Nel contesto della riunificazione della Crimea con la Russia, le forze anti-russe hanno ripetutamente affermato che inizialmente la Crimea non era territorio russo, ma è stata annessa all'Impero russo a seguito dell'annessione del Khanato di Crimea. Di conseguenza, si sottolinea che i russi non sono la popolazione indigena della penisola e non possono avere diritti prioritari su questo territorio. Si scopre che la penisola è il territorio del Khanato di Crimea, i cui eredi storici sono i tartari di Crimea e la Turchia, che è il successore dell'Impero ottomano, il sovrano dei khan Bakhchisarai. Tuttavia, allo stesso tempo, si dimentica in qualche modo che prima della comparsa del Khanato di Crimea, la penisola era cristiana e la sua popolazione era composta da greci, goti di Crimea, armeni e gli stessi slavi.
Per ripristinare la giustizia storica, vale la pena prestare attenzione agli eventi avvenuti in Crimea cinque secoli fa. I tartari di Crimea, che oggi si posizionano come le popolazioni indigene della penisola, allora stavano appena iniziando il loro viaggio attraverso questa terra benedetta. Per quasi tre secoli, dall'inizio del XIII secolo all'inizio del XV-XVI secolo, il principato ortodosso di Teodoro esisteva sul territorio della Crimea. La sua storia gloriosa e la sua tragica fine testimoniano il vero destino degli abitanti indigeni della penisola meglio di qualsiasi sproloquio di politici impegnati.
L'unicità del principato di Teodoro è che questo piccolo stato per superficie e popolazione è apparso sulle rovine dell'impero bizantino, caduto sotto i colpi dei crociati dell'Europa occidentale. Cioè, apparteneva alla "tradizione bizantina", il cui successore ufficiale per tutti i secoli successivi fu considerato lo stato russo con la sua idea fondamentale "Mosca - la Terza Roma".
La storia di Teodoro risale all'inizio del XIII secolo, quando furono divisi gli ex possedimenti bizantini in Crimea. Alcuni caddero sotto il dominio dei Genovesi e si trasformarono in colonie dell'allora fiorente città commerciale italiana di Genova, e alcuni, che riuscirono a difendere la propria indipendenza e preservarono la fede ortodossa, finirono sotto il dominio di una dinastia principesca di greci origine. Gli storici non sono ancora giunti a una conclusione comune su quale particolare dinastia appartenessero i governanti dello stato feodorita. È noto che nelle vene di molti di loro scorreva il sangue di illustri dinastie come i Comneni e i Paleologi.
Territorialmente, la terra nella parte montuosa meridionale della penisola di Crimea era sotto il dominio della dinastia dei Teodoriti. Se designi il territorio del principato su una mappa moderna, si scopre che si estendeva approssimativamente da Balaklava ad Alushta. La città fortezza di Mangup divenne il centro dello stato, le cui rovine deliziano ancora i turisti, rimanendo una delle destinazioni più attraenti per i percorsi attraverso i monumenti storici della montagna Crimea. In effetti, Mangup è una delle più antiche città medievali della Crimea. Le prime notizie su di essa risalgono al V secolo d. C., quando portava il nome di "Doros" e fungeva da principale città del gotico di Crimea. Già in quei tempi antichi, diversi secoli prima del battesimo di Rus, Doros - il futuro Mangup era uno dei centri del cristianesimo di Crimea. Fu qui nell'VIII secolo che scoppiò la rivolta dei cristiani locali contro il potere del Khazar Kaganate, che per qualche tempo riuscì a soggiogare le regioni montuose della Crimea.
La rivolta fu guidata dal vescovo Giovanni, che fu poi canonizzato come San Giovanni di Gotha. Di origine, Giovanni era un greco, nipote di un soldato bizantino che si trasferì in Crimea dalla costa dell'Asia Minore. Fin dalla giovinezza, scegliendo per sé la via del sacerdote, nel 758 Giovanni, trovandosi a quel tempo nel territorio della Georgia, fu ordinato vescovo e, tornato in patria, guidò la diocesi di Gotthia. Quando nel 787 ebbe luogo una potente rivolta anti-Cazaro in Crimea, il vescovo vi prese parte attiva. Tuttavia, le truppe del kaganato, temporaneamente cacciate dalle regioni montuose, riuscirono presto a prendere il sopravvento sui ribelli. Il vescovo Giovanni fu catturato e gettato in prigione, dove morì quattro anni dopo.
Ricordando il vescovo John, non si può non menzionare che nel mezzo del confronto tra iconoclasti e adoratori di icone, si schierò con quest'ultimo e contribuì al fatto che gli adoratori di icone - sacerdoti e monaci iniziarono ad affluire dal territorio dell'Asia Minore e altri possedimenti dell'Impero bizantino sulla costa sud-occidentale della Crimea che crearono i loro monasteri e diedero un enorme contributo all'istituzione e allo sviluppo del cristianesimo ortodosso nella penisola di Crimea. La maggior parte dei famosi monasteri rupestri della montuosa Crimea sono stati creati dagli adoratori di icone.
Nel IX secolo, dopo che il Khazar Kaganate perse definitivamente la sua influenza politica nella parte montuosa della penisola di Crimea, quest'ultimo tornò al dominio degli imperatori bizantini. Cherson, come veniva ora chiamata l'antica Chersonesos, divenne la sede dello stratega che controllava i possedimenti bizantini sulla costa meridionale della Crimea. Il primo crollo dell'impero bizantino nel XII secolo influenzò la vita della penisola per il fatto che era nella sfera di influenza di una delle sue tre parti - Trebisonda, che controllava la parte centrale della regione meridionale del Mar Nero (ora la città turca di Trabzon).
Numerosi sconvolgimenti politici nella vita dell'Impero bizantino non potevano che influenzare il suo reale ruolo nella gestione della costa della Crimea. A poco a poco con sede a Kherson, i rappresentanti del potere imperiale - strateghi e poi arconti, persero la loro reale influenza sui governanti feudali locali. Di conseguenza, i principi di Teodoriti regnarono a Mangup, come ora era chiamato Doros. Gli storici attirano l'attenzione sul fatto che anche prima della comparsa del principato di Teodoro, i sovrani di Mangup portavano il titolo di toparca. È del tutto possibile che uno di loro fosse esattamente il toparca che il principe di Kiev prese sotto il suo patrocinio (secondo alcune fonti - Svyatoslav, secondo altri - Vladimir).
Esiste una versione secondo cui la famiglia principesca di Teodoro apparteneva alla famiglia aristocratica bizantina dei Gavras. Questa antica famiglia aristocratica, nei secoli X-XII. che governava Trebisonda e i territori circostanti, era di origine armena. Ciò non sorprende - dopotutto, la "Grande Armenia", le terre orientali dell'Impero bizantino, erano di grande importanza per quest'ultimo, poiché erano in prima linea nella lotta contro gli eterni rivali di Costantinopoli - prima i Persiani, poi gli arabi e i turchi selgiuchidi. Alcuni storici ritengono che sia stato uno dei rappresentanti del cognome Gavrasov a essere stato inviato in Crimea dai sovrani arbitrali come governatore e, successivamente, a capo del proprio stato.
Il rappresentante più famoso di questa famiglia era Theodore Gavras. Senza esagerazione, questa persona può essere definita un eroe. Nel 1071, quando l'esercito bizantino subì una schiacciante sconfitta per mano dei turchi selgiuchidi, aveva poco più di vent'anni. Tuttavia, un giovane aristocratico di origine armena riuscì, senza l'aiuto dell'imperatore bizantino, a radunare una milizia e riconquistare Trebisonda dai selgiuchidi. Naturalmente divenne sovrano di Trebisonda e dei territori circostanti e per circa trent'anni guidò le truppe bizantine nelle battaglie contro i sultani selgiuchidi. La morte era in agguato per il comandante poco prima che avrebbe dovuto avere cinquant'anni. Nel 1098, Teodoro Gavras fu catturato dai selgiuchidi e ucciso per essersi rifiutato di accettare la fede musulmana. Tre secoli dopo, il sovrano arbitrale fu canonizzato dalla Chiesa ortodossa.
Fortezza di Funa
I rappresentanti del cognome Gavrasov, ovviamente, erano orgogliosi del loro famoso parente. Successivamente, il cognome dell'arbitro è stato suddiviso in almeno quattro rami. I primi governarono a Trebisonda fino all'adesione della dinastia dei Comneni che li sostituì. Il secondo ricoprì importanti incarichi di governo a Costantinopoli. Il terzo capeggiava Koprivstitsa - un possedimento feudale sul territorio della Bulgaria, che esisteva fino alla fine del XVIII secolo. Infine, il quarto ramo dei Gavras si stabilì sulla costa sud-occidentale della Crimea. Chissà, non erano destinati a guidare lo stato dei Teodoriti?
Comunque sia, anche l'instaurazione di legami politici tra la Russia e il principato di Crimea con la capitale a Mangup va in profondità in quei tempi difficili. Come frammento dell'impero bizantino, il principato di Teodoro svolse un ruolo piuttosto importante nel sistema di legami dinastici tra gli stati ortodossi dell'Europa orientale e la regione del Mar Nero. È noto che la principessa Maria Mangupskaya (Paleologa), moglie di Stefano il Grande, sovrano della Moldova, proveniva dalla casa regnante di Teodorite. Un'altra principessa Mangup sposò David, l'erede al trono del refettorio. Infine, Sophia Paleologo, sorella di Maria Mangupskaya, divenne né più né meno: la moglie del sovrano di Mosca Ivan III.
Diverse famiglie nobili russe hanno le loro radici nel principato di Teodoro. Così, alla fine del XIV secolo, una parte della famiglia principesca dei Gavras si trasferì da Teodoro a Mosca, dando origine all'antica dinastia boiarda dei Khovrin. Per molto tempo, è stato questo cognome di Crimea a cui è stata affidata la posizione più importante di tesoriere per lo stato di Mosca. Dal XVI secolo, altri due cognomi russi nobili che hanno avuto un ruolo importante nella storia russa - i Golovin e i Tretyakov - hanno avuto origine dal cognome Khovrins. Pertanto, sia il ruolo dei feodoriti nello sviluppo dello stato russo sia la presenza storica del "mondo russo" sulla costa sud-occidentale della penisola di Crimea sono indiscutibili.
Va notato che fu durante il periodo dell'esistenza dello stato dei Teodoriti che la costa meridionale della Crimea conobbe una vera fioritura economica e culturale. In effetti, il dominio della dinastia dei Teodoriti era paragonabile nella sua importanza per la Crimea con il Rinascimento negli stati europei. Dopo il dominio dei cazari e le turbolenze politiche a lungo termine causate da conflitti interni nell'impero bizantino, due secoli di esistenza del principato di Teodoro portarono la tanto attesa stabilità alla costa sud-occidentale della Crimea.
Fu per il periodo di esistenza dello stato di Teodoro, vale a dire. nei secoli XIII - XIV, c'è il periodo di massimo splendore dell'Ortodossia e dello stato ortodosso sulla costa sud-occidentale della Crimea. Teodoro era una specie di centro dell'Ortodossia in Crimea. Molte chiese e monasteri ortodossi operavano qui. Dopo la conquista della parte orientale di Bisanzio da parte dei turchi selgiuchidi, i monaci dei famosi monasteri ortodossi della Cappadocia montana trovarono rifugio nel territorio del principato di Crimea.
Anche gli armeni di Ani, residenti nella città di Ani e nei suoi dintorni, che furono oggetto di un devastante attacco da parte dei turchi selgiuchidi, migrarono nel territorio della Crimea, compresi gli insediamenti che facevano parte del principato di Feodoro. Gli armeni Ani portarono con sé meravigliose tradizioni commerciali e artigianali, aprirono parrocchie della Chiesa Apostolica Armena in molte città e paesi sia della parte genovese che di quella teodoriana della Crimea. Insieme ai Greci, Alani e Goti, gli Armeni divennero una delle componenti principali della popolazione cristiana della penisola, rimanendo tale anche dopo la definitiva conquista della Crimea da parte dei Turchi Ottomani e del loro vassallo, il Khanato di Crimea.
L'agricoltura, base dell'economia dei feodoriti, si distingueva per un alto grado di sviluppo. Gli abitanti della Crimea sudoccidentale sono sempre stati eccellenti giardinieri, giardinieri e viticoltori. La vinificazione è diventata particolarmente diffusa nel principato, diventandone il segno distintivo. I ritrovamenti di archeologi nelle fortezze e nei monasteri dell'ex Teodoro testimoniano l'alto sviluppo della vinificazione, poiché praticamente in ogni insediamento esistevano necessariamente torchi per l'uva e impianti di stoccaggio del vino. Per quanto riguarda l'artigianato, Teodoro si forniva anche di prodotti per la ceramica, il fabbro e la tessitura.
L'artigianato edile raggiunse a Feodoro un alto livello di sviluppo, grazie al possesso del quale gli artigiani locali eressero meravigliosi monumenti di servitù, chiesa-monastero e architettura economica. Furono i costruttori teodoriti a erigere le fortificazioni che per due secoli protessero il principato da numerosi nemici esterni che ne invadevano la sovranità.
Durante il suo periodo di massimo splendore, il principato di Teodoro contava almeno 150 mila persone. Quasi tutti erano ortodossi. Etnicamente prevalsero i goti di Crimea, i greci e i discendenti di Alans, ma anche armeni, russi e rappresentanti di altri popoli cristiani vivevano sul territorio del principato. Il dialetto gotico della lingua tedesca era diffuso sul territorio del principato, che rimase nella penisola fino alla dissoluzione definitiva dei Goti di Crimea in altri gruppi etnici della Crimea.
È interessante notare che Teodoro, nonostante le piccole dimensioni e la piccola popolazione, respinse ripetutamente il nemico di forza superiore. Quindi, né le orde di Nogai, né l'esercito di Khan Edigei potevano prendere il piccolo principato di montagna. Tuttavia, l'Orda riuscì a prendere piede in alcune aree precedentemente controllate dai principi Mangup.
Il principato cristiano sulla costa meridionale della Crimea, che era una scheggia dell'impero bizantino e mantenne legami con il resto del mondo ortodosso, fu un osso in gola sia per i cattolici genovesi, che crearono anche una serie di roccaforti sul costa e per i khan di Crimea. Tuttavia, non furono i Genovesi oi Khan a mettere fine alla storia di questo incredibile stato. Sebbene gli scontri armati con i genovesi siano avvenuti più di una volta, e i governanti dell'orda di Crimea sembravano predatori verso il prospero stato di montagna. La penisola ha suscitato interesse nel suo vicino d'oltremare meridionale, che stava guadagnando forza. La Turchia ottomana, che sconfisse e conquistò completamente l'impero bizantino, ora considerava le ex terre di Bisanzio, inclusa la Crimea, come il territorio della sua potenziale espansione. L'invasione delle truppe ottomane nella penisola di Crimea contribuì alla rapida istituzione del vassallaggio del Khanato di Crimea in relazione alla Turchia ottomana. I turchi riuscirono anche a superare con mezzi armati la resistenza delle prospere stazioni commerciali genovesi sulla costa della Crimea. È chiaro che un destino simile attendeva l'ultimo stato cristiano della penisola: il principato di Teodoro.
Nel 1475, Mangup fu assediata dall'esercito di molte migliaia di Gedik Ahmed Pasha, il comandante della Turchia ottomana, che, ovviamente, fu assistito dai vassalli di Istanbul - i tartari di Crimea. Nonostante la molteplicità militare sui Teodoriti, per cinque mesi gli Ottomani non poterono prendere il Mangup fortificato, sebbene concentrassero numerose forze militari attorno alla fortezza di montagna - quasi tutte le unità d'élite che parteciparono alla conquista della Crimea.
Oltre agli abitanti e alla squadra principesca, la città era difesa anche da un distaccamento di soldati moldavi. Ricordiamo che il sovrano moldavo Stefano il Grande era sposato con la principessa Mangup Maria e aveva i suoi interessi ancestrali nel principato di Crimea. Trecento moldavi, arrivati insieme al principe Alessandro, che ha recentemente occupato il trono di Mangup, sono diventati i "trecento spartani" della Crimea. Teodoriti e moldavi riuscirono a distruggere l'élite dell'allora esercito ottomano: il corpo dei giannizzeri. Tuttavia, le forze erano troppo diseguali.
Alla fine, Mangup è caduto. Incapaci di sconfiggere le piccole forze dei suoi difensori in una battaglia diretta, i turchi morirono di fame la città. Infuriati per i molti mesi di furiosa resistenza dei suoi abitanti, gli ottomani distrussero metà della sua 15.000 popolazione, e la seconda parte - principalmente donne e bambini - fu ridotta in schiavitù in Turchia. In cattività morì il principe Alessandro, l'ultimo sovrano di Teodoro, che riuscì a correggere un tempo estremamente breve, ma si dimostrò un grande patriota e un coraggioso guerriero. Lì morirono anche altri membri della famiglia regnante.
Sopravvissuto alle molto più potenti Costantinopoli e Trebisonda, il piccolo principato di Crimea divenne l'ultimo baluardo dell'impero bizantino, che resistette pienamente all'assalto del nemico. Sfortunatamente, il ricordo dell'impresa degli abitanti di Mangup non è stato praticamente conservato. I russi moderni, compresi i residenti in Crimea, sono poco consapevoli della tragica storia del piccolo principato montuoso e delle persone coraggiose e laboriose che lo abitavano.
Per molto tempo, dopo la caduta di Teodoro, nel territorio che un tempo faceva parte di questo principato visse una popolazione cristiana. Le città e i villaggi greci, armeni, gotici sono rimasti il granaio del Khanato di Crimea, poiché erano i loro abitanti che continuavano le meravigliose tradizioni del giardinaggio e della viticoltura, seminavano il pane, erano impegnati nel commercio e nell'artigianato. Quando Caterina II prese la decisione di reinsediare la popolazione cristiana della Crimea, principalmente armeni e greci, nell'Impero russo, questo fu un duro colpo per l'economia del Khanato di Crimea e alla fine contribuì alla sua distruzione non meno delle azioni militari dirette dei russi. truppe. I discendenti dei cristiani di Crimea, compresi gli abitanti del principato di Teodoro, diedero origine a due notevoli gruppi etnici di Russia e Novorossia: gli armeni del Don e i greci di Azov. Ognuno di questi popoli ha dato e continua a dare un degno contributo alla storia russa.
Quando gli attuali paladini dell'"indipendenza" ucraina parlano dei popoli indigeni e non della penisola, non si può non ricordare loro la tragica vicenda della fine dell'ultimo principato ortodosso sul territorio della Crimea, ricordare le modalità con cui la terra di Crimea è stata liberata dai suoi veri abitanti indigeni, che hanno difeso la loro casa fino all'ultimo la tua fede.
