La vita del maestro è più di mille montagne.
Il mio è insignificante
Anche rispetto ai capelli.
Oishi Kuranosuke è il capitolo di 47 devoti samurai.
Traduzione: M. Uspensky
Molte persone hanno leggende su eroi che hanno svolto onestamente il loro dovere. Tuttavia, ricorda che il compito principale di un samurai è morire per il suo padrone in caso di necessità. Cioè, sia il coraggio che lo stesso eroismo per loro, ovviamente, erano importanti e anche molto importanti, ma la lealtà era posta molto più in alto. E la storia di 47 samurai, almeno nota a tutti i giapponesi, racconta a cosa questo a volte ha portato in Giappone. Inoltre, chi ha ragione e chi no, e in che cosa esattamente, anche gli stessi giapponesi non possono arrivare a una visione comune di questo evento anche dopo tanti anni.
47 fedeli samurai attraversano il ponte Ryogoku sulla strada per il maniero di Kira. Incisione di Utagawa Kuniyoshi.
E accadde che nel crepuscolo prima dell'alba del quindicesimo giorno - il quindicesimo anno di Genroku (1702), un gruppo di quarantasette samurai prese d'assalto la casa di un certo cortigiano Kira Yoshinaka nella capitale di Edo. Lì, queste persone uccisero il proprietario della casa e alcuni dei servi che lo proteggevano, mentre altri furono feriti da loro. Hanno immediatamente avvisato le autorità della città e lo stesso shogun, hanno fornito un elenco dei partecipanti all'attacco e ne hanno spiegato il motivo: hanno ucciso Kira per adempiere al loro dovere - vendicare la morte di Asano Naganori, il loro signore supremo, morto per sua colpa. La causa della morte di Asano fu che esattamente un anno e otto mesi prima, essendo ad un ricevimento nel palazzo dello shogun, aveva attaccato Cyrus, colpendolo più volte con una spada wikizashi (era vietato portare una grossa spada negli alloggi dello shogun !), Ma solo lo ferì, non lo uccise.
Secondo la legge, Asano ha commesso un reato gravissimo: ha tolto l'arma dal fodero negli alloggi dello shogun, cosa severamente vietata. Le autorità si consultarono e decisero che Asano era degno di morte attraverso seppuku, ma a Kira fu ordinato di lodare per la sua moderazione. Tuttavia, anche allora, molti hanno sottolineato il fatto che esisteva una norma giudiziaria di kenka reseibai o uguale responsabilità dei partecipanti a un crimine. Inoltre, Kira era un avido furfante ed estorsore, e che, approfittando della sua posizione di cortigiano di alto rango, non esitò a ricevere denaro da tutti coloro che avrebbero dovuto comparire davanti allo shogun per familiarizzare con le regole dell'etichetta di palazzo. Asano, un uomo giovane e ardente, ha attaccato Ciro perché lo ha insultato e, quindi, lo ha costretto a farlo. Pertanto, secondo le regole, entrambi dovevano essere condannati a morte, ma per qualche ragione sconosciuta solo uno è stato condannato!
Alla fine, Asano dovette commettere seppuku, cosa che fece scrivendo i seguenti versi suicidi:
Giocando con il vento cadono i fiori
Saluto la primavera ancora più facilmente
Eppure - perché? *
A molti non è piaciuta questa decisione dello shogun. Hanno detto che le leggi sono le stesse per tutti, e lo stesso Kira è da biasimare qui non meno di Asano, poiché è stato lui a provocarlo con il suo comportamento indegno. Ma cosa si doveva fare quando l'ingiustizia era già stata commessa?! La famiglia Asano aveva 300 vassalli, ed è chiaro che, secondo la tradizione, la morte del loro padrone significava morte anche per loro. È chiaro che qualsiasi samurai potrebbe quindi sopravvivere e vivere, trasformandosi in un ronin. Ma poi sarebbero caduti in disgrazia davanti a tutti per sempre. E molti dei samurai di Asano hanno fatto proprio questo - cioè, subito dopo il suo suicidio, sono fuggiti dal castello in tutte le direzioni. Ma c'era anche chi decise di sottomettersi allo shogun per amore dell'apparenza, fingendo che la vita fosse per loro più preziosa dell'onore, e solo dopo, ad ogni costo, uccidono Ciro e compiono la vendetta prescritta dal codice dei samurai.
Dopo aver concordato tutto, quarantasette dei samurai più fedeli di Asano si separarono e si dispersero in tutte le direzioni, fingendo di aver scelto per se stessi la via del disonore. Dato che potevano essere osservati, alcuni samurai si abbandonavano all'ubriachezza, altri diventavano clienti abituali di case allegre, e uno cominciò persino a fingere di essere un pazzo. Ma quando, dopo un anno e otto mesi esatti, smisero di sospettare i vassalli di Asano di cattive intenzioni e smisero di seguirli, si riunirono tutti e decisero di realizzare i loro piani. Per fare ciò, si travestirono da vigili del fuoco (solo loro potevano percorrere le strade della capitale di notte e con le armi in mano), andarono a Edo e attaccarono la casa di Ciro, dove lo decapitarono, ferirono suo figlio e uccisero molti servi. Dopo di ciò, andarono a Shiba, dove nel tempio di Sengaku deposero la testa di Ciro sulla tomba del loro maestro. Hanno anche inviato una lettera al governatore provinciale e hanno detto che avrebbero atteso la decisione dello shogun. Le autorità si trovavano di fronte a un compito difficile: da un lato, il loro atto corrispondeva esattamente al bushido; ma era un esempio di disobbedienza agli ordini dello shogun. Si sono infiltrati in Edo armati e hanno ucciso un funzionario del tribunale nonostante il suo ordine di ucciderlo! Mentre lo shogun rifletteva sul da farsi, ricevette molte petizioni per loro, ma, come previsto, li condannò a morte. Ma anche se lo shogun decise che erano loro la colpa per aver mancato di rispetto alla sua autorità, fu loro permesso di suicidarsi, come nel caso dei samurai, e, naturalmente, commisero immediatamente seppuku. Ed è stata davvero una grazia, perché altrimenti sarebbero stati tutti giustiziati come normali criminali.
Oishi Yuranosuke Yoshio - la testa di quarantasette si siede su una sedia pieghevole, tenendo in mano un tamburo con un bastone e sostenendo una lancia con la spalla. La prima incisione di una serie di opere di Utagawa Kuniyoshi dedicate a questo evento leggendario.
È interessante notare che, dopo la vendetta di Kira, solo 46 persone sono venute ad arrendersi alle autorità, mentre non ci sono informazioni esatte sul destino di quest'ultimo, Terasaka Kitiemono. Alcuni dicono che sembrava spaventato e che scappò non appena i suoi compagni entrarono in casa di Ciro, altri che il loro capo Oishi gli diede speciali istruzioni e che lasciò il Distaccamento 47 solo più tardi, quando l'atto di vendetta era già stato compiuto, così che nel caso perché ripristinare la verità sui tuoi compagni.
Cioè, hanno commesso la loro vendetta e, nonostante ciò, le persone in Giappone discutono ancora di questo atto oggi! Dopotutto, le circostanze del caso sono tali che Asano ha attaccato Cyrus mentre era alla corte dello shogun e quindi ha infranto la legge. Si fermò dietro Cyrus e lo pugnalò da dietro, e così goffamente che lo ferì solo. Alcuni quindi sostengono che questa sia una manifestazione di codardia e quindi la punizione che gli è capitata è stata ben meritata. Quanto a Cyrus, non sguainò la spada e, sebbene rimase cosciente, cadde a terra con la faccia bianca. Cioè, il modo in cui ha reagito a questo attacco è un peccato, che per un vero samurai è peggio della morte.
Uramatsu Kihei Hidenao è raffigurato in una delle stanze della magione, dove i kimono femminili sono appesi su un supporto speciale.
Per quanto riguarda il modo in cui le persone valutano questo atto di quarantasette, alcuni li considerano eroi. Altri, al contrario, credono che il dovere del samurai debba essere preso alla lettera, hanno dovuto vendicarsi immediatamente del signore, e non aspettarlo per molti mesi, per poi suicidarsi senza aspettare il verdetto dello shogun. Non è davvero chiaro, affermano coloro che aderiscono a questo punto di vista, che se la legge viene violata, non è necessario attendere istruzioni dall'alto, perché queste persone non sono bambini. Quindi lo hanno fatto apposta, contando sulla misericordia, poiché questo Ciro era una persona indegna, e quindi forse le loro azioni sarebbero state considerate giustificate. È vero, tutti sono unanimi nell'opinione che poiché ha causato così tante morti e c'era confusione in Edo, merita davvero disprezzo e odio. Ma, continuano, esiste un codice Bushido, e afferma chiaramente che il servo del padrone deve vendicarlo immediatamente. Pertanto, Oishi e altri samurai Asano dovevano agire immediatamente, non esitare e non cercare modi intelligenti degni di spregevoli commercianti, ma non veri samurai. E così si scopre che i vassalli di Asano, prima di tutto, hanno pensato a come dimostrare la loro astuzia e quindi raggiungere la fama, e che questo è molto poco cerimonioso da parte loro. Quindi, quando tuttavia uccisero Ciro e adempirono al loro dovere, probabilmente pensavano in questo modo: "Se siamo destinati a morire, moriremo secondo la legge. Ma all'improvviso, per l'esecuzione di un omicidio così difficile, decideranno di tenerci in vita, e perché allora dovremmo morire prima del tempo?" Cioè, ai giapponesi non piace l'approccio europeo agli affari nel loro atto: "il fine giustifica i mezzi". Questo non è il loro principio, non è la loro filosofia.
Katsuta Shinemon Taketaka, con una lanterna in mano, trovò il cagnolino che lo seguiva.
Ma questi guerrieri hanno comunque calmato le ceneri del loro padrone, ed è solo per questo che le loro azioni sono degne di lode, sostengono altri. A proposito, anche il figlio di Oishi e sua moglie hanno commesso seppuku, credendo di dover seguire l'esempio del padre e del marito. Ed ecco la storia dell'epitaffio funerario di Yazama Motooki - un samurai che ha avuto l'onore di trattare personalmente con Kira. Sulla sua tomba, sua moglie ha portato una striscia di carta di tanzaku con i seguenti versi scritti sopra:
Per il signore
Sei un guerriero senza dubbio -
Ha dato la sua vita
ma lasciato
Bel nome.
E ha anche commesso seppuku - ecco come!. Quindi molto sangue è stato versato a causa di Ciro e Asano … Ebbene, quarantasei ronin stessi furono sepolti nello stesso luogo in cui fu sepolto Asano. Le loro tombe sono oggetti di culto e vestiti e armi sono ancora conservati dai monaci Sengaku come reliquie. Il buon nome di Asano fu infine restaurato e anche parte dei precedenti possedimenti furono restituiti alla sua famiglia.
Usioda Masanojo Takanori, allacciatura del polsino in cotta di maglia.
Un'altra cosa è interessante: la fedeltà al dovere e persino la morte a causa dell'incapacità di adempiere ai propri doveri verso il signore erano caratteristiche del cavalierato, e poi della nobiltà d'Europa, ma pochi lì, uscendo per un combattimento mortale, componevano versi di addio, mentre in questo caso ne rimasero moltissimi di quei quarantasette. Così uno dei samurai, Ooshi Kanehide, la notte dell'attacco si dimostrò il guerriero più valoroso, e poi andò insieme agli altri al tempio Sensei-ji, dove decisero di celebrare il perfetto. Alla festa, ha composto i seguenti versi:
Che gioia!
I pensieri tristi se ne vanno:
Lasciando il mio corpo, mi trasformerò in una nuvola
Galleggiando in questo mondo spettrale
Accanto alla luna.
Un altro samurai, Kiura Sadayuki, si distinse scrivendo versi cinesi di sua composizione sulle maniche, e si notò che solo pochi sapevano aggiungerli:
La mia anima si muove in una nuvola fredda verso il Mare Orientale.
In questo mondo di corruzione e vanità, la vita è giustificata solo dalla devozione.
Quanti anni hanno arrancato nella vita, contemplando i fiori, degustando il vino!
È giunto il momento! - Vento, gelo e neve all'alba.
lo sapevo prima:
Prendendo il sentiero di un guerriero
Incontrerò, secondo la volontà dei Buddha, Con un tale destino!
Tuttavia, anche le debolezze di questi vendicatori non erano estranee, almeno ad alcuni di loro. Così, nel biglietto d'addio scritto dal samurai Uramatsu Hidenao, si diceva: “Dare la vita per il maestro è il dovere di un samurai. E anche se in cento casi su mille vorrei evitarlo, ma il mio dovere mi dice di non tremare per la mia vita». Per un uomo di 62 anni, e questo è quanto questo samurai era in quel momento, un'idea abbastanza ragionevole, non è vero? Tuttavia, allora si vergognò di queste sue parole e compose versi così cupi e pessimisti:
Non puoi cambiare il destino!
Niente da evitare
Impossibile!
Le tombe di quarantasette …
In una parola, solo i giapponesi stessi possono comprendere appieno tutte queste persone, e anche allora non tutte. Tale era la cultura dei samurai, strana secondo noi oggi ed estremamente distintiva!
* La traduzione di tutte le poesie di 47 samurai citate nel testo appartiene a M. Uspensky.
