Desideravo le delizie mondane, Piaceri mondani.
Sono stato contento di tutte le tentazioni, Sono caduto nel peccato.
Il mondo mi attrae con un sorriso.
È così bravo!
Ho perso il conto delle spine.
Tutto nel mondo è una bugia.
Salvami Signore
In modo che il mondo possa essere superato da me.
Il mio cammino è verso la Terra Santa.
Ti accetto con la tua croce.
Hartmann von Aue. Traduzione di V. Mikushevich
Nei quasi novant'anni trascorsi tra la fondazione del Regno di Gerusalemme e la sconfitta dell'esercito cristiano ad Hattin nel luglio 1187, gli eserciti di Outremer furono l'unica forza che aiutò gli europei a mantenere la Palestina. Inoltre, la loro composizione era alquanto diversa rispetto alle tradizionali truppe feudali di quel tempo. Prima di tutto, includevano "pellegrini armati", ad esempio monaci bellicosi (cioè Cavalieri Templari e Ospitalieri). La cosa più insolita, tuttavia, era che avevano tipi di combattenti completamente sconosciuti in Occidente: sergenti e turkopuls. Anche il sistema di divieto di retromarcia, che all'epoca non era utilizzato in Europa, era insolito! Conosciamo più in dettaglio le truppe degli europei in Palestina.
Consiglio dei Baroni del Regno di Gerusalemme. Sebastian Mameroth e George Castellian, The History of Outremer, scritto 1474-1475. (Bourges, Francia). Biblioteca Nazionale, Parigi.
Baroni e Cavalieri
Come in Occidente, la spina dorsale dell'esercito di Gerusalemme era costituita da cavalieri che vivevano e si armavano con i proventi dei possedimenti loro concessi. Questi potevano essere sia signori secolari (baroni) che ecclesiastici (vescovi e abati indipendenti). Quest'ultimo schierò circa 100 cavalieri ciascuno e, a giudicare dai registri di John D'Ibelin, il vescovo di Nazareth avrebbe dovuto schierare sei cavalieri, Lydda 10 cavalieri, rispettivamente.
È importante ricordare che il termine "cavaliere" non si riferisce a una sola persona, ma descrive un'unità composta da un cavaliere su un cavallo da guerra più uno o più scudieri, nonché il suo cavallo da sella (mezzo libero) e diversi branchi cavalli. I cavalieri dovevano avere armature e armi. Squires: prendi tutto quando possibile.
I baroni erano sostenuti dai fratelli minori e dai loro figli adulti, nonché dai "cavalieri della casa", cioè persone senza proprietà terriere che servivano il barone in cambio di uno stipendio annuo (di norma, si trattava di pagamenti in natura: tavola, servizi e un appartamento, oltre a cavallo e arma). John D'Ibelin suggerisce che il numero di tali cavalieri avvenne in una proporzione da 1: 2 a 3: 2, il che ci dà ragione per almeno raddoppiare l'elenco dei cavalieri del Regno di Gerusalemme che entrano nel campo di battaglia. Ma ancora una volta, questo rende difficile contarli. Qualcuno li aveva, altri non li avevano affatto!
Sorprendentemente, le relazioni economiche che tutti hanno instaurato contemporaneamente spesso non erano affatto simili a quelle europee. Ad esempio, il barone Ramla fu obbligato a ospitare quattro cavalieri in cambio del diritto di affittare i pascoli ai beduini. Spesso ricevevano i proventi dei dazi doganali, delle tariffe e di altre fonti di reddito reali. Nelle prospere città costiere di Outremer, c'erano molti di questi "feudi" che erano responsabili del servizio militare al re.
Alcuni dei cavalieri furono reclutati tra i figli e fratelli più giovani dei baroni o nell'esercito tra i pellegrini armati senza terra che volevano rimanere in Terra Santa. Allo stesso tempo, hanno prestato giuramento di fedeltà al re e sono diventati suoi cavalieri, ed egli li ha nutriti, armati e vestiti. In Occidente, questo era solo all'inizio in quel momento.
pellegrini armati
La Terra Santa, a differenza dell'Occidente, ha beneficiato del fatto che in ogni momento, ma più spesso da aprile a ottobre, attirava decine di migliaia di pellegrini, uomini e donne, che portavano al regno grandi rendite, alcune delle quali che è andato a "acquistare" cavalieri e altri mercenari che sono in grado di alzarsi e combattere in caso di emergenza. A volte i baroni portavano con sé piccoli eserciti privati di servi e volontari che si univano a loro, e queste forze potevano essere utilizzate anche per proteggere la Terra Santa. Un buon esempio è il conte Filippo delle Fiandre, che arrivò ad Akka nel 1177 alla testa di un "esercito tangibile". Il suo esercito includeva anche i conti inglesi di Essex e Meath. Ma più spesso i singoli cavalieri erano solo pellegrini e andavano a combattere solo quando era necessario. Un esempio è Ugo VIII de Lusignan, conte de la Marche, che finì in Palestina nel 1165 ma alla fine morì in una prigione saracena. Un altro esempio è William Marshal, che arrivò in Terra Santa nel 1184 per adempiere a un voto crociato dato dal suo giovane re. È anche così che è successo! Pertanto, è impossibile sapere esattamente quanti "pellegrini armati" - e non solo cavalieri - abbiano preso parte alle battaglie tra le forze militari del Regno di Gerusalemme e i suoi avversari musulmani.
Monaci Cavalieri
Un'altra "anomalia" degli eserciti di Outremer erano, ovviamente, i grandi distaccamenti di monaci guerrieri - tra i quali i più famosi erano i Templari e gli Ospitalieri, i Cavalieri di San Lazzaro e, un po' più tardi, i Teutoni. David Nicole, nel suo libro sulla battaglia di Hattin, suggerisce che nel 1180 i Templari erano circa 300 persone (solo cavalieri!), E gli Ospitalieri erano 500 cavalieri, ma molti di loro erano sparsi nei loro castelli e non potevano riunirsi tutti insieme come un'unica forza. È innegabile che 230 Cavalieri Templari e Ospitalieri sopravvissero alla battaglia di Hattin il 6 luglio 1187. Dato che la battaglia durò due giorni, sembra ragionevole presumere che entrambi gli ordini subirono gravi perdite prima della fine della battaglia. È probabile, quindi, che fossero circa 400, tra Ospitalieri e Templari, e vi fossero anche i cavalieri di S. Lazzaro, pellegrini armati dall'Europa e cavalieri del re di Gerusalemme, cioè un esercito di forza impressionante.
Cavalieri di Outremer XIII secolo La storia di Outremer Guillaume de Tire. Collezione Thompson bianco. Biblioteca Britannica.
Fanteria
È spesso trascurato nelle rappresentazioni moderne della guerra medievale che i cavalieri negli eserciti medievali erano il contingente più piccolo. La fanteria, invece, costituiva la parte principale di qualsiasi esercito feudale ed era tutt'altro che una componente superflua di esso, sebbene combattesse in modo completamente diverso, come molti oggi immaginano. Inoltre, se in Occidente la fanteria nei secoli XII - XIII. consisteva principalmente di contadini (più mercenari), quindi negli stati crociati la fanteria veniva reclutata da "borghesi" liberi che ricevevano terra durante le crociate, oltre a mercenari, ovviamente.
Saladino incontra Balian II D'Ibelin. Sebastian Mameroth e George Castellian, The History of Outremer, scritto 1474-1475. (Bourges, Francia). Biblioteca Nazionale, Parigi.
mercenari
Se la prostituzione è la professione più antica della terra, i mercenari devono appartenere alla seconda professione più antica. I mercenari erano conosciuti nell'antica Grecia e nell'antico Egitto. In epoca feudale, i Lennik erano obbligati a servire il signore supremo per 40 giorni di fila, e qualcun altro doveva servire al loro posto quando finiva il loro turno?! Inoltre, alcune abilità militari, come il tiro con l'arco e la manutenzione delle macchine d'assedio, richiedevano molta esperienza e pratica che né i servi cavallereschi né i contadini avevano. I mercenari erano ovunque sui campi di battaglia medievali. Erano anche in Outremer, e probabilmente erano ancora più comuni lì che in Occidente. Ma non puoi dimostrarlo senza numeri in mano.
Stati crociati in Outremer.
sergenti
Una caratteristica molto più interessante e insolita degli eserciti degli stati crociati erano i "sergenti". Perché i "contadini" di Outremer erano per lo più musulmani di lingua araba, e i re di Gerusalemme non erano inclini a fare affidamento su queste persone per costringerli a combattere contro i compagni di fede. Solo un quinto della popolazione (circa 140.000 abitanti) era invece cristiano. Tutti i coloni erano comuni e sia che si stabilissero in città, come mercanti e commercianti, o in aree agricole su terre reali ed ecclesiastiche, erano tutti classificati come "borghesi" - cioè, non servi della gleba. Questi membri della comunità, che arrivavano volontariamente nello stato dei crociati, diventavano automaticamente liberi e dovevano fare il servizio militare se necessario, ed era allora che venivano classificati come "sergenti".
Il termine "sergente" nel contesto della pratica militare di Outremer è simile al termine "uomo con un'arma" dell'era della Guerra dei Cent'anni. Ciò significa che ha ricevuto risorse finanziarie per l'acquisto di armature: gambeson trapuntati e achetoni cuciti o, in rari casi, armature di cuoio o cotta di maglia, nonché un elmo e una sorta di arma di fanteria, lancia, spada corta, ascia o morgenstern, ha ricevuto dai rappresentanti del potere reale …
Battaglia di Al-Bugaya (1163). Sebastian Mameroth e George Castellian, The History of Outremer, scritto 1474-1475. (Bourges, Francia). Biblioteca Nazionale, Parigi.
Non sorprende che i sergenti fossero un peso per le città, ma anche i Templari e gli Ospitalieri mantenevano una forza significativa di "sergenti". E sebbene non fossero bene armati come i cavalieri, avevano diritto a due cavalli e uno scudiero! Non è chiaro, tuttavia, se tali regolamenti si estendessero ai sergenti del re e ai signori della chiesa.
Battaglia di Tiro 1187 Sebastian Mameroth e George Castellian La storia di Outremer, scritta 1474-1475. (Bourges, Francia). Biblioteca Nazionale, Parigi.
Turkopule
Forse la componente più esotica degli eserciti di Outremer sono i cosiddetti turkopuls. Ci sono molti riferimenti a queste truppe nei registri dell'epoca, e hanno chiaramente svolto un ruolo significativo nelle forze militari dei crociati, anche se non esiste una definizione definitiva di chi e cosa fossero. Queste erano chiaramente truppe "native" per quei luoghi, e si può presumere che fossero mercenari musulmani. Circa la metà della popolazione negli stati crociati erano, tra l'altro, cristiani non latini, e non c'è dubbio che da questo segmento della società fosse anche possibile reclutare truppe che odiavano i musulmani. Gli armeni, ad esempio, costituivano una parte significativa della popolazione nel Regno di Gerusalemme, vi avevano i loro quartieri e le loro cattedrali. I cristiani siriani parlavano arabo e sembravano "arabi" e "turchi", ma in quanto cristiani erano truppe affidabili. C'erano anche cristiani greci, copti, etiopi e maroniti, tutti teoricamente soggetti alla coscrizione, e come i cristiani che vivevano nella regione, probabilmente diedero ai latini guerrieri già pronti. Ricordavano bene gli insulti e le molestie da parte dei musulmani, e poi hanno avuto l'opportunità di pareggiare i conti con loro.
Cavaliere di Outremer. Disegno di A. McBride. Presta attenzione a quanto è dettagliato ogni dettaglio. Inoltre, le spade sono estratte secondo campioni reali descritti da E. Oakshott.
Arier ban
I re di Gerusalemme avevano anche il diritto di dichiarare un "divieto di retromarcia", secondo il quale un uomo libero doveva difendere il regno. Nel linguaggio della modernità, questo significava una mobilitazione totale. È interessante notare che il re di Gerusalemme poteva mantenere i suoi vassalli in servizio per un anno, e non solo 40 giorni, come in Occidente, ma questo era associato a una minaccia all'esistenza stessa dei cristiani in una particolare area del regno, o addirittura una minaccia per l'intero regno, e per ora la minaccia non è scomparsa, le truppe non si sono sciolte! Ma se il re inviava un esercito fuori del regno per una spedizione offensiva, doveva pagare i suoi sudditi per i servizi resigli!
