I nemici del popolo russo hanno creato un mito sul terrore sovietico (stalinista), le repressioni contro le "persone innocenti". Tra queste "vittime innocenti" c'erano i Basmachi - banditi che si coprivano con l'idea di una "guerra santa" contro gli "infedeli".
Ora le repubbliche dell'Asia centrale hanno concordato al punto che il basmachismo è un "movimento di liberazione nazionale" dei popoli dell'Asia centrale. Tutto è nel quadro di un altro mito nero sulla Russia e sui russi - sull'"occupazione da parte della Russia e dei russi" dell'Asia centrale, del Caucaso, ecc. Il problema è che diverse nazionalità vivevano sul territorio del Turkestan. E solo il governo sovietico ha dato alla maggior parte dei popoli le loro repubbliche nazionali (Uzbekistan, Tagikistan, Turkmenistan, ecc.). Questo è successo negli anni '20, quando il governo sovietico aveva già il completo controllo della situazione nella regione. La maggior parte della popolazione della regione a quel tempo era completamente indifferente alla politica e analfabeta, che escludeva il movimento di "liberazione nazionale". Anche i comandanti sul campo dei Basmach e l'élite feudale e religiosa non vedevano la necessità di una "lotta nazionale". I signori feudali spirituali e secolari locali, che possedevano fino all'85% di tutte le migliori terre, su cui i dekhkan stavano piegando le spalle, volevano semplicemente preservare il potere e la ricchezza, l'ex esistenza parassitaria.
Basmachi (dal turco - "attacco, picchiata", cioè banditi-predoni) fin dall'antichità operava nel territorio dell'Asia centrale (Turkestan). Questi erano banditi ordinari, ladri, insediamenti di rapinatori e carovane commerciali. Durante la prima guerra mondiale, il crollo della Russia e la guerra civile, i basmachi acquisirono una connotazione religiosa e politica. La Turchia, e poi l'Inghilterra, cercarono di usare il Basmachi contro i russi per strappare il Turkestan dalla Russia e occupare loro stessi questa regione. La lotta contro il regime sovietico sotto gli slogan di una guerra santa fornì ai Basmach il sostegno di alcuni credenti, leader islamici e clero. Inoltre, i Basmach furono sostenuti dai feudatari per mantenere il potere, il che significa l'opportunità di continuare a parassitare la popolazione locale. Pertanto, dopo che parte dell'Asia centrale divenne parte della Russia sovietica, il governo sovietico, tra gli altri problemi urgenti, dovette risolvere anche questo.
Così, i Basmachi non hanno mai goduto del sostegno di massa del popolo (chi ama i banditi?!), e non erano particolarmente appassionati di politica e ideologia, infatti erano banditi. Prima della rivoluzione, erano impegnati nel loro mestiere storico: derubare i connazionali. E dopo la vittoria del regime sovietico, hanno continuato la loro sanguinosa arte. Così, uno dei kurbashi (kurbashi è un comandante sul campo di un distaccamento abbastanza grande in grado di operare in modo relativamente autonomo, le formazioni di banditi Basmachi) di Ibrahim-bek, Alat Nalvan Ilmirzaev, testimoniò durante le indagini nel 1931: “Ho tenuto la banda a a spese della popolazione, ovviamente, la popolazione non dava cibo volontariamente, doveva prendere e rapinare, a spese del bottino per sostenere la banda”.
Dopo la Rivoluzione d'Ottobre del 1917, i Basmachi caddero sotto il controllo dei feudatari e del clero musulmano reazionario. Il principale nemico degli emiri e dei signori feudali era il governo sovietico, che creò un nuovo mondo in cui non c'era posto per i parassiti sociali. Tuttavia, tutti i tentativi dell'élite politica reazionaria antisovietica locale di dare alla lotta basmachi un sapore ideologico, politico e nazionale al fine di provocare una "guerra santa" della popolazione locale contro i rossi si sono conclusi con un completo fallimento.
La maggior parte della popolazione del Turkestan era indifferente alla politica. La maggior parte della popolazione - contadini (dehkans), era analfabeta, non leggeva giornali, era interessata solo alla propria economia e alla vita del proprio villaggio. Tutto il tempo era dedicato ai lavori agricoli, alla semplice sopravvivenza. C'erano pochi intellettuali. Rivoluzione 1905 - 1907 e la rivoluzione di febbraio del 1917 passò quasi impercettibilmente per gli abitanti del Turkestan. L'unica cosa che preoccupava gli "infedeli" (così veniva chiamata la popolazione indigena nell'Impero russo) era il decreto del 1916 sulla mobilitazione degli uomini per il lavoro di retroguardia nelle aree di prima linea. Ciò ha portato a una grande rivolta che ha inghiottito una vasta regione.
I membri della società che non si trovavano nella vita ordinaria andavano più spesso a Basmachi. Il banditismo sembrava essere un modo semplice per migliorare la situazione finanziaria personale. Inoltre, è stato possibile fare una "carriera" - diventare un centurione, un comandante sul campo (kurbash) e ricevere come ricompensa non solo una quota del bottino, ma anche il territorio per "nutrire" il distaccamento, per diventa un maestro completo lì. Di conseguenza, molti diventarono Basmach per guadagno personale. Inoltre, coloro che, durante l'istituzione del potere sovietico, hanno perso tutto - potere, fonti di reddito, cioè rappresentanti della classe feudale e del clero - sono andati ai Basmachi. Anche i contadini, drogati dai discorsi dei leader religiosi locali, sono caduti nei Basmachi. I Basmachi presero anche con la forza i contadini maschi nei loro distaccamenti. Erano chiamati insetti stecco, poiché erano armati di strumenti improvvisati: asce, falci, coltelli, forconi, ecc. O anche semplici bastoni.
La politica di Basmachi è stata portata principalmente dall'esterno, attraverso i rappresentanti dei servizi speciali turchi e britannici. Nel 1913 fu istituita la dittatura dei Giovani Turchi nell'Impero Ottomano. Tutti i fili del governo erano nelle mani di tre figure di spicco del partito dell'Unità e del Progresso: Enver, Talaat e Dzhemal. Hanno usato le dottrine del panislamismo e del panturkismo per scopi politici. Dall'inizio della guerra, i leader turchi hanno coltivato un'idea chiaramente delirante e avventurosa (tenendo conto della debolezza militare, tecnologica ed economica dell'Impero ottomano, in cui un lungo processo di degrado è giunto alla sua logica conclusione: completo collasso e collasso) di unire tutti i popoli di lingua turca sotto il dominio dei turchi ottomani. I leader turchi rivendicarono le regioni del Caucaso e del Turkestan appartenenti alla Russia. Agenti turchi erano attivi nel Caucaso e nell'Asia centrale. Dopo la sconfitta della Turchia nella seconda guerra mondiale, gli agenti turchi furono sostituiti da quelli britannici. La Gran Bretagna progettò di separare il Turkestan dalla Russia per indebolire l'influenza dei russi in Asia. Pertanto, i turchi e gli inglesi finanziarono i Basmachi, fornirono loro armi moderne e fornirono ufficiali e consiglieri esperti di carriera per organizzare rivolte e dichiarare guerra ai bolscevichi.
Una caratteristica dei Basmachi, in contrasto con i contadini-ribelli della Russia centrale, era l'uso attivo dei metodi della "piccola guerra". In particolare, i Basmachi avevano un'intelligenza ben piazzata e usavano tattiche di combattimento specifiche. I Basmachi avevano una rete ampiamente ramificata di agenti che erano tra mullah, case da tè, commercianti, artigiani erranti, mendicanti, ecc. Grazie a tali agenti, i Basmachi erano ben consapevoli dei movimenti del nemico e conoscevano la sua forza. In battaglia, i Basmachi usarono elementi di adescamento, falsi attacchi, portando i rossi, che furono portati via dall'attacco, sotto il fuoco dei migliori fucilieri che erano seduti in agguato. I Basmach erano stanziati in remote aree montuose e desertiche e, in periodi favorevoli, effettuavano incursioni a cavallo in aree densamente popolate, uccidendo bolscevichi, commissari,Operai sovietici e sostenitori del potere sovietico. I residenti locali sono stati intimiditi dal terrore. Gli agricoltori che venivano visti collaborare con il governo sovietico venivano solitamente brutalmente torturati e uccisi. I Basmachi cercarono di evitare scontri con grandi unità di truppe regolari sovietiche, preferendo attaccare improvvisamente piccoli distaccamenti, fortificazioni o insediamenti occupati dai bolscevichi, per poi andarsene rapidamente. Nei momenti più pericolosi, le formazioni di banditi si divisero in piccoli gruppi e scomparvero, per poi riunirsi in un luogo sicuro e organizzare un nuovo raid. Poiché i distaccamenti dell'Armata Rossa e della milizia sovietica potevano offrire una forte resistenza, i Basmachi preferivano attaccare i villaggi dove non c'erano presidi sovietici e la difesa era tenuta da unità di autodifesa locali scarsamente armate ("bastoncini rossi" - contadini che difendevano potere sovietico e loro insediamenti). Pertanto, la popolazione locale ha sofferto maggiormente delle incursioni dei Basmachi.
Il comandante in capo Sergei Kamenev annotò nel 1922: Le caratteristiche dei Basmachi sono astuzia, grande intraprendenza, audacia, estrema mobilità e instancabilità, conoscenza delle condizioni locali e comunicazione con la popolazione, che è allo stesso tempo un mezzo di comunicazione tra bande. Queste proprietà evidenziano la necessità di una selezione particolarmente attenta dei comandanti a capo dei distaccamenti volanti e da combattimento e della loro leadership appropriata. I basmachi sono astuti: devi superarli in astuzia; I basmachi sono intraprendenti e audaci, mobili e instancabili: dobbiamo essere ancora più intraprendenti, audaci e agili, tendere agguati, apparire improvvisamente dove non siamo attesi; I basmachi conoscono bene le condizioni locali - dobbiamo studiarle altrettanto bene; Basmachi si basa sulla simpatia della popolazione: dobbiamo conquistare la simpatia; quest'ultimo è particolarmente importante e, come l'esperienza ha dimostrato, non solo facilita la lotta, ma contribuisce anche in modo significativo al suo successo”.
