"… per coloro che peccano deliberatamente e per semplicità", (Esdra 45:20)
L'anticomunismo e l'antisovietismo, come sistemi di vedute volti a condannare l'ideologia comunista e sovietica, i suoi obiettivi e le sue dichiarazioni politiche, si sono formati non spontaneamente, ma intenzionalmente, a partire dagli anni '20. Il nostro articolo presenta i manifesti antisovietici degli anni '20 - '50 in una retrospettiva cronologica. Il più grande aggravamento della propaganda antisovietica è stato osservato durante il periodo di scontro militare nascosto o aperto, il che è abbastanza comprensibile e comprensibile. L'isteria di massa è stata anche montata dagli stessi manifesti. Allo stesso tempo, la propaganda europea ha agito in modo piuttosto rude, usando aspetti irrazionali e istintivi, facendo appello al sangue.
Riso. 1 "Bolscevismo significa affogare il mondo nel sangue". Germania, 1919
La propaganda di quegli anni si basava sull'affermazione sulla natura utopica dell'ideologia comunista, sulla natura "totalitaria" degli stati socialisti, sull'essenza aggressiva del comunismo mondiale, sulla "disumanizzazione" delle relazioni sociali, sulla "standardizzazione" del pensiero e della spiritualità. valori sotto il socialismo.
Riso. 2 "Vuoi che succeda questo alle tue donne e ai tuoi figli?" Polonia, 1921.
Un esempio lampante della propaganda dell'antisovietismo e dell'anticomunismo è il libro del collettivo di autori francesi (S. Courtois, N. Vert, J.-L. Pannet, A. Paczkowski, K. Bartoshek, J.- L. Margolin) - Il Libro Nero del Comunismo. Questa edizione, pubblicata nel 1997 a Parigi, presenta il punto di vista dell'autore sui regimi comunisti del XX secolo. Successivamente, è uscita una traduzione inglese del Libro nero e nel 1999 è stata pubblicata in Russia. Il libro è una raccolta di testimonianze, documenti fotografici, mappe dei campi di concentramento, rotte di deportazione dei popoli dell'URSS.
Riso. 3 "Il burattinaio sovietico che tira i fili". Francia, 1936.
In effetti, questo libro è diventato la bibbia dell'anticomunismo e dell'antisovietismo. Se parliamo delle caratteristiche generalizzate di questa ideologia, allora faremo affidamento sull'opinione di S. G. Kara-Murza, che distingue le seguenti caratteristiche dell'antisovietismo:
- orientamento antistatale: l'URSS viene proclamata uno "stato totalitario" come la Germania nazista, vengono criticate eventuali azioni dello stato sovietico;
- la distruzione del mondo sovietico dei simboli, la loro denigrazione e ridicolo: l'immagine di Zoya Kosmodemyanskaya, la creazione di una falsa opinione su Pavlik Morozov come fanatico seguace dell'idea totalitaria, ecc.;
- l'esigenza di libertà, che di fatto significa l'esigenza di distruggere l'etica tradizionale, sostituendola con il diritto;
- minando l'idea della fratellanza dei popoli, vale a dire l'introduzione nella coscienza dei popoli non russi dell'URSS dell'idea che erano oppressi e oppressi dai russi, e nella coscienza del popolo russo - che il sistema sovietico era “non russo”, imposto agli ebrei e ai massoni russi;
- negazione dell'economia sovietica nel suo insieme - propaganda dell'idea che un'economia di mercato di tipo occidentale sia più efficiente di un'economia pianificata di tipo sovietico. Allo stesso tempo, l'industrializzazione sovietica è negata a causa delle sue troppo grandi, secondo i critici, delle sue vittime. Inoltre, viene creata l'idea che qualsiasi impresa statale sarà inevitabilmente inefficace e destinata al collasso. Cioè, la tecnica viene utilizzata per portare all'assurdo tutto ciò che è accaduto nella Russia sovietica. Tuttavia, è chiaro che nella vita reale non c'è mai stato nulla di puramente bianco e assolutamente nero. Nella Germania nazista, ad esempio, furono costruite bellissime autostrade, ma questo non significa che, con questo in mente, dovremmo dimenticarci di Auschwitz e Treblinka.
Riso. 4 "Baionette rosse contro l'Europa". Germania, 1937.
Nello spazio post-sovietico, l'antisovietismo e l'anticomunismo erano e non sono solo un'ideologia astratta, ma un elemento di costruzione degli stati nazionali. Questa, ad esempio, è l'opinione degli scienziati (A. Gromov, P. Bykov). Questa ideologia divenne la base per la costruzione dello stato anche nelle ex repubbliche sovietiche. Allo stesso tempo, si distinguono una serie di fasi che sono caratteristiche di quasi tutti gli stati che facevano parte dell'ex Unione Sovietica.
Riso. 5 "Tempesta rossa nel villaggio". Germania, 1941.
La prima fase fu l'instaurazione, dopo il crollo dell'URSS, in tutti gli stati, in un modo o nell'altro, di regimi nazionalisti. Allo stesso tempo, i leader dei nuovi stati nazionalisti erano o i leader dei partiti sovietici delle repubbliche, che adottavano slogan nazionalisti, o i capi dei movimenti nazionali. In questa fase è stata perseguita una politica di repulsione dalla Russia, che è stata percepita come un simbolo dell'URSS e della soppressione nazionale: "una forza esterna che ci impedisce di vivere magnificamente e felicemente". È stato visto un vettore filo-occidentale: l'Occidente ha aiutato attivamente i movimenti nazionalisti durante il periodo della "tarda perestrojka", ha influenzato attivamente la loro formazione ed è stato ora percepito come il principale sostegno dei nuovi regimi. Tuttavia, fare affidamento sugli aiuti economici dell'Occidente nella maggior parte dei casi non si è avverato. Oppure ha comportato conseguenze indesiderabili. Certo, sono stati i disgustosi comunisti che hanno costruito fabbriche, teatri in questi paesi, hanno introdotto l'alfabetizzazione universale "gratuita, cioè per niente".
Riso. 6 "Socialismo contro bolscevismo". Francia, 1941.
Notiamo anche l'influenza delle diaspore, che svolgevano il ruolo di custodi dell'identità nazionale e maestri di vita, e dove si trovavano anche Stati vicini nella composizione etnica (Turchia per l'Azerbaigian, Romania per la Moldova, Polonia per l'Ucraina e Bielorussia).
Le cosiddette "rivoluzioni nazional-culturali" sono diventate un elemento significativo: limitare l'uso della lingua russa nel sistema di gestione. Allo stesso tempo, i paesi non potevano vantare risultati positivi, perché il personale e la composizione professionale dei dirigenti statali erano per lo più di lingua russa.
In una situazione di collasso culturale e amministrativo, i legami tra clan ei meccanismi di corruzione hanno cominciato a svolgere un ruolo chiave. Cominciò una feroce lotta tra clan per l'accesso alle risorse economiche, che alla fine sfociò in una battaglia per il potere. In alcuni stati (Kazakistan, Uzbekistan, Kirghizistan), grazie alla forza del leader o del suo entourage, l'attuale governo si è rivelato vincitore nella lotta tra clan. In altri (Ucraina, Georgia, Azerbaigian, Armenia, Bielorussia, Moldavia) si è verificato un cambio di governo. E spesso a seguito di eventi molto turbolenti e sanguinosi.
Riso. 7 "Un poster per i territori sovietici occupati". Germania, 1941.
Nella seconda fase, durante la de-sovietizzazione, ebbe luogo l'instaurazione di regimi di corruzione dei clan. Il compito principale di questi regimi era la ridistribuzione della ricchezza nazionale all'interno dei clan dominanti. Durante questo periodo, ci fu anche la ricostruzione di nuove strutture statali. Allo stesso tempo, è difficile definire filorussa la politica dei nuovi regimi: né Shevardnadze, né Kuchma, né Nazarbayev si preoccupano particolarmente degli interessi della Russia. Si può anche notare l'indebolimento dell'influenza dell'Occidente, soprattutto degli “stati patroni” a causa dell'eccessiva ingerenza negli affari interni e delle piccole preferenze economiche. Le autorità del clan hanno cercato di monopolizzare l'accesso alle risorse di alcuni gruppi. Tuttavia, questa fase non durò a lungo e la terza fase fu caratterizzata dallo smantellamento dei regimi di corruzione dei clan, poiché divennero un freno allo sviluppo nazionale. Il meccanismo principale per cambiare il regime e smantellare il sistema si è rivelato essere "rivoluzioni colorate". Il termine "rivoluzione colorata" è spesso inteso come l'intervento di forze esterne nello sviluppo dei paesi post-sovietici, ma queste forze in questo caso sono solo un supporto esterno (nei propri interessi geopolitici, ovviamente) ai processi di nazione- costruzione.
Riso. 8 "Vattene". Francia, 1942.
Tuttavia, lo smantellamento del sistema di corruzione dei clan non deve necessariamente essere effettuato in modo rivoluzionario. In Kazakistan oggi inizia lo smantellamento evolutivo di questo sistema dall'interno. Sebbene l'esempio della Russia non sia indicativo, qui la funzione della Rivoluzione arancione è stata, infatti, svolta dal trasferimento del potere da Eltsin a Putin.
Ma anche in caso di una transizione rivoluzionaria del potere, lo smantellamento del sistema di corruzione basato sui clan è un processo lungo. E non tutti i paesi si sono rivelati pronti per questo: dopo la rivoluzione colorata, il Kirghizistan non è andato alla terza fase, ma è tornato alla prima, anche la Georgia ha dovuto affrontare grossi problemi. Nel caso della Bielorussia e dell'Azerbaigian, non era il regime di corruzione dei clan che doveva essere smantellato, ma il sistema di distribuzione statale. Cioè, si basa sulla modernizzazione e sulla liberalizzazione, mentre economica.
Riso. 9 "Paradiso sovietico". Germania, 1942.
Gli stessi paesi che sono ancora nella seconda fase sono oggi i più problematici, la loro situazione è la meno prevedibile ed esplosiva. Inoltre, ciò vale sia per l'Armenia democratica che per l'Uzbekistan autoritario. La situazione più difficile è stata in Turkmenistan, che ha perso il suo leader nel vuoto di continuità e persino i rudimenti della democrazia.
Un'altra caratteristica importante dell'evoluzione post-sovietica è il superamento del nazionalismo. I più sviluppati oggi sono proprio quegli stati che sono riusciti ad allontanarsi il più possibile dall'ideologia nazionalista. Il principale pericolo del nazionalismo è che sostituisce i compiti dello stato nazionale con compiti nazionalisti e la loro soluzione non migliora la qualità della vita nel paese. Bene, hanno vietato di guardare il cinema russo in Ucraina. E allora? Tutti gli ucraini hanno ottenuto più soldi nei loro portafogli da questo?
Riso. 10 "Zio Joe e le sue colombe della pace". Francia, 1951.
Il punto centrale della politica post-sovietica in un certo modo era usare rivendicazioni territoriali, storiche e di altro tipo per parassitare le risorse russe. Questa è la politica perseguita dalla stragrande maggioranza dei paesi post-sovietici. E l'antisovietismo e l'anticomunismo si inseriscono organicamente in questa strategia.
Facciamo subito una riserva che oggi non esiste una definizione legislativa a quali condizioni il regime nel Paese possa considerarsi comunista. Tuttavia, gli appelli alla sua condanna appaiono abbastanza spesso.
Spazio post-sovietico: il bando sui simboli sovietici e comunisti e il cosiddetto "Leninopad"
L'Ucraina ha perseguito e persegue una politica antisovietica piuttosto attiva. E non solo attraverso appelli per l'organizzazione di un tribunale internazionale, simile a Norimberga, per i crimini dei bolscevichi. Non solo attraverso lo smantellamento dei monumenti sovietici e il processo a Stalin. Ma anche a livello legislativo: ad esempio, il 19 novembre 2009, il presidente ucraino Viktor Yushchenko ha firmato il decreto n. 946/2009 "Su misure aggiuntive per riconoscere il movimento di liberazione ucraino del XX secolo". Con questo decreto, Yushchenko ordinò al Consiglio dei ministri di adottare ulteriori misure per riconoscere il movimento anticomunista ucraino del XX secolo. L'Holodomor nel 2012 è stato riconosciuto per la prima volta come genocidio dalla Corte d'appello di Kiev. Successivamente, la legge pertinente è stata adottata dalla Verkhovna Rada dell'Ucraina. Nel 2015, la Verkhovna Rada dell'Ucraina ha adottato un pacchetto di leggi chiamato "pacchetto di decomunizzazione". Il loro significato è sempre lo stesso: la condanna dei regimi nazista e comunista, l'apertura degli archivi dei servizi speciali sovietici, il riconoscimento delle azioni dell'esercito insurrezionale ucraino e di altre organizzazioni clandestine operanti nel XX secolo come lotta per indipendenza.
Riso. 11 "Sostenendo il comunismo, sostieni il terrore e la schiavitù".
In Moldova è stata creata una commissione per studiare e valutare il regime comunista totalitario e nel 2012 i "crimini del regime sovietico" sono stati pubblicamente condannati. Come in alcuni paesi dell'Europa orientale, nello stesso 2012 in Moldova è stato imposto il divieto di utilizzare simboli comunisti a fini politici e di propaganda dell'ideologia totalitaria. Tuttavia, già nel 2013, la Corte Costituzionale ha annullato tale divieto, in quanto contrario alla legge fondamentale dello Stato.
In Lettonia, Lituania ed Estonia, a livello statale, si parla dell'occupazione sovietica. Nel 2008, il Sejm lituano ha vietato l'uso di simboli sovietici e nazisti come criminali durante le azioni di massa e l'esecuzione degli inni della Germania nazista e dell'URSS, uniformi e immagini dei leader dei nazionalsocialisti della Germania e del Partito comunista sovietico, adottando una serie di emendamenti alla legge sulle assemblee. L'uso di questi simboli in occasione di eventi pubblici in Lettonia è vietato dal 1991, ad eccezione degli eventi di intrattenimento, festivi, commemorativi e sportivi. In Lituania, dal 2008, l'uso di simboli e inni sovietici e nazisti nelle riunioni pubbliche è stato proibito. Tuttavia, in Estonia, nonostante l'opinione diffusa, non esiste un divieto simile nella legislazione. Ma c'è uno smantellamento dei monumenti: il trasferimento del monumento ai soldati-liberatori sovietici di Tallinn, che le autorità estoni decisero nella primavera del 2007 di spostare dal centro della capitale a un cimitero militare, divenne clamoroso. Durante il trasferimento e le rivolte che lo hanno accompagnato, è morta una persona.
I paesi post-sovietici dell'Asia centrale non attuano campagne sui mass media e legislazioni per abbandonare i simboli sovietici. Il loro antisovietismo si esprime in modo diverso e senza inutili clamori. Qui il processo, che ha ricevuto il nome "Leninopad" nei media, è stato su larga scala. I monumenti a Lenin e ad altri leader del movimento comunista vengono costantemente rimossi.
Riso. 12 "I fine settimana in URSS sono indimenticabili." Germania, 1952.
Allo stesso tempo, lo stesso destino capita spesso ai monumenti associati alla Grande Guerra Patriottica. Un'altra direzione per la distruzione della memoria del passato sovietico è la ridenominazione delle città negli stati dell'Asia centrale e del Caucaso, che prendono il nome dai leader sovietici: il tagiko Leninabad divenne di nuovo Khujand, l'armeno Leninakan - Gyumri, il kirghiso Frunze - Bishkek. D'altra parte, tutte queste azioni sono completamente all'interno del quadro giuridico. Perché nominare o rinominare le tue città e paesi è il diritto sovrano di qualsiasi paese.
Anche l'Uzbekistan, come la maggior parte delle repubbliche post-sovietiche che hanno innalzato l'antisovietismo e l'anticomunismo sullo scudo della nuova costruzione dello stato, soprattutto nelle condizioni dei regimi autoritari emergenti sul proprio territorio, ha iniziato con lo smantellamento dei monumenti. E iniziò con una versione radicale della distruzione del monumento ai soldati sovietici e del parco della gloria militare. Allo stesso tempo, con la seguente dicitura: non rispecchia "la storia delle forze armate della repubblica e l'arte militare dei popoli dell'Asia centrale". Certo, non riflette: dopotutto, durante la Grande Guerra Patriottica, furono uccisi circa 18 mila uzbeki (1,36% del numero totale di quelli uccisi) e 69 persone divennero Eroi dell'Unione Sovietica. Questo, a quanto pare, non basta per non demolire i loro monumenti e conservarne la memoria. Nel 2012, Tashkent ha sospeso l'adesione dell'Uzbekistan all'Organizzazione del Trattato per la sicurezza collettiva (CSTO). E questo Trattato del 15 maggio 1992 è spesso chiamato "Trattato di Tashkent", poiché è stato firmato a Tashkent.
Nel 2009, un monumento a 26 commissari di Baku è stato smantellato in Azerbaigian e al suo posto è stato costruito un parcheggio. Inoltre, è stato riportato dalla stampa che alcuni dei monumenti del periodo sovietico sono stati successivamente distrutti. Tuttavia, è chiaro che anche in questo caso gli azeri hanno pienamente ragione. È solo che… in qualche modo è un po' poco prossimo, in qualche modo molto provocatorio…
Nel 2011, a Khujand, è stato smantellato uno degli ultimi in Tagikistan e il più alto dell'Asia centrale monumento a Lenin, che era alto quasi 25 metri con un piedistallo. Allo stesso tempo, le autorità hanno promesso di spostarlo "con cautela" nel parco della cultura e dello svago, negando il background politico di queste azioni. E sì, infatti, il monumento è stato spostato al Parco della Vittoria in un'altra zona della città.
Come l'Uzbekistan, la Georgia ha smantellato i monumenti sovietici e anche i cittadini della stessa Georgia sono stati colpiti. Pertanto, l'esplosione del Memoriale della Gloria a Kutaisi per ordine delle autorità ha portato alla morte di due persone: una madre e una figlia Jincharadze. E durante il processo in questo caso, tre persone sono state condannate alla reclusione per violazione delle precauzioni di sicurezza, cioè sono in realtà vittime dell'antisovietismo. E già nel 2011, l'uso dei simboli sovietici è stato vietato in Georgia, è stato vietato su base paritaria con l'uso del nazista, tutti i nomi degli insediamenti legati al passato sovietico sono stati cambiati. Nello stesso anno fu adottata la Carta della libertà, che introdusse una serie di restrizioni per gli ex funzionari del Partito comunista, del Komsomol e dei membri dei servizi speciali sovietici.
Qual è la situazione in Europa?
Nel frattempo, ad eccezione dei paesi dell'Europa orientale, praticamente da nessuna parte in Occidente ci sono divieti sui simboli comunisti e sull'equiparazione con i simboli nazisti. È vero, si può fare riferimento al codice penale tedesco, dove è vietato l'uso e la distribuzione dei simboli del Partito comunista tedesco, che è stato riconosciuto dalla Corte costituzionale federale come illegale e contrario alla Costituzione.
Riso. 13 "Tutte le vie marxiste portano alla dipendenza da Mosca". Germania Ovest, 1953.
Nell'Europa dell'Est, invece, il discorso è diverso. L'uso pubblico di simboli comunisti e sovietici è vietato in almeno sette paesi dell'Europa centrale e orientale.
In Ungheria, dal 1993 al 2013, c'è stato il divieto di simboli comunisti e nazisti. Ma è stato annullato a causa della formulazione poco chiara delle circostanze della violazione della legge. Tre mesi dopo, queste formulazioni sono state chiarite e il divieto è tornato in vigore.
In Polonia, è consentito l'uso per scopi artistici ed educativi e persino raccogliere oggetti contenenti simboli comunisti. Ma per la loro conservazione, distribuzione o vendita dal 2009, la responsabilità penale è prevista fino alla reclusione.
Anche in Repubblica Ceca i simboli comunisti sono stati banditi dal 2009.
Tuttavia, dal 2006, la Comunità europea lavora costantemente per condannare i "crimini del comunismo e dello stalinismo": si adottano risoluzioni, dichiarazioni e si tengono tali eventi statali.
Ad esempio, il 25 gennaio 2006, l'Assemblea Parlamentare del Consiglio d'Europa ha adottato una Risoluzione che condanna i crimini dei regimi comunisti alla pari di quelli nazisti (Risoluzione n. 1481 “La necessità di una condanna internazionale dei crimini dei regimi comunisti totalitari "). Il 3 luglio 2009, l'Organizzazione per la sicurezza e la cooperazione in Europa ha adottato la Risoluzione "Sulla riunificazione di un'Europa divisa: promuovere i diritti umani e le libertà civili nella regione dell'OSCE nel 21° secolo", che condannava ufficialmente "i crimini del Regimi stalinisti e nazisti”. Il 2 aprile 2009 il Parlamento europeo ha approvato la Giornata europea della memoria delle vittime dello stalinismo e del nazismo. Questa proposta è stata sviluppata durante la conferenza "Coscienza dell'Europa e del comunismo" nel giugno 2008 a Praga. La sua dichiarazione rilevava che era l'Europa la responsabile delle conseguenze del nazismo e del comunismo.
La stessa idea può essere rintracciata nella Dichiarazione della Conferenza Internazionale "Delitti dei regimi comunisti" del 25 febbraio 2010: condannare i regimi comunisti e totalitari a livello internazionale.
Cioè, si tratta di decisioni basate su formulazioni imprecise, generalizzazioni eccessive e allusioni primitive sul principio del “bianco e nero”. E questo è un approccio molto primitivo e poco pratico.
Riso. 14 "Nelle reti del comunismo". Italia, 1970.
Nel frattempo, si scopre che l'anticomunismo e l'antisovietismo non sono solo propaganda nei media, ma fungono anche da elemento integrante delle attività statali reali volte a sopprimere i movimenti comunisti, operai e di liberazione nazionale. È abbastanza ovvio, antico, ma non ha perso il suo metodo di attualità di creare un'immagine del nemico, che è facilitato dall'assenza di questo nemico nella realtà e dall'impossibilità di contropropaganda.
L'anticomunismo "positivo", in contrasto con l'aggressivo, cerca di dimostrare l'obsolescenza, l'inadeguatezza del marxismo-leninismo per risolvere i problemi di una società "industriale" sviluppata, si concentra su una graduale degenerazione interna, "erosione" del comunismo.
L'antisovietismo è un caso speciale di anticomunismo. Questo è un sistema di opinioni diretto contro il sistema sovietico e il sistema sociale associato, il suo impatto su una vasta area geografica. Allo stesso tempo, alcuni chiamano antisovietismo qualsiasi disaccordo con le azioni del regime sovietico e la conseguente condanna di queste azioni, mentre altri chiamano odio per la società sovietica nel suo insieme.
In Russia, secondo un sondaggio condotto da VTsIOM nel 2006-2010 (nel 20° anniversario della caduta dell'URSS), la stessa parola "antisovietico" ha una connotazione negativa per il 66% dei russi: il 23% si sente condannato, 13% - delusione, 11% - rabbia 8% - vergogna, 6% - paura, 5% - scetticismo. Cioè, nel paese più "colpito" dal sovietismo e dal comunismo, la sua valutazione negativa è tutt'altro che univoca. E questa è la cosa più interessante. Coloro che sembrano aver sofferto di più del "comunismo" ne conoscono i pro ei contro per esperienza personale, trattarlo… con comprensione. Ma coloro che hanno sfruttato maggiormente i suoi vantaggi, lo attaccano nel modo più attivo. Ma dove sarebbero le stesse Polonia e Finlandia, se non per Lenin, dove sarebbero le “repubbliche” dell'Asia centrale, se non per l'aiuto dell'URSS? E così via e così via. Cioè, c'è un certo primitivismo e semplificazione chiaramente marcati nella copertura dei molti problemi sociali estremamente complessi che hanno avuto luogo nel XX secolo, ed è anche una tendenza nella presentazione di informazioni sui problemi del mondo della nostra epoca oggi, anche se è risaputo che “l'altra semplicità è peggio del furto”!
