Deportazione: una lezione o un motivo

Sommario:

Deportazione: una lezione o un motivo
Deportazione: una lezione o un motivo

Video: Deportazione: una lezione o un motivo

Video: Deportazione: una lezione o un motivo
Video: UN'AMERICANA ALLA CORTE DI RE ARTÙ (1998) Film Completo 2024, Dicembre
Anonim
Deportazione: una lezione o un motivo
Deportazione: una lezione o un motivo

La deportazione dei tartari di Crimea si trasforma di nuovo in uno strumento di propaganda

Il 18 maggio 1944, in ottemperanza alla risoluzione del Comitato di difesa dello Stato n. 5859ss "Sui tatari di Crimea", iniziò il reinsediamento forzato dei tatari di Crimea nell'uzbeko, così come l'SSR kazako e tagiko. L'operazione è stata rapida: inizialmente era previsto che venisse eseguita in 12-13 giorni, ma già il 20 maggio il vice commissario popolare per gli affari interni dell'URSS Serov e il vice commissario popolare per la sicurezza dello Stato dell'URSS Kobulov hanno riferito in un telegramma indirizzata al commissario del popolo per gli affari interni Beria: “L'operazione per sfrattare i tartari di Crimea è terminata oggi, 20 maggio, alle 16. Solo 180.014 persone sono state sfrattate, caricate in 67 scaglioni, di cui 63 scaglioni con 173.287 persone. inviati alle loro destinazioni, oggi verranno inviati anche i restanti 4 scaglioni”.

La deportazione dei tatari di Crimea, a cui fu data l'opportunità di tornare in Crimea solo dopo mezzo secolo, rimane ancora un terreno conveniente per una serie di speculazioni. Questa volta l'effetto è stato ulteriormente rafforzato dalla risorsa media Eurovision, che è stata vinta dal rappresentante dell'Ucraina con la canzone "1944". Il suo testo era più che politicizzato, anche se la direzione del concorso, dove le dichiarazioni politiche erano, per così dire, vietate dai regolamenti, lo considerava neutrale.

Je suis tataro di Crimea

I più vigili del calendario erano gli "amici" della Russia. La mattina del 18 maggio, il ministero degli Esteri turco ha rilasciato una dichiarazione in cui dichiarava pateticamente che "l'occupazione e l'annessione illegale" della Crimea da parte della Russia "aprivano le ferite della deportazione". I rappresentanti di Ankara hanno minacciato che la Turchia "non permetterà di dimenticare il dolore della vergognosa politica volta alla distruzione di un intero popolo" e continuerà a sostenere i tatari di Crimea nella "loro lotta pacifica e giusta".

"Nell'anniversario della deportazione dei tartari di Crimea, che è diventata una" pagina nera "nella storia dell'umanità, condanniamo il fatto della pulizia etnica", ha riassunto il ministero degli Esteri turco.

È molto curioso che la Turchia abbia improvvisamente deciso di condannare il fatto della pulizia etnica, che resiste ostinatamente al riconoscimento e persino alla menzione del genocidio armeno sul suo territorio, che è stato effettuato dal 1915 - il secondo atto di genocidio più studiato nella storia dopo l'Olocausto. Ci sono buone ragioni per questo: il genocidio armeno aveva molto in comune con lo sterminio degli ebrei nel Reich, fino agli esperimenti medici sugli armeni, che erano chiamati "microbi dannosi" nei documenti ufficiali. Il principale propagandista di questa politica fu il dottor Mehmet Reshid, governatore di Diyarbekir, che per primo ordinò di inchiodare i ferri di cavallo ai piedi dei deportati. L'Enciclopedia turca del 1978 caratterizza Resid come "un grande patriota".

La Turchia spende molto in campagne di PR di negazione, incluse generose donazioni alle università. E quando si attualizza il tema del riconoscimento del genocidio da parte di parlamenti o governi di diversi Stati, Ankara li minaccia con sanzioni diplomatiche e commerciali.

A Kiev, l'anniversario della deportazione è stato ampiamente coperto, come previsto. Non si possono non notare i continui tentativi di legare la definizione di "genocidio" alla deportazione dei tartari di Crimea e, attraverso complesse manipolazioni semantiche, in qualche modo incolpare la Russia moderna per quanto accaduto.

Il presidente dell'Ucraina Poroshenko ha partecipato personalmente alla “serata di requiem in memoria delle vittime della deportazione del popolo tataro di Crimea”, dove, secondo la tradizione, si è dichiarato tataro di Crimea in segno di solidarietà.

E ha fatto un discorso sincero, dove ha fatto del suo meglio per incitare il conflitto interetnico nella Crimea russa. "La cosiddetta amicizia dei popoli a Mosca", secondo il testo di Poroshenko, si è riversata nel "potere temporaneo dell'occupazione russa". E "i nipoti di Stalin degni del loro antenato", come ha detto il leader ucraino, "rilanceranno la politica del genocidio". Da quando “capitali, autorità e bandiere, zar, segretari generali e presidenti sono cambiati in Russia … dai tempi di Caterina II, Pietroburgo e Mosca hanno invariabilmente perseguitato il popolo tataro di Crimea. Questa è una costante nella politica della Russia di tutti i regimi ", ha proclamato Poroshenko.

Il suo discorso è stato accompagnato da eventi diffusi su piccola scala, in un modo o nell'altro pedalando sul tema dell'eterna alleanza di ucraini e tartari di Crimea contro il nemico costante - Russia e russi.

Tutte queste attività sono state supportate da una varietà di media, tra cui la BBC e Radio Liberty.

Immagine
Immagine

Durante l'azione dedicata al prossimo anniversario della deportazione dalla Crimea dei rappresentanti del popolo tataro di Crimea. Foto: Alexey Pavlishak / TASS

Cause ed effetti

È sicuro dire che il tema della deportazione dei tartari di Crimea verrà regolarmente in superficie finché la Russia avrà la Crimea, finché la Russia avrà nemici e finché la Russia esisterà in generale. Questa è una scusa troppo comoda per la propaganda anti-russa per non usarla.

Allo stesso tempo, i fatti sono tali che la deportazione del 1944 fu, forse, l'unica azione possibile in quelle condizioni, che certamente non avevano nulla a che fare con un genocidio o un tentativo del genere.

Se nei periodi della perestrojka e del post-perestrojka si poteva fare riferimento a una certa natura chiusa degli archivi e alla mancanza di accesso ai dati necessari, per cui fantasie e congetture non erano frenate da nulla, allora ormai la situazione è cambiato. Le informazioni sul corso della deportazione e, soprattutto, sui motivi che l'hanno portata, sono a disposizione di qualsiasi ricercatore.

Il tataro di Crimea durante la Grande Guerra Patriottica non poteva essere considerato un modello di fedele cittadino sovietico. Con una popolazione totale di 200 mila persone (la popolazione tartara della Crimea prima della guerra era inferiore al 20% di tutti gli abitanti della penisola), secondo un certificato dell'Alto Comando delle forze di terra tedesche del 20 marzo 1942, 20 migliaia di tartari di Crimea erano al servizio del Reich, cioè quasi tutto adatto a una popolazione chiamata mobilitazione. La maggior parte di questi 20.000 disertò dall'Armata Rossa.

Questa circostanza fu una delle tesi chiave nella lettera di Beria a Stalin n. 424/6 del 10 maggio 1944, in cui si affermava anche che gli invasori fascisti tedeschi crearono una vasta rete di "comitati nazionali tartari", i cui rami "aiutarono ampiamente i tedeschi nell'organizzare e tra i disertori e la gioventù tatara delle unità militari tartare, distaccamenti punitivi e di polizia per azioni contro unità dell'Armata Rossa e partigiani sovietici. Come punitori e poliziotti, i tartari si distinguevano per la loro particolare crudeltà".

I "Comitati nazionali tartari" parteciparono attivamente, insieme alla polizia tedesca, all'organizzazione della deportazione in Germania di oltre 50mila cittadini sovietici: raccoglievano fondi e cose dalla popolazione per l'esercito tedesco e svolgevano lavori infidi su una vasta scala contro la popolazione locale non tartara, opprimendola in ogni modo possibile. Le attività dei "comitati nazionali tartari" erano sostenute dalla popolazione tartara, "alla quale le autorità di occupazione tedesche fornivano ogni tipo di benefici e incentivi".

Considerando tutto quanto sopra, la leadership sovietica ha affrontato un compito non banale: come reagire. I crimini commessi letteralmente di fronte al resto della maggioranza non tatara della popolazione della penisola semplicemente non potevano essere ignorati e frenati. La stragrande maggioranza dei netatar percepiva i loro vicini come criminali e spesso nemici di sangue. La situazione avrebbe potuto benissimo trasformarsi in un vero e proprio genocidio, e spontaneo.

Era anche problematico agire in conformità con la lettera della legge: tutte le soluzioni a tali situazioni prescritte dalle leggi si riducevano di nuovo a un vero e proprio genocidio. Secondo l'articolo 193-22 dell'allora codice penale della RSFSR, "abbandono non autorizzato del campo di battaglia durante una battaglia, resa, non causata da una situazione di combattimento, o rifiuto di usare le armi durante una battaglia, confisca di proprietà". Se il governo sovietico decidesse di agire secondo la legge, la maggior parte della popolazione maschile adulta tartara di Crimea dovrebbe essere fucilata.

Di conseguenza, è stata scelta la deportazione, che, contrariamente ai miti, è stata eseguita con il massimo comfort possibile in quel momento. Anche se non si parlava proprio del rispetto dei diritti umani nella loro accezione moderna: nel cortile, ricordiamo, 1944.

È anche interessante notare che durante i tre giorni di deportazione, al "contingente speciale" furono sequestrati 49 mortai, 622 mitragliatrici, 724 mitragliatrici, 9888 fucili e 326.887 munizioni.

La deportazione dei tartari di Crimea e gli eventi che l'hanno provocata non appartengono a quelle pagine della storia nazionale che sono chiamate gloriose, ma le lezioni della storia non devono essere dimenticate. Per questo motivo, gli eventi nella stessa Crimea erano tutt'altro che dimostrativi come quelli dei "malati" stranieri. Il governo della Repubblica di Crimea ha aperto la prima tappa del memoriale presso la stazione di Lilac nella regione di Bakhchisarai. Il capo della Crimea, Sergei Aksenov, ha affermato che "il complesso sarà coronato da una moschea e da una chiesa ortodossa come simboli dell'unità non solo di due religioni, ma di tutte le confessioni della penisola".

Consigliato: