Freddo penetrato nel cuore:
Sullo stemma della moglie del defunto
Sono entrato in camera da letto.
Yosa Buson (1716-1783). Traduzione di V. Markova
Sembra che abbiamo familiarizzato con tutti gli aspetti della vita dei samurai e … molti lettori di VO hanno immediatamente voluto "continuare il banchetto", cioè, in modo che i materiali sulla storia e la cultura del Giappone apparissero qui e oltre. E devo dire che in qualche modo abbiamo davvero perso un argomento. Sì, i samurai in Giappone erano guerrieri e come guerrieri avevano determinate armi, filosofia, abilità, sport, ma inoltre erano anche umani, no? E le persone sul pianeta Terra hanno l'abitudine di continuare se stesse non solo nello spirito, ma anche nella carne, cioè si moltiplicano. Ed è così che i samurai consideravano questa occupazione? Consideravano peccato l'accoppiamento di un uomo e di una donna o, al contrario, vi si abbandonavano con ammirazione per questo dono degli dei? Avevano abitudini insolite e stravaganti per noi … Probabilmente, tutto questo sarà interessante da sapere, perché anche il samurai più di successo e duro di tanto in tanto aveva bisogno non solo di sake o tè, ma, naturalmente, della carezza di una donna.
"Sotto la zanzariera." Shunga tipico, in cui l'abilità dell'artista consisteva nella capacità di disegnare … una zanzariera e "coprirla" con una trama piuttosto tradizionale. Si noti che quasi tutti gli artisti eccezionali del Giappone hanno reso omaggio a shunga. Era un lavoro sicuro. Se vuoi il riso, disegna shunga! Xilografia di Yanagawa Shigenobu II (1824-1860). Museo d'arte di Honolulu.
È già stato notato qui che anche agli albori della storia giapponese, gli antichi dei giapponesi non facevano a meno delle armi: guardando l'Oceano che copre la Terra dal ponte celeste galleggiante, fratello e sorella Izanagi e Izanami vi immersero una lancia di diaspro e con essa agitava le sue acque. Dopo di che, le gocce che caddero da lui diedero vita al primo firmamento terrestre. Bene, riguardo a ciò che stavano facendo ulteriormente su questo firmamento, la cronaca di "Kojiki" dice quanto segue: "Izanagi (uomo) chiese a Izanami (donna): - Come è organizzato il tuo corpo? E lei rispose: Il mio corpo è cresciuto, ma c'è un posto che non è mai cresciuto. Poi Izanagi le ha detto che anche il suo corpo è cresciuto, ma c'è un posto che è cresciuto troppo: "Penso", ha detto che hai bisogno del posto che è cresciuto, inseriscilo in qualcosa che non è cresciuto e dai alla luce Tana." È da questa connessione che sono nati tutti gli dei e tutto ciò che esiste in Giappone. E questo, tra l'altro, è molto più naturale della creazione di persone da parte di un dio dall'argilla o dalla stessa Eva da una costola maschile. È anche importante che questi dei siano umani in tutto, e abbiano qualcosa da inserire e dove inserire, anche se per i cristiani arrivati in Giappone è stato molto strano sentire che il mondo, secondo la fede dei giapponesi, è stato creato non da un solo creatore, ma da due, sì del resto, e in modo così semplice!
Per di più! Si scopre che il matrimonio stesso è stato inventato dalle stesse due divinità, sebbene in relazione al rapporto sessuale - ahimè, questo atto era secondario! "Qui il dio Izanagi no Mikoto ha detto:" Se è così, io e te, dopo aver camminato attorno a questo pilastro celeste, ci sposeremo "e inoltre:" Vai a destra, io andrò a sinistra per incontrarci, "disse, e quando, dopo aver accettato, iniziò ad andare in giro, la dea Izanami no mikoto, la prima a dire: "Davvero, un bel giovane!", e dopo di lei il dio Izanagi-no mikoto: "Davvero, un bella ragazza!" annunciò alla sorella minore: "Non è bene che una donna parli per prima". Eppure [loro] iniziarono l'attività matrimoniale, e il bambino che diede alla luce [era] un bambino sanguisuga. Questo bambino è stato messo su una barca di canne e gli è stato permesso di navigare".
"Nihongi" porta un importante chiarimento a questo episodio: Izanagi e Izanami, sebbene volessero accoppiarsi, cioè il rapporto sessuale era una cosa normale anche per gli dei, per non parlare degli umani, ma non sapevano come! E poi una ballerina è venuta in loro aiuto! Cominciò a scuotere la coda e gli dei, vedendo questo, trovarono la via del rapporto!
Quindi si è scoperto che il fallimento nei primi figli dei giovani dei è avvenuto perché … una donna (anche una dea!) Ha parlato per prima. Cioè, la posizione subordinata di una donna rispetto a un uomo viene dai giapponesi da lì, dagli dei! Da loro deriva anche il culto del fallo in Giappone, poiché esiste una leggenda su un certo fabbro che forgiò un enorme fallo di ferro, con l'aiuto del quale una delle dee shintoiste fece cadere i denti che apparvero nel luogo causale in modo del tutto inappropriato e - non si può che meravigliarsi della fantasia degli antichi giapponesi che sono riusciti a inventare tutto!
Donna e samurai nel salone degli stuzzicadenti. Suzuki Harunobu. Xilografia del XVIII secolo Museo Nazionale di Tokyo.
Ma cosa ne pensi? In Giappone, anche ora c'è un tempio Kanayama-jinja, sul cui territorio ci sono diverse incudini contemporaneamente e ci sono immagini di un enorme fallo, che è molto popolare. Inoltre, non esiste solo uno di questi templi in Giappone, ce ne sono molti. E se i giapponesi continuano a visitarli anche oggi, allora si può immaginare quanto fosse libera la loro morale nel lontano passato, quando l'accoppiamento era percepito in questo paese non come qualcosa di peccaminoso, come nei paesi cristiani, ma come un'azione che mette una persona al pari degli dei: stavano facendo la stessa cosa! Inoltre, questo non è implicito, ma è indicato direttamente nello stesso Kojiki: "La relazione di un uomo e una donna simboleggia l'unità degli dei durante la creazione del mondo. Gli dei guardano con un sorriso che fai l'amore e sono contenti dei tuoi piaceri. Per lo stesso motivo marito e moglie dovrebbero compiacersi e soddisfarsi a vicenda".
Fantastico, vero? Dove a questo la nostra morale cristiana con i suoi comandamenti di astinenza e di peccato, eretta nel medioevo, e poi quasi all'Assoluto. E qui tutto è semplice e chiaro: un uomo e una donna si accoppiano - e gli dei lo guardano con un sorriso! La cosa principale è compiacersi l'un l'altro. E poiché questo non è affatto sempre possibile, non c'è niente di strano che l'inventore giapponese abbia inventato un harigata molto tempo fa - un fallo artificiale che potrebbe essere realizzato con una varietà di materiali, e non solo ha sostituito il marito assente, ma ha anche aiutato la donna se improvvisamente un uomo pensava solo a me stesso. A proposito, gli spartani, che erano lontani da casa per la guerra, fornirono anche alle loro donne un dispositivo con uno scopo simile, ma i giapponesi inventivi li superarono in questo di un ordine di grandezza! Bene, allora il buddismo penetrò in Giappone dalla Cina e dalla Corea, e con esso i trattati buddisti e … le istruzioni cinesi sull'arte dell'amore. Ad esempio, è stato sviluppato un manuale contenente 48 pose, e solo le principali, e ce n'erano esattamente 70! Erano raffigurati su rotoli, incisioni e persino scolpiti sotto forma di netsuke (statuine in miniatura fatte di osso), che, spesso raffiguranti persone vestite, avevano un significato erotico nascosto. E il fatto è che la trama principale potrebbe essere all'interno del netsuke, e potevi vedere cosa c'era solo se giravi la figura, che all'esterno era abbastanza decente. Ad esempio, Amanti sotto il velo. Sulla composizione, solo le teste e le mani sporgono da sotto il copriletto. La connotazione erotica è indicata dal libro che si trova sopra, che mostra i funghi, che erano un simbolo fallico tradizionale in Giappone. E tutto l'intrigo è all'interno, vale a dire i corpi nudi mostrati dall'artista nel rapporto. A proposito, ci sono così tante pose, perché le persone si abituano molto rapidamente a tutto, si stufano e hanno bisogno di sempre più nuove impressioni, e talvolta di natura molto stravagante, da cui, tra l'altro, deriva un fenomeno come bestialità e la più famosa e diffusa omosessualità.
Shunga tipico. Marunobu Hisikawa (1618 - 1694).
A proposito, l'omosessualità era già molto comune in Giappone, come nell'antica Sparta, e sebbene non fosse incoraggiata, non era apertamente condannata. I giapponesi (e le donne giapponesi!) Hanno capito che questa, sebbene non sia l'occupazione di maggior successo, ma se c'è una caccia, allora come frenarla? Tuttavia, gli uomini stessi credevano che la mascolinità fosse dimostrata dalla spada in mano, e ciò che il samurai stava facendo nella sua camera da letto erano puramente affari suoi! Allo stesso tempo, gli uomini giapponesi, compresi i monaci buddisti, immaginavano un ideale amante degli eroi come segue: "Un uomo che non sa molto dell'amore, anche se ha sette pollici in fronte, è inferiore ed evoca lo stesso sentimento come un calice di diaspro senza fondo. È così interessante vagare, senza trovare un posto per te stesso, intriso di rugiada o di gelo, quando il tuo cuore, temendo i rimproveri dei genitori e le bestemmie mondane, non conosce nemmeno un momento di riposo, quando i pensieri si precipitano qua e là; e dietro tutto questo - dormire da solo e non una sola notte avere un sonno ristoratore! Allo stesso tempo, tuttavia, devi sforzarti di non perdere seriamente la testa per amore, in modo da non dare a una donna un motivo per considerarti una preda facile "(Kenko-hoshi. Note per la noia. Trad. Dal giapponese VN Goreglyad Cit. di Grigorieva T. Nato dalla bellezza del Giappone (Mosca: Art, 1993).
Nel romanzo "Shogun", una donna giapponese è mostrata molto accuratamente allo stesso tempo come quasi una schiava del marito samurai, e allo stesso tempo la sua amante, senza il cui aiuto non poteva fare un passo, e da cui dipendeva letteralmente in tutto, tranne forse nei loro doveri militari! Ciò era dovuto al fatto che i ragazzi e le ragazze delle famiglie giapponesi venivano addestrati a svolgere funzioni completamente diverse. Sì, sia quelli che gli altri dovevano servire il padrone allo stesso modo, cioè attraverso l'obbedienza incondizionata. Tuttavia, c'erano diversi modi per farlo. L'uomo doveva combattere, mentre la donna si occupava della sua casa, si prendeva cura dei suoi soldi, gestiva i numerosi domestici e, inoltre, faceva piacere al marito a letto. Tuttavia, c'erano alcune sfumature qui. La moglie del samurai dovrebbe, ad esempio, dare per scontato che suo marito, in una campagna che poteva durare diversi mesi, probabilmente la tradisse con altre donne, e anche che quando non c'erano donne nelle vicinanze, poteva benissimo volgere gli occhi e sugli uomini. Bene, bene, allora questo è il suo karma, pensò in questo caso, concentrandosi esclusivamente sul mantenere suo marito caldo, leggero e a suo agio. Infatti, solo in questo caso egli poteva effettivamente svolgere i doveri di serva di una persona superiore allo stesso modo in cui lei svolgeva i suoi doveri di serva nella casa del marito!
Donna guerriera Momoyo Gozen. Nella società medievale giapponese, le donne samurai dovevano essere in grado di impugnare una spada, ma era imperativo usare una naginata, lanciare un dardo uchi-e e usare un pugnale kaiken. Alcuni di loro hanno combattuto a fianco dei loro mariti sul campo di battaglia e si sono guadagnati il rispetto per il loro coraggio. Non era tipico, ma era anche qualcosa di assolutamente eccezionale. Toyohara Chikanobu (1838 - 1912). Museo Walter. Baltimora, Maryland, Stati Uniti.
È interessante notare che nel famoso "Hagakure" di Yamamoto Tsunemoto, l'amore del samurai è suddiviso in amore romantico: amore per il suo mentore, il suo maestro e amore fisiologico, vile, con l'obiettivo della procreazione, ma niente di più. C'era qualcosa di simile nel Medioevo in Europa? Sì, c'era un culto per una bella signora e, il più delle volte, non era una giovane ragazza innocente, ma la moglie del signore supremo, rispettabile sotto tutti gli aspetti. Ed ora il cavaliere, che gli prestava giuramento, l'adorava da lontano in modo del tutto platonico: per esempio, scriveva poesie in onore della dama del suo cuore e le leggeva in sua presenza, oppure (se aveva un talento per questo!) Le cantava canzoni d'amore. Qualcosa di più … sì, certo, è successo anche, ma il rapporto sessuale in questo caso come l'obiettivo principale di tale amore non è stato affatto considerato. Il cavaliere semplicemente "servì una bella signora", e lei era davvero bella, o no, non importava davvero per il cavaliere.
D'altra parte, i cavalieri adoravano le donne in Europa, ma i samurai adoravano le donne? Ebbene sì, certo, a modo loro li amavano, ma li adorano? Ebbene, no, quello che non era - quello non lo era! È interessante notare che per il Giappone moderno i principi della vita familiare che si sono sviluppati nell'era Tokugawa sono ancora rilevanti in molti modi. Ad esempio, un marito di solito dice a sua moglie "omae" - "tu", mentre lei gli dice "anata" - "tu". I sindacati matrimoniali a quel tempo avevano soprattutto un importante significato politico. Fu concluso un contratto tra famiglie e il lato romantico della questione non era necessario, come avveniva nell'Europa feudale. Si credeva che l'amore nel matrimonio non dovesse sorgere affatto, perché l'innamoramento è inerente alle relazioni extraconiugali, che è condannato dalla società. Inoltre, non era il fatto stesso dell'esistenza di tali connessioni che veniva percepito negativamente, ma il sentimento d'amore che ne derivava, che era incontrollabile e spingeva le persone a vari atti avventati e persino crimini. Tuttavia, gli uomini in Giappone hanno avuto l'opportunità di dimenticare tutte le convenzioni che si addicevano alla loro posizione nel … quartiere Yoshiwara!
Samurai, sakè e donne: così lo immaginava l'artista Kitagawa Utamaro (1753 - 1806).
Yoshiwara è uno dei più famosi "quartieri gay" dell'Edo medievale, anche se è comprensibile che tali "yoshiwara" fossero ovunque in Giappone. Gli incendi lo distrussero al suolo più di una volta, soprattutto perché le case giapponesi in legno bruciavano molto bene, ma ogni volta Yoshiwara veniva restaurato. Il peggiore fu l'incendio del 2 marzo 1657, che lasciò senza casa un quinto dei residenti della capitale. Anche il quartiere Yoshiwara scomparve nell'incendio, ma a settembre fu ricostruito e ricevette il nome di New Yoshiwara. È stato lì che quasi tutti gli artisti più famosi - maestri di xilografie giapponesi - hanno visitato e … hanno mostrato il genere di ukiyo-e nelle loro opere.
Il territorio del "quartiere allegro", che misurava 1.577 ettari, era una volta e mezzo più grande del precedente ed era costituito da cinque strade fiancheggiate da case di visita, case da tè, ristoranti, nonché edifici residenziali per ogni tipo di "personale di servizio." È interessante notare che gli uomini trascorrono la maggior parte del loro tempo a Yoshiwara non facendo sesso (è così!), ma bevendo tazze di sakè, ballando, cantando e divertendosi. Erano samurai, commercianti e mercanti: non importava chi fossi, l'importante era se avevi i soldi per pagare! Bene, sono venuti qui per trascorrere del tempo in una compagnia allegra, fuori dal quadro e dalle convenzioni che avevano a casa, dove i rapporti tra i coniugi erano rigorosamente regolati e l'eccessiva allegria poteva attirare l'attenzione dei vicini e influire negativamente sull'educazione dei figli. Pertanto, oltre alle prostitute, di fatto, dall'aspetto stesso del quartiere Yoshiwara, vi lavoravano anche uomini, unendo le funzioni di intrattenitori di massa e musicisti, accompagnando le canzoni ubriache dei clienti. Questi uomini erano chiamati geisha ("artigiani") e anche hoken ("giullari"). Tuttavia, nel 1751, la prima donna capobanda apparve nel quartiere Shimabara di Kyoto. E poi nel 1761, una seconda donna geisha apparve a Yoshiwara. È noto che il suo nome era Kasen della casa di Ogiya, e all'inizio lavorava come yujo, ma riuscì a pagare tutti i debiti e iniziò a gestire la propria attività.
Ben presto, le donne geisha divennero così popolari che semplicemente non c'era spazio per gli uomini: non potevano sopportare la competizione. All'inizio del XIX secolo, il termine "geisha" (o geisha, come scrivevano in Russia) iniziò a denotare una professione esclusivamente femminile. A differenza delle cortigiane - yujo, le geisha lavoravano non tanto nei "quartieri divertenti" quanto venivano su chiamata dove gli uomini organizzavano feste amichevoli (le geisha le chiamavano zashiki - che letteralmente si traduce come "stanza", e i loro clienti - enkai, "banchetti"). L'abilità principale della geisha era quella di mantenere la conversazione divertente e spiritosa e di intrattenere il pubblico mentre bevevano. Allo stesso tempo, leggevano poesie, scherzavano, cantavano canzoni, ballavano e accompagnavano il canto degli uomini, e iniziavano anche giochi di gruppo semplici, ma divertenti e divertenti. Allo stesso tempo, suonavano diversi strumenti musicali, ma la cosa principale per la geisha era lo shamisen a tre corde, un po' come un mandolino sovradimensionato. E mentre i servizi di una geisha non erano economici, a detta di tutti, ne valeva la pena!
Eppure, la posizione delle donne in Giappone nell'era dei samurai era in una certa misura migliore di quella delle donne in Europa nell'era dei cavalieri! Durante il periodo Heian, ad esempio, le donne avevano un ruolo molto importante nei rapporti tra i clan aristocratici, fungendo da intermediarie tra di loro. La figlia ha obbedito incondizionatamente ai suoi genitori anche dopo il matrimonio, quindi, attraverso la figlia sposata, la sua famiglia ha influenzato la famiglia di suo genero. Ad esempio, stava visitando i suoi genitori e … ha ricevuto istruzioni da loro su cosa dire a suo marito e, di conseguenza, lui attraverso di lei e allo stesso modo ha trasmesso la risposta. Già a quel tempo nella società giapponese, una vedova poteva ereditare la proprietà e la fortuna del marito. Durante il periodo Kamakura (secoli XII-XIV), una donna appartenente alla classe dei samurai aveva il diritto di comparire a corte e chiedere la protezione dei suoi diritti ereditari. Sotto il bakufu di Kamakura, c'era un funzionario speciale che risolveva le controversie sull'eredità. È vero, poi hanno smesso di monitorare il rispetto dei diritti delle donne. Nonostante ciò, le donne si precipitarono a Kamakura in tutto il paese per chiedere giustizia; in questo pericoloso viaggio erano accompagnati da confidenti e servi, e fu allora che, come i samurai, potevano portare una spada. Alcune vedove samurai difendevano ferocemente le proprietà ereditate dall'invasione e comandavano le truppe dei loro servi armati.
Nel nord di Kyushu, tra l'altro, come nell'Europa medievale, c'erano molti monasteri e santuari femminili. Nei tempi antichi, i giapponesi superstiziosi adoravano un pantheon di dee simile a quello greco; ei riti religiosi erano guidati dalle alte sacerdotesse. Citazioni delle sacerdotesse si trovano anche in fonti risalenti alla fine del periodo Muromachi (XIV-XVI secolo). Questa circostanza consente di presumere che nel corso della storia del paese la società nel nord del Giappone sia stata più patriarcale, mentre nel sud prevalse il matriarcato. È interessante notare che nel sud del Giappone si svilupparono principalmente l'agricoltura e la coltivazione del riso, che richiedevano una "mano femminile", mentre gli abitanti del nord si dedicarono principalmente alla caccia, anche se nel tempo queste differenze causate dalla naturale ambiente sono stati livellati sotto l'influenza delle circostanze sociali. …
Va notato che in ogni società gerarchica ci sono sempre state donne volitive e decise che aspiravano al potere e lo raggiungevano con ogni mezzo. Dopo la morte di Minamoto Yori-tomo, la sua vedova Masako riuscì a entrare nel bakufu con l'aiuto di suo padre, Hojo Tokimasa. In effetti, Masako godeva di più potere persino di suo padre, poiché ricopriva la posizione molto onorevole di vedova dello shogun e madre di suo figlio. Durante il periodo Muromachi, la moglie dello shogun Ashikaga Yoshimasa di nome Hino Tomiko divenne la donna più ricca e potente del Giappone. È vero, durante il periodo Sengoku, dalla fine del XV alla metà del XVI secolo, quando il destino delle province era deciso solo dalla forza militare e dal potere economico, le donne persero gradualmente il potere. L'ultima della galassia di potenti governanti femminili del Giappone fu Yodogimi, la madre di Toyotomi Hideyori, che si suicidò nel 1615 con suo figlio quando il castello di Osaka si arrese a Tokugawa Ieyasu.
Xilografia di Tsukioka Yoshitoshi (1839 - 1892). Una prostituta e un cliente con una falce. Museo Walter. Baltimora, Maryland, Stati Uniti.
Sì, le donne in Giappone erano completamente subordinate agli uomini, così subordinate che … loro stesse sceglievano le concubine per i loro mariti e negoziavano con le amanti delle "case allegre" sul costo dei servizi resi loro. Tuttavia, dove, in quale paese del mondo la loro posizione differiva da questa? I matrimoni sia dei signori feudali europei che dei boiardi russi furono magnifici, ma i sovrani poligami erano conosciuti sia in Occidente che nella Moscovia pre-petrina. Ma lì era nella natura dell'esclusività, mentre in Giappone e divorzi (quasi impensabili nell'Europa cristiana, dove il diritto di sciogliere un matrimonio era utilizzato solo dal papa solo re!), e le concubine, per non parlare dei rapporti omosessuali, lo facevano non stupiva nessuno ed erano considerati assolutamente una cosa naturale! Inoltre, questi ultimi erano praticati non tanto dai samurai stessi quanto … dai monaci buddisti nei monasteri, di cui padre Francisco Xavier, nella sua lettera alla sede dell'Ordine dei Gesuiti, riferì il 5 novembre 1549: "Sembra che i laici qui commettono molto meno peccati e ascoltano di più la voce della ragione di quelli che considerano sacerdoti, che chiamano bonza. Questi [bonzi] sono inclini a peccati contro natura, e loro stessi lo ammettono. E loro [questi peccati] sono commessi pubblicamente e sono noti a tutti, uomini e donne, bambini e adulti, e poiché sono molto comuni, qui non sono sorpresi né odiati [per loro]. Coloro che non sono bonzi sono felici di apprendere da noi che questo è un vile peccato, e pensano che abbiamo ragione nel dire che loro [i bonzi] sono viziosi, e quanto sia offensivo per Dio commettere questo peccato. Spesso dicevamo ai bonzi di non commettere questi terribili peccati, ma tutto ciò che dicevamo loro lo prendevano per uno scherzo, e loro ridevano, e non si vergognavano affatto quando sentivano quanto fosse terribile questo peccato. Nei monasteri dei bonzi ci sono molti figli di nobili nobili, ai quali insegnano a leggere e scrivere, e con loro commettono le loro atrocità. Tra loro ci sono quelli che si comportano come monaci, vestono con abiti scuri e camminano con la testa rasata, sembra che ogni tre o quattro giorni si radano tutta la testa come una barba” (Alexander Kulanov, Natsuko Okino. Nude Japan: Erotic Traditions of il Paese radice solare. M.: AST: Astrel, 2008. S. 137.
(Continua)
