Tutti i tipi di golem, insieme a molti altri personaggi generati dal folklore di un particolare popolo o creati dall'immaginazione di scrittori dalla mentalità mistica, possono ora essere tranquillamente considerati un fenomeno della cultura moderna. Oggi i golem sono un attributo indispensabile di alcune opere del genere fantasy e dei giochi per computer. È difficile trovare una persona che non ne abbia sentito parlare, sebbene le idee di molti nostri contemporanei a volte siano molto lontane dalla realtà. Molti li considerano una sorta di "robot" creati con l'aiuto della magia nera. E anche gli Strugatsky nella storia "Il lunedì inizia sabato", per nulla imbarazzati, scrivono: "Il golem è uno dei primi robot cibernetici …"
Come vedremo in seguito, ciò non è del tutto vero: le rappresentazioni dei giorni nostri sono state trasferite nell'antica leggenda.
Ma dov'è la fonte originale? Come facevano le persone a conoscere i golem, le loro proprietà e i metodi di creazione?
La parola "golem" è una delle più antiche del mondo, è menzionata nell'Antico Testamento. Lì è usato per indicare un qualche tipo di sostanza embrionale o inferiore. Nel versetto XVI del Salmo 139°, la parola "golem" è usata nel significato di "embrione", "embrione", o "qualcosa senza forma", "non trattato": "I tuoi occhi mi hanno visto con un golem".
Nella descrizione ebraica della creazione oraria del mondo, "golem" si riferisce allo stadio di creazione di un corpo senza anima.
Questo termine è usato anche nel Talmud per descrivere qualcosa di informe.
Si ritiene che la parola derivi da gelem, che significa "materia prima".
Nei testi medievali, un "golem" è spesso inteso come un corpo umano inanimato. Ma in alcuni testi ebraici di quel tempo, questo termine è già usato come uno dei sinonimi di una persona non sviluppata. Nell'ebraico moderno, la parola "golem" significa letteralmente "bozzolo", ma può anche significare "pazzo", "stupido" o "stupido". In yiddish, la parola "golem" è spesso usata come gergo, come insulto a qualcuno goffo o lento. Inoltre, la parola che ne deriva è penetrata nella lingua russa moderna come gergo. Probabilmente l'avrai sentito: è un aggettivo offensivo "golimy".
Ma le idee di base sui golem si sono formate nel Medioevo, e non immediatamente, ma gradualmente, fino a quando non si è formata la leggenda canonica, esistente in diverse versioni leggermente diverse. Tutte le fasi della comparsa e dell'evoluzione di questa leggenda possono essere chiaramente tracciate. Attualmente, storici e ricercatori sono riusciti a raggiungere un certo consenso.
Il ricercatore ceco O. Eliash dà la seguente definizione al concetto di "golem":
"La figura di argilla dell'immagine umana, animata dalla potenza della Parola secondo le tradizioni del cabalismo ebraico".
Infatti, in una serie di testi religiosi ebraici, principalmente cabalistici, si parla della possibilità fondamentale di creare un Golem. Il golem qui è una creatura vivente creata interamente da materia inanimata, manca di libertà di scelta e di decisione.
Il Talmud (Trattato Sinedrio 38b) racconta lo stesso, dove si afferma che anche Adamo fu originariamente creato come un golem quando la polvere fu "impastata in un pezzo informe". Si credeva che i santi rabbini, i più saggi, moralmente puri e immacolati, alla fine della loro vita potessero ricevere una parte della conoscenza e del potere divini. Erano loro che potevano creare golem, inoltre, la presenza di un tale servitore per un rabbino era considerata un segno della sua speciale saggezza e santità.
Ma allo stesso tempo è stato sempre sottolineato che tutto ciò che è stato creato dall'uomo, per quanto santo possa essere, è solo un'ombra di ciò che è stato creato da Dio. E quindi, per esempio, i golem non erano in grado di parlare e non avevano una mente propria. Per completare l'incarico, avevano bisogno di istruzioni dettagliate, che hanno seguito alla lettera. Quindi è stato necessario redigere tali istruzioni con molta attenzione.
Qualsiasi materia non vegetale potrebbe essere utilizzata per creare un golem: argilla, acqua, sangue. E per rianimarli, era necessario seguire un certo rituale magico, che poteva essere eseguito solo con una disposizione speciale delle stelle. 4 elementi e 4 temperamenti devono partecipare alla creazione di un golem. Un elemento e un temperamento erano rappresentati dall'argilla stessa, altri tre - dal rabbino e due dei suoi assistenti.
Si credeva che i golem non fossero le uniche creature animate che gli antichi saggi potevano creare. Nel XII secolo, a Worms fu pubblicata una raccolta di commenti al Libro della Genesi in ebraico, da cui appresero in Europa che esistono cinque gruppi di tali creature: i morti animati, le "galline infernali" (creature dalle uova), mandragole e homunculi. Questo lavoro parla solo della possibilità fondamentale di creare omuncoli. Ma i primi esperimenti documentati sulla sua creazione furono effettuati nel XIII secolo dal medico spagnolo Arnoldus de Villanove (l'autore del "Codice della salute di Salerno", tra l'altro).
Il prossimo famoso scienziato che condusse esperimenti in questa direzione fu Paracelso. Questo è già il XVI secolo.
Anche il lavoro sulla creazione di homunculi è attribuito a Michel Nostradamus e al conte Saint-Germain.
I golem erano la quinta e più alta classe di tali creature. Sono stati creati non per scopi scientifici, ma come servitori. Inizialmente, si credeva che i golem fossero creature "usa e getta": dopo aver completato il loro compito, si trasformavano in polvere. Nel 17° secolo apparve una leggenda secondo cui il golem creato dal rabbino rinasceva a nuova vita ogni 33 anni. Echi di questa leggenda si sentono anche nelle leggende sul Golem di Praga, che presumibilmente prende vita ogni 33 anni, e poi nel ghetto si verificano eventi terribili.
Nella fase successiva, le informazioni sulle parole sacre sono apparse in molte storie, che sono in grado di sostenere l'esistenza dei golem per un periodo piuttosto lungo. Spesso il nome segreto di Dio appare come tale iscrizione, che non è nominata da nessuna parte nei Libri sacri, ma che può essere appresa dopo lunghi e complessi calcoli cabalistici. Stiamo parlando di uno shem (shem-ha-m-forash - il nome del non detto, o Tetragrammaton. Si credeva che una tavoletta con uno shem posto sulla fronte o nella bocca di un golem potesse dare vita alla materia morta.
Un altro esempio di questo tipo è la parola "Emet" (verità). Il golem poteva essere trasformato di nuovo in un pezzo di argilla cancellando la prima lettera della parola "Emet" - il risultato era la parola "Met" ("morto"). I testi ebraici del XIII secolo affermano che il primo golem creato dall'uomo fu il profeta Geremia, che scrisse la seguente formula sulla sua fronte d'argilla: JHWH ELOHIM EMETH, cioè. "Dio è verità". Tuttavia, il Golem strappò il coltello da Jeremiah e gli asciugò una delle lettere dalla fronte. Si è scoperto - JHWH ELOHIM METH, cioè "Dio è morto". Questa leggenda condanna l'idea stessa di creare golem e afferma che creando un Golem, una persona crea il male.
Secondo altre leggende, il golem fu riportato in vita da un incantesimo scritto con il sangue del proprietario su una pergamena di pelle di vitello posta nella bocca del golem. La rimozione di questa pergamena ha immobilizzato e disattivato il golem.
Ci sono molte leggende sui golem creati in diversi paesi e in tempi diversi. Nel XVI secolo, la creazione del golem fu attribuita al rabbino polacco di Chelm Elaya ben Judah. Allo stesso tempo, il polacco Hasid Yudel Rosenberg sviluppò e descrisse in dettaglio la tecnologia per creare i golem. A Poznan, che ora fa parte della Polonia, nacque Yehuda Lev ben Bezalel, che verrà descritto in seguito. E già nel nostro tempo, i polacchi hanno deciso di consolidare la loro priorità collocando una scultura modernista di un golem a Poznan. Ma lo scandaloso scultore ceco moderno divenne l'autore, che riuscì a contaminare la bella città di Praga con le sue opere qua e là e ad insultare la memoria dei soldati liberatori sovietici (per i quali fu persino arrestato una volta), non nominerò il suo nome:
Il golem più famoso della storia era e rimane quello di Praga, la cui creazione è attribuita a Yehuda Lev ben Bezalel, soprannominato Maharal (abbreviazione delle parole ebraiche "il più venerato maestro e rabbino"). Yehuda Lev ben Bezalel non è una figura leggendaria, ma completamente storica. Nell'Europa medievale, era molto famoso. Da un lato era conosciuto come un eccezionale pensatore ebreo, dall'altro come serio scienziato, matematico, astronomo, filosofo e insegnante. Se nella sua prima incarnazione fu conosciuto nelle comunità ebraiche d'Europa e non solo, nella seconda la sua fama andò oltre le sinagoghe. Nacque, come ricordiamo, a Poznan nel 1512 (secondo altre fonti, nel 1515, 1520 o 1525), e nel 1573 si trasferì a Praga, dove presto divenne rabbino capo. La data della sua morte è nota con certezza: 22 agosto 1609.
La tomba di Ben Bezalel nel vecchio cimitero ebraico di Praga è un centro di attrazione per pellegrini e curiosi provenienti da tutto il mondo, indipendentemente dalla fede o dalla lingua.
C'è la credenza che se esprimi un desiderio e, secondo l'antica usanza ebraica, metti un sassolino sulla tomba del famoso rabbino, si avvererà. Ma niente al mondo è dato per niente: a Praga ti verranno raccontate molte storie sull'appagamento troppo letterale dei desideri, o sul caro prezzo che molti hanno dovuto pagare per una ricompensa immeritata. Tra le altre storie dell'orrore, viene raccontata la storia del nostro giovane connazionale, che negli anni '80 del XX secolo avrebbe voluto restare a Praga ad ogni costo. Di conseguenza, è stata nominata alla redazione di Praga della rivista Problemi di pace e socialismo, ma dopo 3 mesi è morta di cancro. Ma torniamo al XVI secolo.
Yehuda Lev ben Bezalel è arrivato a Praga in un periodo d'oro per la città. Sotto il mistico imperatore Rodolfo II, Praga divenne la capitale del Grande Impero Romano della nazione tedesca e uno dei più grandi centri europei di scienza, arte e filosofia.
Allo stesso tempo, Praga ha acquisito per sempre lo status di capitale del misticismo europeo. L'imperatore patrocinava apertamente alchimisti, astrologi e veggenti, ma non ammetteva a corte preti e monaci: fatto sta che uno degli astrologi predisse la morte di Rodolfo per mano di un monaco. Tra le altre cose, Rodolfo II divenne famoso per essere diventato l'unico monarca in Europa a non aver giustiziato un solo alchimista o astrologo. Tuttavia, durante il regno di Rodolfo II, non solo i ciarlatani lavoravano a Praga, ma anche scienziati famosi come Giordano Bruno, Tycho Brahe, Johannes Kepler. Molte leggende e tradizioni furono successivamente composte in questo periodo, una delle quali era la leggenda del Golem di Praga. Sorse relativamente tardi: non solo i contemporanei di Yehuda Lev Ben Bezalel non sapevano nulla del golem, ma anche il suo pronipote Naftali Cohen, che nel 1709 pubblicò un libro sui molti miracoli del famoso rabbino, non lo sapeva. Nella biografia del nostro eroe, pubblicata nel 1718, non ci sono nemmeno informazioni sul golem che ha creato. Ma la stessa leggenda del Golem di Praga era già apparsa e cominciava a prendere forma proprio in questo periodo: gli ebrei la raccontavano in tutta la Repubblica Ceca e in Germania. Da queste storie orali, è poi finita in una delle raccolte di fiabe dei fratelli Grimm.
Un testo vicino al testo canonico della storia del Golem di Praga è apparso nel 1847 - nella raccolta di storie ebraiche Galerie der Sippurim, pubblicata dalla casa editrice di Praga Wolf Pascheles. Questa storia è stata ulteriormente sviluppata nella raccolta "I misteri di Praga" (Svatek, 1868), e poi nel libro di A. Irasek "Old Czech Legends" (1894). La versione più dettagliata della leggenda è riportata nel libro "Amazing Stories", pubblicato nel 1910-1911. a Leopoli. E in seguito, numerosi scrittori, registi teatrali e cinematografici si unirono allo sviluppo dell'immagine del Golem (il primo film fu girato già nel 1915), e poi gli sviluppatori di giochi per computer.
Ma torneremo alla versione canonica della leggenda del Golem. Secondo le prime fonti, il rabbino praghese Yehuda Lev Ben Bezalel creò il suo Golem nel 1580. Ci sono tre versioni delle ragioni della creazione del Golem di Praga.
Secondo il primo, il più banale, è stato creato per aiutare con la casa (come scrive A. Irasek). Questa versione dà motivo di ritenere che il Golem di Praga fosse un malato di mente dotato di grande forza fisica, Bezalel poteva portarlo a casa sua per pietà o semplicemente per risparmiare denaro e non pagargli la paga abituale.
La seconda versione, la più "magica", afferma che il Golem è stato creato da Betzalel per testare le sue conoscenze e abilità magiche (I. Karasek di Lvovitsa). Secondo questa versione, il Golem stesso possedeva seri poteri soprannaturali, ad esempio, poteva diventare invisibile. Inoltre, con l'aiuto del bastone del suo padrone, poteva evocare gli spiriti dei morti. E gli spiriti furono convocati non per qualche coccola, ma per testimoniare in tribunale. Sì, i tribunali medievali di Praga permettevano ai testimoni morti di testimoniare.
La terza versione, "eroica", dice che il Golem è stato creato per proteggere il ghetto dai pogrom antisemiti (H. Bloch), e menziona persino il nome del loro organizzatore - un certo prete cattolico Tadeusz. Sulla base di questa versione e tenendo conto che per osservare il rituale magico era necessario attendere una certa posizione delle stelle, e quindi attendere 7 giorni, il ricercatore ceco Eliash ha persino calcolato l'ora esatta della creazione del Golem. Credeva che il Golem fosse stato creato nel marzo 1580: alle 4 del mattino del 20 del mese di Adar 5340 secondo il calendario ebraico. Fu in questo momento e fino al 1590-91. la situazione nel quartiere ebraico di Praga era infatti turbolenta, e solo dopo l'incontro tra Bezalel e l'imperatore Rodolfo II al Castello nel 1592, la popolazione ebraica ricevette protezione e patrocinio dall'imperatore.
Tutte queste fonti concordano sul fatto che il Golem di Praga Bezalel è stato creato sulle rive della Moldava dall'argilla e sembrava un uomo brutto e pesante con la pelle marrone, fisicamente molto forte, ma goffo e goffo. Sembrava sui 30 anni. All'inizio la sua altezza era di circa 150 cm, ma poi il golem iniziò a crescere e raggiunse proporzioni gigantesche. Il golem si chiamava Josef o Yosile. Nella casa del rabbino, era impegnato nelle faccende domestiche in casa e aiutava nei servizi divini.
Le prime due fonti riportano che prima del tramonto, Yehuda Leo ben Bezalel ha tirato fuori lo shem e il golem è rimasto congelato fino al mattino, in attesa della sua attivazione. La terza fonte, allestendo una versione "eroica", sostiene invece che di notte il Golem fosse una guardia, a guardia delle porte del ghetto.
Come è finita la storia del Golem? Ci sono due versioni della leggenda.
Secondo il primo, il Golem si ribellò al suo creatore e iniziò a distruggere il quartiere ebraico, uccidendo i suoi abitanti. È questa versione tragica che è presente nella maggior parte degli adattamenti artistici della leggenda. Esistono anche diverse versioni delle ragioni della rivolta del Golem. Molto spesso si dice che Lev Ben Bezalel una sera si sia semplicemente dimenticato di tirare fuori il piatto di shem dalla bocca del Golem. Secondo un'altra versione della stessa versione della leggenda, il rabbino dimenticò di dare al Golem un compito per la giornata. In entrambi i casi, il Golem iniziò ad agire secondo un proprio programma, che si rivelò disastroso per tutti gli esseri viventi, compresi gli abitanti del ghetto.
Esiste una versione romantica della leggenda, secondo la quale il motivo della rivolta del Golem era un sentimento non corrisposto per la figlia del rabbino. Ma una tale interpretazione è apparsa solo nelle opere d'arte del primo Novecento e non ha nulla a che fare con le leggende medievali propriamente dette.
La versione eroica della leggenda sostiene che non ci fu alcuna rivolta del Golem: Yehuda Lev Ben Bezalel smise di usarlo dopo che l'imperatore Rodolfo II garantì la sicurezza del ghetto e dei suoi abitanti. Il rabbino si tolse lo shem dalla bocca, dopo di che, con l'aiuto dei suoi discepoli, trasferì il corpo di argilla nell'attico della sinagoga Vecchia-Nuova. Qui è stato eseguito lo stesso rito come durante la creazione, solo nell'ordine inverso, le parole degli incantesimi sono state lette anche al contrario - e il Golem si è trasformato di nuovo in un blocco di pietra senza vita. Lev ben Bezalel non lo ha distrutto, forse sperava di usarlo di nuovo un giorno. Per nascondere il Golem agli estranei, lo coprirono con vecchi libri e abiti liturgici.
Dalla metà del XIX secolo, sono stati fatti ripetuti tentativi di trovare il corpo del Golem nell'attico della Sinagoga Vecchia-Nuova, ma queste ricerche, ovviamente, non hanno avuto successo.
Ma a quel punto, le storie sul Golem erano già così saldamente radicate nella "mitologia di Praga" che la leggenda continuò. Una delle leggende afferma che il Golem fu trovato e riportato in vita da un certo muratore, nelle cui mani cadde accidentalmente uno shem. Un semplice muratore, ovviamente, non ha potuto far fronte alla creazione dello scienziato Yehuda Lev Ben Bezalel, il Golem è andato fuori controllo, ha ucciso 7 persone, ma è stato portato via da una colomba bianca che è scesa dal cielo.
Un'altra leggenda narra che il Golem sia stato riportato in vita da un certo cabalista Abraham Chaim, dopo di che scoppiò una pestilenza nel ghetto ebraico di Praga. Quando i figli di Chaim stesso si ammalarono, si rese conto di aver fatto arrabbiare Dio. Seppellì Golem in una tomba di peste sul Hanging Top (ora il quartiere praghese di Grldorzeza, a est di ižkov), e la peste si ritirò.
La scala che porta dall'esterno all'attico della Vecchia-Nuova Sinagoga è stata a lungo rimossa, l'attico è chiuso al pubblico in generale, e questa circostanza incuriosisce ed emoziona numerosi turisti che visitano l'antico quartiere ebraico di Praga.
Al giorno d'oggi, le figurine di golem realizzate con materiali diversi sono un souvenir popolare e vengono vendute letteralmente in ogni angolo della Città Vecchia di Praga.
Ci sono anche i biscotti Golem, che sono per lo più acquistati dai turisti come souvenir.
