"E voi, padri, non provocate i vostri figli, ma allevateli nell'insegnamento e nell'ammonimento del Signore".
(Efesini 6: 1)
Dopo la Rivoluzione Socialista d'Ottobre, a Penza sono apparse anche diverse nuove pubblicazioni per bambini e ragazzi. In molti modi, il loro aspetto era dovuto all'aumento della vita sociale, che ha travolto le masse della gente, compresa la generazione più giovane, dopo la rivoluzione democratica borghese di febbraio. Le pubblicazioni per bambini hanno risolto i problemi di sostegno e sviluppo della creatività dei bambini, stimolando e organizzando attività sociali di bambini e giovani, evidenziando i lati della realtà circostante che sono interessanti per loro. Alcune di queste pubblicazioni avevano un certo orientamento politico, mentre altre erano per lo più apolitiche, il che rifletteva la significativa inerzia della coscienza infantile di quegli anni.
Molti giornali diversi sono stati pubblicati a Penza. Molti!
Così, il mensile per bambini "Zorka", pubblicato a Penza dal 1917, ha pubblicato il Club dei bambini, organizzato dalla Società per la promozione dell'istruzione extrascolastica, che a sua volta è stato creato da educatori liberali prima della rivoluzione. La rivista è stata pubblicata su 16-20 pagine, in un formato leggermente più grande di un quaderno di scuola. Poesie, storie e persino commedie scritte da bambini di età compresa tra i sei ei quattordici anni ne divennero ossessionati. Gli adulti - i vertici del Children's Club - perseguivano volutamente una politica di "non ingerenza" nell'ambito concettuale e sostanziale della pubblicazione, e gli stessi bambini, autori delle opere pubblicate su "Zorka", erano ancora guidati da il contenuto delle riviste nazionali per bambini anche prima della rivoluzione. L'esistenza di "Dawn" durò fino all'estate del 1919, e il tempo sembrava non averlo affatto toccato: dal primo all'ultimo numero, fu del tutto apolitico.
Lo stesso obiettivo - pubblicare opere per bambini - è stato prefissato dalla rivista "Morning Sunrise", che ha iniziato ad apparire nel villaggio di Atmis, nel distretto di Nizhnelomovskiy nel 1919.
L'idea di creare la tua rivista è nata in un club per bambini in una scuola rurale. Pubblicato e curato dal suo maestro G. D. Smagin (1887-1967), che si era già dimostrato scrittore, etnografo ed educatore prima ancora. Dopo aver iniziato a insegnare all'età di 15 anni, nel 1908 fu nominato preside della scuola biennale Atmis, e poi creò anche un museo di storia locale presso la scuola. Nel 1913, la sua storia autobiografica "Misty Dawn - Clear Sunrise" fu pubblicata in ód. Inoltre, ha collaborato con molte riviste metropolitane ed è stato in corrispondenza con V. G. Korolenko. In seguito partecipò attivamente alla creazione della locale Unione degli Scrittori Contadini. È stato insignito del titolo di "Insegnante onorato della Scuola della RSFSR", insignito dell'Ordine di Lenin e di due Ordini della Bandiera Rossa del Lavoro.
Nella prefazione al primo numero di Morning Sunrise, Smagin ha scritto: “Cari figli! È giunto il momento, gioioso e luminoso … "Morning Sunrise" servirà come stella guida nella tua vita futura, risveglierà in te un sentimento di compassione per le persone, gli animali, ti insegnerà ad amare la natura con tutta la tua anima. Questa è la tua rivista, portaci le tue gioie e i tuoi dolori, scrivi di tutto ciò che ti preoccupa”[1. C.1].
La rivista è stata scritta da adolescenti dai 14 ai 18 anni. Hanno pubblicato le loro storie e poesie, hanno descritto la vita dei loro club per bambini e di altre organizzazioni. Il "Morning Sunrise" ha anche pubblicato recensioni di lettori, inclusi genitori di studenti, sulla rivista stessa. Ed ecco come il giornale "La Voce dei Poveri" ha risposto alla sua comparsa il 13 giugno 1919: "Sia nell'aspetto che nel contenuto, questa è una delle migliori riviste per bambini … Insieme a storie e poesie, ci sono brevi discorsi ai bambini con un appello al lavoro. Ci sono tonnellate di belle vignette. La conoscenza si diffonde in un'ampia ondata attraverso gli angoli remoti, e ora, in uno degli angoli degli orsi - Atmis, viene pubblicato "Morning Sunrise", nonostante tutte le difficoltà del tempo presente "[2. C.4]
La differenza essenziale tra questa rivista e Zorka era che copriva la difficile realtà russa di quegli anni. E questo è abbastanza comprensibile, dal momento che G. D. Smagin era un uomo del popolo, era nato e cresciuto in una famiglia di contadini, aveva preso parte attiva all'instaurazione del potere sovietico, e quindi sapeva molto bene cosa era necessario dire ai bambini del villaggio in lui.
Nel secondo numero di "Morning Sunrise" c'erano materiali non solo degli studenti di Atmisskaya, ma anche di altre scuole di Penza e delle province limitrofe. Poi la pubblicazione della rivista fu interrotta a causa dell'appello di G. D. Smagin all'Armata Rossa. E nel 1922 fu pubblicata l'ultima (a causa dell'alto costo della carta e dei servizi di stampa) doppia rivista N3-4, chiamata "Voskhod". I bambini di tutta la Russia, compresi gli scolari e le studentesse di Pietrogrado, sono diventati i corrispondenti di questo numero. Inoltre, nonostante il volume esiguo della pubblicazione, il suo editore vi ha trovato spazio anche per le risposte ai suoi giovani lettori e autori, stabilendo con loro un riscontro stabile. È interessante notare che, allo stesso tempo, almeno una delle risposte dell'autore, sebbene abbastanza sincera, era piuttosto cinica e, senza dubbio, puramente personale. Quindi, nella risposta a Zina Ovcharova G. D. Smagin ha scritto che "alla tua età, l'amicizia è ancora possibile … ma un'ulteriore amicizia è solo per calcolo!" - un'osservazione molto particolare per quegli anni [3. C.24].
Nel 1917 iniziò a essere pubblicata la rivista "Il nostro pensiero", l'organo dell'Unione degli studenti di Penza, i cui fondatori erano gli studenti del ginnasio di Penza. Era un'edizione tipo giornale dell'orientamento pro-Kadet, che uscì senza copertina, su fogli di grande formato. Furono pubblicati in totale quattro numeri, dopo di che la rivista cessò di esistere a causa della pressione diretta dei bolscevichi che salirono al potere.
"Nasha Mysl" ha pubblicato articoli e corrispondenza, in cui sono stati considerati problemi di attualità della gioventù studentesca, comprese le questioni dell'autogoverno scolastico e delle attività sociali e politiche degli studenti.
Pertanto, l'articolo "Two Camps", che ha aperto il secondo numero di Nasha Mysl (dicembre 1917), è stato dedicato al problema del rapporto tra "i due elementi principali della scuola: insegnanti e studenti". L'autore ha parlato della personalità totalitaria e soppressiva del sistema educativo che ha preso forma nell'era dell'autocrazia e ha chiesto la costruzione di una nuova scuola democratica basata su un dialogo cameratesco tra insegnante e studente, sulla loro fiducia e comprensione reciproche [4. C.2-3.].
L'articolo "I bolscevichi e la democratizzazione della scuola" ha rimproverato al nuovo governo di non aver effettivamente riformato il sistema educativo, ma di aver introdotto una rigida uniformità ideologica nelle scuole, utilizzando metodi repressivi e terroristici. L'intera politica dei bolscevichi appare nell'articolo come la dittatura di un pugno di ciechi, che si sforzano di raggiungere il loro obiettivo utopico con ogni mezzo, mentre si solidifica pienamente con gli studenti che hanno preso parte alla lotta contro i bolscevichi. L'idea di resistenza al potere sovietico era contenuta anche nel grande articolo pubblicistico "Studenti e situazione politica del Paese", pubblicato nel numero del 25 gennaio 1918. Gli autori della rivista hanno visto una forma di tale resistenza nello sciopero degli insegnanti. Nello stesso posto, nella nota "Finiscilo!" sono stati condannati i provvedimenti delle autorità scolastiche di Penza diretti contro sindacati, società e circoli studenteschi. Allo stesso tempo, una serie di articoli ha anche espresso il pensiero che, nonostante la difficile e difficile situazione nel paese, si stanno verificando cambiamenti positivi e molti eventi interessanti e sorprendenti. Allo stesso tempo, i giovani studenti hanno avuto l'opportunità di impegnarsi in attività sociali senza paura della polizia segreta zarista, leggere libri precedentemente proibiti e, infine, conoscere le persone e le varie correnti di pensiero politico, sia in teoria che in pratica, il che dà loro un bagaglio di esperienza che sarà utile in seguito in attività a beneficio della Russia.
Un posto significativo nel Nostro Pensiero è stato dato alle sperimentazioni letterarie di giovani autori. Inoltre, è stato notato che i giovani autori sono troppo pessimisti, ma che quest'ultimo è comprensibile, dal momento che i giovani hanno dovuto affrontare molto quest'anno.
Contemporaneamente al "Nostro pensiero" di Penza con lo stesso nome, i membri del circolo degli studenti del 1 ° e 2 ° grado della Scuola sovietica del lavoro unificato di Insar hanno pubblicato la loro rivista. È incredibile che per un anno intero gli scolari di un piccolo capoluogo di provincia siano riusciti a pubblicare ogni mese un'edizione di 18 pagine su una buona carta, con una copertina cliché e schermate iniziali. Nella rivista, come si legge nel programmatico indirizzo editoriale "A tutti i compagni lettori", è stato previsto di inserire poesie, racconti, recensioni di libri, domande e risposte, sciarade e indovinelli. Quanto ai meriti artistici del pubblicato, nella sua messa non si distingueva per un alto livello. Gli stati d'animo trasmessi dai giovani autori nelle loro opere possono essere brevemente caratterizzati da un verso di una poesia di un poeta di quattordici anni: "Gli uccelli stanno volando via da noi…" - cioè, un gruppo ben definito di giovani non ha percepito alcun cambiamento nella società e ha mantenuto intatto il loro vecchio mondo spirituale.
Il contenuto del mensile letterario e artistico, sociale e divulgativo per i giovani "Krasnye vskhody", l'organo del Comitato provinciale di Penza del RKSM, pubblicato nel 1922-1923, era di natura completamente diversa. È stato pubblicato su carta scadente, stampato in "tipo cieco", ma nel suo livello ideologico e concettuale e nella qualità dei materiali pubblicati era sorprendentemente diverso da altre pubblicazioni simili. E la tiratura - fino a 1.500 copie - era allora significativa, anche per le pubblicazioni per adulti. Alla pubblicazione della rivista hanno partecipato giornalisti esperti di Penza, molti dei quali hanno lavorato nella stampa del partito.
La rivista "Life" ("Rivista mensile letterario-scientifica e socio-pedagogica") era una pubblicazione dell'Università Popolare di Penza, aperta il 21 novembre 1917 e che aveva ormai concluso il primo anno accademico della sua attività culturale ed educativa è stato pubblicato il primo numero. Nel corso di quest'anno sono state organizzate conferenze pubbliche per i lavoratori della città ed è stata risolta anche la questione dell'apertura di corsi di pedagogia estiva di breve durata e di corsi di educazione extrascolastica.
Le lezioni si tenevano presso il dipartimento di scienze popolari, ma poi è nata l'idea di aprire un dipartimento accademico, composto da tre facoltà: storico e letterario, socio-giuridico e lingue straniere. Si prevedeva di organizzare corsi di cooperazione, contabilità e agronomia. “Con l'organizzazione dell'ateneo, - si legge nell'appello degli organizzatori della pubblicazione, - molto è stato avviato, si è accesa una grande lampada della conoscenza, che già raccoglie intorno a sé tutte le migliori forze scientifiche e didattiche locali stesso e, si spera, non si spegnerà …" E poi l'università ha annunciato la sua scarsa situazione finanziaria e ha chiesto sostegno a tutte le istituzioni, organizzazioni e individui, ma il pubblico potenziale non gli ha risposto [5. S. Z-4.].
Molto spazio nella rivista era occupato dal dipartimento di prosa e poesia, ma pubblicava anche articoli scientifici. Allo stesso tempo, ad esempio, nell'articolo di I. Aryamova: "La nostra scolarizzazione e degenerazione" è stato discusso un problema serio (e lo è ancora oggi!) - come mettere il processo di apprendimento nelle scuole in modo tale che non influisca sulla salute dei bambini.
“Le nostre scuole russe indeboliscono il corpo del bambino e lo rendono soggetto a varie malattie. E questo è abbastanza comprensibile. Le nostre scuole, soprattutto primarie e soprattutto rurali, sono in condizioni igienico-sanitarie impossibili. Spesso sono alloggiati in edifici presi in affitto a caso, del tutto inadatti alle scuole, freddi, umidi, semibui, talmente angusti che dopo un'ora di studio non riescono a respirare. Inoltre, le scuole vengono raramente e non adeguatamente pulite da sporco e polvere”[6. pag. 16.].
L'autore credeva che le materie insegnate a scuola dovessero essere progettate non solo per la forza e le capacità degli studenti, ma anche per le classi per essere attraenti, toccare il lato emotivo della natura dello studente e non rappresentare un mucchio di informazioni monotone e ripetitive, performance amatoriale, inizio creativo non c'è personalità. Pertanto, la creatività dei bambini dovrebbe essere in primo piano nell'educazione e nell'educazione della personalità del bambino. Inoltre, il compito principale dell'educazione e dell'educazione dovrebbe consistere in un interessante lavoro creativo, e quindi non dovrebbe svolgersi secondo il vecchio metodo di proibizione e inibizione, ma secondo il metodo di sviluppo ed esercizio. Secondo lui, il requisito principale della pedagogia avrebbe dovuto essere il seguente: ottenere il massimo risultato con il minor dispendio di energia del bambino. Va notato che praticamente tutti i problemi di cui sopra in questa edizione non sono stati risolti durante tutti gli anni successivi, fino ad oggi. Quindi, l'autore, riferendosi ai dati delle scuole di Nizhny Novgorod zemstvo e della città di Mosca [7. P.19], ha indicato seri problemi con la morbilità degli studenti a causa della presenza a scuola e ha sottolineato che il sistema nervoso del bambino è particolarmente colpito. “Pertanto è estremamente raro nel nostro Paese incontrare persone con una ricca iniziativa, con una prospettiva ampia, un volo di pensiero audace, con un carattere deciso e intraprendente”. Da qui, a suo avviso, i suicidi degli studenti, la maggior parte dei quali alle superiori!
Uno dei problemi che ha chiaramente ostacolato lo sviluppo della società è stato l'estremo sottosviluppo dei bambini dei contadini. Quindi, nel suo articolo N. Sevastyanov "Sull'educazione prescolare dei bambini contadini" ha scritto che "linguaggio volgare, intossicazione da alcol e tutti i tipi di rapporti sessuali non mascherati e malsani tra animali e persone, carte e tabacco fin dai primi giorni dell'infanzia costituiscono gli elementi principali della crescita di un bambino di villaggio., privato, inoltre, della stessa guida elementare e comprendendo tutto nella maggior parte dei casi in una forma distorta. " "All'inizio i bambini (si tratta di un asilo nido allestito in uno dei villaggi di provincia) erano come animali selvatici", ha osservato sottilmente l'autore. Ha anche concluso che l'impatto principale nel campo dell'educazione dei bambini dovrebbe essere diretto ai bambini di età inferiore ai cinque anni, e quindi non otterremo un buon risultato, e questa conclusione, supportata dalle ultime ricerche nei campi scientifici pertinenti, ha non ha perso la sua rilevanza. e fino ad oggi!
Nel 1918-1919 voll. la rivista politico-sindacale e letterario-scientifica del Consiglio provinciale dei sindacati di Penza "Proletariato" veniva pubblicata due volte al mese. I sindacati di Penza hanno anche cercato di acquisire un proprio organo di stampa.
Il 15 aprile 1919 esce ai lettori il decimo numero della rivista, che si apre con un intervento editoriale, in cui si sottolinea che la rivista si è recentemente arricchita di nuovi dipendenti. Gli editori videro il loro compito nell'aiutare i sindacati della provincia, nel rafforzarli sulla base di nuovi principi ideologici, riflettendo le loro attività e si rivolsero ai lettori con le parole: “Non dimenticate la nostra rivista! Inviaci i tuoi articoli, appunti, racconti, poesie! Non vergognarti di non aver frequentato un'università o una scuola borghese! Per collaborare alla nostra rivista non occorre una scuola, ma un'innata inclinazione alla penna e una nobile indignazione per le ingiustizie della vita”[8. C.2]. Cioè, la rivista, purtroppo, era imbevuta dell'idea della superiorità della coscienza di classe sulla professionalità in qualsiasi area, e va notato che, essendo stata educata una volta, è sopravvissuta con noi fino ai giorni nostri. Ciò è stato sottolineato anche nelle recensioni di raccolte di poesie di scrittori proletari, ad esempio nel n. 13 per il 1919. Il seguente estratto da una poesia di questa raccolta è stato inserito lì:
Il dolce veleno mi è estraneo
Dei tuoi colori squisiti
Il povero kupava è più vicino a me
E l'odore dei muschi non accartocciati.
I tubi oscurati fumano.
Ha aperto le fornaci bocca infernale, E il calore accarezza rudemente il corpo, E labbra disidratate
Il sangue divora il sudore.
Naturalmente, non c'è discussione sui gusti, ma queste "poesie" sembrano allo stesso tempo astruse e eccessivamente naturalistiche, sebbene il recensore le abbia valutate in modo diverso. "Il merito degli scrittori proletari", osserva la rivista, "è che la loro poesia è nata direttamente, e le radici dei suoi fiori sono profondamente radicate nel terreno che li ha generati!" È interessante che anche una breve storia della rivoluzione sia stata stampata in versi nella stessa rivista.
Nel 1918-1919. C'erano tre numeri della rivista "Narodnaya Unified Labour School", che apparteneva al dipartimento dell'istruzione pubblica del distretto di Penza. In esso, prima di tutto, sono stati pubblicati documenti ufficiali sulla scuola del lavoro e gli editori hanno visto il suo obiettivo nella creazione di una moderna scuola democratica nella RSFSR.
“Sono passati tre anni e mezzo da quando la Rivoluzione d'Ottobre ci ha fornito ampie opportunità per costruire l'istruzione pubblica e l'educazione socialista delle giovani generazioni. Sono trascorsi due anni e mezzo dalla pubblicazione del “Regolamento sulla Scuola Unificata del Lavoro della RSFSR”. Ma le condizioni politiche e socio-economiche oggettive, in cui è andata sinora la vita della repubblica, ci hanno permesso di mettere in pratica molto, molto poco di tutto quello che dovevamo fare, "- così inizia l'editoriale, aprendo la rivista n. 1-3 "Education" per il 1921, che iniziò a pubblicare il dipartimento provinciale dell'istruzione pubblica di Penza. “La guerra è finita, è giunto il momento di passare alla costruzione pacifica interna, in cui l'illuminazione è una delle prime e più importanti cose. Molti dei nostri compagni, sparsi in villaggi e villaggi remoti, non solo non si danno un resoconto chiaro dei principi e dei metodi della nuova educazione al lavoro, dei piani e dei metodi di lavoro politico ed educativo, ecc., ma non sanno nemmeno " cosa sta succedendo nel mondo”, cosa c'è di nuovo nella pedagogia, nella letteratura, nella vita … La situazione, ovviamente, è completamente anormale. E in questa situazione, non costruiremo nessuna nuova scuola del lavoro, non svilupperemo alcun lavoro politico ed educativo su larga scala, non alzeremo la formazione professionale. È necessario venire in aiuto dei nostri compagni sul campo. È necessario, se possibile, informarli, almeno nell'area in cui devono lavorare”- così gli autori hanno motivato la necessità che questo giornale appaia. È abbastanza indicativo che, sebbene sia passato pochissimo tempo dall'abolizione delle restrizioni alla censura da parte del governo zarista, su questa rivista è già apparso un elenco di opere teatrali, la cui messa in scena non richiedeva il permesso dell'Upolitprosvetov.
Nel n. 4-8 per l'aprile-agosto 1921, fu pubblicato un appello agli educatori con un invito a scartare un tale concetto come "apolitico", poiché in uno stato operaio "l'istruzione dovrebbe e sarà operaia" e comunista. L'esigenza è indubbiamente rilevante per quell'epoca, ma alla fine si rivelò insostenibile, come tante altre cose che furono create dalla rivoluzione in quel momento e che in un modo o nell'altro erano finalizzate a una radicale riorganizzazione della società russa [9. pag.1].
L'ultimo era il numero 9-10 della rivista di settembre-ottobre 1921. In esso, insieme ai materiali pedagogici generali, è stato sollevato il problema dell'educazione delle minoranze nazionali e, di conseguenza, sono stati forniti i dati sulla crescita del numero di biblioteche e scuole per "nazionalità". Quindi, se prima della rivoluzione c'erano 50 scuole e 8 biblioteche nella provincia, dove i principali lavoratori erano rappresentanti del clero nazionale, allora al momento della pubblicazione dell'articolo, 156 scuole nazionali, 45 biblioteche, 37 organizzazioni culturali ed educative, In provincia erano comparsi 3 circoli, 3 case popolari, 65 scuole per l'eliminazione dell'analfabetismo, circa 75 sale di lettura, 8 asili nido, 2 orfanotrofi.
Si segnala inoltre che a Penza, oltre che in alcuni centri distrettuali della provincia, nel 1917-1922. furono pubblicate anche altre pubblicazioni: le riviste "People's Self-Government" (aprile 1918); La vita di un tipografo (1918-1919); almanacco "Exodus" (1918) - almanacco (nell'unico numero di cui sono state pubblicate le opere di I. Startsev, A. Mariengof, O. Mandelstam); Pensiero sobrio (1918); "Illuminismo e proletariato" (1919); "Rapporto settimanale dell'Unione Provinciale delle Associazioni dei Consumatori di Penza" (1919-1920); Il mitragliere (1919); Parola libera (1919); La luce della vita (1919); Rivista teatrale (1920); "Alla luce. XX secolo" (1920-1921); "Notizia. Penza Comitato Provinciale del RCP (b)” (1921-1922) e altri; giornali - "Bollettino del Sindacato Stampatori di Penza" (30 maggio 1918); la pubblicazione della Commissione provinciale per gli affari militari "Armata Rossa" di Penza (14 luglio 1918 - 19 febbraio 1919); giornale "Prometeo" nel villaggio. Chembar (dal marzo 1918 sono stati pubblicati due numeri), "Chembarskiy Kommunar" (dal marzo 1919); l'organo del dipartimento di agitazione del Comitato esecutivo provinciale di Penza e del Commissariato militare provinciale "Klich" (22 febbraio 1919 - 29 aprile 1919); l'organo dell'amministrazione politica ed educativa del commissariato militare del distretto degli Urali "Per gli Urali rossi" (1 maggio 1919 - 28 agosto 1919); l'organo della Commissione Alimentare Provinciale di Penza, del Consiglio Provinciale dell'Economia Nazionale e dell'Assessorato Provinciale del Territorio “Vita Economica di Penza” (12 giugno 1919 - 7 agosto 1919); organo della sede di Penza della ROSTA "Giornale murale di Penza" (13 settembre 1919 - 21 aprile 1921); "Izvestia del Comitato Provinciale di Penza del RCP (b)" (18 settembre 1919 - 16 giugno 1921); la pubblicazione del dipartimento politico del Consiglio militare rivoluzionario dell'ennesima armata "Krasnoarmeets" (17 luglio 1919 - 9 settembre 1919, 7 novembre 1919 - 11 dicembre 1919); "Izvestia del Comitato provinciale di Penza del RKSM" (settembre 1920 - giugno 1921), l'organo del Comitato provinciale di Penza del RCP (b) e della Gubernia Sevkom "Red Plowman" (9 febbraio 1921 - 3 aprile 1921); organo della conferenza economica provinciale di Penza "La vita economica della provincia di Penza" (12 settembre 1921 - 15 ottobre 1921); l'organo settimanale dell'Unione Provinciale delle Associazioni dei Consumatori di Penza "Bollettino delle Cooperative di Consumo" (gennaio 1922 - gennaio 1923); e anche l'organo del Consiglio diocesano provvisorio di Penza e un gruppo di chierici e laici liberi di pensare della "Chiesa vivente" della diocesi di Penza (5 maggio 1922 - 30 giugno 1922), ecc. [10. Pagg. 123-124.]
Così, nel periodo dal 1917 al 1922, apparvero sui media provinciali di Penza molte nuove edizioni a stampa, alcune delle quali continuarono ad essere pubblicate successivamente. Ma la maggior parte di loro era destinata a una vita breve, poiché dopo l'offensiva alla libertà di parola iniziata negli anni venti, il loro numero divenne sempre meno, mentre il contenuto della stampa "permessa" acquisì un carattere comunista sempre più ortodosso. Tuttavia, va notato che quasi tutti i supporti di stampa Penza ora hanno utilizzato attivamente il feedback del lettore e hanno cercato di fare affidamento sull'opinione pubblica. Sebbene, senza dubbio, questa stessa opinione sia stata dosata e commentata dai giornalisti di queste testate non per proprie convinzioni (in quei casi, ovviamente, quando loro stessi non erano bolscevichi ideologici), ma, prima di tutto, in secondo il corso ufficiale delle autorità. Inoltre, in soli cinque anni si sono verificati cambiamenti estremamente drastici nella stampa, che hanno completamente cambiato la sua visione del mondo, il che parla della pressione estremamente dura a cui i bolscevichi che hanno vinto il paese hanno sottoposto l'intera società russa di quel tempo. Come notato al riguardo, il ricercatore americano P. Kenez, lo stato sovietico fin dall'inizio e molto più di ogni altro nella storia, ha prestato attenzione alla propaganda attraverso la stampa. A suo parere, il successo in questo settore è stato facilitato sia dall'esperienza prerivoluzionaria del lavoro di propaganda svolto dai bolscevichi, sia dalle possibilità del loro sistema politico di isolare la popolazione (principalmente semplicemente chiudendo le pubblicazioni "indesiderabili") da alternative idee e "dannose" dal loro punto di vista, informazione giornalistica …
Allo stesso tempo, i bolscevichi, come sottolinea Kenez, a differenza dei regimi fascisti in Germania e in Italia, non crearono un "sistema di lavaggio del cervello" particolarmente sofisticato, ma la loro ideologia era veramente completa, abbracciando tutti gli aspetti della vita umana e formando un'unica visione del mondo, avendo questa indubbia “componente messianica” [11. R.10]. Allo stesso tempo, persone che erano apertamente analfabete, sebbene "dedicate alla causa del RCP (b)", con una prospettiva estremamente limitata, per non parlare della cattiva educazione, hanno cercato di gestire i media sovietici. Allo stesso tempo, anche allora i leader del partito sono intervenuti attivamente nel lavoro della carta stampata e hanno detto loro cosa e come scrivere. Quindi, per esempio, Capo. Il 17 agosto 1921, il dipartimento di Agitpropaganda del Comitato provinciale di Penza del Partito comunista di tutta l'Unione dei bolscevichi inviò una circolare a Nizhne-Lomovskiy Ukom che regolava le attività del giornale Golos Bednyak, che affermava quanto segue: massimizzare la partecipazione del popolazione contadina locale sul giornale. Quest'ultimo può ben essere realizzato se la redazione, invece di messaggi sulla vacanza di Churchill a Parigi (n. 15), stampa istruzioni economiche ai contadini sulla lotta alla siccità, sull'allevamento di animali, ecc. " [12]. Va da sé che sarebbe possibile essere pienamente d'accordo con questo tipo di istruzione per il giornale "per i paesani", se non fosse per la domanda che si pone contemporaneamente: "Di cosa dovrebbe scrivere la stampa locale?" Dopotutto, il problema della stampa locale era che semplicemente non aveva nulla di cui scrivere, perché in campagna non accadeva nulla e le notizie straniere permettevano almeno in qualche modo di diversificarne il contenuto. Altrimenti, il giornale si trasformò in un periodico di consultazione sull'agricoltura e, in senso stretto, cessò di essere un giornale. Di conseguenza, un giornale del genere è diventato poco interessante per chiunque e la gente ha semplicemente smesso di abbonarsi. Lo si vede chiaramente dal contenuto dei documenti di quel periodo: “… L'abbonamento al nostro giornale provinciale Trudovaya Pravda da parte dei membri del partito e dei singoli membri del partito è estremamente lento. La stragrande maggioranza degli iscritti al partito, sia urbani che soprattutto rurali, non ha adottato alcuna misura per effettuare una sottoscrizione obbligatoria o si è limitata a una delibera rimasta sulla carta”[13]. Cioè, nel complesso, il giornale semplicemente non era interessante per le persone!
