In questo articolo continueremo a parlare delle ballate storiche di A. K. Tolstoj.
Ricordiamo che A. K. Tolstoj ha idealizzato la storia dell'antica Rus, credendo che il giogo mongolo e il dominio dispotico di Ivan IV abbiano distorto lo sviluppo naturale del nostro paese. Questo non poteva che influenzare il suo lavoro. Ma l'assoluta obiettività dell'autore è forse l'eccezione alla regola generale. E, devo ammettere che da un punto di vista artistico, questo soggettivismo spesso avvantaggia anche romanzi, racconti e poesie. Difendendo (esplicitamente o in forma velata) le sue opinioni, l'autore lavora con più attenzione sul testo e conferisce alle opere un colore emotivo e una passione aggiuntivi, che attirano i lettori. Se non c'è passione e desiderio di trasmettere la tua posizione ai lettori, si scopre, come nella "Rivelazione di Giovanni il Teologo":
“Non sei né freddo né caldo; oh, se avessi freddo o caldo!"
La cosa principale è che l'autore non cade in vere manipolazioni e falsificazioni, che A. Dumas (anziano) spesso pecca. Questo romanziere aveva un talento straordinario nel rappresentare il bianco come il nero e il nero come il bianco.
E quanto era imparziale e obiettivo A. Tolstoj quando lavorava alle ballate? E quanto puoi fidarti delle informazioni che contengono?
Vediamo. Parleremo delle ballate storiche di A. K. Tolstoj, seguendo la cronologia degli eventi descritti.
Canzone sulla campagna di Vladimir contro Korsun
La fonte di questa ballata sono i dati della cronaca raccontati da Karamzin sulle circostanze dell'adozione del cristianesimo da parte del principe di Kiev Vladimir Svyatoslavich e del suo seguito. L'inizio di questa storia è pieno di ironia, nello stile della famosa "Storia dello Stato russo da Gostomysl a Timashev".
Dopo aver ascoltato il sermone del monaco bizantino, Vladimir dichiara:
"Mi umilierò", gli dice il principe, "Sono pronto -
Ma basta sopportare senza danni!
Lancia diecicento aratri in Chertoy;
Se ottengo un riscatto dai mercanti di Korsun, Non toccherò la città con un dito!
I greci videro la corte nella baia, La squadra si sta già accalcando ai muri, Andiamo a interpretare qua e là:
“Il guaio è arrivato come per i cristiani, Vladimir è venuto a farsi battezzare!"
Commentiamo queste righe.
A. Tolstoj era un sostenitore della versione secondo la quale l'orgoglio non permetteva a Vladimir di umiliarsi agli occhi dei greci con una sincera ammissione delle sue delusioni pagane. E così decise di "conquistare" la fede cristiana: di accettarla dalle mani dei maestri sconfitti.
L'assedio di Chersonesos avrebbe potuto essere lungo e, forse, senza successo. Tuttavia, è stato trovato un traditore che ha detto ai russi la posizione dei pozzi attraverso i quali l'acqua entrava in città attraverso tubi sotterranei.
Di conseguenza, gli abitanti di Chersonesos furono costretti ad arrendersi. Successivamente, Vladimir, tramite ambasciatori, annunciò agli imperatori Vasily e Costantino di voler essere lo sposo della loro sorella Anna, minacciando di impadronirsi di Costantinopoli in caso di rifiuto:
“Qui ha già preso la tua città gloriosa; Ho sentito che hai una sorella vergine; se non rinunci per me, io farò lo stesso alla tua capitale come a questa città”.
(Il racconto degli anni passati).
Alexei Tolstoy è di nuovo molto ironico:
“E manda ambasciatori alla corte a Bisanzio:
“Gli zar Costantino e Vasily!
Corteggio umilmente tua sorella
Altrimenti, vi cospargerò entrambi con una squadra, Quindi entriamo in parentela senza violenza!"
Il momento per il "matchmaking" era buono. L'impero in questo momento è inquieto: un lungo periodo di "ribellione dei due Rioni" - Sklira e Phocas. Sklir, che combatté con successo contro Svyatoslav Igorevich nel 970, si ribellò nel 976. La sua vecchia rivale, Varda Foka, era diretta contro di lui (prima era stato Sclerus a sopprimere la sua ribellione contro Giovanni Zimisce). L'odio tra loro era così grande che durante la battaglia decisiva del 24 marzo 979, entrarono in duello: Sklirus tagliò l'orecchio del cavallo di Foca con una lancia, ma lui stesso fu gravemente ferito alla testa.
Nel 978, la ribellione era già stata sollevata da Varda Fock. Si proclamò imperatore, prese possesso di quasi tutta l'Asia Minore e si avvicinò a Costantinopoli.
In generale, l'unica cosa che mancava ancora "per la felicità completa" era la presenza di un esercito straniero alle mura della capitale. Pertanto, i bizantini solitamente orgogliosi accettarono la condizione del principe russo.
Dopo il matrimonio, Vladimir mostra la sua consapevolezza degli affari interni dell'impero:
“È vero eh, ho sentito che il Bosforo era chiuso
Una specie di squadra di Foki?"
"Vero vero!" - risponde il cantiere.
"Ma chi è questo Foka?"
- "Un ribelle e un ladro!"
Taglialo su tutti i lati!”
Un esercito russo di 6.000 uomini fu inviato in aiuto dei Bizantini, che combatterono per l'impero fino al 989, fino a quando l'esercito di Foca fu sconfitto ad Abydos (13 aprile).
Il generale ribelle morì quel giorno dopo aver bevuto vino avvelenato, nel bel mezzo della battaglia. I suoi soldati proclamarono l'imperatore Sklira (precedentemente catturato da Foca), che accettò un accordo con Basilio II. A proposito, è questo imperatore che passerà alla storia con il soprannome di "Bolgar Slayer". Il suo ritratto può essere visto nell'icona qui sotto:
Per quanto riguarda Chersonesos, Vladimir, presumibilmente, ha finalmente fatto un ampio gesto:
“E il principe dice:
“Edificherò per te un tempio
In ricordo che sono stato battezzato qui, E ti restituisco la città di Korsun
E restituirò interamente il riscatto -
Mi sono rassegnato a Zane!"
A quel tempo non c'erano artigiani in grado di costruire grandi edifici in pietra, non solo tra i guerrieri di Vladimir, ma anche a Kiev, dove fu costruita una chiesa di legno al ritorno del principe. Pertanto, il messaggio della cronaca sulla costruzione di un tempio in pietra di Vladimir a Chersonesos sembra improbabile. Forse ha stanziato fondi per una tale costruzione. O forse gli stessi abitanti della città hanno allestito una chiesa per commemorare la liberazione dal "figlioccio".
Quanto al riscatto, Vladimir portò in Russia le reliquie dei santi Clemente e Tebe, vasi da chiesa (presumibilmente non di semplice metallo), due statue di marmo e quattro cavalli di rame (qui sono orgoglioso del principe esteta), sacerdoti e un traditore, grazie al quale la città fu presa. La cronaca, tra l'altro, ha mantenuto il nome di questa persona: Anastas. Vladimir lo portò in Russia invano, poiché dopo la morte di questo principe Anastas commise un altro tradimento. Il figlio maggiore di Vladimir, Svyatopolk, rivale di Yaroslav il Saggio, entrò a Kiev grazie all'aiuto di suo suocero, il re polacco Boleslav il Coraggioso. Tuttavia, dopo la vittoria, Boleslav si è comportato non come un alleato, ma come un conquistatore. Svyatopolk guidò la rivolta contro i polacchi e Boleslav dovette partire per la Polonia. Da Kiev, il re portò via la figlia di Vladimir Peredslava (sorella di Yaroslav e Svyatopolk), che corteggiò senza successo poco prima di questi eventi. Non rifiutò il tesoro principesco, che Anastas gli diede. Ebbene, il re portò con sé anche l'abile Chersonese.
Valutando obiettivamente le circostanze del battesimo di Vladimir, si dovrebbe riconoscere che si è rivelato vantaggioso, prima di tutto, per i romani. La produzione di Vladimir era piccola. Il grande corpo russo ha dovuto combattere per diversi anni sul territorio di un paese straniero e per gli interessi di altre persone. I novgorodiani, che non perdonarono Vladimir per il crudele battesimo forzato della loro città, sostennero suo figlio Yaroslav ("il Saggio"), che si rifiutò di rendere omaggio a Kiev e in realtà proclamò l'indipendenza durante la vita del vecchio principe.
Dopo aver catturato Kiev nel corso della guerra interna, hanno bruciato tutte le chiese qui (e quindi i maledetti Svyatopolk e Boleslav sono stati poi accolti dalla gente di Kiev con icone e preghiere cantate). Il traditore Anastas, che Vladimir portò da Chersonesos a Kiev come prezioso impiegato, come già sappiamo, tradì i figli di questo principe.
Inoltre, Costantinopoli ricevette uno strumento di influenza estremamente potente ed efficace sugli affari nelle terre russe nella persona di sacerdoti greci (tra cui i metropoliti di Kiev e di tutta la Russia). Solo nel 1448 fu eletto a Mosca il primo metropolita russo, Giona. Prima di ciò (nel 1441), l'uniato greco Isidoro, dichiarato nemico dell'Ortodossia, fu arrestato e collocato nel monastero di Chudov, da cui fuggì a Tver, e poi in Lituania. Più sul territorio controllato dai principi di Mosca, non è apparso.
Nella seconda parte di questa ballata, il tono ironico della narrazione è sostituito da quello lirico: il poeta descrive lo stato d'animo trasformato del principe battezzato. La "trasformazione" e l'"umiltà" del battezzato Vladimir possono essere giudicate, ad esempio, dal battesimo di "fuoco e spada" di Novgorod, che, per ordine del principe, fu eseguito da Dobrynya e Putyata (ricorda che come un'azione di risposta, i soldati della squadra di Novgorod di Yaroslav il Saggio furono successivamente bruciati a Kiev catturata in tutte le chiese).
In questa occasione, vorrei citare O. Dymov - uno degli autori della "Storia generale, elaborata da" Satyrikon ". Le parole che ha detto sulle conseguenze dell'adozione del cristianesimo da parte di uno dei re franchi possono essere pienamente attribuite al nostro principe pari agli apostoli:
"Clovis non si è mai pentito della sua decisione: ha comunque raggiunto i suoi obiettivi con l'inganno, il tradimento e l'omicidio, ed è morto da zelante cattolico".
L'unica inesattezza in questo passaggio è la seguente: sia Clodoveo che Vladimir morirono semplicemente come cristiani, poiché la divisione della Chiesa in cattolica e ortodossa avvenne solo nel 1054.
Gacon il Cieco
Questa ballata parla della battaglia di Listven (1024), in cui i novgorodiani e i varangiani di Yaroslav il Saggio furono osteggiati dai settentrionali (residenti del nord, il futuro Novgorod-Seversky) e la squadra del principe di Chernigov e Tmutorokan Mstislav. Fu lui a "pugnalare Rededya davanti ai reggimenti Kasogiani". E su di lui, come sappiamo da The Lay of Igor's Host, Boyan ha cantato canzoni.
La ragione per scrivere la ballata era una frase della cronaca russa sul principe varangiano Gakon che prese parte a questa battaglia.
Gakon o Yakun è il nome scandinavo russificato Hakon, e questo capo dei vichinghi era "sy lѣp", cioè bello. Ma i primi storici russi commisero lo sfortunato errore di dichiararlo cieco ("slѣp"). E il mantello dorato del giovane dandy e bello, grazie ai loro sforzi, si trasformò in una maschera di un vecchio storpio. Questa incredibile trama (un vichingo cieco alla testa della sua squadra sta combattendo nella direzione più pericolosa) ha attirato l'attenzione di Tolstoj, che ha anche ricordato la storia di un evento avvenuto durante la Guerra dei Cent'anni tra Francia e Inghilterra. Accecato dal re Giovanni di Lussemburgo durante la battaglia di Cressy, ordinò ai suoi scudieri di condurlo nel vivo della battaglia, dove fu ucciso dagli inglesi.
L'eroe cieco della ballata di A. Tolstoj chiede ai "giovani", cioè ai membri della squadra "più giovane" (la squadra personale del principe - in contrasto con la squadra "anziana", il boiardo) di aiutarlo a prendere parte alla battaglia:
“E i giovani lo presero da due lati, E, pieno di rabbia folle, Ciechi si precipitò tra di loro Gacon
E andò a sbattere contro un fendente, e, ubriaco di lei, Taglia tra il ruggito e il ruggito …
Gakon fu tagliato fuori e respinto dai russi, E vedendo ciò, il principe Yaroslav dice:
“Abbiamo bisogno di una difesa del cognato!
Guarda come il nemico ha inondato il suo esercito!
Tra i guerrieri di Mstislav c'erano molti Khazar e Kasog (antenati dei moderni Adyghes), quindi non c'è da stupirsi che Gakon sia stato "ripreso dai russi".
Molto più intrigante è la parola cognato nella bocca di Yaroslav il Saggio, sposato con la principessa svedese Ingigerd. Il fatto è che la maggior parte dei ricercatori moderni identifica Yakun delle cronache russe con Jarl Hakon, il figlio dell'ex sovrano della Norvegia Eirik. Nella guerra per il trono norvegese, combatté contro Olav il Santo dalla parte di suo zio Svein, che era sostenuto dal re Olav Shetkonung di Svezia e da un altro zio di Hakon, re di Danimarca Knut il Possente. E Hakon era davvero molto bello. Questo è riportato anche nella "Saga di Olav il Santo":
“Hakon Jarl è stato portato sulla nave del re. Era straordinariamente bello. Aveva i capelli lunghi, belli come la seta. Erano legati con un cerchio d'oro. Quando si sedette a poppa della nave, Olav disse: "È vero che la tua famiglia è bella, ma la tua fortuna è finita".
La fascia per capelli d'oro di Hakon è menzionata in altre due saghe.
A quel tempo, questo jarl fu fortunato: fu rilasciato a condizione di non apparire più in patria. In primo luogo, andò in Danimarca e in Inghilterra, dove regnava suo zio, il Potente Knut. Quindi - finì sul territorio di Kievan Rus, a quanto pare, poi prese parte alla battaglia di Listven. Dopo la morte del re Olav, Hakon divenne per breve tempo il sovrano della Norvegia, ma fu qui che la "fortuna della sua famiglia" si esaurì: morì in mare, di ritorno dall'Inghilterra. Non c'è niente di impossibile nella relazione di questo jarl con Inginerd. Non sono riuscito a trovare conferma nei documenti storici che Hakon fosse sposato con la sorella di Ingigerd, ma non ho la presunzione di negare le parole del poeta.
Alcuni ricercatori chiamano Yakun il fratello di un altro Jarl - Afrikan, dal cui figlio, Shimon (Simon), provengono le famiglie dei Velyaminov, Vorontsov e Aksakov. Shimon Afrikanovich, secondo la leggenda, fu battezzato da Teodosio delle Grotte e diede un contributo al monastero di Kiev-Pechersky - una corona d'oro e una cintura, che servirono come misura nella costruzione della chiesa dell'Assunzione del monastero di Kiev-Pechersky, così come le chiese di Rostov e Suzdal. Servì i figli di Yaroslav il Saggio e combatté con i Polovtsy nella sfortunata battaglia di Alta. Suo figlio, Georgy Simonovich, divenne il tutore dell'ultimo figlio di Vladimir Monomakh - Yuri Dolgoruky, che ricevette il suo soprannome per i suoi costanti tentativi di impadronirsi di Kiev ed estendere il potere a tutte le terre russe.
Alla fine della ballata, Gakon fa molta fatica a convincere che la battaglia è già finita e loro hanno vinto. Jaroslav:
“Con uno nuovo ha picchiato sui nemici con una folla, Ho tagliato la strada attraverso la discarica
Ma poi un cieco piomba su di lui, Alzando l'ascia…
Trebbiatura su scudi e armature russe, Schiaccia e taglia a metà lo shishaki, Nessuno può far fronte alla rabbia …"
Infatti, la battaglia di Listven si concluse con una terribile sconfitta per Yaroslav e Hakon:
“Vedendo che era stato sconfitto, Yaroslav corse con Yakun, il principe varangiano, e che Yakun gettò il suo mantello dorato in fuga. Yaroslav venne a Novgorod e Yakun partì per il mare.
Il poeta in questo caso ha sconfitto lo storico.
