Tradizionalmente, si ritiene che l'amanatismo sia una semplice presa di ostaggi, poiché la parola amanat è tradotta come "ostaggio". Immediatamente, una persona comune immagina l'immagine sgradevole di un gruppo di cittadini sul pavimento di una banca sotto le canne delle armi automatiche, una persona rapita nascosta in un vecchio garage alla periferia della città o un gruppo di turisti che languono in un buco da qualche parte in Medio Oriente.
Tutto questo, ovviamente, non ha nulla a che fare con l'amanity come istituzione diplomatica, politica e sociale.
La stessa parola "amanat", ad esempio, nell'Islam è intesa come l'obbligo di conservare qualcosa che ti è stato affidato da Dio o dall'uomo e allo stesso tempo è l'entità più fidata. Allo stesso tempo, sotto l'amanato possono apparire sia valori immateriali che oggetti abbastanza tangibili. Così, l'anima, il corpo, l'Islam e persino il tempo appaiono come gli amanati di Allah, inviati alle persone. Ma gli amanati dati dalla società includono famiglia e proprietà, debiti e segreti raccontati con la massima riservatezza. E un atteggiamento attento e attento verso l'amanat è considerato un dovere sacro. Alcune di queste sottigliezze alla fine sono passate nell'interpretazione politico-militare dell'amanat.
L'amantismo stesso è noto fin dall'antichità. Non confonderlo con un banale raid predatorio con il successivo dirottamento di persone in cattività a scopo di rivendita o scambio. E, naturalmente, il divertimento non era un'invenzione dei russi in linea di principio. Era praticato in Spagna e nell'Impero ottomano, in Austria e in Italia, nell'antica Russia e nell'Orda d'oro, ecc.
Amanat non era solo un ostaggio, era un pegno vivente di fiducia, una garanzia di rispetto di un accordo pienamente formalizzato in anticipo. Ed entrambe le parti hanno dovuto seguire i termini dell'accordo, compreso quello con l'amanat di alto rango. La sua salute e il comfort del soggiorno erano interamente sulla coscienza del partito che ha preso l'amanato. L'omicidio di un tale "ostaggio" era considerato non solo una sorta di vergogna per la coscienza, ma aveva conseguenze abbastanza tangibili nell'arena politica, minando la reputazione e lo status di questo o quel sovrano e, di conseguenza, lo stato che governava.
Frode nel Caucaso: un compromesso necessario
Il Caucaso, in cui esisteva anche l'amanatismo fin dai tempi antichi, durante l'espansione più attiva dei confini dell'Impero russo nella sua direzione, cioè nei secoli 18-19, era un calderone bollente di principati, regni, khanati, shamkhal dinastie, Maysum, utsmiya, comunità e associazioni quasi statali, che rapidamente apparvero e scomparvero con la stessa velocità.
Ad esempio, nella seconda metà del XVIII secolo, nell'ovest del Caucaso, c'erano terre di tribù circasse disunite e nomadi Nogai, Abkhazia e Svaneti, Megrelia e Guria, ecc. Al centro c'erano la Kabarda e l'Ossezia, le terre degli Ingusce e dei Ceceni, divise in teip separati e periodicamente dipendenti dai governanti cabardini o kumyk. A ovest c'era un vero tappeto: i khanati Avar, Kyurin, Kazikumukh, Kuba, Sheki, Shirvan, Baku, Derbent e Ganja, Tarkov shamkhalstvo, Tabasaran Mysum e Kaitag utsmiystvo, e queste non sono tutte formazioni che hanno una quasigazione.
Tutta questa ricchezza era in costante mutamento. Le alleanze sono state create e sono crollate, alcuni khanati o principati sono stati esaltati, riscuotendo tributi ai loro vicini, altri sono scomparsi all'istante. Allo stesso tempo, le famiglie principesche e khan erano estremamente miste. Ad esempio, la famosa guerriera Derbent Tuti-Bike, essendo stata sposata da suo fratello con il suo alleato Fat Ali Khan, dovette presto affrontare una scelta terribile, perché fratello e marito cominciarono a litigare. Quando l'esercito del fratello di Tuti-Bike, Amir Hamza, era alle mura di Derbent, lei si schierò con il marito e guidò la difesa della città, combattendo, appunto, con il proprio sangue.
Naturalmente, in una situazione del genere, qualsiasi accordo, anche il più redditizio, siglato da funzionari di alto rango, perdeva facilmente ogni forza. Anche se un principe o un khan stesso chiedevano la cittadinanza russa, dopo un po' i suoi stessi nobili (principi minori, briglie, visir, ecc.) potevano persuadere il sovrano a una redditizia incursione tradizionale o destituire completamente i "capi" ostinati. Questa è stata seguita da una spedizione militare dell'Impero russo per costringerli ad adempiere ai loro obblighi volontariamente assegnati. Tali spedizioni hanno spesso fatto più male che bene.
Ecco perché l'istituzione del divertimento è diventata una scelta di compromesso. Inoltre, il Caucaso aveva familiarità con i divertimenti meglio delle truppe russe. Inoltre, amanati di alto rango governavano interi principati. Ad esempio, prima di diventare il principe dell'Abkhazia, Kelesh-bey Chachba era un amanat a Costantinopoli tra gli ottomani "amichevoli".
È generalmente accettato che sia stato Aleksey Petrovich Ermolov a diventare il principale iniziatore dell'amanatismo e quasi il suo autore. Come è già diventato chiaro, in linea di principio non poteva essere l'autore, e il fatto che nella sua energia abbia abilmente combinato forza militare e diplomatica è vero. Prendendo le persone come amanati, Ermolov pose condizioni ferme, ma giustificate e pienamente realizzabili. Spesso queste condizioni erano solo una ripetizione di contratti precedentemente conclusi.
E sicuramente non c'è bisogno di pensare che Ermolov praticasse l'amore da solo o abbia imposto questa istituzione nell'esercito russo. Amanatov sotto forma di principi fu preso, ad esempio, dal generale Ivan Petrovich Delpozzo a Kabarda. Questi principi, tra l'altro, godettero di grande libertà fino a quando non formarono una congiura armata. Solo dopo i principi furono imprigionati nella fortezza di Kizlyar. Inoltre, Delpozzo un tempo era lui stesso ostaggio nel Caucaso, ma non su base contrattuale, ma sulla base del profitto.
Anche il principe georgiano, il generale Yegor (Georgy) Evseevich Eristov-Ksansky, ha preso gli avversari in amanat. Stanco delle incursioni a causa del Terek e delle vuote promesse di non eseguirle più, il colonnello Eristov non solo condusse una dura spedizione militare, ma portò con sé anche diversi nobili ceceni come garanzie della promessa pacifica convivenza.
Ci sono stati anche alcuni casi curiosi. Prima della famosa campagna a Khevsuria (Khevsureti, un'area nel nord-est della moderna Georgia) nel 1813, il tenente generale Fedor Fedorovich Simanovich decise di garantire la fedeltà degli Pshav (considerati un gruppo etnografico di georgiani con varie versioni di origine). Dopo aver effettuato un'adeguata ricognizione della struttura sociale, Simanovich si rifiutò di accettare gli anziani come amanati, ma prese come amanati … bestiame Pshav in decine di migliaia di capi. Le truppe russe iniziarono a pascolare il bestiame e gli Pshav da soggetti inaffidabili si trasformarono nelle migliori guide e scout.
Come venivano conservati gli amanati
Gli amanat venivano solitamente tenuti nelle fortezze (Georgievskaya, Kizlyarskaya, Nalchikskaya, Astrakhan, ecc.), Anche se c'erano molte eccezioni. Naturalmente, tale contenuto dipinge un'immagine di una sorta di zindan pietroso o casamatta del conte di Montecristo, ma ancora una volta, l'immaginazione filistea mentirà.
Naturalmente, il quadro generale del contenuto degli amanati non può essere aggiunto, sempre a causa delle specificità sparse del Caucaso. Ognuna era conservata secondo l'importanza delle terre che le davano e sulla base di eventuali accordi specifici. Alcuni avevano il diritto di portare armi da taglio e di camminare sotto la supervisione di guardie o procuratori vicino alle fortezze e persino di partire per un certo periodo di tempo nelle città o nei villaggi vicini. Altri furono tenuti solo all'interno delle mura della fortezza, tuttavia, in una casa separata, di regola, con un giardino disposto accanto. Amanatov veniva periodicamente cambiato, quindi l'"ostaggio" poteva essere nella fortezza da uno a 15 anni, se il contratto veniva violato dalla parte che dava l'amanato.
Inoltre, c'era anche una certa istruzione per trattare con gli amanati. Dovrebbe
"Trattarli con circospezione, attenti, giusti, amichevoli, con affetto moderato, ma non servili."
Gli amanati istruiti potevano condurre una corrispondenza gratuita e avevano il diritto di sottoscrivere i libri necessari. Il tavolo da pranzo dell'amanato non fu mai inferiore a quello del comandante della fortezza, e talvolta lo superava persino. Guaritori e altro personale necessario erano sempre forniti al servizio degli amanati.
L'intero contenuto degli amanati cadde sul tesoro dell'Impero russo. Alcuni vivevano a livello di ufficiali, mentre altri, grazie alle stesse collisioni politiche e diplomatiche del Caucaso, vivevano da veri principi. Ad esempio, dopo che il generale Pavel Dmitrievich Tsitsianov persuase il khanato del Karabakh con la sua capitale a Shusha a diventare cittadino russo, prestò giuramento dal sovrano del khanato, Ibrahim Khan. Allo stesso tempo, il nipote del sovrano fu preso in amanat con il mantenimento annuale del ragazzo, secondo varie fonti, da mille a 10 mila rubli.
Scuole Amanat come un modo per vivere
Molto spesso, i figli dei sovrani caucasici diventavano amanati. Con la pacificazione del Caucaso e la moltiplicazione delle terre dell'impero degli Amanati, divenne sempre più numerosa. Inoltre, naturalmente, nessuno degli ufficiali russi, accettando gli amanati, ha nemmeno pensato di punire i bambini per i peccati dei loro genitori. Alcune comunità erano così frammentate che davano via fino a dieci ragazzi alla volta. Da un lato, una banda di ragazzi, abbandonati a se stessi, non riesce a trovare nulla di utile; dall'altro, l'impero ha ricevuto un'eccellente risorsa per educare i bambini delle montagne al senso di appartenenza imperiale.
La consapevolezza di questi fatti ha creato un fenomeno speciale: le scuole Amanat. In queste scuole, agli amanati veniva insegnata la lingua russa, la matematica, la geografia e altre scienze. La formazione e il mantenimento degli studenti, ovviamente, andavano a scapito del tesoro dell'impero. Molti ragazzi di montagna, che hanno scoperto da soli il mondo intero, hanno mostrato abilità semplicemente sorprendenti. Alcuni già alla fine del primo anno leggevano libri in russo in modo abbastanza chiaro e veloce.
Gli amanati eccezionali venivano periodicamente inviati al corpo dei cadetti per continuare i loro studi. In seguito, molti di loro avrebbero formato vere e proprie dinastie di ufficiali "russi" che combattevano per la gloria dell'impero, in cui un tempo erano tenuti in ostaggio. Così l'istituzione del divertimento alla fine divenne uno strumento di socializzazione, educazione e solo un trampolino di lancio nella vita.
Amanati eccezionali del Caucaso
Ci sono molti Amanat che sono diventati brillanti ufficiali nell'esercito russo. Quindi, Aslamurza Yesiev, nato nel 1836, fu portato ad amanat all'età di 9 anni. Presto il ragazzo finì a San Pietroburgo, dove fu arruolato nel Secondo Corpo dei Cadetti. Nel 1853 iniziò a prestare servizio nel reggimento degli ussari di Elisavetgrad. Dopo sei anni di buon servizio, fu costretto al ritiro per motivi familiari.
Yesiev tornò in servizio nel 1864 come comandante del II secolo del reggimento irregolare Terek-Gorsk. All'inizio della guerra russo-turca del 1877-1879, Aslamurza aveva già comandato la divisione osseta del suddetto reggimento, distinguendosi come parte dell'esercito del Danubio. Dopo la guerra, entrò nel distaccamento del generale Skobelev in Turkestan, ecc.
L'ex amanat Aslamurza si ritirò con il grado di tenente colonnello, portando orgogliosamente sul petto l'Ordine di San Vladimir di 4° grado, l'Ordine di Sant'Anna di 2° grado, l'Ordine di San Stanislav di 2° e 3° grado. Yesiev trascorse gli ultimi giorni della sua vita nel villaggio di Kartsa, impegnato nella pacifica agricoltura, giardinaggio e apicoltura.
Un altro famoso amanat fu Aslambek Tuganov, che salì al rango di generale e divenne una sorta di fondatore dell'intellighenzia militare osseta. Tuganov, che proveniva da una nobile famiglia feudale, fu dato agli Amanat all'età di 4 anni nel 1808. Aslambek è stato allevato nella famiglia di un colonnello russo, quindi, all'età di 19 anni, ha iniziato a prestare servizio come soldato semplice nel reggimento di fanteria Kabardin, in cui è salito rapidamente al grado di ufficiale con un trasferimento alle guardie di vita caucasiche mezzo squadrone di montagna.
Il destino di questo ufficiale, come molti altri, merita un materiale a parte, se non un libro. Partecipò alla campagna polacca e alla guerra del Caucaso, era nel convoglio dell'imperatore stesso e servì come una sorta di diplomatico, reclutando giovani di montagna nei ranghi dell'esercito russo. Il 6 dicembre 1851 Tuganov fu promosso maggior generale. L'elenco dei suoi riconoscimenti è stato grande: l'ordine di Sant'Anna, San Stanislao 1 ° e 2 ° grado, San Vladimir 1 ° e 4 ° grado, le insegne dell'Ordine polacco, ecc. Il generale morì nel 1868.
Il più alto rango e il più sfortunato amanat del Caucaso
L'amanato più famoso e allo stesso tempo sfortunato era il figlio di Shamil, Jamaluddin. Il 10enne Jamaluddin è entrato negli amanati durante le battaglie per l'aul Akhulgo, quando Shamil lo ha inviato dal generale Pavel Grabba per ritardare l'inevitabile assalto, che ha minacciato di morte lui e i suoi murid. Di conseguenza, Shamil fuggì e Grabbe rimase con il giovane Jamaluddin tra le braccia.
Il ragazzo fu rapidamente inviato a Pietroburgo, dove lo stesso Nicola I prese il patrocinio su di lui, in un certo senso, sostituendo persino suo padre. Jamaluddin fu arruolato nell'Alexander Orphan Cadet Corps per i figli nobili che avevano perso i genitori. L'imperatore prese parte attiva al destino del ragazzo, parlò a lungo con lui e lo prese in qualsiasi momento. Il ragazzo aveva una mente acuta e vivacità di carattere. Era interessato a tutto, scoprendo sempre più nuove scienze e aspetti della vita. Nel 1849, Jamaluddin nel grado di cornetta fu inviato al 13° reggimento di Vladimir Uhlan. Durante il servizio, si innamorò della figlia del generale Peter Olenin, Elizabeth, allo stesso tempo fermamente decisa a farsi battezzare. Il futuro di un ufficiale di professione sembrava luminoso.
Per tutto questo tempo, Shamil ha continuato a negoziare, cercando di riavere suo figlio. Per questi scopi, ha persino preso in ostaggio il principe e il generale Iliko Orbeliani. È vero, le richieste avanzate da Shamil erano così utopiche che lo stesso Orbeliani rinunciò alla libertà a tali condizioni. Dopo questo fallimento, Shamil fece un'audace incursione su Kakheti, prendendo molti ostaggi, tra cui nobili della famiglia principesca di Chavchavadze. Tra i prigionieri c'erano donne con bambini di un anno in braccio. L'imperatore si trovò in una situazione difficile. Da un lato, non voleva affatto rinunciare al suo amato Jamaluddin e, dall'altro, non poteva lasciare gli ostaggi di Shamil alla mercé del destino.
Jamaluddin a quel tempo fu distaccato in Polonia con il grado di tenente. Non sapeva nemmeno quali guai lo aspettassero, continuando a sognare il matrimonio con Elisabetta e a leggere opere di matematica, di cui si interessò mentre era ancora nel corpo cadetto. Ben presto fu convocato al quartier generale di Varsavia, delineandogli la situazione. Jamaluddin era sbalordito. La sua vita, il nuovo mondo, il servizio ufficiale, la donna amata - tutto questo si stava sgretolando davanti ai nostri occhi. Esitò a lungo, ma fu costretto ad accettare.
Il 10 marzo (vecchio stile), 1855, ebbe luogo uno scambio nei pressi del villaggio di Mayrtup. Jamaluddin salutò con fervore i suoi compagni e, portando con sé come bagaglio solo numerosi libri, atlanti, carta e matite, si diresse verso la famiglia, che salutò solennemente suo figlio dalla "prigionia".
Molte persone vicine a Shamil hanno notato la straordinaria intelligenza ed educazione di Jamaluddin, ma già a pochi giorni dall'acceso incontro si è avvertita la crescente tensione tra padre e figlio. Jamaluddin persuase suo padre a venire a patti con l'Impero russo, parlò in modo estremamente elogiativo di Nicola I e ammirò l'esercito russo, il che, ovviamente, causò l'antipatia di suo padre. E come ufficiale responsabile, Jamaluddin non poteva deperire senza lavoro, quindi ispezionò gli aul, la struttura amministrativa e le stesse truppe di Shamil. Dopodiché, si è scagliato contro tutto ciò che ha visto con critiche estremamente dure. Questo allontanò ancora di più il figlio da suo padre.
È vero, per qualche tempo Jamaluddin riuscì a moderare l'ardore di Shamil, a stabilire un contatto con il governatore del Caucaso, il generale Alexander Baryatinsky. Cominciò uno scambio di massa di prigionieri e Jamaluddin fu incaricato di mettere in ordine gli affari amministrativi nell'imamato del Caucaso settentrionale. Ma l'orientamento apertamente filorusso di suo figlio fece arrabbiare sempre di più Shamil. Nonostante i successi incondizionati di Jamaluddin, i fratelli si allontanarono da lui, i suoi compagni di tribù non comunicarono con lui, i naib lo evitarono.
L'ultima goccia per il potente imam è stato il tentativo di incontrare segretamente Jamaluddin con la sua amata Elizabeth. Shamil è stato in grado di interrompere questo incontro. L'Imam subito dopo sposò suo figlio contro la sua volontà con la figlia del suo naib Talkhig Shalinsky, che alla fine ruppe l'eterno solitario Jamaluddin.
Il giovane iniziò a soffrire di dolori al petto e di tosse, girava intorno all'aul come un fantasma senza parole, come in attesa di una tragica fine. Shamil, notando questo, amando ancora suo figlio, lo mandò nel villaggio di alta montagna di Karat (ora un villaggio in Daghestan), il cui clima era considerato curativo. Ma il giovane ha continuato a svanire, non vedendo il motivo di continuare la sua vita. Shamil fu costretto a negoziare con Baryatinsky in modo che mandasse un medico russo a Jamaluddin. Baryatinsky mandò il dottore del reggimento Piotrovsky.
Piotrovsky diagnosticò Jamaluddin con consumo e perdita di vitalità. Il medico ha lasciato tutti i farmaci necessari insieme alle raccomandazioni necessarie. Ma il trattamento non è andato al rotto Jamaluddin. Il 26 giugno 1858, nel villaggio di Karat, morì l'amanato più famoso e colto del suo tempo. I religiosi hanno subito diffuso la voce che il medico russo avesse avvelenato lo sfortunato uomo, cosa che, ovviamente, non aveva fondamento e nemmeno logica.
Ora il mausoleo di Jamaluddin, amanat e ufficiale dell'esercito russo, è ancora nello stesso villaggio di Karat.
