possibile l'attività missionaria tra i mongoli.
Restauro della "seconda Roma"
Quanto ai rapporti bizantino-mongoli a noi noti, cominciarono a svilupparsi poco a poco a partire dalla metà del XIII secolo, quando l'impero bizantino, sì, possiamo dire che non esisteva più. Ma … c'era l'Impero di Trebisonda, che cercò di stabilire relazioni amichevoli con l'Orda d'Oro e lo stato di Hulaguid. Inoltre, solo nel 1261, l'impero bizantino fu nuovamente restaurato, dopo di che entrò in rapporti attivi con i mongoli, cercando di affrontare i pericolosi Hulaguid con l'Orda d'oro e quindi indebolire sia quelli che gli altri. L'attuazione dell'eterno principio del "divide et impera" includeva in pratica non solo lo scambio di ambasciate e doni, ma anche la cooperazione militare, per non parlare dei matrimoni dinastici popolari dell'epoca e… della corrispondenza attiva. Tutto questo era ed è riflesso nei documenti di entrambe le parti, e molti di loro sono sopravvissuti fino ai nostri giorni.
Per quanto riguarda l'Impero di Trebisonda, dopo la sconfitta del sultano selgiuchide Giyas ad-Din Key-Khosrov II nella battaglia con Baiju-noyon a Kose-dag nel 1243 (vicino alla città di Sivas nell'odierna Turchia) durante l'invasione mongola dell'Anatolia, si affrettò ad ammettersi vassallo dello stato Hulaguid, il quale aprì subito una via diretta ai Mongoli verso le terre dell'Asia Minore.
Spaventato da un possibile attacco dei mongoli, l'imperatore dell'impero latino, Baldovino II de Courtenay, già nei primi anni 1250 inviò il suo cavaliere Baldovino de Hainaut al grande khan Munch con una missione di ambasciatore. Allo stesso tempo, vi si recò un'ambasciata dell'imperatore dell'Impero di Nicea, Giovanni Vatats, che segnò l'inizio delle relazioni diplomatiche tra questi due stati dell'Occidente e dell'Oriente sotto il dominio dei khan mongoli.
Bisanzio e Mongoli
Per quanto riguarda Bisanzio, lì l'imperatore Michele VIII, subito dopo la restaurazione dell'impero nel 1263, concluse un trattato di pace con l'Orda d'Oro, e due anni dopo sposò la figlia illegittima (cristiana!) Maria Paleologo con Ilkhan Abak, lo stato sovrano Hulaguid e concluse un trattato di alleanza con lui. Ma, tuttavia, non poteva ancora evitare l'invasione dei nomadi. Al Khan dell'Orda d'oro, Berke, non piaceva l'alleanza tra Bisanzio e lo stato di Hulaguid, e in risposta ad essa nello stesso 1265 intraprese una campagna congiunta mongolo-bulgara contro Bisanzio. Questo attacco portò al saccheggio della Tracia, dopo di che i Mongoli invasero più volte le terre di Bisanzio. Nel 1273, Michele VIII, dopo un altro attacco, decise di dare in moglie sua figlia Euphrosyne Paleologo all'Orda d'Oro Beklyarbek Nogai, e … in questo modo, attraverso il suo letto matrimoniale, ottenne da lui un'alleanza. E non solo il sindacato, ma anche vera assistenza militare! Quando nel 1273 e nel 1279 i bulgari intrapresero campagne contro Bisanzio, Nogai rivolse i suoi soldati contro i suoi alleati di ieri. Un distaccamento mongolo di 4.000 soldati fu inviato anche a Costantinopoli nel 1282, quando l'imperatore aveva bisogno di forza militare per combattere il despota ribelle della Tessaglia.
La base della diplomazia è il matrimonio dinastico
L'imperatore Andronico II, che salì al trono nel 1282, continuò la politica di suo padre e fece del suo meglio per mantenere relazioni pacifiche con gli stati mongoli. Intorno al 1295, offrì a Gazan Khan, il sovrano dello stato di Hulaguid, un matrimonio dinastico in cambio della sua resa nella lotta contro i turchi selgiuchidi, che infastidivano i bizantini al confine orientale dell'impero. Gazan Khan accettò questa offerta e promise assistenza militare. E sebbene morì nel 1304, il suo successore Oljeitu Khan continuò i negoziati e nel 1305 concluse un trattato di alleanza con Bisanzio. Quindi, nel 1308, Oljeitu inviò un esercito mongolo di 30.000 soldati in Asia Minore e riportò la Bitinia, che era stata catturata dai turchi, a Bisanzio. Andronico II riuscì anche a mantenere la pace con l'Orda d'oro, per la quale diede le sue due figlie ai khan Tokhta e Uzbek, sotto i quali, tra l'altro, l'Orda d'oro si convertì all'Islam.
Ma alla fine del regno di Andronico II, i suoi rapporti con l'Orda d'Oro si deteriorarono drasticamente. Nel 1320-1324, i Mongoli invasero nuovamente la Tracia, già nella quale una volta la saccheggiarono. E dopo la morte di Ilkhan Abu Said nel 1335, Bisanzio perse anche il suo principale alleato orientale in Asia. Arrivò al punto che già nel 1341 i mongoli stavano progettando di prendere Costantinopoli, e l'imperatore Andronico III dovette inviare loro un'ambasciata con ricchi doni, solo per impedire la loro invasione.
La reazione del papato
Come reagì il papato romano a tutti questi eventi? La sua reazione si evince dagli accenni di possibile aggressione mongola, che nei messaggi di papa Urbano IV diventano ogni anno meno frequenti, l'ultima osservazione si riferisce al 25 maggio 1263. Allo stesso tempo, sono migliorati i rapporti con i cristiani orientali, ad esempio con la Chiesa armena. C'è stata una ripresa dei negoziati sulla possibile conclusione di un sindacato. Un ruolo importante nell'avanzamento dei missionari cattolici in Oriente fu svolto dalle colonie commerciali create dai genovesi in Crimea. I khan mongoli non hanno interferito con loro, hanno permesso loro di commerciare, ma insieme ai mercanti, anche i monaci sono penetrati lì - gli occhi e le orecchie del trono papale.
I commercianti occidentali penetrarono attivamente nell'Impero di Trebisonda, soggetto ai khan persiani, dove la loro attività è stata notata dal 1280. Quando raggiunsero la capitale dell'Ilkhanat Tabriz, che divenne il centro del commercio asiatico dopo la caduta di Baghdad nel 1258, vi stabilirono i loro avamposti commerciali e stabilirono stretti collegamenti marittimi con l'Europa. Ma avevano bisogno di un posto dove pregare, così chiesero il permesso di costruire chiese cattoliche nelle terre soggette al dominio mongolo. Cioè, il potere papale iniziò ad essere presente anche dove la popolazione principale professava l'Islam o il Buddismo. Ad esempio, Giovanni da Montecorvino riuscì a costruire una chiesa cattolica a Pechino accanto… al palazzo del Gran Khan stesso. I fondi per la costruzione sono stati utilizzati in modo molto diverso, inclusi sono stati presi da persone di una fede diversa. Così, l'arcivescovo cattolico del Fujian, un centro commerciale estremamente importante nel sud della Cina, vi costruì una chiesa nel 1313 con i fondi ricevuti dalla vedova di un certo … mercante armeno ortodosso.
Per rafforzare i legami con l'impero mongolo, furono di grande importanza anche le attività dei monaci francescani, che fondarono i loro monasteri in Crimea, a Trebisonda, e in Armenia, oltre che nella capitale dell'Ilkhanato. Essi erano direttamente subordinati alla curia romana, la quale, sebbene incontrasse notevoli difficoltà a comunicare "con la sua gente" in un territorio così lontano da Roma, considerava tuttavia molto importante il loro lavoro. Con il rafforzamento dell'opera missionaria in Asia, papa Bonifacio VIII decise di darle un carattere più autonomo e nel 1300 istituì la diocesi francescana a Kaffa, e tre anni dopo nella stessa Sarai. Il Vicario della Cina fu anche subordinato alla Diocesi di Sarai nel 1307, creata per opera dello stesso frate francescano Giovanni da Montecorvino. La diocesi domenicana nella nuova capitale dell'Ilhanate, Sultania, è stata creata da papa Giovanni XXII, che ha favorito i domenicani più dei francescani. E ancora, molti dei missionari cattolici sono arrivati in Asia attraverso Bisanzio, e hanno svolto in Oriente compiti non solo dei papi, ma anche… degli imperatori bizantini.
Nella cattedrale di Vienne (1311-1312) è stata discussa in modo speciale la questione dell'insegnamento delle lingue locali ai missionari nelle scuole speciali sul territorio dell'impero mongolo. Un altro serio problema era lo stile di vita nomade dei mongoli propriamente detto, le loro occupazioni e il loro stile di vita tradizionali, che ostacolavano notevolmente l'esecuzione dei rituali cattolici, così come la loro poligamia, che non poteva essere sradicata. Ecco perché la predicazione dell'Islam ha trovato una maggiore risposta nei loro cuori e ha contribuito alla loro progressiva islamizzazione. A proposito, i missionari lo riferirono a Roma nei loro rapporti segreti. Allo stesso tempo, la reazione dei papi al rafforzamento dei contatti di Bisanzio con i mongoli, e con essa la Chiesa orientale, fu nettamente negativa. Davanti a loro c'era un chiaro esempio del battesimo della Rus secondo il rito greco, e i papi non volevano che si ripetesse uno scenario del genere.
In generale, le attività dei missionari occidentali, sebbene non abbiano prodotto molto effetto, hanno comunque contribuito alla crescita dell'autorità del papato all'interno del continente europeo. Ma la Chiesa greca ha chiaramente perso questa tornata di opposizione al papato. Anche se gli inviati papali dovevano solo assistere alla fine al trionfo dell'Islam tra i nomadi asiatici. Una conseguenza negativa dell'alleanza militare franco-mongola e della diffusione del cattolicesimo in Oriente fu … e la distruzione del Regno di Gerusalemme nel 1291. Ma se i khan persiani adottassero il cristianesimo, allora gli stati crociati continuerebbero a esistere in Palestina e Bisanzio avrebbe tutte le possibilità di un'ulteriore esistenza. Sia come sia, ma tutta questa attività era già utile in quanto ci ha lasciato letteralmente montagne di documenti conservati in biblioteche e archivi di molti paesi, ma principalmente nella Biblioteca Apostolica Vaticana a Roma, dove c'è un intero dipartimento per tali documenti.
Riferimenti:
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2. Malyshev AB Messaggio di un minore anonimo sui posti missionari dei francescani nell'Orda d'Oro nel XIV secolo. // Archeologia della steppa dell'Europa orientale. Raccolta interuniversitaria di articoli scientifici, Vol. 4. Saratov, 2006. S.183-189.
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