Molto è stato scritto sulla controversa personalità di Stalin. La sua personalità era vista da diversi punti di vista. Allo stesso tempo, è stata prestata pochissima attenzione alla sua formazione.
Come e come si sono formati i suoi tratti caratteriali? Da dove ha preso la sua sete di leggere libri? E le conoscenze nel campo delle scienze naturali? Atteggiamento ansioso verso la letteratura e l'arte? Durezza verso le persone, compresi i tuoi collaboratori? Avversione per il lusso e desiderio di uno stile di vita spartano?
Dove aveva il figlio di un calzolaio e di una lavandaia una conoscenza che superava di gran lunga il suo status sociale? Come potrebbe diventare capo di stato una persona appartenente allo strato sociale più basso? E perché i leader di altri stati (come Churchill e Roosevelt), che hanno notato la mente acuta e la profonda conoscenza di Stalin, lo hanno trattato con grande rispetto? E i suoi compagni d'armi e nemici sono rimasti sorpresi dalla sua incredibile forza di volontà, dedizione e dal suo costante desiderio di elevare il suo livello intellettuale?
Famiglia e genitori
È noto che la personalità di una persona si sviluppa nell'infanzia e nell'adolescenza. E a questo proposito, è di fondamentale importanza in quale ambiente è cresciuto ed è cresciuto Stalin.
C'è uno stereotipo secondo cui è nato nella famiglia più povera e analfabeta di un calzolaio-ubriacone, non ha avuto un'istruzione seria ed è cresciuto arrabbiato e risentito del mondo.
Questa è solo una parte della verità.
Stalin è infatti nato in una famiglia povera. Ma ha ricevuto un'istruzione decente per gli standard di quel tempo.
Il suo carattere è stato largamente influenzato da sua madre, una donna semplice dal carattere deciso e resiliente e dalla natura poetica, che ha trasmesso molto a suo figlio.
Tutte le personalità e, soprattutto, le figure di scala storica, agiscono nel quadro e nei limiti determinati dall'ambiente sociale oggettivo e le loro qualità personali lasciano la loro impronta sulle loro azioni.
La spiegazione di molte delle azioni e degli atti di Stalin risiede nel piano delle motivazioni prevalentemente determinate psicologicamente. Allo stesso tempo, i rapporti familiari, i rapporti con i coetanei, la reazione ai fenomeni dell'allora vita sociale e personale influenzarono in larga misura le caratteristiche fondamentali della sua personalità.
La famiglia, i primi anni di vita di Stalin (o come tutti lo chiamavano Soso), il periodo di studi in una scuola teologica e in un seminario, così come l'ambiente sociale di quel tempo hanno segnato la sua formazione. Fu allora che si svilupparono le caratteristiche principali del suo carattere e si formarono le sue opinioni e convinzioni.
Soso è nato in una famiglia di ex servi. Suo padre Vissarion Dzhugashvili si trasferì a Tiflis e lavorò in una conceria. L'imprenditore Bagramov aprì un laboratorio di calzolaio a Gori e ordinò ai migliori artigiani di Tiflis, tra cui Vissarion, che presto divenne un famoso maestro lì e aprì il suo laboratorio. Sposò Keke Geladze, anche lei un ex servo, la cui famiglia si trasferì a Gori.
Secondo i ricordi dei contemporanei, la giovane famiglia si accalcava in una stanza di una piccola baracca, non più grande di un pollaio.
Soso era il terzo figlio della famiglia. I suoi due fratelli maggiori morirono durante l'infanzia. E sua madre aveva sentimenti molto teneri per lui, mentre lo puniva severamente per aver commesso un errore.
Il padre di Soso alla fine divenne dipendente dall'alcol e divenne un ubriacone, bevendo quasi tutto ciò che guadagnava.
Tutti i contemporanei notano che la madre era una semplice donna religiosa vedova precoce, conduceva uno stile di vita estremamente modesto, veramente puritano e conduceva una vita rigorosa, dura e onesta.
Il suo carattere era severo e deciso, ma di natura poetica. La sua fermezza, testardaggine, severità verso se stessa, moralità puritana, carattere severo e coraggioso hanno sempre ammirato Stalin. Tutto ciò che era caldo, amorevole che ricordava dall'infanzia era personificato per lui in sua madre, che amava e rispettava per tutta la vita a modo suo.
È stata la madre a trasmettergli i tratti del suo carattere: fermezza, autostima, vitalità.
Rimase così per tutta la vita e quando lui, essendo all'apice del potere, le offrì di trasferirsi a Mosca, lei rifiutò e visse da sola a Gori.
La madre lavorava come serva e lavandaia in case benestanti. Quando il padre era ubriaco, la famiglia viveva in una terribile povertà.
Iremashvili (amico d'infanzia di Soso) ha parlato della maleducazione e dell'irascibilità di suo padre, delle crudeli percosse di sua moglie e di suo figlio, che hanno portato al disprezzo e all'odio del ragazzo per suo padre. A causa dell'ubriachezza costante, perse presto i suoi clienti e tornò in una conceria a Tiflis, lasciando la giovane moglie e il figlio di cinque anni a Gori. E morì a Tiflis quando Soso aveva solo 11 anni.
L'ambiente sociale e familiare, fattore di povertà senza speranza, in cui Soso è cresciuto, divenne il fondamento di un atteggiamento critico nei confronti delle basi della società di quel tempo e sviluppò in lui un desiderio di conoscenza in tenera età.
La madre sognava di portare suo figlio alla gente e voleva che diventasse sacerdote. Questo era l'ultimo sogno della sua classe sociale.
Il padre, al contrario, voleva trasmettere la sua professione al figlio e farlo diventare un buon calzolaio.
Educazione in una scuola teologica
Gori era la seconda città più importante dopo Tiflis. C'erano diverse scuole religiose e ginnasi femminili, che erano rari per quel tempo.
La scuola religiosa accettava bambini principalmente dal clero e da famiglie benestanti. Soso non è mai rientrato in questa categoria.
La madre è stata assistita dalle persone per le quali ha lavorato come lavandaia e donna delle pulizie. Uno di loro era il mercante Egnatashvili, che aiutava i poveri. Forse ha pagato le tasse universitarie di Soso.
Il povero ragazzo riceveva uno stipendio mensile di 3 rubli. E alla madre è stato permesso di guadagnare fino a 10 rubli al mese, servendo gli insegnanti e la scuola.
Il ragazzo è cresciuto in una famiglia analfabeta, è stato sviluppato oltre i suoi anni e ha mostrato capacità di apprendimento.
Su richiesta della madre, il vicino di Charkviani insegnò a Soso l'alfabeto georgiano. E sua madre decise di mandarlo a studiare in una scuola teologica.
La scuola aveva quattro anni, ma Soso vi ha studiato per sei anni. È stato ammesso per la prima volta all'asilo. E poi, nel corso dei suoi studi, suo padre lo portò a Tiflis in una conceria. Lì, il ragazzo ha aiutato gli operai, ha avvolto i fili, ha servito gli anziani. Ma dopo un po' sua madre lo riportò di nuovo a Gori.
Inoltre, durante l'infanzia, gli sono accadute due disgrazie. L'Epifania, un phaeton cadde, si schiantò contro il coro dei ragazzi e abbatté Soso, ferendogli il braccio sinistro, che non si distese completamente fino alla fine della sua vita. Inoltre, con tutte le disgrazie, era malato di vaiolo, che ha lasciato un brutto segno sul suo viso per tutta la vita.
Durante i suoi studi presso la scuola, Soso ha mostrato grande capacità e interesse per l'acquisizione di conoscenze. Aveva una memoria eccezionale e assorbiva perfettamente le spiegazioni degli insegnanti. Divenne rapidamente il primo studente della classe e uno dei migliori allievi della scuola.
Nel tempo, iniziò a mostrare interesse per le opere della letteratura georgiana. L'impressione più forte su di lui è stata fatta dal romanzo "The Father-killer" di Kazbegi. Il nome del protagonista di quest'opera, che ha combattuto contro l'ingiustizia, Koba è diventato lo pseudonimo del partito di Stalin.
Iremashvili ha ricordato che Koba è diventato quasi un dio e il significato della vita per Soso. Voleva diventare il secondo Koboi. E ha insistito che tutti lo chiamassero così.
Durante questi anni, Soso conobbe i classici della letteratura russa, con le opere di Pushkin, Lermontov, Nekrasov. E leggo romanzi d'avventura di autori stranieri.
Amava scrivere poesie. E spesso rispondeva con versi ai compagni estemporanei. Ha anche imparato a disegnare perfettamente. Ha preso parte attiva a concerti, spettacoli amatoriali ed è stato il capobanda del coro della chiesa, avendo un orecchio ideale per la musica. In questo momento si è formato il suo atteggiamento nei confronti della letteratura e dell'arte, nonché dei gusti e delle passioni artistiche.
La principale occupazione di Soso nel suo tempo libero era leggere libri. La biblioteca della scuola non lo soddisfaceva. E scomparve nella biblioteca privata di Kalanadze, dove rilesse quasi tutti i libri lì disponibili.
La scuola era frequentata principalmente dai figli dei ricchi. E Soso (nonostante fosse il primo studente), a causa della sua semplice origine e della disperata povertà dei suoi genitori, sentiva acutamente l'umiliazione della sua posizione sociale, trovandosi ai gradini più bassi della scala sociale.
Apparentemente, questa è stata la prima pietra miliare che ha posto le basi per la sua visione del mondo, che già durante i suoi studi in seminario ha determinato la sua posizione come persona e come politico.
Secondo i ricordi del suo compagno di classe Glurdzhidze, Soso era molto religioso. Era sempre presente ai servizi divini e non solo osservava personalmente i riti religiosi, ma ricordava anche ai suoi compagni il loro significato.
L'educazione e l'educazione religiosa hanno avuto un effetto positivo sulla scelta del suo percorso di vita. Poiché le idee di bontà e di giustizia, sottese al cristianesimo, dettavano la necessità di una valutazione critica della realtà.
5 anni in seminario
Si è laureato con l'assegnazione della prima categoria, che dà diritto di ammissione preferenziale al seminario teologico. Dove è entrato all'età di quindici anni.
Ha superato brillantemente gli esami di ammissione. Ed era iscritto al seminario di Tiflis in mezza pensione. Cioè, non a spese del governo. Sua madre doveva ovviamente pagare qualcosa in più.
Va notato che il contenuto della formazione seminariale e la quantità di conoscenze acquisite dai seminaristi corrispondevano al livello del ginnasio.
Se il livello di istruzione dello studente del ginnasio e del seminarista era approssimativamente lo stesso, allora lo sviluppo generale dei seminaristi era superiore agli studenti del ginnasio. Un laureato in seminario, dopo un test di selezione, può entrare in qualsiasi dipartimento dell'università.
La durata degli studi in seminario era di sei anni. Insegnavano discipline teologiche e di educazione generale. Più o meno come nelle normali palestre.
L'istruzione generale si basava sullo studio delle lingue classiche e della matematica. Durante i primi quattro anni di studio, gli studenti hanno seguito un corso di ginnasio e gli ultimi due anni sono stati dedicati principalmente alla padronanza delle discipline teologiche.
Soso ha studiato al seminario di Tiflis per cinque anni.
Insieme alle materie teologiche, ha studiato l'educazione generale, in cui aveva un grande interesse: lingua russa, letteratura, matematica, logica, storia civile, greco e latino.
Nei primi due anni, la presenza di eccezionali dati naturali e capacità intrinseche (una mente curiosa, una memoria brillante, determinazione, moltiplicata da curiosità e perseveranza) gli hanno permesso di diventare uno dei migliori studenti del seminario.
Inizia ad interessarsi alla letteratura laica e alle questioni socio-economiche. Era particolarmente appassionato di storia civile e logica. Il quadro del programma del seminario non lo soddisfaceva. E amava la letteratura storica, la storia della Rivoluzione francese, la Comune di Parigi, la storia della Russia, studiava le opere di Hugo, Balzac, Darwin, Feuerbach e Spinoza.
Soso ha studiato bene e si è distinto tra i suoi compagni di classe per la sua erudizione e il pensiero indipendente. È stato attivamente impegnato nell'autoeducazione, ha letto molto, concentrandosi non sullo studio delle discipline teologiche, ma con un focus predominante sui problemi sociali.
Ha mostrato un interesse speciale per i libri vietati ai seminaristi. Questo era permanente. E non aveva paura di varie punizioni, incluso il collocamento in una cella di punizione.
La vita in seminario si svolgeva sotto stretto controllo. Era vietato lasciare il seminario senza permesso, visitare teatri, riunirsi, leggere letteratura inaffidabile, il che significava quasi tutti i periodici.
La domenica dovevo sopportare le funzioni religiose per 3-4 ore, partecipare al canto e alla lettura in chiesa. Andare a teatro era considerato un peccato capitale.
I divieti si sono ritorti contro e hanno suscitato vigorose proteste. Gli studenti hanno aperto una biblioteca segreta, hanno iniziato a pubblicare diari scritti a mano. Il sistema di punizioni piuttosto severe non poteva eliminare il malcontento dei seminaristi.
Lo spirito ribelle che prevaleva in seminario prima che Soso entrasse nella scuola e durante i suoi studi non poteva che svolgere un ruolo importante nella sua vita.
Pochi mesi prima di entrare in seminario, ci fu un potente sciopero studentesco, che chiedeva il licenziamento di alcuni insegnanti. Il malcontento dei discepoli era generato, prima di tutto, dal regime che regnava nel seminario. Vale a dire: sorveglianza continua e bullismo a cui sono stati sottoposti gli studenti.
In seminario, continua a lasciarsi trasportare dalla lettura della letteratura russa, prestando particolare attenzione alle opere del realismo critico: le opere di Shchedrin e Gogol.
È anche conquistato dalle opere degli scrittori georgiani Rustaveli e Chavchavadze.
Scrive poesie. E sei delle poesie di Stalin, che sono piaciute molto ai classici della letteratura georgiana Chavchavadze, sono state pubblicate sul giornale Iveria (nel posto più importante della prima pagina) sotto lo pseudonimo di Soso.
La sua poesia, dedicata allo scrittore georgiano Eristavi, è stata inclusa nella raccolta dei migliori esempi di letteratura georgiana nel 1907, come esempio di amore per la Georgia. Ecco alcune righe di questo lavoro:
Non c'è da stupirsi che la gente ti abbia glorificato, Supererai l'orlo dei secoli
E lascia che quelli come Eristavi
Il mio paese sta allevando figli.
In seminario, Soso da ragazzo vivace e socievole si trasforma in un giovane serio, riservato e egocentrico.
La lettura divenne per lui il mezzo principale per comprendere il mondo, rendersi conto della dura realtà e trovare il suo posto in essa.
Le materie inserite nel programma del seminario allargarono i suoi orizzonti. Ma chiaramente non erano sufficienti. E stava cercando opportunità per sviluppare le sue conoscenze.
Soso iniziò a visitare regolarmente la "Biblioteca economica" privata, sebbene ciò fosse proibito dallo statuto del seminario. E una libreria dell'usato, dove i libri erano troppo costosi per lui. Li ha letti in questo stesso negozio e, grazie alla sua eccellente memoria, ha imparato molto.
Ha anche preso parte attiva alla creazione di tutti i tipi di circoli, dove gli studenti hanno disegnato diari scritti a mano, hanno espresso i loro pensieri e scambiato opinioni su una vasta gamma di questioni, comprese le questioni sociali.
Tutto ciò corrispondeva alla natura ribelle di Soso e contribuiva al suo desiderio di arricchire le sue conoscenze.
Durante gli anni di seminario conobbe i lavori scientifici di Darwin, Feirbach, Spinoza, Mendeleev. E si sforza di armarsi della conoscenza delle scienze fondamentali.
Fu grazie al continuo processo di autoformazione che Soso acquisì vaste conoscenze in vari campi, nonché una consapevolezza eccezionalmente ampia in molte aree del sapere. Ciò che in seguito ha stupito molti specialisti che sono entrati in contatto con lui.
Formazione di un rivoluzionario
La trasformazione del ribelle Soso in un rivoluzionario consapevole è stata facilitata dalla sua introduzione alla letteratura marxista rivoluzionaria.
Conosce "Il Capitale" e "Manifesto del Partito Comunista", così come le prime opere di Lenin.
Le misure repressive delle autorità del seminario non solo non impediscono a Soso di studiare la letteratura proibita, ma inizia a coinvolgere attivamente i suoi compagni praticanti in questo processo. E diventa l'organizzatore di uno dei circoli per lo studio delle idee socialiste.
Su suo suggerimento, fu affittata una stanza, dove si incontravano due volte a settimana. Durante gli incontri congiunti, i membri del circolo hanno scambiato opinioni sui libri che avevano letto, condiviso la loro comprensione di alcuni problemi teorici.
Soso ha creato e curato un diario studentesco scritto a mano, passato di mano in mano, dove ha trattato e chiarito tutte le questioni controverse.
La direzione del seminario aveva i propri informatori tra i seminaristi, che riferivano sulle azioni proibite degli studenti. A questo proposito, Soso già allora prestava molta attenzione alla cospirazione e non aveva fretta di fidarsi anche della cerchia più vicina.
In questa fase, lui (grazie alla sua dedizione e capacità di andare costantemente verso il raggiungimento dell'obiettivo) ha sviluppato le qualità di un leader, capace di guidare gli altri. Oltre a grande forza di volontà, fermezza e determinazione, ha sviluppato tratti come la segretezza, la tendenza alla cospirazione, la sfiducia, la cautela, la capacità di non dimostrare i suoi veri pensieri e sentimenti.
Nel suo carattere, fin dalla sua giovinezza, colpiscono uno straordinario ritegno, un freddo scetticismo, un'aperta ostilità verso il lato puramente esteriore della questione. Allo stesso tempo, si è facilmente offeso anche durante le battute e si è precipitato sull'autore del reato con i pugni.
La formazione della personalità di Soso procedette sotto la potente influenza del seminario. Fu da lì che ereditò alcuni canoni, stile, forma e modo di esprimere i suoi pensieri, e in una certa misura anche il vocabolario.
I suoi articoli e discorsi in seguito hanno mostrato uno stile di discorso peculiare e un modo di argomentare inerente allo stile di presentazione degli scritti teologici. Ha usato varie tecniche retoriche, inclusa la ripetizione ripetuta di diverse frasi chiave.
E ogni volta ha vinto vittorie sui suoi avversari. Anche sopra l'eloquenza tempestosa e colorata di Trotsky. Basti ricordare il suo famoso discorso del luglio 1941:
"Fratelli e sorelle!"
Durante i suoi anni di seminario, Soso si considerava parte del popolo georgiano.
Ma a causa della composizione multinazionale della popolazione di Gori e Tiflis, il fattore nazionale non ha svolto per lui un ruolo così importante. Tuttavia, prevalevano elementi di internazionalismo.
Ha visto che le persone hanno maggiori probabilità di differire nel loro stato di proprietà che nella nazionalità. E in seguito si oppose al sistema esistente, guidato non dagli ideali nazionali georgiani, ma dalla dottrina della lotta di classe.
La conoscenza della letteratura russa ha contribuito alla maturazione nella sua mente di un senso di rispetto per il popolo russo. E la lingua russa divenne praticamente la sua lingua madre, la lingua di espressione dei suoi pensieri.
E non per niente Stalin disse:
"Non sono georgiano, sono russo di origine georgiana!"
L'atmosfera nel seminario era lungi dall'aiutare a rafforzare la fede di Soso e le sue convinzioni religiose.
Stava finendo la quinta elementare. E aveva ancora un anno per studiare.
Ci sono alcune prove che lui stesso abbia preso in considerazione l'idea di lasciare il seminario. C'erano tutti i segni che fosse interiormente pronto per questo. A quanto pare, l'atmosfera opprimente della vita del seminarista pesava su di lui.
Tenuto conto dei fatti di violazione sistematica da parte di Soso delle regole stabilite in seminario, fu escluso.
Sono stati indicati i motivi dell'espulsione
"Mancata presentazione agli esami, maleducazione, manifestazione di inaffidabilità politica, empietà, presenza di punti di vista pericolosi e mancato pagamento della quota di iscrizione appropriata".
Soso non riuscì a laurearsi in seminario.
Apparentemente, non provava molto rimpianto per la sua esclusione. Era già maturo per scegliere una strada diversa. Come ha notato uno dei suoi biografi, "Entrò in seminario all'età di quindici anni, con l'intenzione di diventare sacerdote, e ne uscì con una visione ribelle e ambizioni rivoluzionarie".
Una volta, in una conversazione con sua madre, quando era già diventato capo dello stato, cercò di spiegarle la sua posizione. E lei non riusciva a capirlo in alcun modo. Poi le ricordò il re. E ha detto che era una specie di re.
Tuttavia, quando Stalin fece visita a sua madre poco prima della sua morte, lei gli disse:
"Peccato che tu non sia mai diventato prete."
Perché credeva sinceramente che il futuro di suo figlio non fosse nella gloria terrena, ma nel campo spirituale.
L'infanzia e l'adolescenza hanno formato i tratti caratteriali principali di Stalin. Anche allora, era una persona eccezionale e di talento.
Non è solo che quest'uomo è diventato uno dei geni politici del XX secolo, che ha determinato l'ordine mondiale di quel tempo.
Questo non era il figlio analfabeta di un calzolaio e di una lavandaia. Era un uomo con un'istruzione decente, superiore a una palestra. Che, grazie all'autoeducazione, ha raggiunto vette nella conoscenza delle scienze naturali e sociali.
Ha applicato con successo le sue conoscenze e abilità nel processo di formazione del primo stato socialista, nonché per raggiungere gli obiettivi prefissati, sostenendo (a causa del suo carattere duro) gravi costi e sacrifici ingiustificati.
Grazie alla forza di volontà e alla determinazione di Stalin, tra l'altro, la Russia è diventata per la prima volta una superpotenza.
E ha dimostrato al mondo intero la possibilità di un ordine mondiale alternativo.
