Nell'articolo “Tommaso Torquemada. Un uomo che è diventato un simbolo di un'era terribile ", abbiamo parlato di varie valutazioni delle sue attività, nonché degli editti di" intolleranza "e" misericordia "e la persecuzione di dialoghi, tornadido e marrani prima della nascita di Torquemada. Ora parliamo della vita di un umile domenicano, che per molti anni non ha nemmeno sospettato di essere destinato a diventare il Grande Inquisitore, e vi racconteremo come ha influenzato la storia della Spagna.
Carriera spirituale di Tommaso de Torquemada
Lo zio del futuro Grande Inquisitore, Juan de Torquemada, domenicano e cardinale, prese parte alla Cattedrale di Costanza, proprio quella dove Jan Hus fu condannato al rogo e condannato al rogo.
Dopo aver ricevuto una buona educazione in casa, Tommaso fu mandato in una scuola monastica all'età di 12 anni, e a 14 lo vediamo nel monastero domenicano di San Paolo nella città di Valladolid, svolgere compiti non troppo onorari come aiuto cuoco. Iniziò così la sua carriera spirituale, che gli aprì la strada al palazzo reale e lo portò alle vette del potere.
Torquemada non trascorse tutto il suo tempo nel monastero, fino al 1452 viaggiò molto in Castiglia, attirando l'attenzione di tutti con l'ascetismo (non mangiava carne, camminava scalzo e indossava il cilicio, dormiva su tavole nude) e l'alta oratoria. Nel 1451 divenne membro dell'Ordine dei Fratelli Predicatori (questo è il nome ufficiale dell'Ordine monastico domenicano). E nel 1452 (alcune fonti chiamano 1459, il che non è corretto), accettò di assumere l'incarico di priore (abate) del monastero domenicano di Santa Croce (Convento de Santa Cruz la Real) a Segovia.
Segovia (il centro amministrativo della provincia spagnola di Avila) è poco conosciuta nel nostro paese, ma a quel tempo era una delle città più importanti della Castiglia, sua antica capitale.
Qui nel 1218 Domenico Guzman fondò uno dei primi monasteri del nuovo Ordine dei Fratelli Predicatori. Ecco la grotta, nella quale si concesse la "mortificazione della carne" nel 1218, e dove Cristo e Domenico apparvero a Santa Teresa d'Avila il 30 settembre 1574, promettendo aiuto nella riforma dell'Ordine Carmelitano e creando una propaggine del " Carmelitani scalzi”. Ora l'edificio appartiene all'università.
Inoltre, Segovia si trova in una posizione molto comoda tra Madrid e Valladolid, e molto vicino alla cittadina di Arevalo, dove proprio a quel tempo, insieme alla madre e al fratello minore Alfonso, c'era la piccola castigliana Isabella.
Fu in questo monastero che fino al 1474 Tommaso Torquemada ricoprì l'incarico di priore.
l'infanta Isabella
Madre e figlia (che al momento della loro conoscenza con Torquemada avevano 3 anni) hanno visitato il monastero della Santa Croce, incontrandovi il suo abate - già famoso per il suo ascetismo e zelo religioso. E poi iniziò a visitarli, e invariabilmente si rifiutava di prendere un mulo, percorrendo a piedi una distanza di 30 miglia. Non sorprende che sia stato Torquemada a diventare il confessore di Isabella e il suo maestro (e buono: in seguito si è scoperto che Isabella è molto più istruita di suo marito, Ferdinando d'Aragona). Inoltre, era proprio la comunicazione con Torquemada che per lungo tempo ha limitato la connessione di Isabella con il mondo esterno, da lui (e nella sua interpretazione) ha ricevuto notizie di tutti gli eventi in Castiglia e all'estero. E la madre di Isabella era quasi costantemente in uno stato di grave depressione e aveva scarso effetto sull'educazione della figlia. All'inizio degli anni '70, smise completamente di riconoscerla (ricorda, tra l'altro, che la quarta figlia di Isabella I la Cattolica - la regina di Castiglia e la moglie di Filippo il Bello, passò alla storia come Juana la Pazza).
E quindi fu Torquemada ad avere un'influenza enorme, semplicemente decisiva, sulla formazione della personalità della futura regina cattolica. Il vescovo Valentine Fleschier scrisse nel 1693:
“Torquemada fu il confessore di Isabella fin dalla sua nascita, e le ispirò che Dio un giorno l'avrebbe intronizzata, che il suo compito principale sarebbe stato la punizione e la distruzione degli eretici, che la purezza e la semplicità della Dottrina Cristiana sono la base del governo, che i mezzi per stabilire la pace nel regno dovrebbero essere la religione e la giustizia”.
Il domenicano francese Antoine Touron (1686-1775) nella sua "Storia dei personaggi famosi dell'Ordine domenicano" riporta:
“In tutte le difficoltà che spesso le davano (Isabella) dolore e fastidio, aveva bisogno di conforto; e dopo Dio lo trovava nella massima misura nei consigli del suo confessore: ne apprezzava la conoscenza, l'onestà, la diligenza e l'affetto, conferma di cui egli dava costantemente e in ogni circostanza».
Aggiungiamo che la forza della personalità di Torquemada era tale che il marito di Isabella Ferdinando cadde sotto la sua influenza.
Ma torniamo a Isabella. La ragazza è cresciuta bassa e non particolarmente snella, i suoi occhi erano grigio-verdastri, i suoi capelli erano dorati. Per il tempo libero, preferiva la lettura e il ricamo. I biografi notano che, oltre alla religiosità fanatica, era caratterizzata da persistenza e persino una certa arroganza. Cresciuta come suora, diventando regina, cavalcava a cavallo e talvolta guidava personalmente distaccamenti militari.
Tuttavia, la corona di Isabella era ancora molto lontana. Suo padre, Juan II, morì nel 1454, suo figlio maggiore, Enrique IV, che, a causa della sua impotenza, ricevette il soprannome sprezzante di "Impotente", divenne re.
La sua seconda moglie diede alla luce una figlia dal suo amante - Bertrand de la Cueva (questa ragazza è conosciuta come Juana Beltraneja), e i grandi castigliani costrinsero il re a nominare il figlio dell'ex re - il fratello minore di Isabella Alfonso, noto dal soprannome di "Rival", come erede.
Dopo di ciò, Enrico chiese che i figli della sua matrigna, Isabella del Portogallo, fossero portati da Arevalo al cortile. Per qualche motivo, all'allievo di Torquemada fu proibito di sedersi al tavolo da pranzo reale, per protesta il fratello Alfonso e l'arcivescovo di Toledo iniziarono a sedersi accanto a lei.
Il 5 giugno 1465, i grandi ribelli bruciarono un'effigie del re Enrique e proclamarono il fratello di Isabella, Alfonso, re (questo incidente passò alla storia come la "capanna di Avila"). Scoppiò una guerra tra i fratelli, in cui le province settentrionali del regno sostenevano Enrique, quelle meridionali - Alfons. E solo dopo la morte del ricorrente quattordicenne (entrato in coma, avendo mangiato la trota preparata per lui, probabilmente avvelenata dai nemici), si giunse ad Isabella, che nel 1468 fu dichiarata Principessa delle Asturie. Secondo l'accordo stipulato, Enrico non poteva costringere Isabella a un matrimonio non voluto per lei, ma lei non poteva sposarsi senza il consenso del fratello. E ora l'umile priore Tommaso Torquemada è entrato nella scena della grande politica. Fu lui a svolgere un ruolo enorme nella preparazione e nell'attuazione pratica del matrimonio segreto di Isabella con il figlio del re Juan II d'Aragona Ferdinando, che era un anno più giovane ed era suo cugino di secondo grado.
Questo intrigo fu sostenuto anche dall'arcivescovo di Toledo, don Alfonso Carrillo de Acuña, che era in guerra con il re Enrique IV.
Isabella e Ferdinando
Isabella e Ferdinando erano membri della dinastia dei Trastamara, i cui rappresentanti in varie epoche governarono in Castiglia, Aragona, Leone, Sicilia, Napoli e Navarra.
Soprattutto, forse, vale la pena menzionare le Asturie, che, come i Paesi Baschi, non furono mai conquistate dagli arabi.
Nel 910questo regno fu diviso in Leon, Galizia e Asturie propriamente detto, ma nel 924 queste terre furono riunite sotto il nome di Regno di Leon e Asturie - fu questo che divenne la base della Reconquista. Gli Asturiani erano molto orgogliosi del "sangue blu" (il fatto che le vene blu erano visibili sulla pelle bianca delle loro mani) e i sondaggi si consideravano nobili. Nel Don Chisciotte, Cervantes parla della cameriera dell'oste, una donna asturiana, che promise di andare di notte a un certo autista:
"Si diceva di questa gloriosa fanciulla che mantenne tali promesse anche in quei casi in cui le furono date da lei in una fitta foresta e, inoltre, senza testimoni, poiché detta fanciulla era molto orgogliosa della sua nobile nascita."
Torniamo ora al fidanzato di Isabella - Ferdinando, che a quel tempo era governatore della Catalogna e re di Sicilia - qui era conosciuto come Ferrante III. In Castiglia si chiamerà Fernando V e dal 20 gennaio 1479, dopo la morte del padre, diventerà re d'Aragona Fernando II. Al momento del matrimonio, contratto a Valladolid oa Segovia il 19 ottobre 1469, aveva 17 anni e si diceva che a quel tempo avesse già due figli illegittimi.
Ferdinando e il suo seguito arrivarono in Castiglia sotto le spoglie di mercanti, il consenso del Papa a un matrimonio strettamente correlato fu fabbricato (il regalo fu ottenuto in seguito - dopo che nacque il primo figlio di Isabella, e una copia di esso in Vaticano non fu mai trovata, quindi alcuni storici ritengono che fosse anche falso). Secondo l'accordo stipulato, Ferdinando divenne solo un principe consorte, il che categoricamente non gli andava bene. In seguito, fu possibile accordarsi con lui sulla base di un compromesso: Ferdinando ora doveva diventare non un consorte, ma un co-reggente di sua moglie. I loro nomi venivano coniati su monete, gli atti di nomina e la pronuncia delle sentenze giudiziarie venivano eseguiti anche per conto di entrambi i coniugi - c'era persino un detto: "Tanto monta, montatonto, Isabel como Fernando" (Tutti uno, Isabella, come Ferdinando).
Ma allo stesso tempo in Castiglia, Ferdinando fungeva da commissario di Isabella, e il tesoro dello stato e l'esercito reale rimasero nell'esclusiva subordinazione della regina.
Fu Isabella, come regina di Castiglia, a decidere di finanziare la spedizione di Colombo, e quindi al Regno d'Aragona fu inizialmente proibito di intrattenere rapporti, principalmente commerciali, con il continente americano, la sua sfera di influenza rimase il Mediterraneo.
Per il suo aiuto nell'organizzazione del matrimonio di Isabella e Ferdinando Torquemada, in seguito gli fu offerto il posto di arcivescovo di Siviglia, che rifiutò.
Ed Enrique IV accusò Isabella di aver violato il contratto e dichiarò erede la figlia illegittima di sua moglie, Juana. Temendo per la propria vita, Isabella e Ferdinando si stabilirono a Medina del Rio Seco, che era governata dal nonno del principe, il grande castigliano, l'alto ammiraglio Fadric de Henriquez.
Più tardi, il re Enrique fece pace con sua sorella e le restituì i suoi diritti di eredità.
re cattolici
L'11 dicembre 1474, morto il re Enrique IV, Isabella divenne regina di Castiglia e Leon, suo marito Ferdinando ricevette anche la corona di Castiglia.
Ma nel 1475, il re del Portogallo, Alfonso V, che sposò Juan Beltraneja, tentò di sfidare i diritti di Isabella. La guerra con il Portogallo continuò fino al 1479, quando papa Sisto IV annullò il matrimonio di Alfonso e Juan come strettamente imparentati. L'infelice nipote di Isabella andò al monastero, dove trascorse il resto della sua vita.
Alessandro VI, il secondo papa della famiglia Borgia, concesse ai nuovi monarchi il titolo di re cattolici - e ogni persona in Spagna capisce immediatamente di chi stanno parlando quando vede la parola la Catolica accanto al nome Isabella o Ferdinando.
Nel 1479, dopo la morte del padre di Ferdinando, Isabella di Castiglia ricevette anche il titolo di Regina d'Aragona e di Valencia, e divenne anche Contessa di Barcellona.
Ma dobbiamo ricordare che la Spagna non è ancora stata sulla mappa dell'Europa: Castiglia e Aragona conservarono le loro corone, istituzioni di potere, i loro soldi e le loro lingue. Solo nel XVIII secolo avverrà la completa unificazione di queste terre.
Alcuni ricercatori ritengono che sia stata Isabella I di Castiglia la Catolica a influenzare le funzioni della regina degli scacchi: anche nel XV secolo era una figura maschile e, come un re, poteva muovere solo un quadrato. Ma, dopo che Isabella divenne uno dei monarchi più potenti d'Europa, la regina si associò alla regina e fu in grado di muoversi su tutta la scacchiera, e gli scacchi iniziarono a simboleggiare la lotta degli stati cristiani con i saraceni.
Su consiglio di Torquemada, Ferdinando fu nominato maestro di tutti gli ordini religioso-militari. E i grandi nel nuovo stato furono estromessi dai letrados (scienziati, letterati) - persone con titoli universitari, che, di regola, provenivano dalla piccola nobiltà (hidalgo) e dai cittadini.
Nel 1476, la "Santa Ermandada" (da hermandades - "fratellanza") - la tradizionale milizia di polizia urbana di alcune città castigliane, divenne obbligatoria in tutte le zone di Castiglia, Leon e Aragona e fu successivamente subordinata al governo reale. Questa organizzazione divenne il perno del governo centrale e svolse un ruolo importante nel restringere i diritti dei feudatari locali (in breve tempo furono abbattute le fortificazioni di 50 castelli, il che rese i grandi molto più maneggevoli e obbedienti). Un altro risultato è stata una significativa diminuzione della criminalità. Puoi conoscere "Ermandade", l'autorità di questa organizzazione e la paura che ha instillato nel romanzo di Cervantes "Don Chisciotte". Sancha Panza dice al suo padrone:
«Le dico una cosa, signore: non ci farebbe male rifugiarci in qualche chiesa. Dopotutto, abbiamo lasciato la persona con cui hai combattuto nella situazione più angosciante, in modo che venga la Santa Confraternita e tu e io saremo catturati … Fratellanza.
Tutte queste innovazioni, ovviamente, erano di natura progressista e avvantaggiavano lo stato. Ma nel 1477 ebbe luogo un evento che dipinse la storia spagnola in toni scuri e nero sangue. Quindi Philippe de Barberis arrivò ai re cattolici - un inquisitore dalla Sicilia, che dipendeva dall'Aragona (in questo regno, gli inquisitori apparvero già nella prima metà del XIII secolo, ma al momento descritto erano praticamente inattivi). Scopo della sua visita era confermare il privilegio di appropriarsi di un terzo dei beni degli eretici condannati. Fu Barberis a consigliare alla coppia reale di riprendere le azioni dell'Inquisizione in Aragona ed estenderle a Castiglia e Leon. Questa proposta, sostenuta dal nunzio pontificio Nicolò Franco, trovò una calda risposta tra il clero locale, che richiese un'indagine sul grado di sincerità della conversione degli ebrei e dei moriscos. Decisiva fu l'opinione di Torquemada, che disse a Isabella che la maggior parte dei conversos ritraggono solo "buoni cristiani". Successivamente, la regina decise di rivolgersi a papa Sisto IV con una richiesta di permesso di stabilire la propria inquisizione in Castiglia, diretta principalmente contro i "converso" - sia ebrei segreti che musulmani nascosti.
Fondazione dell'Inquisizione in Castiglia e Leon
Il 1° novembre 1478 Sisto IV emanò una bolla Sincerae devotionis, in cui ai re cattolici fu concesso di istituire un organismo speciale con il potere di arrestare e processare gli eretici. Il potere di nominare e rimuovere gli inquisitori fu concesso a Isabella e Ferdinando. Gli inquisitori dovevano essere "arcivescovi e vescovi o altri dignitari ecclesiastici noti per la loro saggezza e virtù … all'età di almeno quarant'anni e condotta impeccabile, maestri o scapoli di teologia, dottori o licenziati di diritto canonico".
La proprietà dei condannati era divisa in tre parti, andando alla tesoreria reale, al Papa e agli inquirenti (che, quindi, si rivelavano finanziariamente interessati alla condanna del maggior numero possibile di indagati).
Questo fu l'inizio della famigerata Inquisizione spagnola.
