Secondo la leggenda, Zulfikar è la spada più famosa dell'Arabia preislamica. Questa spada unica apparteneva a uno dei nobili rappresentanti della tribù Quraysh della Mecca - Munabbih ibn Hajjaj. I Quraysh, che possedevano la Mecca, ma non tutti coloro che si convertirono all'Islam, divennero avversari naturali di Maometto, che a Medina iniziò a formare un esercito. I primi scontri furono minori fino al marzo 624.
Il 17 marzo 624 ebbe luogo la battaglia di Badr (Arabia Saudita occidentale nella regione della Medina). Questa battaglia era di scarsa importanza militare, poiché da entrambe le parti il bilancio delle vittime non superava il 7% di tutti i partecipanti alla battaglia. Tuttavia, il significato politico e religioso della battaglia di Badr non può essere sopravvalutato. Le leggende più sorprendenti iniziarono a essere composte su di lei. Secondo uno di loro, gli angeli combattevano dalla parte dei musulmani. In un modo o nell'altro, ma questa è stata la prima battaglia in cui Maometto ha mostrato la sua forza e il suo esercito.
Allo stesso tempo, Muhammad era un appassionato collezionista di armi, in particolare di spade. Durante la tradizionale divisione dei trofei, una bellissima spada, Zulfikar, un tempo appartenuta a Quraysh Munabbih, cadde nelle mani del profeta. A causa del fatto che Zulfiqar cadde nelle mani del profeta stesso, le voci umane lo dotarono rapidamente di proprietà miracolose e di una forza d'urto inaudita.
Dopo la morte di Maometto, la spada cadde nelle mani del califfo Ali ibn Abu Talib, che era considerato un grande guerriero. Anche allora, la spada avrebbe saputo rimanere sospesa nell'aria e la forza del suo colpo aumentava ogni giorno fino a diventare uguale al colpo di mille guerrieri. Ed ecco il momento in cui folklore e religione cancellano finalmente la verità storica. Secondo la versione sunnita, Zulfiqar andò dai sultani ottomani per mano dei figli di Ali ed è ora conservato nel Museo del Palazzo Topkapi a Istanbul. Gli sciiti credono che la spada sia passata nelle mani degli imam e che ora sia nascosta insieme al dodicesimo imam al-Mahdi, che apparirà al mondo prima della fine del mondo.
Che aspetto aveva la spada?
Le stesse leggende e miti che circondano le origini e la storia di Zulfiqar hanno completamente oscurato il suo aspetto. C'è una leggenda secondo cui uno dei proprietari della spada, il califfo Ali ibn Abu Talib, una volta commise un errore, estraendola dal fodero, causando la rottura della lama a metà. Allo stesso tempo, un lato della spada era dotato solo della capacità di uccidere e l'altro - di guarire. Da una leggenda così vaga sono emerse molte visioni di Zulfiqar.
Alcuni credevano che la spada fosse in realtà una sciabola a doppio taglio. Altri sostenevano che la lama biforcuta, a causa dell'inesattezza nella rivisitazione delle leggende, significasse semplicemente un'arma a doppio taglio. Alcuni addirittura vedevano Zulfiqar come una spada con un'unica lama, in effetti, ma tagliata lungo la valle. C'era anche un'opinione secondo cui Zulfikar assumeva la forma di una scimitarra turca, nonostante il fatto che le scimitarre fossero molto "più giovani" rispetto agli eventi dell'inizio del VII secolo. Molto probabilmente, tali opinioni si sono formate a causa del fatto che gli ottomani rivendicavano la successione da Maometto.
Non c'è bisogno di parlare delle eccezionali qualità di combattimento di Zulfiqar, tranne che nelle leggende. Tuttavia, la spada portava potenti connotazioni politiche e rituali. Non c'è da stupirsi che tutti gli stessi giannizzeri turchi abbiano decorato i loro stendardi con l'immagine di Zulfikar, più precisamente, il modo in cui lo vedevano. Zulfiqar è stato anche posto sulle tombe dei soldati caduti. E sulle lame si poteva spesso trovare una tale incisione: "Non c'è spada ma Zulfikar, non c'è eroe se non Ali!"
Il possesso di una tale spada tra i capi militari e la nobiltà creava quasi automaticamente un alone di connessione intorno a loro non con nessuno, ma con il profeta stesso e i suoi imam. E, naturalmente, questo ha aumentato lo spirito militare. Ogni battaglia è diventata una battaglia non solo per la terra e la ricchezza, ma per la fede, e questo è un potente motivatore.
Nadir Shah e il suo Zulfikar
Nadir Shah Afshar, il fondatore della dinastia Afsharid e shahinshah dell'Iran, considerava il Caucaso come il suo feudo. Nonostante la frammentazione interna del suo impero e gli infiniti intrighi, Nadir, essendo un capo militare e conducendo uno stile di vita nomade, nel 1736 conquistò la Transcaucasia orientale dai turchi, annettendo Shemakha, Baku e Derbent all'impero. Durante il suo periodo di massimo splendore, l'impero Nadir controllava non solo l'Iran e lo stesso Azerbaigian, ma anche l'Armenia, la Georgia, l'Afghanistan, il Khanato di Bukhara e nel 1739 Nadir prese d'assalto Delhi in India.
Secondo la leggenda, Nadir Shah era il proprietario del grazioso Zulfikar. Alcuni credono che questa potrebbe essere la spada del profeta stesso, ma non c'è motivo di crederlo in linea di principio. Tuttavia, ciò non toglie minimamente al personaggio leggendario di Zulfikar Nadir Shah. Fu a questa spada (sciabola) che il famoso poeta avaro Rasul Gamzatov dedicò le sue poesie:
Re dei re - il grande Nadir
Ho glorificato, scintillante e squillante, E in venti campagne è mezzo mondo
È stato in grado di conquistare con l'aiuto di me.
Nadir Shah, che era considerato un grande conquistatore, iniziò una campagna contro il Daghestan nel 1741, guidato da un esercito da 100 a 150 mila soldati. Il grande esercito fu diviso e mosso alla conquista del disperso Daghestan in diversi modi. Allo stesso tempo, i khanati locali e i loro governanti si stavano preparando per una lunga guerra, che Nadir non si aspettava. La guerra si trascinò per anni con successo variabile da entrambe le parti. Di conseguenza, la campagna dello shahinshah si concluse con un fallimento.
Naturalmente, questa guerra non poteva che trovare riflesso nel folklore. L'epopea avara "La battaglia con Nadir Shah" e la canzone Sheki "L'epopea sull'eroe Murtazali" videro la luce. C'era anche un posto nelle leggende per Zulfikar Nadir. Allo stesso tempo, lo Zulfiqar del conquistatore era molto diverso da quelli descritti sopra. Era una spada con due lame attaccate a un'impugnatura. C'erano leggende su di lui, secondo le quali il fischio del vento in questa spada, con un'oscillazione, stordiva il nemico e lo immergeva nell'orrore. Lo Shahinshah maneggiava la spada in modo così abile che quando veniva colpita, le lame si chiudevano nel corpo della vittima e tiravano fuori subito un pezzo di carne. E con un colpo alla testa, Nadir potrebbe immediatamente tagliare entrambe le orecchie del malcapitato.
Tutte le stesse leggende dicono che la ragione della sconfitta dello shahinshah in Daghestan fu la perdita della famosa spada in battaglia. In un modo o nell'altro, ma insieme alla guerra, Nadir Shah ha portato nella terra del Daghestan un'ondata di moda per Zulfikar. I famosi maestri del Daghestan di Kubachi e ora abbandonati Amuzgi hanno creato veri e propri capolavori dell'arte della gioielleria. Nonostante l'inapplicabilità in battaglia, fino all'inizio del XX secolo, piccoli gruppi di eleganti Zulfiqar di Kubachi e Amuzgi trovarono i loro acquirenti.
Kubachinsky Zulfikar
Ora nei musei del Daghestan ci sono due Zulfikar, il cui proprietario potrebbe essere Nadir Shah. Una spada è conservata nel villaggio di Kubachi e la seconda nel Daghestan State United Museum a Makhachkala. Allo stesso tempo, alcuni considerano la spada Kubachin come la spada di Nadir, mentre altri considerano la spada di Makhachkala. Tuttavia, non ci sono prove storiche chiare né per l'uno né per l'altro.
Ma l'autore è più interessato all'esemplare Kubachi. Kubachi, situata in montagna ad un'altitudine di circa 1700 metri sul livello del mare, è da tempo famosa per i suoi artigiani. Nel 1924, nel villaggio fu organizzato un artel "Artigiano", che alla fine divenne lo stabilimento artistico di Kubachinsky. Ora c'è un piccolo museo nello stabilimento. È in esso che lo Zulfiqar è conservato con un'incisione insolitamente delicata sul manico a forma di testa di animale.
Secondo il vicedirettore dell'impianto, Alikhan Urganayev, non ci sono prove documentali che il Kubachi Zulfikar appartenesse a Nadir Khan. Ma uno degli argomenti principali per gli apologeti della teoria Kubachi di Nadir Shah e della sua spada è il fatto che il museo della pianta è già stato derubato molte volte. E ogni volta i ladri davano la caccia a Zulfikar.
Per la prima volta nel 1993, la rapina è stata aggravata dall'omicidio di uno dei guardiani. Ma la polizia ha lavorato rapidamente. Dall'elicottero è stato possibile trovare un'auto di criminali, che non ha affrontato la "serpentina" di montagna. La spada tornò al museo e i ladri furono mandati in prigione. Poi si è diffusa la voce che uno dei miliardari iraniani fosse il cliente della rapina, pronto a pagare un milione di dollari per una spada.
Nel 2000, quando il Caucaso divampò di nuovo con la guerra, il Kubachi Zulfikar fu nuovamente minacciato. Bande di militanti del territorio della Cecenia speravano di impadronirsi della spada, che, secondo la leggenda, ha dotato il proprietario di un potente potere. Fortunatamente, le armi non sono state danneggiate.
L'ultima volta che i ladri sono riusciti a rubare la spada è stato nel giugno 2017. Il delitto era semplice. Approfittando del fatto che il museo, come lo stabilimento, era custodito da un solo guardiano, che impiegava molto tempo per aggirare l'intero complesso di edifici, i ladri sono entrati, sfondando la porta, e hanno semplicemente tirato fuori quasi il 30% delle mostre. Tra le sei aggraziate sciabole c'era Zulfikar.
Le forze dell'ordine sono state sollevate sulle orecchie. La reliquia nazionale, che è di proprietà non solo del Daghestan, ma di tutta la Russia, avrebbe potuto benissimo essere volata all'estero. Inoltre, il suo costo è stato stimato da tre milioni di rubli a due milioni di euro. Pertanto, la gente di Kubach non sognava che la reliquia sarebbe mai stata restituita. Fortunatamente, si sono disperati presto. I dipendenti sono stati in grado di contattare l'organizzatore del furto e i suoi partecipanti con il pretesto di acquirenti. Di conseguenza, si è scoperto che l'organizzatore (originario del Daghestan) e gli artisti si sono incontrati in luoghi non così distanti, quindi hanno elaborato un piano criminale.
Zulfiqar e tutti gli altri reperti rubati sono tornati al loro museo di casa.
