Se osserviamo ancora una volta i cavalieri della tela bayesiana e le miniature della Bibbia Maciejewski, non è affatto difficile notare che, sebbene i cambiamenti nel loro equipaggiamento siano indubbi, sono comparsi nuovi elmi, che hanno iniziato a indossare multi sopravvesti colorate sopra le loro armature, in generale In generale, la figura del cavaliere non era per niente brillante e imponente all'inizio. Cotta di maglia di metallo, almeno gambali di maglia di ferro legati ai polpacci e un elmo dipinto: questo è tutto ciò di cui il cavaliere normanno del 1066 poteva vantarsi tranne uno scudo con l'immagine di una croce o di un drago serpeggianti. Ma anche il cavaliere del 1250, a giudicare dalle miniature della "Bibbia di Matsievsky", non aveva nulla di cui vantarsi. Bene, una sopravveste colorata senza maniche, beh, un elmo - qualcuno è dorato, qualcuno è dipinto. Ad esempio, il blu stesso e l'amplificazione a forma di croce sul davanti sono bianchi e basta. Anche le coperte per cavalli e quelle sono dello stesso colore.
Ma qui guardiamo una miniatura del "Romanzo di Tebe" (1330) e vediamo qualcosa di completamente diverso. No, il taglio del soprabito non è cambiato: è sempre lo stesso smanicato a maniche lunghe. Ma d'altra parte, le coperte dei cavalli portano un'immagine corrispondente al motivo sullo scudo, cioè si sono trasformate in una sorta di stemma cavalleresco - o meglio, la sua aggiunta, progettata per il riconoscimento da lontano. La sella è anche decorata con immagini dello stemma. Surko - no, per qualche motivo surco non ha tali immagini, ma sulle spalle dei cavalieri apparivano "scudi" tutti con lo stesso motivo del suo scudo.
Miniatura da "Il romanzo di Tebe" (1330). Biblioteca Nazionale di Francia, Parigi.
Questa è la Francia. Ed ecco la Germania, da dove, infatti, deriva la parola "cavaliere" - il famoso "Codice Manes" (circa 1300), conservato nella biblioteca dell'Università di Heidelberg, e in cui vediamo all'incirca lo stesso - una vera sommossa di colori e fantasia. È vero, possiamo dire che le decorazioni sull'elmo, che sono nelle miniature di questo codice e che non sono nella "Bibbia di Maciejewski", sono qui raffigurate perché non si tratta di una vera guerra che viene mostrata, ma di combattimenti di tornei. È del tutto possibile essere d'accordo con questa affermazione, poiché sappiamo (a giudicare dai rari campioni di tali gioielli montati su elmo che sono arrivati fino ai nostri tempi) che il loro peso potrebbe raggiungere un chilogrammo e anche di più, e trasportare un chilogrammo di tre elmo in spalla, e un chilo di "gioiello" in più in battaglia sarebbe il colmo dell'imprudenza.
Le prime immagini tombali con predoni risalgono al 1250. Ad esempio, questa è la figura di Guy de Plessis-Brion, in cui vediamo uno scudo da cavaliere vuoto senza stemma e le stesse spalline rettangolari vuote. Indubbiamente, sia lo scudo che gli scudi erano dipinti di un po' di colore, e questo ragazzo ne era contento.
Hubert de Corbet (1298), S. Agatha, Evans, Liegi, Belgio. I suoi cacciatori sono enormi. Le immagini su di loro e sullo scudo sono di pelliccia di scoiattolo.
Tuttavia, la conclusione che possiamo già trarre è ovvia. Da qualche parte tra il 1250 e il 1300, l'abbigliamento dei cavalieri divenne piuttosto brillante e aveva un carattere araldico pronunciato; che su molte delle miniature vediamo immagini di stemmi su scudi, elmi, sopravveste e persino su selle. E anche le effigi, a noi ben note, lo confermano. Ad esempio, è nello jupone araldico (cioè nella sopravveste accorciata) che il cavaliere Peter de Grandisson (morto nel 1358) è rappresentato sulla sua effigie nella cattedrale di Hereford. E l'effigie dipinta di Sir Robert du Beuys (morto nel 1340, fu sepolto nella chiesa della città a Fersfield, Norfolk) sia un elmo che una sopravveste con una croce rossa sul petto, e persino guanti bianchi sono ricoperti di pelliccia di ermellino araldico.
Ci mostrano anche le effigi di un tale elemento di armi cavalleresche, che è anche chiaramente visibile sulle miniature, come i cacciatori. Come fai a sapere quando sono apparsi? Bene, per esempio, diamo un'occhiata al disegno della lapide di Pierre de Blémur, risalente al 1285. Mostra chiaramente le sue espaulens con l'immagine di una croce dritta, e vediamo la stessa croce sulla sopravveste e sullo scudo. Sono anche sull'effigie di Roger de Trumpington (1289). Ma non sono su molte altre effigi inglesi di un tempo successivo, cioè possiamo dire che la popolarità di questo pezzo di equipaggiamento cavalleresco di quegli anni nel continente era più alta che in Inghilterra. A proposito, ci siamo già rivolti molte volte agli schizzi e alle fotografie delle effigi britanniche e ci siamo assicurati che la maggior parte di loro non avesse scudi. Sebbene non si possa dire che le effigi inglesi non si verifichino affatto con gli spacciatori. Incontrare. Ma meno spesso che nella stessa Francia.
Pierre de Blémour (1285), Chiesa di Cordelia, Senlis, Francia.
Ad esempio, è nota la rana - cioè una lastra di rame incisa su una lapide con l'immagine di Sir William de Septvans (1322), con le spalline sulle spalle, che sembrano ripetere l'immagine del suo stemma - tre ceste per avvolgere il grano. Ma solo sullo scudo ci sono tre canestri, ma sugli scudi ce n'è solo uno e non ne disegnerai più lì! La sua sopravveste, tuttavia, è anche tutta ricamata con cestini, quindi è del tutto possibile che il loro numero per qualche motivo non abbia avuto un ruolo.
Robert de Septvans (1322), Chiesa di S. Vergine Maria a Chatham, Kent.
Soffermandoci sulla grande varietà di effigie con scudi, possiamo trarre alcune conclusioni: in primo luogo, sulla loro forma. Il più delle volte era un quadrato o un rettangolo, quasi sempre recante l'immagine dello stemma del cavaliere. Tuttavia, dalle stesse miniature, sappiamo che a volte potrebbero essere della forma più sorprendente. Ad esempio, rotondo, oa forma di quadrato, ma con i lati concavi verso l'interno. E ce n'erano anche tali, come in questa effigie di Matteo de Verenne del 1340, che anche se non può essere determinato, si può solo descriverlo a lungo e prolisso. Inoltre, non è chiaro cosa sia ancora raffigurato su di loro. Dopotutto, lo stemma e il disegno sui suoi cacciatori non corrispondono. Certo, puoi dire che questo è il lato sbagliato, ma di solito non sono stati ritratti dall'interno verso l'esterno!
Matthew de Varennes (1340), chiesa a Mennval, Normandia, Francia.
Ci sono effigi che ci mostrano spacciatori sotto forma di scudo di un cavaliere con un bordo inferiore arrotondato e persino un esagono, simile all'involucro di caramelle "Orso nel nord". Come, ad esempio, in Guilliam de Hermenville (1321), sepolto nell'Abbazia delle Ardenne. Cioè, qui i cavalieri hanno mostrato la loro immaginazione come volevano.
Spatole di forma del tutto insolita su una miniatura della Storia di San Graal (1310 - 1320). Biblioteca di Filosofia Hermetica, Tournai, Belgio.
La cattiva notizia è che nessuna delle loro effigi mostra come questi scudi fossero attaccati alla sopravveste. Cioè, è ovvio che indossarli richiedesse un soprabito, ma non è esattamente chiaro come fossero attaccati. E qui sorge automaticamente la domanda sul materiale con cui sono stati realizzati. Ovviamente erano leggeri e, molto probabilmente, erano ricoperti di tessuto, perché altrimenti come si potevano vedere le frange su alcuni rapaci?
Pierre de Courtenay (1333), Abbazia di Verre, Verre, Francia.
Un'immagine dal film sovietico Il castello del cavaliere (1990). Questo cavaliere dell'Ordine degli Spadaccini aveva gli scudi che gli scivolavano sul petto. Hanno interferito con lui in battaglia o no? In ogni caso, non potevano essere di metallo, poiché erano attaccati a una sopravveste di tessuto. Ma come è stato girato allora? Gli scudi potevano strappare le maniche dalle spalle… O era qualcosa che gli impediva di farlo? In ogni caso, M. V. Gorelik, che ha curato questo film, non è riuscito a fare in modo che i predoni dei cavalieri non scivolassero sul loro petto. Anche se chissà, forse il più delle volte strisciavano sulla schiena, come ci mostrano le effigi.
Ma su questa miniatura non ci sono rapaci… "Lo specchio della storia", 1325-1335. Fiandre occidentali, Belgio, Biblioteca nazionale dei Paesi Bassi.
Da quanto tempo è in circolazione la moda per gli spallacci? Una domanda molto interessante, a cui le effigi ci danno una risposta. Almeno uno di essi: l'effigie di Arnold de Gamal, risalente al 1456.
Arnold de Gamal (1456), Limburgo, Belgio.
Su di essa, come si vede, è rappresentato un cavaliere in "armatura bianca", del tutto corrispondente alla sua epoca, ma con un piccolo scudo e… sparvieri sulle spalle. Questo è così atipico che non puoi nemmeno dire nulla al riguardo. L'armatura è nuova, ma gli scudi hanno chiaramente un secolo, anche il suo bisnonno probabilmente lo indossava. Tuttavia, ci sono sempre persone che adorano tutto ciò che è deliberato, amanti che scioccano il pubblico ed è possibile che questo Arnold fosse solo uno di loro.
È chiaro che i rapitori non svolgevano alcuna funzione protettiva. Nella migliore delle ipotesi, erano pezzi di "compensato" cuciti nel tessuto, in modo che difficilmente potessero proteggersi da nulla. Ma potrebbero senza dubbio aumentare il divertimento e la riconoscibilità della figura del cavaliere!
Disegno di artista contemporaneo raffigurante cavalieri francesi della fine del XIII secolo con spalline.
Di conseguenza, possiamo dire che, secondo gli esperti, furono gli sparvieri o ellet (erano anche chiamati così) a diventare i predecessori delle future spalline e spalline.
